33 KiB
বিবরণ
সাংস্কৃতিক মডেল জীবন বা আচরণের অংশ মানসিক ছবি। এই ছবি আমাদের কল্পনা করতে এবং এই বিষয় সম্পর্কে কথা বলতে সাহায্য করে । উদাহরণস্বরূপ, আমেরিকানরা প্রায়শই অনেক কিছু, এমনকি বিবাহ এবং বন্ধুত্বের কথা মনে করে, যেন তারা মেশিন । আমেরিকানরা বলতে পারে "তার বিয়ে ভেঙ্গে যাচ্ছে" অথবা "তাদের বন্ধুত্ব পূর্ণ গতিতে এগিয়ে যাচ্ছে।" এই উদাহরণে, মানব সম্পর্কগুলি একটি যন্ত্র হিসাবে মডেল করা হয়।
বাইবেলে পাওয়া কিছু সাংস্কৃতিক মডেল বা মানসিক ছবি নীচে তালিকাভুক্ত করা হয়েছে। প্রথমে ঈশ্বরের জন্য মডেল, তারপর মানুষ, জিনিস, এবং অভিজ্ঞতার জন্য মডেল আছে। প্রতিটি শিরোনাম বড় অক্ষরে লেখা মডেল আছে। যে শব্দ বা বাক্যাংশকে অবশ্যম্ভাবীরূপে প্রতিটি শ্লোকে দেখা যায় না, কিন্তু ধারণা করে।
ঈশ্বরকে একটি মানুষ হিসাবে মডেল করা হয়
যদিও বাইবেল স্পষ্টভাবে অস্বীকার করে যে, ঈশ্বর একজন মানুষ, তবুও তার সম্বন্ধে প্রায়শই এমন কিছু করার কথা বলা হয় যা মানুষ করে । কিন্তু ঈশ্বর মানুষ নন, তাই যখন বাইবেল বলে যে ঈশ্বর বলছেন, তখন আমাদের ভাবা উচিত নয় যে তার কন্ঠ সব আছে যা কম্পন করে । এবং যখন এটি তাঁর সম্বন্ধে তার হাত দিয়ে কিছু করার কথা বলে, তখন আমাদের ভাব উচিত নয় যে তার একটি শারীরিক হাত আছে।
যদি আমরা শুনি ঈশ্বর সদাপ্রভুর রব <\u> আবার, আমরা মারা পড়ব । (দ্বিতীয় বিবরণ 5:25 ইউএলটি)
<ব্লককোট> আমি সবল হলাম আমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর হাতে </ u> (ইস্রা 7:28 ইউএলটি)</ব্লককোট>
ঈশ্বরের হাত </ u> যিহূদার কাছেও এসেছিল, সদাপ্রভুর বাক্য অনুসারে রাজা ও নেতাদের আদেশ পালন করার জন্য তাদের এক হৃদয় দিতে। (2 বংশাবলি 30:12) ইউএলটি)
এখানে "হাত" শব্দটি একটি পরিভাষা যা ঈশ্বরের শক্তিকে বোঝায়। (দেখুন: Metonymy)
ঈশ্বরকে এক রাজা হিসেবে মডেল করা হয়
কারণ ঈশ্বর রাজা সারা পৃথিবীতে; (গীতসংহিতা 47:7 ইউএলটি)
কারণ রাজ্য </ u>সদাপ্রভুর; তিনি শাসক জাতিগণের উপর । গীতসংহিতা 22:28 ইউএলটি)
আপনার সিংহাসন </ u>, ঈশ্বর চিরকালের জন্য এবং সর্বদা; একটিরাজদণ্ডন্যায়বিচারের হ’ল তোমার রাজদণ্ড রাজত্বের ।(গীতসংহিতা 45:6 ইউএলটি)
এটি তাই যা সদাপ্রভু বলেন, "স্বর্গ আমারসিংহাসন , এবং পৃথিবী আমার পাদদেশ। (যিশাইয় 66:1 ইউএলটি)
