id_tn/tn_COL.tsv

1	Reference	ID	Tags	SupportReference	Quote	Occurrence	Note
2	front:intro	d9hy				0
3	1:intro	gtm3				0	Catatan Umum Kolose 1 Struktur dan Format Pembukaan Surat (1:1-12) Salam (1:1-2) Doa Pengucapan Syukur (1:3-8) Doa Permohonan (1:9-12) Bagian Pengajaran (1:13-2:23) Kristus dan Karya-Nya (1:13-20) Karya Kristus yang Diterapkan kepada Jemaat Kolose (1:21-23) Pelayanan Paulus (1:24-2:5) Paulus memulai surat ini dalam 1:1-2 dengan menyebutkan namanya dan Timotius, mengidentifikasi orang-orang yang menjadi penerima suratnya, dan memberikan salam. Ini adalah cara yang lazim digunakan untuk memulai surat pada masa itu. Rahasia Paulus menyebut “rahasia” untuk pertama kalinya dalam pasal ini (1:26-27). Ini tidak mengacu pada suatu kebenaran rahasia yang sulit untuk dipahami dan hanya dapat diketahui oleh segelintir orang yang memiliki hak istimewa. Sebaliknya, ini mengacu pada rencana Allah yang dulunya tidak diketahui tetapi sekarang diketahui oleh semua umat-Nya. Apakah isi dari rahasia ini? Itu adalah Kristus sendiri, karya-Nya, dan persatuan-Nya dengan orang-orang percaya. (Lihat: [[rc://*/tw/dict/bible/kt/reveal]]) Kepenuhan Paulus menyebut kata “memenuhi” atau “kepenuhan” sebanyak empat kali dalam pasal ini. Pertama, Paulus berdoa agar jemaat Kolose “dipenuhi” dengan pengetahuan tentang kehendak Allah (1:9). Kedua, Yesus memiliki seluruh “kepenuhan” Allah (1:19). Ketiga, Paulus “memenuhi” dalam dagingnya apa yang kurang dalam penderitaan Kristus (1:24). Keempat, Paulus membuat firman Allah “sepenuhnya” diketahui (1:25). Ada kemungkinan bahwa Paulus begitu sering menggunakan kata “memenuhi” dan “kepenuhan” karena itu adalah sesuatu yang dijanjikan oleh guru-guru palsu. Sebaliknya, Paulus ingin menunjukkan bagaimana “kepenuhan” datang melalui karya Kristus dan melalui karya-Nya sendiri bagi mereka. Kristus memiliki kepenuhan Allah, dan Paulus bekerja untuk Kristus dengan “memenuhi” jemaat Kolose, yang kemudian “dipenuhi” dengan pengetahuan tentang kehendak Allah. Isu-Isu Penerjemahan dalam Pasal Ini Gambaran-Gambaran untuk Kehidupan Kristen Paulus menggunakan banyak gambaran yang berbeda untuk menggambarkan kehidupan Kristen. Dalam pasal ini, ia menggunakan gambaran “berjalan” dan “menghasilkan buah” (1:10). Gambaran-gambaran ini menunjukkan bahwa Paulus ingin jemaat Kolose berpikir tentang kehidupan Kristen sebagai kehidupan yang diarahkan kepada suatu tujuan (baik tujuan, jika seseorang berjalan, atau buah, jika seseorang bertumbuh). (Lihat: [[rc://*/tw/dict/bible/other/fruit]]) Terang versus gelap Paulus mengontraskan “bagian orang-orang kudus dalam terang” (1:12) dengan “kuasa kegelapan” (1:12). “Terang” menggambarkan apa yang baik, yang diinginkan, dan yang berhubungan dengan perkenanan Allah. “Kegelapan” menggambarkan apa yang jauh dari Allah, yang menentang Dia, dan yang jahat. Kepala dan tubuh Dalam pasal ini, Paulus memperkenalkan sebuah gambaran yang akan ia kembangkan secara lebih lengkap dalam pasal 2: yaitu Kristus sebagai kepala tubuh, yaitu jemaat-Nya. Gambaran ini mengidentifikasikan Kristus sebagai sumber kehidupan dan arahan bagi jemaat-Nya, sama seperti kepala yang menjadi sumber kehidupan dan arahan bagi tubuh. Isu-Isu Penerjemahan dalam Pasal Ini Kurangnya penderitaan Kristus Dalam 1:24, Paulus berbicara tentang “apa yang kurang pada penderitaan Kristus,” kekurangan yang dipenuhi oleh penderitaan Paulus. Ini tidak berarti bahwa Kristus telah gagal dalam misi dan karya-Nya, sehingga Paulus harus mengisi kekurangan tersebut. Sebaliknya, “kekurangan” ini mengacu pada sesuatu yang sengaja ditinggalkan Kristus untuk disempurnakan oleh para pengikut-Nya. Dia telah memanggil mereka untuk menderita, sama seperti Dia sendiri, untuk melanjutkan misi gereja. “Nyanyian Pujian bagi Kristus” Banyak ahli berpendapat bahwa 1:15-20 adalah sebuah nyanyian rohani Kristen mula-mula yang dikutip oleh Paulus untuk mengingatkan jemaat di Kolose akan kesamaan iman mereka dengan orang-orang Kristen lainnya. Jika hal ini benar, bukan berarti bagian ini mengatakan sesuatu yang berbeda dengan apa yang Paulus pikirkan. Sebaliknya, Paulus memilih untuk mengutipnya karena ia sepenuhnya menyetujuinya. Jika dapat membantu para pembaca Anda, Anda dapat membentuk ayat-ayat ini sedemikian rupa untuk menunjukkan bahwa ayat-ayat ini berasal dari sebuah nyanyian pujian atau puisi.
4	1:1	nlf1		rc://*/ta/man/translate/figs-exclusive		0	Informasi Umum : Di sepanjang surat ini, kata “kita”, dan “milik kita” mencakup jemaat di Kolose kecuali jika disebutkan sebaliknya.
5	1:1	bqvt		rc://*/ta/man/translate/figs-yousingular		0	Informasi Umum:\r \r Kata “kamu,” dan “milikmu” merujuk kepada jemaat di Kolose, dan karena itu kata tersebut berbentuk jamak kecuali disebutkan sebaliknya.
6	1:1	xnhq		rc://*/ta/man/translate/figs-123person	Παῦλος	1	Dalam budaya ini, para penulis surat akan memberikan nama mereka sendiri terlebih dahulu, merujuk pada diri mereka sendiri sebagai orang ketiga. Jika hal itu membingungkan dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan kata ganti orang pertama di sini. Jika bahasa Anda memiliki cara khusus untuk memperkenalkan penulis surat, dan jika itu akan membantu pembaca, Anda dapat menggunakannya di sini. Terjemahan alternatif: “Dari Paulus”
7	1:1	yzlo		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	καὶ Τιμόθεος ὁ ἀδελφὸς	1	Frasa ini tidak berarti bahwa Timotius membantu Paulus menulis surat ini. Paulus adalah penulis surat ini, seperti yang ia tunjukkan dengan menggunakan kata ganti orang pertama tunggal di sepanjang surat ini. Yang dimaksud adalah Timotius bersama dengan Paulus dan bahwa Timotius setuju dengan apa yang ditulis oleh Paulus. Jika dalam bahasa Anda terbaca bahwa sepertinya Timotius menulis surat ini bersama Paulus, Anda dapat membuat peran pendukung Timotius menjadi lebih jelas. Terjemahan alternatif: “dengan dukungan Timotius, saudara seiman kita”
8	1:2	v9x7		rc://*/ta/man/translate/figs-123person	τοῖς ἐν Κολοσσαῖς ἁγίοις, καὶ πιστοῖς ἀδελφοῖς ἐν Χριστῷ	1	Dalam budaya ini, setelah menyebutkan nama mereka sendiri, penulis surat akan menyebutkan nama mereka yang menjadi penerima surat, dengan menyebut mereka sebagai orang ketiga. Jika hal itu membingungkan dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan orang kedua di sini. Atau jika bahasa Anda memiliki cara khusus untuk memperkenalkan penerima surat, dan jika dapat membantu pembaca Anda, Anda dapat menggunakannya di sini. Terjemahan alternatif: “Kepada kamu yang tinggal di kota Kolose dan yang adalah umat Allah dan saudara-saudara seiman yang setia yang telah disatukan dengan Mesias”
9	1:2	s9x7		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	τοῖς & ἁγίοις, καὶ πιστοῖς ἀδελφοῖς ἐν Χριστῷ	1	Kata-kata “saudara-saudara yang kudus”, “yang setia”, dan “di dalam Kristus”, semuanya menggambarkan orang-orang yang menjadi pengikut Yesus. Paulus menggunakan semua kata ini untuk menggambarkan satu kelompok orang. Sebagai contoh, ia tidak menyiratkan bahwa saudara-saudara yang kudus dan yang setia di dalam Kristus adalah dua kelompok yang berbeda. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggabungkan kata-kata ini dengan cara yang berbeda. Terjemahan alternatif: “kepada umat Allah yang setia, yang dipersatukan sebagai satu keluarga di dalam Kristus”
10	1:2	cqfk		rc://*/ta/man/translate/translate-blessing	χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη ἀπὸ Θεοῦ Πατρὸς ἡμῶν καὶ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ	1	Setelah menyebutkan namanya dan nama orang yang dituju, Paulus menambahkan berkat untuk jemaat Kolose. Gunakanlah bentuk yang dapat dikenali orang sebagai berkat dalam bahasa Anda. Terjemahan alternatif: “Semoga kamu mengalami kebaikan dan damai di dalam dirimu dari Allah Bapa kita dan Tuhan Yesus Sang Mesias” atau ”Aku berdoa agar anugerah dan damai dari Allah Bapa kita dan Tuhan Yesus Sang Mesias selalu menyertai kamu”
11	1:2	jzhd		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη ἀπὸ Θεοῦ Πατρὸς ἡμῶν καὶ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ	1	Kata anugerah dan damai adalah kata benda abstrak. Bahasa Anda mungkin memiliki cara tertentu untuk mengungkapkan konsep-konsep ini, seperti dengan kata kerja atau kata-kata deskripsi. Jika demikian, Anda dapat menggunakannya dalam terjemahan Anda. Terjemahan alternatif: “Kami berdoa agar Allah Bapa kita dan Tuhan Yesus Kristus akan memperlakukan kamu dengan baik dan memberikan kepada kamu hidup yang penuh damai”
12	1:2	egjk		rc://*/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples	Θεοῦ Πατρὸς ἡμῶν	1	Di sini dan di seluruh pasal ini, Bapa adalah gelar yang penting bagi Allah. Terjemahan alternatif: “Allah, yang adalah Bapa kita,”
13	1:3	q1su		rc://*/ta/man/translate/figs-exclusive	εὐχαριστοῦμεν & ἡμῶν	1	Kata Kami di sini tidak mencakup jemaat Kolose, tetapi kata kita di sini mencakup jemaat Kolose
14	1:3	g0sn		rc://*/ta/man/translate/figs-hyperbole	πάντοτε	1	Di sini, selalu adalah kata yang dilebih-lebihkan yang dipahami oleh jemaat Kolose dengan makna bahwa Paulus dan Timotius sering mendoakan mereka. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan kata yang menunjukkan frekuensi. Terjemahan alternatif: “secara konsisten” atau ”sering”
15	1:4	z6eb		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἀκούσαντες τὴν πίστιν ὑμῶν	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan kata benda abstrak untuk gagasan di balik kata iman, Anda dapat mengekspresikan gagasan di balik kata benda abstrak ini dengan cara lain. Terjemahan alternatif: “setelah mendengar bahwa Anda percaya”
16	1:4	gjwb		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τὴν ἀγάπην ἣν ἔχετε εἰς πάντας τοὺς ἁγίους,	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan kata benda abstrak untuk gagasan di balik kata kasih, Anda dapat mengekspresikan gagasan yang sama dengan satu bentuk verbal. Terjemahan alternatif: “betapa engkau mengasihi semua orang kudus”
17	1:5	n1qz		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	τὴν ἐλπίδα	1	Di sini, pengharapan tidak hanya merujuk pada sikap penuh harap tetapi juga pada apa yang diharapkan oleh orang percaya, yaitu apa yang Allah telah janjikan untuk diberikan kepada semua orang percaya. Jika itu akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat mengungkapkan gagasan tersebut dengan menggunakan satu klausa penghubung. Terjemahan alternatif: “apa yang kamu harapkan”
18	1:5	bmpc		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	τὴν ἀποκειμένην	1
19	1:5	xn8s		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	τῷ λόγῳ τῆς ἀληθείας	1	Paulus menggunakan bentuk posesif untuk menggambarkan satu firman yang dicirikan oleh kebenaran. Hal ini dapat merujuk kepada: (1) satu berita yang adalah kebenaran. Terjemahan alternatif: “berita yang benar” (2) satu berita tentang kebenaran. Terjemahan alternatif: “berita tentang kebenaran”
20	1:5	ir6k		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	τῷ λόγῳ	1	Di sini, perkataan atau firman mewakili berita yang terdiri dari kata-kata. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan ekspresi yang setara atau kalimat yang biasa. Terjemahan alternatif: “pemberitaan”
21	1:6	p5rv		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	τοῦ παρόντος εἰς ὑμᾶς	1	Di sini, kabar baik dibicarakan seolah-olah itu adalah seseorang yang dapat sampai ke jemaat di Kolose. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat mengungkapkan maknanya secara langsung. Terjemahan alternatif: “yang telah diberitahukan kepada kamu di Kolose”
22	1:6	z3g5		rc://*/ta/man/translate/figs-hyperbole	ἐν παντὶ τῷ κόσμῳ	1	Di sini, di seluruh dunia adalah sebuah generalisasi yang merujuk pada bagian dari dunia yang Paulus dan jemaat Kolose ketahui. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat mengklarifikasi bahwa dunia merujuk pada dunia yang dikenal pada saat itu. Terjemahan alternatif: “di setiap tempat yang kami ketahui”
23	1:6	wk21		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐστὶν καρποφορούμενον καὶ αὐξανόμενον	1	Di sini Paulus berbicara tentang Injil seolah-olah itu adalah tanaman yang dapat bertumbuh dan menghasilkan buah. Maksudnya adalah Injil menjangkau lebih banyak orang dan mengubah cara orang berpikir dan berperilaku. Jika ini dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat mengungkapkan maksud Paulus secara langsung. Terjemahan lain: “menjangkau lebih banyak orang sehingga mereka melakukan apa yang berkenan kepada Allah”
24	1:6	ev91		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	καθὼς καὶ ἐν ὑμῖν	1	Paulus mengabaikan beberapa kata yang dibutuhkan sebuah klausa dalam banyak bahasa untuk menjadi lengkap. Jika bahasa Anda memerlukan kata-kata ini, Anda dapat menyediakannya berdasarkan konteksnya. Terjemahan lain: “sama seperti kabar baik ini telah sampai kepadamu sehingga kamu melakukan apa yang berkenan kepada Allah” atau “sama seperti yang terjadi di antara kamu”
25	1:6	ait7		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἐπέγνωτε τὴν χάριν τοῦ Θεοῦ ἐν ἀληθείᾳ	1	Di sini, dalam kebenaran dapat menjelaskan tentang: (1) cara jemaat Kolose belajar tentang anugerah Allah. Terjemahan alternatif: “dengan tepat memahami bagaimana Allah bertindak dengan baik” (2) cara Allah bermurah hati kepada jemaat di Kolose. Terjemahan alternatif: “belajar tentang anugerah Allah yang sejati” atau ”memahami bagaimana Allah benar-benar bertindak dengan baik”
26	1:7	pz3h		rc://*/ta/man/translate/translate-names	Ἐπαφρᾶ	1	Epafras adalah nama seorang laki-laki. Dialah yang memberitakan kabar baik kepada orang-orang di Kolose.
27	1:7	f8t1		rc://*/ta/man/translate/figs-exclusive	ἡμῶν & ἡμῶν	1
28	1:8	k2k9		rc://*/ta/man/translate/figs-exclusive	ἡμῖν	1	Kata kami di sini tidak termasuk jemaat Kolose.
29	1:8	e7ez		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τὴν ὑμῶν ἀγάπην	1	Di sini Paulus terutama berbicara tentang kasih yang ditunjukkan oleh jemaat Kolose kepada orang-orang percaya lainnya. Tentu saja mereka juga mengasihi Allah. Jika Anda harus menyebutkan secara spesifik objek dari kasih mereka, dan orang-orang mungkin berpikir bahwa jemaat Kolose tidak mengasihi Allah jika Dia tidak disebutkan, maka Anda dapat memasukkan keduanya. Terjemahan alternatif: “bahwa kamu mengasihi Allah dan semua umat-Nya”
30	1:8	hzqq			ἐν Πνεύματι	1	Terjemahan alternatif: “yang oleh kuasa Roh Kudus” atau ”yang kamu lakukan dengan kuasa Roh Kudus”
31	1:9	f2xd		rc://*/ta/man/translate/figs-exclusive	ἡμεῖς & ἠκούσαμεν, οὐ παυόμεθα	1	Kata kami di sini tidak termasuk jemaat Kolose.
32	1:9	u7zh			ἀφ’ ἧς ἡμέρας ἠκούσαμεν	1	Terjemahan alternatif: “sejak saat Epafras memberitahukan kepada kami hal-hal ini”
33	1:9	crnv		rc://*/ta/man/translate/figs-hyperbole	οὐ παυόμεθα	1	Di sini, tidak berhenti adalah sebuah pernyataan yang dilebih-lebihkan yang orang-orang Kolose akan memahaminya bahwa Paulus dan Timotius sering berdoa bagi orang-orang Kolose. Jika ini berguna dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan kata atau frasa yang menunjukkan frekuensi. Terjemahan lain: “sudah sering” atau “sudah menjadi kebiasaan”
34	1:9	qxnu		rc://*/ta/man/translate/figs-litotes	οὐ παυόμεθα	1	Di sini Paulus menggunakan kiasan yang mengekspresikan makna positif yang kuat dengan menggunakan satu kata negatif bersama bersama kata yang berlawanan dengan makna yang dimaksud. Jika hal ini membingungkan dalam bahasa Anda, Anda dapat mengungkapkan maknanya secara positif. Terjemahan alternatif: “telah sering” atau ”terus menerus”
35	1:9	w2a7		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἵνα πληρωθῆτε τὴν ἐπίγνωσιν τοῦ θελήματος αὐτοῦ	1	Di sini Paulus berbicara tentang orang-orang percaya di Kolose seolah-olah mereka adalah wadah yang dapat dipenuhi. Dengan berbicara seperti ini, ia menekankan bahwa jemaat Kolose harus mengetahui kehendak Allah dalam setiap bidang kehidupan mereka. Jika ini berguna dalam bahasa Anda, Anda dapat mengungkapkannya secara langsung. Terjemahan alternatif: “agar Allah memampukan kamu untuk memahami sepenuhnya apa yang Dia ingin kamu lakukan”
36	1:9	kmea		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	πληρωθῆτε	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan bentuk pasif ini, Anda dapat mengekspresikan gagasan tersebut dalam bentuk aktif, dengan Allah sebagai subjeknya. Terjemahan alternatif: “Allah akan memenuhi kamu dengan”
37	1:9	hson		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	πληρωθῆτε τὴν ἐπίγνωσιν τοῦ θελήματος αὐτοῦ	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan kata benda abstrak untuk gagasan di balik kata pengetahuan dan kehendak, Anda dapat mengekspresikan gagasan tersebut dengan cara lain, seperti dengan menggunakan kata kerja. Terjemahan alternatif: “Kamu dapat sepenuhnya mengetahui apa yang telah Ia rencanakan untuk kamu”
38	1:9	s903		rc://*/ta/man/translate/figs-infostructure	πληρωθῆτε τὴν ἐπίγνωσιν τοῦ θελήματος αὐτοῦ ἐν πάσῃ σοφίᾳ καὶ συνέσει πνευματικῇ,	1	Di sini, dalam segala hikmat dan pengertian rohani mengidentifikasi bagaimana jemaat Kolose dipenuhi. Frasa ini tidak menggambarkan kehendak Allah. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat memindahkan frasa tersebut sehingga frasa itu muncul segera setelah dipenuhi. Terjemahan alternatif: “supaya kamu dipenuhi dengan segala hikmat dan pengertian rohani dengan pengetahuan akan kehendak-Nya”
39	1:9	mzz8		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἐν πάσῃ σοφίᾳ καὶ συνέσει πνευματικῇ	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan kata benda abstrak untuk mengekspresikan gagasan di balik hikmat dan pengertian, Anda dapat mengekspresikan gagasan tersebut dengan kata sifat atau kata kerja. Jika Anda menggunakan terjemahan alternatif berikut ini, Anda mungkin perlu menambahkan koma di depannya. Terjemahan alternatif: “yang mencakup bagaimana kamu menjadi sangat bijaksana dan cerdas secara rohani”
40	1:9	k8x2			σοφίᾳ καὶ συνέσει πνευματικῇ	1	Di sini, hikmat dan pengertian rohani dapat merujuk kepada: (1) hikmat dan pengertian yang berasal dari Roh Kudus. Terjemahan alternatif: “hikmat dan pengertian yang diberikan oleh Roh Kudus” (2) hikmat dan pengertian dalam perkara-perkara rohani. Terjemahan alternatif: “hikmat dan pengertian tentang hal-hal rohani”
41	1:9	w78g		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	σοφίᾳ καὶ συνέσει πνευματικῇ	1	Kata hikmat dan pengertian memiliki arti yang sangat mirip. Pengulangan digunakan untuk menekankan luasnya hikmat rohani. Jika bahasa Anda tidak menggunakan pengulangan seperti ini atau hanya memiliki satu kata untuk konsep ini, Anda dapat menggunakan satu kata saja. Terjemahan alternatif: “pemahaman rohani” atau ”wawasan rohani”
42	1:10	m4hf		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	περιπατῆσαι ἀξίως τοῦ Κυρίου	1	Di sini, kata berjalan atau hidup adalah cara kiasan untuk merujuk pada perilaku dalam kehidupan. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan metafora yang sebanding atau mengungkapkan gagasan tersebut secara langsung. Terjemahan alternatif: “berperilaku seperti yang Tuhan harapkan dari kamu”
43	1:10	vv4g		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	εἰς πᾶσαν ἀρεσκείαν	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan kata benda abstrak, Anda dapat mengekspresikan gagasan di balik frasa berkenan dalam segala hal dengan kata kerja. Jika Anda menggunakan terjemahan alternatif berikut ini, Anda mungkin perlu menambahkan koma di depannya. Terjemahan alternatif: “melakukan segala sesuatu yang menyenangkan-Nya”
44	1:10	vfp3		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐν παντὶ ἔργῳ ἀγαθῷ καρποφοροῦντες	1	Paulus berbicara tentang jemaat di Kolose seolah-olah mereka adalah pohon atau tanaman dan hal-hal yang mereka lakukan seolah-olah itu adalah buahnya. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat mengungkapkan gagasan tersebut dengan satu gambaran yang berbeda atau dengan kata-kata yang biasa. Terjemahan alternatif: “melakukan banyak perbuatan baik”
45	1:10	b9l1		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	αὐξανόμενοι τῇ ἐπιγνώσει τοῦ Θεοῦ	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan kata benda abstrak untuk gagasan di balik pengetahuan, Anda dapat mengekspresikan gagasan tersebut dengan kata kerja. Terjemahan alternatif: “mengenal Allah dengan lebih baik dan lebih baik lagi”
46	1:11	gxv6		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	δυναμούμενοι	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan bentuk pasif ini, Anda dapat mengekspresikan gagasan tersebut dengan bentuk aktif, dengan Allah sebagai subjeknya. Terjemahan alternatif: “Allah yang menguatkan kamu”
47	1:11	da4r		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	τὸ κράτος τῆς δόξης αὐτοῦ	1	Paulus menggunakan bentuk posesif untuk menggambarkan kekuatan yang dicirikan oleh kemuliaan Allah. Jika bahasa Anda tidak menggunakan bentuk ini untuk mengekspresikan gagasan tersebut, Anda dapat menggunakan kata sifat seperti “mulia” atau “agung” sebagai pengganti kata benda kemuliaan. Terjemahan alternatif: “kekuatannya yang mulia” atau ”kekuatannya yang besar”
48	1:11	b2uq		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal	εἰς πᾶσαν ὑπομονὴν καὶ μακροθυμίαν μετὰ χαρᾶς	1	Ini adalah frasa tujuan. Paulus sedang menyatakan tujuan yang untuknya jemaat Kolose telah dikuatkan dengan segala kekuatan. Dalam terjemahan Anda, ikuti kaidah bahasa Anda untuk frasa tujuan. Terjemahan alternatif: “supaya kamu memiliki segala ketekunan dan kesabaran dengan sukacita”
49	1:11	xqlu		rc://*/ta/man/translate/figs-hendiadys	ὑπομονὴν καὶ μακροθυμίαν	1	Frasa ini mengekspresikan satu gagasan dengan menggunakan dua kata yang dihubungkan dengan dan. Kata kesabaran menjelaskan jenis ketekunan yang dapat dimiliki oleh jemaat Kolose. Jika bahasa Anda tidak menggunakan bentuk ini, Anda dapat mengungkapkan maknanya secara berbeda. Terjemahan alternatif: “ketekunan yang penuh kesabaran.”