ঈশ্বররাজত্ব করেন জাতিগণের উপর; ঈশ্বর বসেন তার পবিত্র সিংহাসনে উপর বসতে। জাতিগণের প্রধানরা</ u> একসাথে একত্রিত হয়েছেন
অব্রাহামের ঈশ্বরের লোকেদের কাছে; কারণ ঢাল সকল পৃথিবীর ঈশ্বরের; তিনি অতিশয় উন্নত । গীতসংহিতা 47:8-9 ইউএলটি)
ঈশ্বরকে মেষপালক হিসাবে মডেল করা হয়েছে এবং তার লোকদেরকে মেষ হিসাবে মডেল করা হয়েছে
সদাপ্রভু হচ্ছেন আমার পালক </ u>; আমার কিছুই অভাব হবে না ।(গীতসংহিতা 23:1 ইউএলটি)
তার লোকেরা মেষ ।
কারণ তিনি আমাদের ঈশ্বর, এবং আমরা প্রজা তার গবাদি পশুর</ u> এবং তার হাতের মেষ</ u>।
তিনি তাঁর প্রজাদের মেসের ন্যায় নেতৃত্ত দেন ।
তিনি নিজের প্রজাদেরকে চালালেনমেষের মতন প্রান্তরের মধ্য দিয়ে নিয়ে আসলেন পালের মতন। (গীতসংহিতা 78:52 ইউএলটি)
তিনি তার মেষ রক্ষা করার জন্য মরতে ইচ্ছুক ।
আমিই উত্তম মেষপালক, এবং আমার নিজেরকে আমি জানি, এবং আমার নিজেরা আমাকে জানে । পিতা আমাকে জানেন, এবং আমি পিতাকে জানি, আরমেষদের জন্য আমি আমার প্রাণ সমর্পণ করি আমার আরও মেষ আছে সে সকল এই খোঁয়াড়ের নয় । তাদেরকেও, আমায় অবশ্যই আনতে হবে, এবং তারা আমার রব শুনবে তাতে এক পাল ও এক পালক হবে । (যোহন 10:14-15 ইউএলটি)
ঈশ্বরকে একটি বীর হিসাবে মডেল করা হয়
সদাপ্রভু এক যুদ্ধবীর; (যাত্রাপুস্তক 15:3 ইউএলটি)
সদাপ্রভু যাত্রা করবেন এক যুদ্ধবীরের ন্যায়</ u> তিনি অগ্রসর হবেন এক যোদ্ধার ন্যায়</ u> তিনি তার উদ্যোগ উত্তেজিত করবেন । তিনি চিৎকার করবেন, হ্যাঁ, তিনি গর্জন করবেন তাঁর রণধ্বনি; তিনিশত্রুদের বিপরীত তার শক্তি প্রদর্শন করবেন</ u>। (যিশাইয় 42:13 ইউএলটি)
তোমার ডান হাত, হে সদাপ্রভু, পরাক্রমে গৌরবান্বিত!; তোমার ডান হাত, হে সদাপ্রভু,শত্রুকে ছিন্ন করেছে</ u>। (যাত্রাপুস্তক ইউএলটি)
কিন্তু ঈশ্বর তাদের তী মারবেন </ u>; হঠাৎ তারা তার তীর দিয়ে আহত হবে </ u>। (গীতসংহিতা 65:7 ইউএলটি)
<ব্লককোট> কেননা তুমি তাদেরকে ফিরিয়ে দেবে; তুমি তোমার ধনু আনবেতাদের সামনে। (গীতসংহিতা 21:12 ইউএলটি)</ব্লককোট>
একজন নেতাকে মেষপালক হিসাবে মডেল করা হয় এবং যাদের নেতৃত্ব দেয় তাদের মেষ হিসাবে মডেল করা হয়