50	1:11	uqtt		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	πᾶσαν ὑπομονὴν καὶ μακροθυμίαν	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan kata benda abstrak untuk gagasan di balik ketekunan dan kesabaran, Anda dapat mengekspresikan gagasan tersebut dengan frasa verbal. Terjemahan alternatif: “bertekun selalu dan nantikan dengan sabar”
51	1:11	jzk9			πᾶσαν ὑπομονὴν καὶ μακροθυμίαν μετὰ χαρᾶς	1	Di sini, dengan sukacita dapat menggambarkan: (1) bagaimana jemaat Kolose harus memiliki ketekunan dan kesabaran (2) bagaimana jemaat Kolose harus mengucap syukur dalam ayat 12. Terjemahan alternatif: “segala ketekunan dan kesabaran”
52	1:12	zsdp			εὐχαριστοῦντες	1	Beberapa versi Alkitab menghubungkan frasa “dengan sukacita” di akhir ayat 11 dengan frasa di awal ayat 12, bukannya menghubungkannya dengan ayat 11. Terjemahan lain: “dengan sukacita mengucap syukur”
53	1:12	t5lw		rc://*/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples	τῷ Πατρὶ	1	Bapa adalah satu gelar penting yang menggambarkan relasi antara Allah dengan Yesus, dan juga menggambarkan relasi antara Allah dengan orang-orang percaya, yang adalah anak-anak angkat. Terjemahan alternatif: “Allah Bapa”
54	1:12	lt2q			ἱκανώσαντι ὑμᾶς	1
55	1:12	ss5g		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal	εἰς τὴν μερίδα τοῦ κλήρου τῶν ἁγίων	1	Ini adalah sebuah klausa tujuan. Paulus menyatakan tujuan yang untuknya Allah menjadikan jemaat Kolose mampu. Dalam terjemahan Anda, ikuti konvensi bahasa Anda untuk klausa tujuan. Terjemahan alternatif (tanpa tanda koma di depannya): “supaya kamu mendapat bagian dalam warisan orang-orang kudus”
56	1:12	r2zw		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	τὴν μερίδα τοῦ κλήρου	1	Paulus menggunakan bentuk posesif untuk menggambarkan bagian yang ditandai dengan warisan. Jika bahasa Anda tidak menggunakan bentuk ini untuk mengungkapkan makna tersebut, Anda dapat menggunakan frasa verbal seperti “menerima bagian Anda” atau “ikut serta dalam.” Terjemahan lain: “mengambil bagian dalam warisan”
57	1:12	hno0		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	τοῦ κλήρου τῶν ἁγίων	1	Di sini, Paulus menggunakan bentuk posesif untuk menunjukkan bahwa warisan adalah untuk orang-orang kudus. Jika bahasa Anda tidak menggunakan bentuk ini untuk mengungkapkan makna tersebut, Anda dapat menggunakan frasa deskriptif seperti “yang disimpan Allah untuk” atau “yang menjadi milik” sebagai gantinya. Terjemahan alternatif: “warisan yang menjadi milik orang-orang kudus”
58	1:12	hkf5		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐν τῷ φωτί	1	Di sini, di dalam terang adalah kebalikan dari “kuasa kegelapan” di ayat berikutnya (1:13) dan merujuk pada milik Allah dan menjadi bagian dari kerajaan-Nya. Metafora terang mewakili Allah, kebaikan, dan surga sangat umum dalam Alkitab, dan akan sangat berguna untuk mempertahankannya jika dapat dikomunikasikan dengan baik. Namun, Anda dapat mengekspresikan gagasan tersebut dengan cara yang biasa. Terjemahan alternatif: “di dalam kerajaan rohani Allah” atau ”di dalam hadirat Allah yang mulia”
59	1:13	dw5k		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τῆς ἐξουσίας τοῦ σκότους	1	Di sini, kegelapan adalah metafora untuk kejahatan. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat mengekspresikan gagasan tersebut secara langsung. Terjemahan alternatif: “otoritas dari kuasa-kuasa jahat”
60	1:13	z8b5		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	τῆς ἐξουσίας τοῦ σκότους	1	Di sini Paulus menggunakan bentuk posesif untuk menggambarkan satu kuasa yang dicirikan oleh kegelapan (satu metafora untuk kejahatan). Jika bahasa Anda tidak menggunakan bentuk ini untuk mengekspresikan gagasan tersebut, Anda dapat menggunakan kata kerja seperti “memerintah” atau “menguasai” untuk kata benda kuasa. Terjemahan alternatif: “kejahatan yang menguasai kita”
61	1:13	i0sn		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τῆς ἐξουσίας τοῦ σκότους	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan kata benda abstrak untuk gagasan di balik kata kuasa, Anda dapat mengekspresikan gagasan tersebut dengan cara lain, seperti dengan satu kata kerja. Terjemahan alternatif: “hal-hal gelap yang mengendalikan kita”
62	1:13	kgvf		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	μετέστησεν	1	Di sini Paulus berbicara tentang perubahan dalam hal siapa yang memerintah orang-orang percaya, seolah-olah mereka berpindah dari satu tempat ke tempat lain. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat mengungkapkan gagasan ini secara langsung. Terjemahan alternatif: “sebaliknya menjadikan kami orang-orang yang tinggal dalam”
63	1:13	l2ex		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ Υἱοῦ τῆς ἀγάπης αὐτοῦ	1	Paulus berbicara tentang orang-orang yang menjadi milik Anak Allah seolah-olah mereka adalah warga negara dari suatu kerajaan. Maksudnya, mereka adalah anggota-anggota dari sebuah komunitas yang menaati Anak Allah, Yesus, dan menjadi milik-Nya. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan metafora yang setara dari budaya Anda. Atau, Anda dapat mengungkapkan maksud Paulus dengan secara langsung. Terjemahan alternatif, “supaya Anak-Nya yang terkasih memerintah atas kita”
64	1:13	o1pl		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	τοῦ Υἱοῦ τῆς ἀγάπης αὐτοῦ	1	Paulus menggunakan bentuk posesif untuk mencirikan Anak sebagai yang terkasih. Jika bahasa Anda tidak menggunakan bentuk ini untuk mengungkapkan gagasan tersebut, Anda dapat mengungkapkan gagasan di balik yang terkasih dengan klausa relatif. Terjemahan lain: “Anak yang Ia kasihi”
65	1:13	zav6		rc://*/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples	τοῦ Υἱοῦ τῆς ἀγάπης αὐτοῦ	1	**Anak adalah satu gelar penting yang menggambarkan hubungan antara Allah Bapa (yang disebutkan dalam ayat sebelumnya (1:12) dengan Yesus. Terjemahan alternatif: “Yesus, Anak yang terkasih dari Allah Bapa”
66	1:14	qe6x		rc://*/ta/man/translate/translate-textvariants	τὴν ἀπολύτρωσιν	1	Beberapa naskah yang lebih kemudian menambahkan “melalui darah-Nya” setelah kata “penebusan”. Kemungkinan besar, “melalui darah-Nya” secara tidak sengaja ditambahkan karena kemiripan ayat ini dengan Efesus 1:7, yang memang menyertakan “melalui darah-Nya.” Kemungkinan besar, Anda tidak perlu memasukkan “melalui darah-Nya” ke dalam terjemahan Anda.
67	1:14	wh6q		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἔχομεν τὴν ἀπολύτρωσιν	1	Di sini, kata penebusan tidak mengacu pada satu pembayaran atau tindakan menebus. Sebaliknya, kata ini mengacu pada hasil dari tindakan menebus. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan kata seperti “kemerdekaan” untuk mengekspresikan gagasan ini. Terjemahan alternatif: “kita memiliki kemerdekaan”
68	1:14	v5d8		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἔχομεν τὴν ἀπολύτρωσιν, τὴν ἄφεσιν τῶν ἁμαρτιῶν	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan kata benda abstrak untuk gagasan di balik penebusan dan pengampunan, Anda dapat mengekspresikan gagasan tersebut dengan menggunakan kata kerja. Terjemahan alternatif: “Allah telah menebus kita; artinya, Dia telah mengampuni dosa-dosa kita”
69	1:14	pbmh		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	τὴν ἄφεσιν τῶν ἁμαρτιῶν	1	Di sini, Paulus menggunakan bentuk posesif untuk menunjukkan bahwa pengampunan berkaitan dengan dosa. Jika bahasa Anda tidak menggunakan bentuk ini untuk mengungkapkan gagasan tersebut, Anda dapat menggunakan kata kerja untuk pengampunan dan menjadikan dosa sebagai objek atau pelengkapnya. Jika Anda menggunakan terjemahan alternatif berikut ini, Anda mungkin perlu mengganti koma di depannya dengan titik koma. Terjemahan alternatif: “yaitu, Allah telah mengampuni dosa-dosa kita”
70	1:15	j5u9		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ὅς ἐστιν εἰκὼν τοῦ Θεοῦ τοῦ ἀοράτου	1	Di sini, gambar tidak berarti representasi dari sesuatu yang dapat dilihat, seperti foto atau pantulan. Sebaliknya, gambar merujuk kepada bagaimana Sang Anak dengan sempurna menyatakan Sang Bapa. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat mengganti gambar dengan ungkapan yang menekankan bagaimana Anak menyatakan Bapa. Terjemahan alternatif: “Seperti apakah Allah yang tidak kelihatan itu, dapat dilihat di dalam Anak-Nya”
71	1:15	rgb7		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	τοῦ Θεοῦ τοῦ ἀοράτου	1	Kata “tidak kelihatan” tidak berarti bahwa Allah Bapa dapat dilihat oleh manusia tetapi menyembunyikan diri-Nya. Sebaliknya, kata itu berarti bahwa penglihatan manusia tidak dapat melihat Allah Bapa, karena Ia bukan bagian dari dunia ciptaan. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan satu frasa untuk memperjelas gagasan ini. Terjemahan alternatif: “Allah, yang tidak dapat dilihat oleh manusia”
72	1:15	h945		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	πρωτότοκος πάσης κτίσεως	1	Kata “sulung” tidak mengacu pada kapan Yesus dilahirkan. Sebaliknya, kata ini merujuk pada posisi-Nya sebagai Anak yang kekal dari Allah Bapa. Dalam pengertian ini, sulung adalah sebuah metafora yang berarti bahwa Dia sudah ada sebagai Allah sebelum Allah menciptakan apa pun dan bahwa Dia adalah yang terutama. Anda dapat menekankan salah satu atau kedua gagasan ini dalam terjemahan Anda. Terjemahan alternatif: “Anak Allah, yang terutama di atas segala ciptaan” atau ”Anak Allah, yang sudah ada sebagai Allah sebelum segala ciptaan”
73	1:15	af6b		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	πάσης κτίσεως	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan kata benda abstrak untuk gagasan di balik ciptaan, Anda dapat mengekspresikan gagasan tersebut dengan menggunakan kata kerja seperti “menciptakan.” Terjemahan alternatif: “dari segala sesuatu yang telah Allah ciptakan”
74	1:16	kru3		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ὅτι ἐν αὐτῷ ἐκτίσθη τὰ πάντα	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan bentuk pasif ini, Anda dapat mengungkapkan gagasan tersebut dalam bentuk aktif, dengan Allah sebagai subjeknya. Terjemahan alternatif: “Karena di dalam Dia Allah telah menciptakan segala sesuatu”
75	1:16	zed8		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐν αὐτῷ ἐκτίσθη τὰ πάντα	1	Paulus di sini tampaknya berbicara seolah-olah Allah menciptakan segala sesuatu di dalam Anak. Ini adalah metafora yang menggambarkan keterlibatan Anak ketika Allah menciptakan segala sesuatu, yang dapat Anda perjelas dengan menjadikan Anak dan Bapa sebagai subjek yang “menciptakan”. Jika bahasa Anda dapat dengan jelas menunjukkan jenis-jenis agensi yang berbeda, Anda dapat mengidentifikasi Allah Bapa sebagai agen primer dan Allah Anak sebagai agen sekunder. Terjemahan alternatif: “Allah Bapa telah menciptakan segala sesuatu melalui karya Allah Anak”
76	1:16	ho8g		rc://*/ta/man/translate/figs-merism	ἐν τοῖς οὐρανοῖς καὶ ἐπὶ τῆς γῆς	1	Paulus merujuk kepada dua hal yang berlawanan, yaitu “langit” dan “bumi”, sebagai cara untuk memasukkan bukan hanya keduanya tetapi juga segala sesuatu yang lain dalam ciptaan Allah dan Anak-Nya. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan ungkapan yang setara atau bahasa yang langsung. Terjemahan alternatif: “di setiap bagian alam semesta”
77	1:16	s8h1		rc://*/ta/man/translate/figs-merism	τὰ ὁρατὰ καὶ τὰ ἀόρατα	1	Paulus merujuk kepada dua hal yang berlawanan, yaitu “yang kelihatan” dan “yang tidak kelihatan”, sebagai cara lain untuk menyebut segala sesuatu yang Allah dan Anak-Nya ciptakan. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan ungkapan yang setara atau kalimat yang langsung. Terjemahan alternatif: “baik yang dapat dilihat orang maupun yang tidak dapat dilihat”
78	1:16	fkic		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	εἴτε θρόνοι, εἴτε κυριότητες, εἴτε ἀρχαὶ, εἴτε ἐξουσίαι	1	Kata-kata singgasana, kerajaan, pemerintah, dan penguasa di sini mengacu pada berbagai jenis malaikat atau makhluk rohani lainnya yang tidak disebutkan secara spesifik sebagai yang baik atau yang jahat. Mereka adalah contoh-contoh dari apa yang tidak terlihat. Mungkin saja guru-guru palsu mengajarkan bahwa makhluk-makhluk ini harus disembah. Tetapi Paulus menekankan di sini bahwa Allah Bapa menciptakan semua makhluk rohani ini melalui Anak-Nya, dan karena itu Anak jauh lebih besar daripada makhluk-makhluk ini. Jika ini dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat (1) mengidentifikasi bahwa mereka adalah makhluk-makhluk rohani dan menerjemahkan sebanyak mungkin nama-nama ini dengan kata-kata yang berbeda. Terjemahan alternatif: “Termasuk semua makhluk rohani, yang dapat disebut singgasana atau kerajaan atau pemerintah atau penguasa” (2) gunakan nama-nama dari budaya Anda yang mengidentifikasi kelas-kelas yang berbeda dari para malaikat atau makhluk-makhluk rohani. Terjemahan alternatif: “Baik malaikat atau penghulu malaikat atau penguasa rohani” (3) rangkumkan tanpa menggunakan nama-nama tertentu. Terjemahan alternatif: “Termasuk semua jenis makhluk rohani yang berkuasa”