পরে ইস্রায়েলের সমস্ত বংশ হিব্রোণে দায়ূদের কাছে এসে বলল, "দেখুন, শৌল যখন আমাদের উপরে রাজা ছিলেন তখন আপনিই ইস্রায়েলীয় সৈন্যবাহিনীকে নেতৃত্ব দিয়েছিলেন ।" সদাপ্রভু আপনাকে বললেন, তুমিই মেষপালককে চরাবে <\u>ইস্রায়েলের আমার প্রজাকে, এবং তুমি ইস্রায়েলীয়দের উপরে শাসনকর্তা হবে । ' "(2 শমুয়েল 5:1-2 ইউএলটি)
<ব্লককোট> "ধিক সেই পালকদের</ u> যারা নষ্ট ও ছিন্নভিন্ন করেছে মেষদের আমার তৃণক্ষেত্রের -এটা সদাপ্রভুর ঘোষণা।" (যিরমিয় 23:1 ইউএলটি)</ব্লককোট>
অতএব নিজের সম্পর্কে সতর্ক থাক, এবং সবার উপরে পাল</ u> যার মধ্যে পবিত্র আত্মা তোমাদের অধ্যক্ষ বানিয়েছে। সাবধান হও পালনকর্তার বিষয়ে প্রভুর সমাবেশটি, যা তিনি নিজের রক্ত দিয়ে কিনেছেন । 29 আমি জানি যে আমার প্রস্থান করার পরে, দুরন্ত কেন্দুয়া তোমাদের মধ্যে প্রবেশ করবে, এবং রেহাই দেবে না পালকে ত্যাগ করবে না। আমি জানি যে এমনকি তোমাদের নিজের মধ্য থেকেও কিছু লোক আসবে এবং তাদের পেছনে শিষ্যদের নিয়ে আসতে দুর্নীতিপূর্ণ কথা বলবে। ( প্রেরিত20:28-30 ইউএলটি)
চোখ প্রদীপ হিসেবে মডেল করা হয়ে
এই মডেলের বিভিন্নতা এবং মন্দ চোখের মডেল বিশ্বের অনেক অংশে দেখতে পাওয়া যায় । বাইবেলের অধিকাংশ সংস্কৃতির প্রতিনিধিত্বকালে, এই মডেলগুলি নিম্নোক্ত উপাদানের অন্তর্ভুক্ত ছিল:
বস্তুগুলির চারপাশে আলোর কারণে লোকেরা বস্তুগুলি দেখে না, কিন্তু তাদের চোখের থেকে সেই বস্তুগুলিতে আলোকিত হওয়ার কারণে ।
চোখ শরীরের প্রদীপ</ u>। অতএব, যদি তোমাদের চোখটি যদি ভাল হয় তবে পুরো শরীরটি আলোকিত হয়</ u>। (মথি 6:22 ইউএলটি)
চোখ থেকে উজ্জ্বল এই আলো নিজেই দর্শকের চরিত্র বহন করে।
দুষ্টদের ক্ষুধা মন্দ কামনা করে; তার প্রতিবেশী দেখে নাদয়া তার চোখে। (হিতোপদেশ 21:10 ইউএলটি)
ঈর্ষা ও অভিশাপকে কাউকে মন্দ চোখের সাথে দেখা করার মতন মডেল তৈরি করা হয়েছে, এবং কাউকে ভালো উপায়ে খোঁজার পক্ষে সুনজরের মডেল তৈরি করা হয়েছে
মন্দ চোখের সঙ্গে একটি ব্যক্তির প্রাথমিক আবেগ ঈর্ষা হয়। মার্ক 7 এ "ঈর্ষান্বিত" হিসাবে অনূদিত গ্রিক শব্দটি "চোখ," যা এখানে একটি মন্দ চোখ বোঝায়।
তিনি বললেন, "যা ব্যক্তির অন্তর থেকে বার হয় তা তাকে অশুচি করে । কেননা একজন ব্যক্তির অন্তর থেকে, হৃদয় থেকে, মন্দ চিন্তাভাবনা বেরিয়ে আসে..., ঈর্ষা </ u> .... (মার্ক 7:20-22 ইউএলটি)
মথি 20:15 এর প্রসঙ্গে ঈর্ষার আবেগ রয়েছে। "আপনার চোখ কি মন্দ?" মানে "আপনি কি ঈর্ষান্বিত?"