79	1:16	zl7j		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	τὰ πάντα δι’ αὐτοῦ καὶ εἰς αὐτὸν ἔκτισται	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan bentuk pasif ini, Anda dapat mengungkapkan gagasantersebut dalam bentuk aktif, dengan Allah sebagai subjeknya. Terjemahan alternatif: “melalui Dia dan untuk Dia Allah menciptakan segala sesuatu”
80	1:16	c3lm			δι’ αὐτοῦ & ἔκτισται	1	Frasa melalui Dia menunjukkan keterlibatan Allah Anak dalam menciptakan dunia bersama Bapa. Terjemahan alternatif: “Allah Bapa menciptakan dengan bekerja melalui Anak”
81	1:16	nmr1		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal	καὶ εἰς αὐτὸν	1	Di sini, untuk Dia merujuk kepada Anak sebagai tujuan atau sasaran dari semua ciptaan. Jika itu dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menjelaskan bahwa tujuan ciptaan adalah untuk menghormati dan memuliakan Anak. Terjemahan alternatif: “dan segala sesuatu ada untuk memuliakan Dia”
82	1:17	wk9y		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential	αὐτός ἐστιν πρὸ πάντων	1	Kata “sebelum” mengacu pada waktu, bukan lokasi. Ini berarti bahwa Anak bukan menjadi ada ketika Allah menciptakan segala sesuatu, tetapi sebaliknya Ia sudah ada sebagai Allah sebelum segala sesuatu diciptakan. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan kata atau frasa yang merujuk pada waktu sebelumnya. Terjemahan alternatif: “sebelum Allah menciptakan segala sesuatu, Anak sudah ada sebagai Allah”
83	1:17	m4lp		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τὰ πάντα ἐν αὐτῷ συνέστηκεν	1	Paulus berbicara di sini seolah-olah semua ciptaan ditopang bersama karena semuanya ada di dalam Anak. Maksud Paulus dalam hal ini adalah bahwa segala sesuatu yang Allah ciptakan tetap ada karena Anak secara aktif bekerja untuk memelihara segala sesuatu. Jika ini berguna dalam bahasa Anda, Anda dapat mengungkapkan gagasan tersebut secara langsung. Terjemahan lain: “Dialah yang mengendalikan segala sesuatunya agar berjalan sebagaimana mestinya” atau “Dialah yang memastikan segala sesuatunya berada pada tempatnya”
84	1:18	q8i3		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	αὐτός ἐστιν ἡ κεφαλὴ τοῦ σώματος, τῆς ἐκκλησίας	1	Paulus berbicara tentang posisi Yesus atas “gereja” seolah-olah Dia adalah “kepala” dari “tubuh” manusia. Sebagaimana kepala memerintah dan mengarahkan tubuh, demikian juga Yesus memerintah dan mengarahkan gereja. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan ungkapan yang sebanding atau mengungkapkan gagasannya dengan perumpamaan atau dalam kalimat yang langsung. Terjemahan alternatif: “Ia memerintah dan mengarahkan gereja”
85	1:18	j6uq			ἡ ἀρχή	1
86	1:18	s12x		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	πρωτότοκος ἐκ τῶν νεκρῶν	1	Paulus menggambarkan kebangkitan Yesus dari antara orang mati seperti seseorang yang melahirkan Dia sebagai anak pertamanya. Gambaran ini menolong kita untuk melihat bahwa kehidupan yang baru ini tidak seperti kehidupan-Nya yang lama, karena Ia tidak akan pernah mati lagi. Jika itu dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat mengungkapkan ide tersebut secara langsung. Terjemahan alternatif: “orang pertama yang kembali ke kehidupan baru” atau ”orang pertama yang secara permanen bangkit dari kematian”
87	1:18	ybqn		rc://*/ta/man/translate/figs-nominaladj	τῶν νεκρῶν	1	Paulus menggunakan kata sifat mati sebagai kata benda untuk menggambarkan sekelompok orang. Bahasa Anda mungkin menggunakan kata sifat dengan cara yang sama. Jika tidak, Anda bisa menerjemahkannya dengan frasa kata benda. Terjemahan alternatif: “orang-orang yang telah mati”
88	1:18	uqrv		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	ἵνα γένηται ἐν πᾶσιν αὐτὸς πρωτεύων	1	Klausa ini dapat mengidentifikasikan: (1) hasil dari Yesus yang memulai gereja dan bangkit kembali dari kematian. Terjemahan alternatif: “dengan hasil bahwa Ia adalah yang terutama di antara segala sesuatu” (2) tujuan Yesus memulai gereja dan bangkit kembali dari kematian. Terjemahan alternatif: “supaya Ia menjadi yang terutama di antara segala sesuatu”
89	1:19	npzz		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	ὅτι	1	Kata Karena memberikan alasan untuk pernyataan-pernyataan sebelumnya. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat mengklarifikasi pernyataan mana yang didukung oleh ayat ini. Pernyataan-pernyataan ini dapat berupa: (1) segala sesuatu dalam ayat sebelumnya, termasuk Anak sebagai kepala atas gereja, Anak sebagai pendiri gereja, kebangkitan-Nya, dan status-Nya sebagai yang terpenting. Terjemahan alternatif: “Ia adalah segala sesuatu ini karena” (2) mengapa Anak adalah yang terutama di antara segala sesuatu. Terjemahan alternatif: “Ia adalah yang terutama di antara segala sesuatu karena”
90	1:18	jjgh		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	γένηται ἐν πᾶσιν αὐτὸς πρωτεύων	1	Di sini Paulus menggambarkan Yesus seolah-olah Dia adalah yang pertama melakukan atau menjadi sesuatu. Ini tidak mengacu pada waktu atau urutan, tetapi lebih mengacu pada kepentingan. Jika itu dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat mengungkapkan gagasan tersebut dengan ungkapan yang sebanding atau dengan kalimat yang langsung. Terjemahan alternatif: “Dia sendiri dapat menjadi pribadi yang paling penting dalam seluruh ciptaan” atau ”Dia sendiri dapat menjadi lebih besar dari segala sesuatu dan dari siapa pun”
91	1:19	zu89		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐν αὐτῷ εὐδόκησεν πᾶν τὸ πλήρωμα κατοικῆσαι	1	Di sini, Paulus berbicara tentang Anak seolah-olah Dia adalah sebuah rumah di mana kepenuhan Allah dapat berdiam. Ini tidak berarti bahwa Allah tinggal di dalam Anak atau Anak adalah bagian dari Allah. Ini berarti bahwa Anak memiliki semua keilahian Allah. Ini berarti bahwa Anak adalah sepenuhnya Allah sebagaimana Bapa adalah sepenuhnya Allah. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menyatakannya dengan lebih jelas. Terjemahan alternatif: “Anak adalah Allah sepenuhnya dalam segala hal”
92	1:19	nyos		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἐν αὐτῷ εὐδόκησεν πᾶν τὸ πλήρωμα κατοικῆσαι	1	Kata kerja berkenan menyiratkan suatu subjek yang bersifat pribadi, yang tentunya adalah Allah Bapa. Dengan menggunakan frasa segala kepenuhan, Paulus berbicara tentang segala sesuatu yang ada pada Allah Bapa, baik melalui elipsis maupun metonimi. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat membuat hal ini menjadi eksplisit. Terjemahan alternatif: “Allah Bapa berkenan membuat seluruh kepenuhan-Nya berdiam di dalam Anak” atau ”seluruh kepenuhan Allah Bapa berkenan berdiam di dalam Anak”
93	1:19	wmdw		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	πᾶν τὸ πλήρωμα	1	Dalam konteks ini, kepenuhan berarti kepenuhan keilahian, atau segala sesuatu yang menjadi ciri khas Allah. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menjelaskan bahwa kepenuhan mengacu pada kepenuhan Allah. Terjemahan alternatif: “keilahian Allah yang penuh”
94	1:20	qweh			ἀποκαταλλάξαι	1	Ayat ini melanjutkan kalimat dari ayat sebelumnya, jadi memperdamaikan melanjutkan kata kerja yang sama dari ayat sebelumnya, “berkenan,” bersama dengan subjek yang tersirat, yaitu Allah Bapa. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat mengulangi subjek dan kata kerja tersebut di sini. Terjemahan alternatif: “Allah Bapa berkenan untuk memperdamaikan”
95	1:20	cf2d			τὰ πάντα	1	Di sini, segala sesuatu mencakup segala sesuatu yang Allah ciptakan, termasuk manusia. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda bisa lebih spesifik. Terjemahan alternatif: “segala sesuatu dan semua orang”
96	1:20	c3qd		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	εἰρηνοποιήσας	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan kata benda abstrak untuk gagasan di balik kata damai, Anda dapat mengekspresikan gagasan ini dengan cara lain. Terjemahan alternatif: “setelah memperbaiki keadaan”
97	1:20	as3p		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	τοῦ αἵματος τοῦ σταυροῦ αὐτοῦ	1	Paulus menggunakan bentuk posesif untuk menggambarkan darah yang dicirikan oleh salib-Nya, yang merupakan lokasi di mana darah ditumpahkan. Jika bahasa Anda tidak menggunakan bentuk ini untuk mengekspresikan gagasan tersebut, Anda dapat memperjelas hubungan antara kedua kata tersebut dengan frasa pendek seperti “ditumpahkan pada.” Terjemahan alternatif: “darah yang ditumpahkan di kayu salib-Nya.”
98	1:20	x5av		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	τοῦ αἵματος τοῦ σταυροῦ αὐτοῦ	1	Di sini, darah berarti kematian Kristus di kayu salib. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan kata yang sebanding yang berarti kematian atau mengekspresikan gagasan tersebut dalam kalimat yang langsung. Terjemahan alternatif: “kematian-Nya di kayu salib”
99	1:20	mbra		rc://*/ta/man/translate/figs-infostructure	τὰ πάντα εἰς αὐτόν & εἴτε τὰ ἐπὶ τῆς γῆς, εἴτε τὰ ἐν τοῖς οὐρανοῖς	1	Bagian terakhir dari ayat ini (baik yang ada di bumi maupun yang ada di surga) menjelaskan segala sesuatu, yang ditemukan di dekat awal ayat. Jika bahasa Anda tidak memisahkan satu deskripsi dari apa yang dideskripsikan, Anda dapat memindahkan deskripsi tersebut setelah segala sesuatu. Terjemahan alternatif: “segala sesuatu, baik yang ada di bumi maupun yang ada di surga, kepada diri-Nya”
100	1:20	quxc		rc://*/ta/man/translate/figs-merism	εἴτε τὰ ἐπὶ τῆς γῆς, εἴτε τὰ ἐν τοῖς οὐρανοῖς	1	Paulus merujuk kepada “segala sesuatu yang ada di bumi” dan “segala sesuatu yang ada di surga” untuk mencakup keduanya dan segala sesuatu yang ada di antaranya, yaitu segala sesuatu yang ada di dalam seluruh ciptaan. Jika itu dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat mengungkapkan gagasan ini secara langsung. Terjemahan alternatif: “segala sesuatu dalam seluruh ciptaan”
101	1:21	kv5u		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential	ποτε	1	Pernyataan Penghubung: Frasa yang dahulu tidak mengacu pada satu kejadian tertentu ketika jemaat Kolose terasing dari Allah. Sebaliknya, frasa ini mengacu pada semua waktu sebelum mereka percaya kepada Yesus. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat memperjelas waktu yang dimaksud Paulus. Terjemahan alternatif: “Pada masa sebelum kamu percaya”
102	1:21	wp3t		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ὄντας ἀπηλλοτριωμένους	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan bentuk pasif ini, Anda dapat menggambarkan keadaan jemaat Kolose dengan bentuk aktif. Terjemahan alternatif: “tidak menginginkan hubungan dengan Allah” atau ”adalah orang-orang yang tidak ingin dekat dengan Allah”
103	1:21	rn6l		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἀπηλλοτριωμένους, καὶ ἐχθροὺς	1	Paulus berasumsi bahwa jemaat Kolose akan mengetahui dari siapa mereka terasing dan terhadap siapa mereka menjadi musuh: Allah. Jika bahasa Anda dapat menyertakan informasi tersirat ini, Anda dapat menyertakan referensi ke “Allah” dalam kalimat ini. Terjemahan alternatif: “terasing dari Allah dan menjadi musuh-Nya”
104	1:21	wa9m		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τῇ διανοίᾳ ἐν τοῖς ἔργοις τοῖς πονηροῖς,	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan kata benda abstrak untuk mengekspresikan gagasan di balik pikiran dan perbuatan, Anda dapat mengekspresikan gagasan tersebut dengan klausa relatif. Terjemahan alternatif: “dalam apa yang kamu pikirkan, dalam apa yang kamu lakukan yang adalah jahat”
105	1:22	vvl1		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast	δὲ	1	Kata Tetapi di sini memperkenalkan satu kekontrasan yang kuat dari kalimat sebelumnya. Gunakan cara yang alami dalam bahasa Anda untuk memperkenalkan satu kekontrasan yang kuat dari apa yang baru saja dikatakan. Terjemahan alternatif: “Sebaliknya,”