আমার নিজের সম্পত্তির সাথে আমার যা ইচ্ছা তা করা কি আমার পক্ষে বৈধ নয়? অথবা তোমার চোখ মন্দ</ u> কেননা আমি ভালো বলে? (মথি 20:15 ইউএলটি)
একজন ব্যক্তির চোখ মন্দ হলে, সেই ব্যক্তি অন্য লোকেদের অর্থের জন্য ঈর্ষান্বিত ।
চোখ শরীরের প্রদীপ । অতএব, যদি তোমাদের চোখটি ভাল হয়</ u>, পুরো শরীরটি আলো দ্বারা পূর্ণ হয়। কিন্তু যদি তোমাদের চোখ মন্দ </ u> হলে, তোমাদের পুরো শরীর অন্ধকারময় । অতএব, যদি তোমাদের আন্তরিক আলো আসলে অন্ধকার হয়, তবে সেই অন্ধকার কতই না বড় ! কেউ দুজন কর্তার সেবা করতে পারে না, কারণ সে একজনকে ঘৃণা করবে এবং অন্যকে ভালবাসবে, না হলে সে একের প্রতি অনুগত হবে এবং অন্যকে তুচ্ছ করবে। তোমরা ঈশ্বর এবং সম্পদের দাসত্ব করতে পার না </ u>। (মথি 6:22-24 ইউএলটি)
যে ব্যক্তি ঈর্ষান্বিত হয়, সে হয়তো মন্দ চোখে কারোর দিকে তাকিয়ে কাউকে অভিশাপ বা মোহ দেয়।
নির্বোধ গালাতীয়রা, কার মন্দ চোখ </ u> তোমাদের ক্ষতি করেছে? (গালাতীয় 3:1 ইউএলটি)
একটি ভাল চোখের সাথে একজন ব্যক্তি তার দিকে তাকিয়ে কারোর উপর আশীর্বাদ রাখতে পারে ।
আমি যদি পেয়ে থাকি আপনার দৃষ্টিতে অনুগ্রহ... (1 শমুয়েল 27:5 ইউএলটি)
জীবনকে রক্ত হিসাবে মডেল করা হয়
এই মডেলের মধ্যে, একজন ব্যক্তির বা একটি প্রাণীর রক্ত তার জীবনের প্রতিনিধিত্ব করে ।
কিন্তু তোমাদের অবশ্যই মাংস খাওয়া উচিত নয়, সপ্রাণ - অর্থাৎ এটি তার রক্ত </ u>—এর মধ্যে । (আদিপুস্তক 9:4) ইউএলটি)
যদি রক্তপাত বা সেচন করা হলে, কেউ মারা যায়।
যে কেউআপনি মানুষের রক্তপাত ঘটায়</ u>, মানুষের দ্বারাতার রক্তপাত করা যাবে</ u> (আদিপুস্তক 9:6 ইউএলটি)
<ব্লককোট> এই ভাবে, এই ব্যক্তি কারোর হাতে মারা যাবে না যে প্রতিশোধ নিতে চেয়েছিল রক্তের যা সেচিত হয়েছিল প্রথম সমাবেশের আগে অভিযুক্ত ব্যক্তি না দাঁড়ানো পর্যন্ত । (যিহোশূয়ো ২০:৯ ইউএলটি)</ব্লককোট>
যদি রক্ত ক্রন্দন করে, প্রকৃতি নিজেই এমন ব্যক্তির উপর প্রতিশোধ নেওয়ার জন্য কাঁদছে যে কাউকে হত্যা করেছে।(এটি ব্যক্তিত্বকেও অন্তর্ভুক্ত করে, কারণ কেননা রক্তটি এমন কাউকে চিত্রিত করেছে যে ক্রন্দন করতে পারে। দেখুন: Personification)
সদাপ্রভু বললেন, তুমি কি করিয়াছ? তোমার ভ্রাতার রক্ত আমায় ডাকছে <\u>ভূমি থেকে (আদিপুস্তক 4:10 ইউএলটি)
কটি দেশ নারীকে হিসাবে মডেল করা হয়, এবং তার দেবতাকে তার স্বামী হিসাবে মডেল করা হয়
গীদোন মারা গেলেই ইস্রায়েলীয়রা আবার ফিরে গেল এবংনিজেদের ব্যভিচারী করলবাল দেবতার পূজা কোরে । তারা বালবরীৎকে তাদের দেবতা বানাল । (যিহোশূয়ো ৪:33 ইউএলটি)
ইজরায়েল জাতিকে ঈশ্বরের পুত্র হিসাবে মডেল করা হয়েছে
ইস্রায়েল যখন একজন যুবক ছিল তখন আমি তাকে ভালোবাসলাম, এবং আমি ডেকে আনলাম আমার পুত্রকে</ u> মিশর থেকে । (হোশেয় 11: 1 ইউএলটি)
রাতের একটি পত্র হিসাবে সূর্যকে মডেল করা হয়
তথাপি তাদের মানরজ্জু সমস্ত পৃথিবীতে ব্যাপ্ত এবং তাদের বাক্য জগতের সীমা পর্যন্ত ব্যাপ্ত । তিনি স্থাপন করেছেনসূর্যের জন্য একটি তাঁবু</তাদের মধ্যে । সূর্য একটি বরের মতন বেরিয়ে আসছে তার বাসরঘর থেকে এবং একজন বীরের ন্যায় যে তার দৌড়ের সময়ে আনন্দ করে । (গীতসংহিতা 19:4-5 ইউএলটি)
গীতসংহিতা 110 সূর্যকে এর সকালে বেরিয়ে আসার পূর্বে গর্ভে হওয়ার মতন চিত্রিত করে
থেকে গর্ভেরউষার তোমার যুবকেরা তোমার কাছে শিশির তুল্য (গীতসংহিতা 110:3 ইউএলটি)
দ্রুত গতিতে যেতে পারে এমন জিনিসগুলিকে ডানা থাকা হিসাবে মডেল করা হয়
এটি বিশেষ করে জিনিসগুলোর সত্য যা বায়ু বা আকাশে চলে ।
সূর্যকে একটি ডিস্ক সহ ডানা হিসাবে মডেল করা হয়েছে, যা এটিকে পূর্বে থেকে পশ্চিমে বায়ুর মধ্য দিয়ে মাধ্যমে "উড়তে" অনুমতি দেয় । 139 গীতসংহিতার মধ্যে "সকালের ডানা" সূর্যকে বোঝায়। 4 মালাখিতে ঈশ্বর নিজেকে "ধার্মিকতার সূর্য" বলেছিলেন এবং তিনি সূর্যের ডানা থাকার কথা বলেছিলেন ।
যদি আমি উড়ে যাই সকালের ডানার মধ্যে ভর করে</এবং সমুদ্রের পরপ্রান্তে বাস করতে যাই... ... (গীতসংহিতা 139:9 ইউএলটি)
<ব্লককোট> কিন্তু তোমরা যে আমার নামকে ভয় করে থাক, তোমাদের প্রতি আরোগ্যদানের সাথে ধার্মিকতার সূর্য উদিত হবে তার ডানাতে </ u>। (মালাখি 4:3 ইউএলটি)</ব্লককোট>
বায়ু দ্রুত বইছে এবং ডানা থাকা হিসাবে মডেল করা হয়।
তাকে উড়তে দেখা গেল বাতাসের ডানায়</ u> ।(2 শমুয়েল 22:11 ইউএলটি)
<ব্লককোট> তিনি একটি করূবে চড়ে উড়ে যান; তিনি উড়ে এলেন ভর করে বাতাসের ডানায় । (গীতসংহিতা 18:10 ইউএলটি)</ব্লককোট>