106	1:22	f8yw		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential	νυνὶ	1	Kata “sekarang” tidak merujuk pada saat Paulus menulis surat ini atau saat surat ini dibacakan kepada jemaat di Kolose. Sebaliknya, kata ini merujuk pada waktu sejak mereka percaya, termasuk saat ini. Ini merupakan kelanjutan dari ayat sebelumnya, yang merujuk pada saat mereka belum percaya. Jika makna sekarang dapat disalahpahami dalam bahasa Anda, Anda dapat menambahkan frasa seperti “bahwa kamu telah percaya.” Terjemahan alternatif: “sekarang karena kamu telah percaya kepada Yesus,”
107	1:22	x2pl		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἐν τῷ σώματι τῆς σαρκὸς αὐτοῦ	1	Di sini Paulus menggunakan frasa “tubuh dagingnya” untuk merujuk kepada Yesus dan segala sesuatu yang Ia lakukan ketika berada dalam tubuh manusia. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat mengungkapkan gagasan ini dengan jelas. Terjemahan alternatif: “oleh Yesus di dalam tubuh jasmani-Nya”
108	1:22	iftn		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	τῷ σώματι τῆς σαρκὸς αὐτοῦ	1	Di sini Paulus menjelaskan tentang tubuh Yesus yang dicirikan oleh “daging”. Ini merujuk kepada tubuh Yesus selama kehidupan-Nya di bumi, bukan tubuh-Nya yang dimuliakan setelah kebangkitan. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan ungkapan yang memperjelas gagasan ini. Terjemahan alternatif: “tubuh fisiknya” atau ”tubuh-Nya sebelum kebangkitan”
109	1:22	d2x4		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	διὰ τοῦ θανάτου	1	Di sini, Paulus tidak menyatakan kematian siapa yang dimaksud. Kematian ini bukanlah kematian jemaat Kolose, tetapi kematian Yesus di kayu salib. Jika bahasa Anda dapat menyatakan siapa yang mati, Anda dapat menambahkan satu kata posesif untuk memperjelas. Terjemahan alternatif: “melalui kematian-Nya” atau ”melalui kematian Yesus”
110	1:22	t8ls		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	παραστῆσαι ὑμᾶς	1	Di sini, untuk menempatkan kamu menyatakan tujuan Allah mendamaikan jemaat Kolose melalui kematian Anak-Nya. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan frasa tujuan seperti “supaya” atau “agar”. Terjemahan alternatif: “supaya Ia dapat menempatkan kamu”
111	1:22	ejt4		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	παραστῆσαι ὑμᾶς ἁγίους, καὶ ἀμώμους, καὶ ἀνεγκλήτους, κατενώπιον αὐτοῦ	1	Di sini Paulus menggambarkan jemaat Kolose seolah-olah Yesus telah membawa mereka berdiri di hadapan Allah Bapa, yang ia maksudkan adalah bahwa Yesus telah membuat mereka berkenan di hadapan Allah. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat mengungkapkan ide ini dalam bahasa yang sederhana. Terjemahan alternatif: “untuk membuat kamu diterima di hadapan-Nya, kudus dan tak bercacat dan tak bercela”
112	1:22	u94j		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	ἁγίους, καὶ ἀμώμους, καὶ ἀνεγκλήτους	1	Kata tak bercacat dan tak bercela adalah kata sifat yang menggambarkan seseorang atau sesuatu yang bebas dari cela dan tidak dapat dipersalahkan karena melakukan kesalahan. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan klausa relatif sebagai gantinya. Terjemahan alternatif: “sebagai orang yang kudus dan yang tidak memiliki cela dan yang tidak dapat dipersalahkan karena melakukan kesalahan”
113	1:22	rvtf		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	ἁγίους, καὶ ἀμώμους, καὶ ἀνεγκλήτους	1	Kata-kata ini, kudus, tak bercacat, dan tak bercela, pada dasarnya memiliki arti yang sama. Pengulangan ini digunakan untuk menekankan kesempurnaan dari apa yang telah dilakukan Sang Anak untuk menanggung dosa jemaat di Kolose. Setelah percaya kepada Yesus, mereka sekarang benar-benar suci secara moral. Jika bahasa Anda tidak menggunakan pengulangan dengan cara ini atau Anda tidak memiliki tiga kata yang memiliki arti seperti ini, Anda dapat menggunakan lebih sedikit kata dan mengekspresikan penekanannya dengan cara lain. Terjemahan alternatif: “benar-benar suci” atau ”tanpa dosa sama sekali”
114	1:23	s069		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-condition-fact	εἴ γε ἐπιμένετε	1	Di sini Paulus menjelaskan bahwa jemaat Kolose harus terus bertekun dalam iman agar apa yang dikatakannya dalam ayat sebelumnya menjadi kenyataan bagi mereka. Dengan kata lain, agar mereka dapat diperdamaikan dengan Allah, tak bercacat dan tak bercela, mereka harus terus berada di dalam iman. Namun, ia tidak berpikir bahwa ini adalah satu situasi hipotetis atau sesuatu yang tidak mungkin terjadi. Sebaliknya, Paulus berpikir bahwa mereka terus bertekun dalam iman mereka, dan ia menggunakan pernyataan ini dengan kata jika untuk mendorong mereka untuk terus melakukannya. Jika bahasa Anda tidak menggunakan jika dalam konteks ini, Anda dapat mengubah syarat tersebut menjadi suatu keadaan atau asumsi. Terjemahan alternatif: “asalkan kamu terus” atau ”dengan asumsi kamu terus”
115	1:23	h5u9		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τῇ πίστει	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan kata benda abstrak untuk gagasan di balik kata iman, Anda dapat mengekspresikan gagasan di balik kata benda abstrak ini dengan cara lain. Terjemahan alternatif: “mempercayai Allah” atau ”mempercayai pesan Allah”
116	1:23	zja3		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	τεθεμελιωμένοι καὶ ἑδραῖοι	1	Kata tetap teguh dan dan tidak tergoncang pada dasarnya memiliki arti yang sama. Kata-kata tidak mau digeser mengulangi gagasan ini lagi dengan cara yang negatif. Pengulangan ini digunakan untuk menekankan bahwa penting bagi jemaat Kolose untuk terus teguh dalam iman mereka. Jika bahasa Anda tidak menggunakan pengulangan seperti ini, Anda dapat menggunakan satu kata untuk gagasan ini dan memberikan penekanan dengan cara lain. Terjemahan alternatif: “sangat teguh” atau ”seperti batu karang”
117	1:23	x600		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τεθεμελιωμένοι καὶ ἑδραῖοι, καὶ μὴ μετακινούμενοι ἀπὸ	1	Di sini Paulus berbicara tentang jemaat Kolose seolah-olah mereka adalah sebuah bangunan yang tetap teguh dan berdiri di atas fondasi yang teguh sehingga tidak dapat digeser dari tempatnya, yang berarti bahwa mereka memiliki dasar yang kuat untuk iman mereka dan akan tetap percaya dalam segala situasi. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat mengungkapkan gagasan ini dengan metafora yang setara dalam budaya Anda atau mengungkapkannya secara langsung. Terjemahan alternatif: “memegang dan menggenggamnya dengan erat dan tidak melepaskannya”
118	1:23	kgp1		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	τῆς ἐλπίδος τοῦ εὐαγγελίου	1	Di sini Paulus menggunakan bentuk posesif untuk menjelaskan bahwa pengharapan berasal dari Injil. Jika bahasa Anda tidak menggunakan bentuk ini untuk mengekspresikan gagasan tersebut, Anda dapat mengekspresikan gagasan tersebut dengan menggunakan frasa seperti “yang berasal dari” atau “diperoleh dari.” Terjemahan alternatif: “pengharapan yang berasal dari Injil” atau ”pengharapan yang kamu peroleh dari Injil”
119	1:23	prwf		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τῆς ἐλπίδος τοῦ εὐαγγελίου	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan kata benda abstrak untuk gagasan di balik kata pengharapan, Anda dapat mengekspresikan gagasan tersebut dengan cara lain. Terjemahan alternatif: “mengharapkan Allah untuk menggenapi Injil” atau ”menantikan Allah untuk menggenapi kabar baik”
120	1:23	d9kg		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	τοῦ κηρυχθέντος ἐν πάσῃ κτίσει τῇ ὑπὸ τὸν οὐρανόν	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan bentuk pasif ini, Anda dapat mengekspresikan gagasannya dalam bentuk aktif. Anda dapat: (1) mengubah kata “diberitakan” menjadi “didengar” dan menjadikan “setiap makhluk” sebagai subjek. Terjemahan alternatif: “yang telah didengar oleh semua makhluk yang ada di bawah kolong langit” (2) tentukan bahwa ‘saudara-saudara seiman’ adalah subjek dari diberitakan. Terjemahan alternatif: “yang telah diberitakan oleh saudara-saudara seiman kepada setiap makhluk yang ada di bawah kolong langit”
121	1:23	q21b		rc://*/ta/man/translate/figs-hyperbole	ἐν πάσῃ κτίσει τῇ ὑπὸ τὸν οὐρανόν	1	Di sini Paulus menggunakan satu pernyataan yang berlebihan yang akan dipahami oleh jemaat Kolose untuk menekankan seberapa jauh kabar baik itu telah menyebar. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan ungkapan yang setara atau mengkualifikasikan klaim tersebut. Terjemahan alternatif: “kepada orang-orang di banyak tempat yang berbeda” atau ”kepada orang-orang di setiap tempat yang kami ketahui”
122	1:23	lptz		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	τῇ ὑπὸ τὸν οὐρανόν	1	Dalam budaya zaman Paulus, “di bawah langit” mengacu pada bagian ciptaan yang terlihat yang secara teratur berinteraksi dengan manusia. Ini tidak termasuk makhluk-makhluk rohani, bintang-bintang, dan segala sesuatu yang ada di surga. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menerjemahkan di bawah langit dengan ungkapan yang sebanding. Terjemahan alternatif: “yang ada di bumi”
123	1:23	g8iq		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	οὗ ἐγενόμην ἐγὼ Παῦλος διάκονος	1	Di sini Paulus berbicara seolah-olah kabar baik itu adalah seseorang yang dapat ia jadikan sebagai pelayan. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menjelaskan bahwa Paulus adalah seorang pelayan Allah, tetapi tugasnya dari Allah adalah memberitakan kabar baik. Terjemahan alternatif: “yang aku, Paulus, beritakan seperti yang diperintahkan Allah kepadaku, hamba-Nya, untuk melakukannya”
124	1:24	z01x		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases	νῦν	1	Kata Sekarang menunjukkan bahwa Paulus ingin memberi tahu jemaat di Kolose tentang bagaimana dia saat ini melayani Injil. Kata ini tidak menunjukkan pergantian topik, seperti yang kadang-kadang terjadi dalam bahasa Inggris. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan frasa yang lebih panjang untuk mengekspresikan gagasan ini. Terjemahan alternatif: “Sementara saya menulis surat ini,”
125	1:24	gq1n			ἐν τοῖς παθήμασιν ὑπὲρ ὑμῶν	1	Terjemahan alternatif: “sementara aku menderita demi kamu”
126	1:24	fm9y		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἀνταναπληρῶ τὰ ὑστερήματα τῶν θλίψεων τοῦ Χριστοῦ ἐν τῇ σαρκί μου	1	Paulus berbicara tentang dagingku seolah-olah itu adalah sebuah wadah yang dapat diisi penderitaan. Dengan ini, ia memaksudkan bahwa penderitaan jasmaniahnya berfungsi untuk memenuhi suatu tujuan tertentu, yang di sini adalah untuk menyelesaikan apa yang telah dimulai oleh Kristus dengan penderitaan-Nya. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat mengungkapkan gagasan ini secara langsung. Terjemahan alternatif: “Dengan penderitaan tubuhku, aku menyelesaikan apa yang Mesias telah mulai ketika Ia menderita. Aku melakukan ini”
127	1:24	nb2g		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	τὰ ὑστερήματα τῶν θλίψεων τοῦ Χριστοῦ	1	Di sini Paulus tidak mengatakan bahwa ada yang kurang dalam penderitaan Kristus karena penderitaan tersebut tidak berhasil melakukan apa yang seharusnya dilakukan. Sebaliknya, apa yang kurang ini mengacu pada apa yang Kristus harapkan untuk dilakukan oleh murid-murid-Nya sebagai hamba-hamba-Nya. Jadi, apa yang kurang adalah sesuatu yang dengan sengaja tidak dilakukan oleh Kristus, karena Ia ingin Paulus melakukannya. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat membahasakan ulang kata kurang sehingga lebih jelas bahwa Kristus dengan sengaja meninggalkan sesuatu untuk dilakukan oleh Paulus. Terjemahan alternatif: “penderitaan yang Kristus telah tentukan untuk aku alami untuk menyelesaikan pekerjaan-Nya”
128	1:24	k5yd		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	τὰ ὑστερήματα τῶν θλίψεων τοῦ Χριστοῦ	1	Paulus menggunakan dua bentuk posesif untuk berbicara tentang kekurangan yang menjadi ciri dari penderitaan yang diderita Kristus. Jika bahasa Anda tidak menggunakan bentuk-bentuk posesif untuk mengekspresikan gagasan tersebut, Anda dapat mengekspresikan gagasan tersebut dengan satu atau dua anak kalimat. Terjemahan alternatif: “apa yang Kristus tinggalkan , ketika Ia menderita, supaya aku juga mengalaminya”
129	1:24	mge9		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τοῦ σώματος αὐτοῦ, ὅ ἐστιν ἡ ἐκκλησία	1	Di sini Paulus berbicara tentang gereja seolah-olah gereja adalah tubuh Kristus, dan ia memberikan penjelasan tentang apa yang dimaksud dengan tubuh. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat merujuk kepada gereja terlebih dahulu dan kemudian mengidentifikasikannya sebagai tubuh-Nya. Terjemahan alternatif: “gereja, yang adalah tubuh-Nya”