আপনি গমনাগমন করেন বাতাসের ডানায় (গীতসংহিতা 104:3 ইউএলটি)
নিষ্ফলতাকে এমন কিছু হিসাবে মডেল করা হয় যাকে বায়ু উড়িয়ে নিয়ে যেতে পারে
এই মডেলের মধ্যে, বায়ু এমন জিনিস উড়িয়ে নিয়ে যায় যা অপদার্থ, এবং তারা চলে গেছে।
গীতসংহিতা 1 এবং ইয়োব 27 দেখায় যে দুষ্ট লোকেরা মূল্যহীন এবং দীর্ঘদিন ধরে বাঁচবে না।
দুষ্টরা সেরূপ নয়, কিন্তু পরিবর্তে তুষের মত যাকে বাতাস দুরে বয়ে নিয়ে যায়</ u>। (গীতসংহিতা 1:4 ইউএলটি)
পূর্বীয় বায়ু তাকে বহন করে দুরে নিয়ে যায়</ u>, এবং সে প্রস্থান করে; এটি তার স্থান থেকে তাকে দুরে নিক্ষেপ করে </ u>। (জব ২৭:২১ ইউএলটি)
উপদেশক লেখক বলেছেন যে সবকিছুই অসার।
একটি কুয়াশার বাষ্পের মতন</ u>, একটি মৃদুমন্দ বাতাসের মতন</ u> সবকিছু অদৃশ্য হয়ে যায়, অনেক প্রশ্ন রেখে যায় । সূর্যের নীচে তারা যে সমস্ত পরিশ্রম করে তা থেকে মানুষ কি লাভ করে? (উপদেশক 1:2-3 ইউএলটি)
ইয়োবের 30:15 পদে, ইয়োব অভিযোগ করে যে তার সম্মান ও সমৃদ্ধি চলে গেছে।
ত্রাস আমার উপর উপস্থিত; আমার সম্মান যেন বাতাসের মতন দূরে চালিত </ u>; আমার সমৃদ্ধি একটি মেঘের ন্যায় চলে যায় </ u>। (ইয়োব 30:15 ইউএলটি)
মানব যুদ্ধকে স্বর্গীয় যুদ্ধ হিসাবে মডেল করা হয়
যখন জাতিগণের মধ্যে একটি যুদ্ধ হত, তখন লোকেরা বিশ্বাস করত যে সেই জাতির দেবতারাও যুদ্ধে রত হত ।
এই ঘটনাটি ঘটেছিল যখন মিশরীয়রা তাদের প্রথমজাতদের কবর দিচ্ছিল, যাদেরকে সদাপ্রভু তাদের মধ্যে হত্যা করেছিল, করণ তিনি তাদের দেবতাদের উপর শাস্তি দিয়েছিলেন </ u>। (গণনা পুস্তক 33:4 ইউএলটি)
<ব্লককোট>আর পৃথিবীর মধ্যে কোন একটি জাতি তোমার প্রজা ইস্রায়েলের তুল্য যাকে তুমি, ঈশ্বর তোমার নিজের জন্য গিয়েছিলে ও উদ্ধার করেছিলে?...তুমি জাতিদের তাড়িয়েছিলেএবং তাদের দেবতাদেরতোমার প্রজাদের সম্মুখ থেকে, যাদেরকে তুমি মিশর থেকে মুক্ত করেছিলে । (2 শমুয়েল 7:23 ইউএলটি)</ব্লককোট>
অরামের রাজার দাসেরা তাঁকে বলল, , তাদের দেবতা পর্বতগণের একটি দেবতা। সেই জন্য আমাদের থকে তারা বলবান হয়েছিল </ u>।কিন্তু এখন সমভূমিতে আমাদেরকে তাদের বিরুদ্ধে লড়াই করতে দিন, এবং অবশ্যই আমরা তাদের চেয়ে বলবান হব।"(1: রাজাবলি 20:23 ইউএলটি)
জীবনের সীমাবদ্ধতা শারীরিক সীমা হিসাবে মডেল করা হয়