130	1:25	gc4m		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἧς ἐγενόμην ἐγὼ διάκονος	1	Jika bahasa Anda dapat menjelaskan siapa yang memanggil Paulus untuk menjadi pelayan gereja, Anda dapat mengubah kalimat ini sehingga Allah menjadi subjek dan Paulus menjadi objek. Terjemahan alternatif: “Allah telah menetapkan aku untuk menjadi seorang pelayan gereja”
131	1:25	j4xm		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τὴν οἰκονομίαν	1	Kata penatalayanan mengacu pada pengelolaan rumah tangga atau, secara lebih umum, mengarahkan satu kelompok atau proses. Jika bahasa Anda tidak menggunakan kata benda abstrak untuk gagasan di balik kata penatalayanan, Anda dapat mengganti kata tersebut dengan satu frasa deskriptif. Terjemahan alternatif: “tugas yang diamanatkan” atau ”otoritas yang mengawasi”
132	1:25	t0oa		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	τὴν οἰκονομίαν τοῦ Θεοῦ	1	Paulus menggunakan bentuk posesif untuk menggambarkan satu penatalayanan yang dapat: (1) berasal dari Allah. Terjemahan alternatif: “penatalayanan dari Allah” (2) adalah milik Allah dan diberikan kepada Paulus. Terjemahan alternatif: “Penatalayanan Allah sendiri” atau ”tugas yang Allah sendiri berikan”
133	1:25	s0ax		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	τὴν δοθεῖσάν μοι	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan bentuk pasif ini, Anda dapat mengungkapkan gagasan tersebut dalam bentuk aktif, dengan Allah sebagai subjeknya. Terjemahan alternatif: “yang Allah telah berikan kepadaku” atau ”yang telah Ia berikan kepadaku”
134	1:25	t6ud		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ	1	Paulus menggunakan bentuk posesif untuk menggambarkan firman yang: (1) berasal dari Allah. Terjemahan alternatif: “firman yang datang dari Allah” (2) tentang Allah. Terjemahan alternatif: “firman tentang Allah”
135	1:25	elpv		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ	1	Di sini, firman mewakili satu berita yang terdiri dari kata-kata. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan ekspresi yang setara atau kalimat yang biasa. Terjemahan alternatif: “berita dari Allah” atau ”berita Allah”
136	1:26	f3mt		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	τὸ μυστήριον τὸ ἀποκεκρυμμένον	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan bentuk pasif ini, Anda dapat mengungkapkan gagasan tersebut dalam bentuk aktif, dengan Allah sebagai subjeknya. Terjemahan alternatif: “rahasia yang telah Allah sembunyikan”
137	1:26	ijtl		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	τὸ μυστήριον	1	Di sini Paulus menyebut “firman Allah,” dari 1:25, sebagai “rahasia”. Ini tidak berarti bahwa firman itu sulit untuk dipahami, tetapi lebih tepatnya, firman itu belum dinyatakan. Namun, sekarang, Paulus mengatakan bahwa hal itu “telah disingkapkan.” Jika bahasa Anda tidak menggunakan kata rahasia untuk merujuk kepada sesuatu yang telah dinyatakan, Anda dapat mengganti kata rahasia dengan frasa deskriptif yang singkat. Terjemahan alternatif: “berita yang tersembunyi”
138	1:26	emw6		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	τὸ ἀποκεκρυμμένον ἀπὸ τῶν αἰώνων καὶ ἀπὸ τῶν γενεῶν	1	Klausa ini tidak berarti bahwa “abad-abad” dan “generasi-generasi” tidak dapat memahami “rahasia” tersebut. Sebaliknya, dari abad ke abad dan dari generasi ke generasi merujuk pada waktu di mana rahasia itu disembunyikan. Siapa itu mereka yang tidak dapat mengetahui rahasia yang disembunyikan tidak diungkapkan secara eksplisit, tetapi jelas bahwa mereka adalah orang-orang yang hidup pada masa itu. Jika bahasa Anda dapat menyatakan secara eksplisit siapa saja yang tidak mengetahui rahasia yang disembunyikan itu, Anda dapat memasukkannya ke dalam kalimat. Terjemahan alternatif: “yang telah disembunyikan dari orang-orang yang hidup dari abad ke abad dan dari generasi ke generasi”
139	1:26	z8gv		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	ἀπὸ τῶν αἰώνων καὶ ἀπὸ τῶν γενεῶν	1	Frasa-frasa ini berbicara tentang perjalanan waktu. Kata “abad-abad” merujuk pada periode waktu yang ditandai dengan batas-batas tertentu (sering kali peristiwa-peristiwa besar), sedangkan kata “generasi-generasi” merujuk pada periode waktu yang ditandai dengan kelahiran dan kematian manusia. Rahasia tersebut telah tersembunyi selama periode waktu tersebut hingga saat ini. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan ungkapan yang setara atau frasa-frasa pendek. Terjemahan alternatif: “selama semua periode waktu, ketika orang-orang lahir dan mati”
140	1:26	ipfn		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	νῦν	1	Kata “sekarang” tidak mengacu pada waktu ketika Paulus menulis surat ini. Sebaliknya, kata ini kontras dengan kata abad-abad dan generasi-generasi dan merujuk kepada waktu atau “zaman” setelah pekerjaan Yesus. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat mengidentifikasi lebih lanjut waktu apa yang dimaksud dengan sekarang. Terjemahan alternatif: “sekarang setelah Yesus datang, hal itu”
141	1:26	a9kw		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐφανερώθη	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan bentuk pasif ini, Anda dapat mengungkapkan gagasan tersebut dalam bentuk aktif, dengan Allah sebagai subjeknya. Terjemahan alternatif: “Allah telah menyatakannya”
142	1:27	c8yb		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τὸ πλοῦτος τῆς δόξης τοῦ μυστηρίου τούτου	1	Paulus menekankan cakupan kemuliaan dengan berbicara seolah-olah kemuliaan itu memiliki harta atau kekayaan. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan pernyataan yang sebanding atau mengekspresikan gagasan tersebut dengan kata keterangan seperti “sangat” atau kata sifat seperti “yang berlimpah.” Terjemahan alternatif: “kemuliaan yang berlimpah dari rahasia ini”
143	1:27	axm7		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	τὸ πλοῦτος τῆς δόξης τοῦ μυστηρίου τούτου	1	Di sini Paulus menggunakan bentuk posesif untuk menghubungkan kekayaan dengan kemuliaan, yang kemudian mencirikan rahasia. Jika bahasa Anda tidak menggunakan bentuk posesif untuk mengekspresikan gagasan tersebut, Anda dapat menerjemahkan kekayaan dan kemuliaan sebagai kata sifat atau kata keterangan yang menggambarkan rahasia. Terjemahan alternatif: “rahasia yang sangat kaya dan mulia ini”
144	1:27	mj8z		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τὸ πλοῦτος τῆς δόξης τοῦ μυστηρίου τούτου	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan kata benda abstrak untuk gagasan di balik kata kemuliaan, Anda dapat mengekspresikan gagasan tersebut dengan cara lain, seperti dengan menggunakan satu kata deskripsi. Terjemahan alternatif: “rahasia yang sangat mulia yang kaya ini” atau ”rahasia yang sangat menakjubkan ini”
145	1:27	hm8q			ἐν τοῖς ἔθνεσιν	1	Frasa ini dapat merujuk pada: (1) bagaimana rahasia itu berlaku bagi semua orang, termasuk bangsa-bangsa lain. Terjemahan alternatif: “yang berlaku bagi semua orang, termasuk bangsa-bangsa lain” (2) di mana Allah membuat rahasia itu diketahui. Terjemahan alternatif: “kepada bangsa-bangsa lain”
146	1:27	c7ln		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	Χριστὸς ἐν ὑμῖν	1	Paulus berbicara tentang orang-orang percaya seolah-olah mereka adalah wadah yang di dalamnya terdapat Kristus. Ungkapan ini pada dasarnya memiliki arti yang sama dengan “kamu di dalam Kristus.” Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan terjemahan yang sama dengan yang telah Anda gunakan untuk “di dalam Kristus.” Terjemahan alternatif: “persatuanmu dengan Kristus”
147	1:27	mr83		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	ἡ ἐλπὶς τῆς δόξης	1	Di sini Paulus berbicara tentang pengharapan yang berhubungan dengan kemuliaan. Hal ini dapat merujuk kepada: (1) mengharapkan kemuliaan. Terjemahan alternatif: “pengharapan untuk menjadi mulia” (2) pengharapan yang mulia. Terjemahan alternatif: “pengharapan yang mulia”
148	1:27	nkz3		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἡ ἐλπὶς τῆς δόξης	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan kata benda abstrak untuk gagasan di balik kata pengharapan dan kemuliaan, Anda dapat mengekspresikan gagasan tersebut dengan cara lain. Terjemahan alternatif: “dengan siapa kita dapat berharap untuk mengambil bagian kehidupan-Nya yang mulia” atau ”yang membuat kita dengan penuh keyakinan berharap untuk hidup bersama-Nya di surga”
149	1:28	va1x		rc://*/ta/man/translate/figs-exclusive	ἡμεῖς καταγγέλλομεν & παραστήσωμεν	1	Kata ganti Kami dalam ayat ini tidak termasuk jemaat Kolose.
150	1:28	lyz1		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	πάντα ἄνθρωπον	-1	Di sini, tiap-tiap orang merujuk kepada setiap orang yang kepada mereka Paulus telah menyampaikan berita tentang Yesus. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menyertakan informasi ini. Terjemahan alternatif: “setiap orang yang telah kami ajak bicara ... setiap orang ... setiap orang”
151	1:28	pwff		rc://*/ta/man/translate/figs-gendernotations	ἄνθρωπον	-1	Di sini, kata man (orang) tidak hanya merujuk pada laki-laki tetapi juga setiap manusia. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan istilah yang mengacu pada manusia secara umum. Terjemahan alternatif: “manusia”
152	1:28	y1sb		rc://*/ta/man/translate/figs-hyperbole	πάσῃ σοφίᾳ	1	Di sini Paulus berbicara ketika ia mengatakan bahwa ia menggunakan segala hikmat, yang ia maksudkan adalah ia menggunakan semua hikmat yang ia miliki. Ia tidak bermaksud bahwa ia memiliki semua hikmat yang ada. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menyatakannya dengan lebih langsung. Terjemahan alternatif: “semua hikmat yang kita miliki” atau ”semua hikmat yang Allah telah berikan kepada kita”
153	1:28	p1la		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal	ἵνα παραστήσωμεν	1	Di sini Paulus menjelaskan sasaran atau tujuan yang untuknya ia dan mereka yang bersamanya “menasihati” dan “mengajar” orang-orang. Dalam terjemahan Anda, gunakan frasa yang menunjukkan sasaran atau tujuan. Terjemahan alternatif: “supaya kami dapat menyampaikan”
154	1:28	rrvr		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	παραστήσωμεν πάντα ἄνθρωπον τέλειον ἐν Χριστῷ	1	Dalam konteks ini, ketika Paulus mengatakan bahwa ia bermaksud untuk “memimpin** orang-orang, ia tidak mengatakan kepada siapa atau di mana ia akan “memimpin” mereka. Jika bahasa Anda dapat menyertakan informasi ini, Anda dapat menjelaskan bagaimana situasinya. Paulus bisa jadi mengacu pada: (1) ketika manusia menghadap Allah pada hari penghakiman. Terjemahan alternatif: “supaya kami dapat membawa setiap orang dengan sempurna di dalam Kristus kepada Allah Bapa pada hari penghakiman” (2) ketika manusia menyembah Allah. Terjemahan alternatif: “kita dapat membawa setiap orang dengan sempurna di dalam Kristus ketika mereka datang ke hadapan Allah dalam penyembahan”
155	1:28	uk2i		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	τέλειον	1	Kata sempurna dalam konteks ini berarti bahwa seseorang adalah seperti yang seharusnya dan mampu melakukan apa yang menjadi panggilannya. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan kata yang memiliki arti ini, seperti “sempurna” atau “luar biasa”, atau Anda dapat menerjemahkan sempurna dengan satu frasa singkat. Terjemahan alternatif: “sesuai dengan apa yang telah Allah tetapkan baginya”
156	1:29	ejqu		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	κοπιῶ, ἀγωνιζόμενος	1	Kata “usahakan” dan “pergumulkan” memiliki arti yang sangat mirip. Pengulangannya menekankan betapa kerasnya Paulus bekerja. Jika bahasa Anda tidak menggunakan pengulangan seperti ini atau hanya memiliki satu kata untuk konsep ini, Anda dapat menggunakan satu kata saja dan memberikan penekanan dengan cara lain. Terjemahan alternatif: “bekerja keras” atau ”sangat berjerih lelah”
157	1:29	sj4r		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	τὴν ἐνέργειαν αὐτοῦ, τὴν ἐνεργουμένην ἐν ἐμοὶ	1	Kata pekerjaan diulang di sini untuk menekankan aktivitas Allah di dalam diri Paulus yang memampukannya melakukan apa yang ia lakukan. Jika bahasa Anda tidak menggunakan pengulangan seperti ini, Anda dapat menggunakan kata tersebut sekali saja dan memberikan penekanan dengan cara lain. Terjemahan alternatif: “pekerjaan-Nya yang terus menerus di dalam diriku” atau ”bagaimana Ia sangat memampukan aku”
158	1:29	n1h2		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	κατὰ τὴν ἐνέργειαν αὐτοῦ, τὴν ἐνεργουμένην	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan kata benda abstrak untuk gagasan di balik pekerjaan, Anda dapat mengekspresikan gagasan tersebut dengan satu kata kerja. Terjemahan alternatif: “sesuai dengan cara Allah bekerja, yang bekerja”
159	1:29	f397		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἐν δυνάμει	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan kata benda abstrak untuk gagasan di balik kata kuasa, Anda dapat mengekspresikan gagasan tersebut dengan kata sifat atau kata keterangan. Terjemahan alternatif: “dengan cara yang penuh kuasa”
160	2:intro	p3uc				0	Catatan Umum Kolose 2 Struktur dan Format Bagian Pengajaran (1:13-2:23) Pelayanan Paulus (1:24-2:5) Dampak dari Karya Kristus (2:6-15) Kemerdekaan di dalam Kristus (2:16-23) Konsep-konsep Agama dan Budaya dalam Pasal Ini Filsafat Paulus berbicara tentang “filsafat” dalam 2:8. Ia tidak mengacu kepada semua usaha manusia untuk memahami dunia di sekeliling mereka. Sebaliknya, ia memperjelas bahwa yang ia maksudkan adalah pemikiran yang “kosong” dan “palsu”, yang berasal dari tradisi manusia dan “roh-roh dunia”. Semua “filsafat” ini buruk karena tidak “menurut Kristus.” Jadi, “filsafat” yang diserang oleh Paulus adalah segala upaya untuk memahami dunia dengan cara yang tidak sesuai dengan Kristus dan karya-Nya. Kepenuhan Sama seperti dalam pasal sebelumnya, “kepenuhan” adalah satu gagasan penting yang Paulus rujuk dalam 2:9-10. Sekali lagi, Kristus memiliki “kepenuhan” ilahi, dan Ia “memenuhi” jemaat Kolose. Tidak ada sumber “kepenuhan” lain yang diperlukan. Isu-isu Penerjemahan dalam Pasal Ini Kepala dan tubuh Seperti dalam pasal sebelumnya, Kristus disebut sebagai “kepala”, baik atas para penguasa yang memerintah (2:10) maupun atas gereja-Nya 2:19. Paulus menggunakan bahasa ini untuk mengidentifikasi Kristus sebagai: (1) penguasa tertinggi, sama seperti kepala yang memerintah tubuh, dan (2) sumber kehidupan bagi gereja, sama seperti tubuh yang mati tanpa kepala. Paulus juga mengidentifikasi gereja sebagai tubuh Kristus dalam 2:19. Di sini, maksudnya adalah bahwa gereja tidak dapat bertahan dan bertumbuh tanpa terhubung dengan Kristus, sama seperti tubuh yang tidak dapat hidup atau bertumbuh tanpa kepala. Terakhir, Paulus merujuk kepada “tubuh” dalam 2:17, tetapi di sini metaforanya berbeda. Kata “tubuh” merujuk kepada objek apa pun yang dapat memantulkan bayangan (bukan terutama kepada tubuh manusia yang organik) dan di sini “tubuh” (objeknya) adalah Kristus, yang memantulkan bayangan, yang diidentifikasikan sebagai peraturan-peraturan perjanjian yang lama. Sunat dan baptisan Dalam 2:11-13, Paulus menggunakan tanda perjanjian lama yaitu sunat untuk merujuk kepada penanggalan “tubuh daging”, dan ia menggunakan tanda perjanjian baru yaitu baptisan untuk merujuk kepada “dikuburkan” bersama Kristus. Dia menggunakan kedua tanda ini untuk menunjukkan bagaimana orang Kristen dipersatukan dengan Kristus, dibebaskan dari dosa, dan diberi kehidupan baru. Isu-Isu Penerjemahan dalam Pasal Ini Daging Dalam surat Kolose, Paulus menggunakan kata “daging” untuk merujuk kepada keberadaan manusia yang diwujudkan di dunia sebelum kebangkitan dan sebelum Allah menciptakan langit dan bumi yang baru. Ia menggunakan kata “daging” secara netral untuk merujuk kepada keberadaan fisik dalam 2:1; 2:5. Namun, di banyak tempat lain, ia menggunakan kata “daging” untuk menunjuk kepada kelemahan dan keberdosaan manusia karena mereka hidup dengan cara-cara yang sesuai dengan dunia yang rusak ini (2:11, 13, 18, 23). Seringkali, “daging” dalam situasi ini diterjemahkan dengan sesuatu seperti “sifat berdosa”. Namun, mungkin lebih baik untuk menekankan kelemahan dan keberdosaan, dan istilah “natur” dapat membingungkan. Untuk contoh beberapa cara menerjemahkan “daging”, lihatlah UST dan catatan dalam pasal ini. Ajaran-ajaran palsu Dalam pasal ini, Paulus memberikan beberapa informasi tentang apa yang dikatakan dan dilakukan oleh guru-guru palsu. Namun, hal itu tidak cukup untuk memberikan gambaran lengkap tentang siapa mereka dan apa yang mereka ajarkan. Yang jelas, mereka berbicara tentang pengalaman-pengalaman luar biasa, tertarik pada makhluk-makhluk rohani, dan memberikan perintah-perintah tentang perilaku yang setidaknya kadang-kadang berhubungan dengan hukum Perjanjian Lama. Jika memungkinkan, buatlah terjemahan Anda samar-samar seperti deskripsi Paulus tentang guru-guru palsu itu.
161	2:1	tt6v		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	γὰρ	1	Kata Karena memperkenalkan alasan mengapa Paulus memberi tahu mereka dalam 1:29 tentang betapa kerasnya ia bekerja. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat membuat transisi yang lebih eksplisit. Terjemahan alternatif: “Aku menceritakan kepadamu tentang jerih lelahku karena”
162	2:1	dqg5		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἡλίκον ἀγῶνα ἔχω ὑπὲρ ὑμῶν	1	Di sini, kata perjuangan berhubungan langsung dengan kata “pergumulkan” dalam 1:29. Sama seperti dalam ayat tersebut, kata ini biasanya digunakan untuk perjuangan memenangkan sebuah kontes, baik atletik, hukum, atau militer. Paulus menggunakan kata tersebut di sini untuk menunjukkan betapa ia sangat peduli kepada jemaat Kolose dan betapa kerasnya ia bekerja untuk kepentingan mereka. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat mengungkapkan gagasan tersebut secara langsung. Terjemahan alternatif: “betapa besar kepedulianku terhadap kamu”
163	2:1	xoih		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἡλίκον ἀγῶνα ἔχω	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan kata benda abstrak untuk gagasan di balik perjuangan, Anda dapat mengekspresikan gagasan di balik kata benda abstrak ini dengan menggabungkannya dengan kata kerja telah dan menggunakan kata kerja seperti “berjuang.” Terjemahan alternatif: “betapa aku berjuang”
164	2:1	fn4z		rc://*/ta/man/translate/figs-infostructure	ὑπὲρ ὑμῶν, καὶ τῶν ἐν Λαοδικίᾳ, καὶ ὅσοι οὐχ ἑόρακαν τὸ πρόσωπόν μου ἐν σαρκί	1	Daftar ini mencakup jemaat Kolose dan jemaat Laodikia di antara mereka yang belum mengenal Paulus secara pribadi. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat membalik urutan daftar tersebut dan memasukkan kamu dan orang-orang di Laodikia di antara mereka yang belum pernah melihat wajah Paulus. Terjemahan alternatif: “karena banyak orang yang belum pernah melihat wajahku secara langsung, termasuk kamu dan mereka yang di Laodikia”
165	2:1	uogw		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ὑπὲρ ὑμῶν	1	Di sini Paulus menyiratkan bahwa ia telah melakukan banyak perjuangan yang besar untuk menolong kamu dan orang-orang percaya di tempat lain. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat membuat gagasan ini lebih eksplisit. Terjemahan alternatif: “untuk menolong kamu”
166	2:1	ss8d		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	τῶν	1	Di sini Paulus menyiratkan bahwa mereka ini adalah orang-orang percaya, bukan siapa saja yang tinggal di Laodikia. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat membuat gagasan ini lebih eksplisit. Terjemahan alternatif: “orang-orang percaya”
167	2:1	rj7d		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	οὐχ ἑόρακαν τὸ πρόσωπόν μου ἐν σαρκί	1	Dalam budaya zaman Paulus, melihat wajah dalam daging mengacu pada bertemu dengan seseorang secara langsung. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan ungkapan yang sebanding atau mengungkapkan gagasan tersebut dalam bahasa yang sederhana. Terjemahan alternatif: “Aku belum pernah kunjungi” atau ”belum pernah melihat aku”
168	2:2	sb3i		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal	ἵνα	1	Di sini, supaya menandai dorongan bagi orang-orang percaya sebagai tujuan atau sasaran perjuangan Paulus. Gunakan kata penghubung dalam bahasa Anda untuk memperjelas bahwa inilah tujuannya. Jika dapat membantu, Anda dapat memulai kalimat baru di sini dan mengulangi beberapa kata dari ayat sebelumnya. Terjemahan alternatif: “Alasan mengapa aku sangat bergumul adalah supaya” atau ”Aku melakukan ini supaya”
169	2:2	ge1w		rc://*/ta/man/translate/figs-123person	αὐτῶν	1	Paulus di sini beralih dari orang kedua ke orang ketiga karena ia ingin menyertakan semua orang yang belum pernah ia temui secara langsung, termasuk jemaat di Kolose. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat (1) menggunakan kata ganti orang kedua dari ayat sebelumnya, tetapi jelaskan bahwa ini mencakup semua orang yang belum pernah Paulus temui secara langsung. Terjemahan alternatif “hatimu dan hati mereka” (2) mempertahankan orang ketiga di sini dan membalikkan daftar di ayat sebelumnya seperti yang disarankan oleh catatan di sana
170	2:2	oyih		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	παρακληθῶσιν αἱ καρδίαι αὐτῶν, συμβιβασθέντες	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan bentuk pasif ini, Anda dapat mengungkapkan kata kerja ini dalam bentuk aktif, dengan Paulus sebagai subjek yang “mendorong” dan Allah sebagai subjek yang “menyatukan.” Terjemahan alternatif: “Aku dapat menguatkan hati mereka, dan Allah dapat menyatukan mereka”
171	2:2	spxx		rc://*/ta/man/translate/figs-synecdoche	αἱ καρδίαι αὐτῶν	1	Di sini, ketika Paulus merujuk kepada hati mereka, jemaat Kolose akan memahami bahwa yang dimaksudnya adalah seluruh pribadi. Paulus menggunakan kata “hati” karena budayanya mengidentifikasikan “hati” sebagai bagian tubuh di mana orang mengalami penghiburan. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan kata atau frasa yang mengidentifikasi lokasi di mana orang mengalami penghiburan dalam budaya Anda, atau Anda dapat mengekspresikan ide tersebut secara langsung. Terjemahan alternatif: “mereka”
172	2:2	a4px		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	πᾶν πλοῦτος τῆς πληροφορίας	1	Paulus di sini berbicara seolah-olah keyakinan penuh dapat dicirikan sebagai memiliki segala kekayaan. Dia menggunakan metafora ini untuk menggambarkan keyakinan penuh sebagai sesuatu yang lengkap dan berharga. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat mengungkapkan gagasan itu secara langsung. Terjemahan alternatif: “semua manfaat dari keyakinan penuh” atau ”semua berkat dari keyakinan penuh”
173	2:2	kdg8		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	τῆς πληροφορίας τῆς συνέσεως	1	Di sini Paulus menggunakan bentuk posesif untuk berbicara tentang pengertian yang merupakan sumber dari kepastian penuh. Jika bahasa Anda tidak menggunakan bentuk posesif untuk hal ini, Anda dapat menggunakan anak kalimat relatif untuk menerjemahkan pengertian. (Dari sisa ayat ini, jelaslah bahwa yang dipahami adalah rahasia Allah). Terjemahan alternatif: “tentang keyakinan penuh yang datang dari pengertian” atau ”pengertian akan kebenaran yang membawa keyakinan penuh”
174	2:2	qgi2		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	εἰς πᾶν πλοῦτος τῆς πληροφορίας τῆς συνέσεως; εἰς ἐπίγνωσιν τοῦ μυστηρίου τοῦ Θεοῦ, Χριστοῦ	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan kata benda abstrak untuk gagasan di balik keyakinan penuh, pengertian, dan pengenalan, Anda dapat mengekspresikan gagasan tersebut dengan kata kerja. Terjemahan alternatif: “ke dalam semua kekayaan yang datang dari keyakinan bahwa mereka memahami rencana Allah yang tersembunyi, yaitu Kristus” atau ”memiliki semua kekayaan yang datang ketika mereka sepenuhnya mempercayai Allah karena mereka mengerti, yaitu, mereka mengetahui rahasia Allah, Kristus”
175	2:2	ahpn		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	τῆς συνέσεως; εἰς ἐπίγνωσιν	1	Di sini, kata pengertian dan pengenalan pada dasarnya memiliki arti yang sama. Paulus menggunakan kedua kata tersebut untuk menekankan luasnya pengetahuan rohani yang ia bicarakan. Jika bahasa Anda tidak menggunakan pengulangan seperti ini atau hanya memiliki satu kata untuk konsep ini, Anda dapat menggunakan satu kata saja atau menerjemahkan pengertian dengan kata sifat seperti “penuh” atau “benar.” Terjemahan alternatif: “pengetahuan yang benar” atau ”pengetahuan yang penuh”
176	2:2	v13e		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	ἐπίγνωσιν τοῦ μυστηρίου	1	Di sini, Paulus menggunakan bentuk posesif untuk berbicara tentang pengenalan tentang rahasia. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menerjemahkan pengenalan dengan kata kerja seperti “mengenal” atau menggunakan kata depan yang berbeda, seperti “tentang.” Terjemahan alternatif: “mengenal tentang misteri”