নীচের পদগুলো প্রকৃত শারীরিক সীমা সম্পর্কে নয় কিন্তু জীবনের অসুবিধা বা জীবনের অসুবিধার অভাব সম্পর্কে।
তিনি নির্মাণ করলেন একটি প্রাচীর </ u> আমার চারপাশে, আর আমি পালাতে পারি না। তিনি আমার শেকল সকল ভারী করলেন। (বিলাপ 3:7 :ইউএলটি)
<ব্লককোট> তিনি আমার পথকে অবরুদ্ধ করেছেন ক্ষোদিত পাথরের দেওয়াল দিয়ে<; u>> আমি যে পপথই গ্রহণ করি তা বক্র । (বিলাপ 3:9 ইউএলটি)</ব্লককোট>
মানরজ্জু</ u> আমার জন্য মনোরম স্থানগুলিতে স্থাপন করা হয়েছে (গীতসংহিতা 16:6 ইউএলটি)
বিপজ্জনক জায়গাগুলি সংকীর্ণ স্থান হিসাবে মডেল করা হয়
গীতসংহিতা 4 এর মধ্যে দায়ূদ ঈশ্বরের কাছে চাইছেন তাকে উদ্ধার করতে ।
যকন আমি ডাকি আমার উত্তর দাও, আমার ধার্মিকতার ঈশ্বর; আমাকে স্থান দাও যখন আমি সংকটে পরিবেষ্টিত</ u>। আমার প্রতি দয়া করুন এবং আমার প্রার্থনা শুনুন। (গীতসংহিতা 4:1 ইউএলটি)
একটি দুর্দশাগ্রস্ত পরিস্থিতিকে একটি প্রান্তর হিসাবে মডেল করা হয়
যখন ইয়োব তার সমস্ত দুঃখজনক বিষয়গুলি ঘটার কারণে দুর্দশাগ্রস্ত হ’ল, তখন তিনি বললেন যেন তিনি প্রান্তরে ছিলেন। শৃগাল এবং উটপাখি প্রাণীরা প্রান্তরে বাস করে।
আমার হৃদয় উদ্বিগ্ন এবং বিশ্রাম নেই; দুঃখের দিন আমার উপর এসেছে। আমার চরম কৃষ্ণবর্ণ হয়েছে কিন্তু সূর্যের কারণে নয়; আমি সমাবেশে দাঁড়িয়ে আছি এবং সাহায্যের জন্য কাঁদছি। আমি শিয়ালদের কাছে একটি ভাই</ u>, উটপাখির একটি সহচর </ u>। (ইয়োব 30:27-29 ইউএলটি)
সুস্থতাকে শারীরিক পরিচ্ছন্নতা হিসাবে মডেল করা হয়, এবং মন্দতাকে শারীরিক অপরিচ্ছনতা হিসাবে মডেল করা হয়
কুষ্ঠ একটি রোগ। একজন ব্যক্তির মধ্যে যদি এটি থাকত, তাকে অশুচি বলা হত ।
দেখ, একজন কুষ্ঠরোগী তাঁর কাছে এসে প্রণাম করল এবং বললো, "প্রভু, আপনি যদি ইচ্ছুক হন তবে আপনি আমাকে শুচি করতে পারেন <\u>।" যীশু তার হাত বের করে তাকে স্পর্শ করে বললেন, “আমি ইচ্ছুক, শুচি হও ।” অবিলম্বে সে তার কুষ্ঠরোগ থেকে শুদ্ধ হ’ল। </ u> (মঠি 8:2-3 ইউএলটি)
একটি "অশুচি আত্মা" মানে একটি মন্দ আত্মা ।
যখন একটি অশুচি আত্মা</ u>একজন মানুষের থেকে বার হয়ে যায় এটি জলবিহীন নানা স্থান দিয়ে ভ্রমণ করে এবং এবং বিশ্রামের অন্বেষণ করে, কিন্তু তা পায় না। (মথি 12:43 ইউএলটি)