177	2:2	v9az		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	τοῦ μυστηρίου τοῦ Θεοῦ	1	Paulus di sini menggunakan bentuk posesif untuk berbicara tentang rahasia yang berasal dari Allah. Hanya Allah yang dapat mengungkapkan isi rahasia ini. Jika bahasa Anda tidak menggunakan bentuk ini untuk mengungkapkan gagasan tersebut, Anda dapat mengungkapkan gagasan tersebut dengan menggunakan anak kalimat relatif. Terjemahan alternatif: “rahasia yang Allah ungkapkan” atau ”rahasia yang diketahui oleh Allah”
178	2:3	w74d		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	εἰσιν πάντες οἱ θησαυροὶ τῆς σοφίας καὶ γνώσεως ἀπόκρυφοι	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan bentuk ini, Anda dapat mengekspresikan gagasan tersebut dalam bentuk aktif, dengan Allah sebagai subjeknya. Terjemahan alternatif: “Allah telah menyembunyikan semua harta hikmat dan pengetahuan”
179	2:3	vhsr		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐν ᾧ εἰσιν πάντες οἱ θησαυροὶ & ἀπόκρυφοι	1	Paulus di sini berbicara tentang Mesias seolah-olah Dia adalah sebuah satu wadah yang dapat “menyembunyikan” harta. Ia berbicara dengan cara ini untuk menekankan nilai dari apa yang orang-orang Kristen terima dari Allah ketika mereka dipersatukan dengan Mesias. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat mengungkapkan gagasan itu secara langsung. Terjemahan alternatif: “dari Siapa semua berkat ... dapat diterima”
180	2:3	w4mr		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	εἰσιν πάντες οἱ θησαυροὶ τῆς σοφίας καὶ γνώσεως ἀπόκρυφοι	1	Paulus di sini menggunakan bentuk posesif untuk menjelaskan apa yang dimaksud dengan harta: hikmat dan pengetahuan. Jika bahasa Anda tidak menggunakan bentuk ini untuk mengekspresikan gagasan tersebut, Anda dapat menjelaskan bahwa hikmat dan pengetahuan adalah harta. Terjemahan alternatif: “tersembunyi semua harta, yaitu hikmat dan pengetahuan,” atau ”semua hikmat dan pengetahuan Allah, yang bagaikan harta yang tersembunyi”
181	2:3	vd98		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τῆς σοφίας καὶ γνώσεως	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan kata benda abstrak untuk gagasan di balik hikmat dan pengetahuan, Anda dapat mengekspresikan gagasan di balik kata benda abstrak ini dengan kata sifat seperti “bijaksana” dan “dapat diketahui”. Terjemahan alternatif: “pemikiran yang bijaksana dan dapat diketahui”
182	2:3	iiob		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	τῆς σοφίας καὶ γνώσεως	1
183	2:4	j8di		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	τοῦτο	1	Kata hal ini merujuk pada apa yang Paulus katakan dalam 2:2-3 tentang Mesias. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat meringkas apa yang Paulus katakan alih-alih menggunakan hal ini. Terjemahan alternatif: “hal-hal ini tentang Mesias”
184	2:4	ksh8			μηδεὶς ὑμᾶς παραλογίζηται	1	Terjemahan alternatif: “orang-orang tidak dapat menipu kamu” atau ”tidak ada yang akan menyesatkan kamu”
185	2:4	y4r3		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	πιθανολογίᾳ	1	Frasa kata-kata yang menawan mengacu pada argumen yang tampaknya masuk akal. Frasa itu sendiri tidak menunjukkan bahwa argumen itu benar atau salah, tetapi konteksnya di sini menunjukkan bahwa argumen itu salah meskipun terdengar masuk akal. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan ungkapan yang sebanding atau frasa singkat yang mengungkapkan gagasan ini. Terjemahan alternatif: “argumen-argumen yang masuk akal” atau ”argumen-argumen yang terdengar bagus”
186	2:5	ydw1		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases	γὰρ	1	Kata Sebab memberikan dukungan lebih lanjut mengapa jemaat Kolose tidak boleh “tertipu” (2:4). Meskipun Paulus tidak hadir secara fisik, ia tetap memikirkan dan memperhatikan mereka. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menentukan apa yang didukung oleh kata Sebab. Terjemahan alternatif: “Jangan biarkan dirimu tertipu, karena”
187	2:5	ubd9		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-condition-fact	εἰ & καὶ	1	Paulus berbicara seolah-olah tidak hadir adalah sebuah kemungkinan hipotetis, tetapi maksudnya adalah bahwa hal itu benar adanya. Jika bahasa Anda tidak menggunakan pernyataan bersyarat untuk sesuatu yang merupakan fakta saat ini, Anda dapat menerjemahkan kata-kata ini sebagai penegasan. Terjemahan alternatif: “sementara” atau ”meskipun”
188	2:5	g1rp		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	τῇ σαρκὶ ἄπειμι	1	Dalam budaya zaman Paulus, “tidak hadir dalam daging” adalah cara kiasan untuk mengatakan bahwa seseorang tidak hadir secara langsung. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan ungkapan yang sebanding atau menerjemahkan gagasan tersebut secara langsung. Terjemahan alternatif: “Aku tidak ada di sana bersama kamu” atau ”Aku tidak hadir bersama kamu”
189	2:5	fz3t		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast	ἀλλὰ	1	Kata tetapi memperkenalkan satu kekontrasan dengan tidak hadir dalam daging. Sementara jemaat Kolose mungkin berharap bahwa, karena Paulus tidak hadir dalam daging, ia juga tidak hadir “dalam roh,” Paulus mengatakan sebaliknya: ia bersama mereka dalam roh. Gunakan kata yang menunjukkan kontras atau ekspektasi yang berlawanan dalam bahasa Anda. Terjemahan alternatif: “meskipun demikian” atau ”kamu boleh yakin”
190	2:5	bz56		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	τῷ πνεύματι σὺν ὑμῖν εἰμι	1	Dalam budaya zaman Paulus, bersama dengan seseorang di dalam roh adalah cara kiasan untuk berbicara tentang memikirkan dan memperhatikan orang tersebut. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat mengungkapkan gagasan tersebut dengan metafora yang sebanding atau mengungkapkannya secara langsung. Terjemahan alternatif: “Aku masih terhubung dengan kamu” atau ”itu seolah-olah aku hadir”
191	2:5	yvvr			τῷ πνεύματι	1	Di sini, roh dapat merujuk kepada: (1) roh Paulus, yang merupakan bagian dari dirinya yang bersukacita atas jemaat Kolose dari kejauhan. Terjemahan alternatif: “di dalam rohku” (2) Roh Kudus, yang menghubungkan Paulus dengan jemaat Kolose, meskipun mereka tidak bersama secara fisik. Terjemahan alternatif: “di dalam Roh Allah” atau ”oleh kuasa Roh Allah”
192	2:5	w0ye		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-time-simultaneous	χαίρων καὶ βλέπων	1	Di sini, “bersukacita dan melihat” adalah apa yang Paulus lakukan ketika ia bersama mereka “di dalam roh”. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat membuat hubungan di antara gagasan-gagasan itu menjadi lebih eksplisit. Terjemahan alternatif: (menambahkan titik setelah kata “roh”) “Ketika aku memikirkan kamu, aku bersukacita dan melihat”
193	2:5	t8mc		rc://*/ta/man/translate/figs-hendiadys	χαίρων καὶ βλέπων	1	Paulus di sini mengungkapkan satu gagsan tunggal dengan dua kata bersukacita dan melihat. Maksudnya, ia “bersukacita” ketika ia “melihat”. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat mengekspresikan gagasan tersebut dengan menerjemahkan bersukacita sebagai kata keterangan atau frasa preposisi. Terjemahan alternatif: “bersukacita dalam melihat” atau ”senang untuk menyaksikan”
194	2:5	ev9p		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	ὑμῶν τὴν τάξιν	1	Frasa tertib hidupmu mengacu pada perilaku yang sesuai dengan pola atau pengaturan yang lebih besar. Dalam konteks ini, pola yang lebih besar itu adalah apa yang Allah harapkan dari umat-Nya. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan istilah yang sebanding atau menerjemahkan gagasan tersebut dengan frasa yang lebih singkat. Terjemahan alternatif: “fakta bahwa kamu berperilaku sesuai dengan standar yang Allah tetapkan”
195	2:5	hth1		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	τὸ στερέωμα & πίστεως ὑμῶν	1
196	2:5	kw3x		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τὸ στερέωμα & πίστεως ὑμῶν	1
197	2:6	a6cr		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases	οὖν	1	Kata Karena itu menarik satu kesimpulan dari apa yang Paulus katakan dalam 2:1-5, khususnya apa yang ia katakan tentang Yesus. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menjelaskan secara lebih eksplisit apa yang menjadi dasar kesimpulan Paulus. Terjemahan alternatif: “Karena hal-hal yang dikatakan tentang Mesias ini benar”
198	2:6	wqwi		rc://*/ta/man/translate/figs-infostructure	ὡς & παρελάβετε τὸν Χριστὸν Ἰησοῦν τὸν Κύριον, ἐν αὐτῷ περιπατεῖτε,	1	Di sini Paulus membuat perbandingan antara cara jemaat Kolose menerima Mesias dengan cara yang ia harapkan untuk mereka lakukan sekarang. Jika bahasa Anda menempatkan perbandingan ini di urutan kedua, Anda dapat membalikkan kedua klausa tersebut. Terjemahan alternatif: “hiduplah di dalam Kristus Yesus, Tuhan, sama seperti kamu telah menerima Dia”
199	2:6	s99k		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	παρελάβετε τὸν Χριστὸν	1	Paulus berkata bahwa jemaat Kolose menerima Kristus seolah-olah mereka telah menyambut-Nya di rumah mereka atau menerima-Nya sebagai satu hadiah. Artinya, mereka percaya kepada Yesus dan ajaran-ajaran-Nya. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan frasa yang mengacu pada hal datang untuk percaya kepada Yesus, atau Anda dapat mengungkapkan gagasan tersebut secara langsung. Terjemahan alternatif: “Kamu pertama kali percaya kepada Kristus”
200	2:6	m3f1		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐν αὐτῷ περιπατεῖτε	1
201	2:7	e2x6		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἐρριζωμένοι & ἐποικοδομούμενοι & βεβαιούμενοι & περισσεύοντες	1	Paulus menggunakan keempat kata kerja ini untuk memberikan contoh bagaimana jemaat Kolose harus “tetap di dalam” Mesias (2:6). Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menambahkan frasa yang menjelaskan hubungan ini. Terjemahan alternatif: (memulai kalimat baru) “Berjalan di dalam Dia berarti berakar ... dibangun ... diteguhkan ... melimpah”
202	2:7	en3l		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐρριζωμένοι & ἐποικοδομούμενοι & βεβαιούμενοι	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan bentuk-bentuk pasif ini, Anda dapat menerjemahkan ketiga kata ini dalam bentuk aktifnya dengan jemaat di Kolose sebagai subjeknya. Terjemahan alternatif: “hendaklah kamu berakar ... bangunlah dirimu ... teguhkanlah dirimu ... milikilah keyakinan”
203	2:7	fw47		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐρριζωμένοι & ἐν αὐτῷ	1	Paulus ingin jemaat Kolose dipersatukan erat dengan Kristus sehingga ia berbicara tentang persatuan ini seolah-olah jemaat Kolose adalah sebuah tanaman dengan akar yang bertumbuh ke dalam Kristus. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat mengungkapkan gagasan tersebut dengan metafora yang sebanding, atau ungkapkan itu secara langsung. Terjemahan alternatif: “berhubungan erat dengan ... di dalam Dia” atau ”menjadi lebih bergantung pada ... di dalam Dia”
204	2:7	tb5m		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	καὶ ἐποικοδομούμενοι ἐν αὐτῷ	1	Paulus ingin jemaat Kolose mendasarkan segala sesuatu yang mereka pikirkan dan lakukan pada Kristus, seolah-olah mereka adalah sebuah rumah yang dibangun di atas Kristus, yang adalah fondasinya. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat mengungkapkan gagasan tersebut dengan metafora yang sebanding, atau ungkapkan hal itu secara langsung. Terjemahan alternatif: “di dalam Dia, dan mendasarkan segala sesuatu yang kamu pikirkan dan lakukan pada Dia,” atau ”di dalam Kristus, dan semakin teguh percaya kepada-Nya,”
205	2:7	yh83		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	βεβαιούμενοι τῇ πίστει	1	Kata bertambah teguh mengacu pada sesuatu yang pasti atau valid. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan ungkapan yang sebanding atau satu frasa singkat. Terjemahan alternatif: “yakin akan iman” atau ”kuat dalam imanmu”
206	2:7	umcl		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τῇ πίστει	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan kata benda abstrak untuk gagasan di balik iman, Anda dapat mengekspresikan gagasan tersebut dengan cara yang berbeda, seperti dengan satu klausa relatif. Terjemahan alternatif: “dalam apa yang kamu percayai”
207	2:7	l1is		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐδιδάχθητε	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan bentuk pasif ini, Anda dapat menerjemahkan kata kerja ini: (1) dalam bentuk aktifnya dengan Epafras sebagai subjeknya (kita tahu bahwa ia adalah guru mereka dari 1:7). Lihat UST. (2) dengan kata kerja seperti “belajar.” Terjemahan alternatif: “kamu telah belajar”
208	2:7	j47d		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	περισσεύοντες ἐν εὐχαριστίᾳ	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan satu bentuk abstrak untuk gagsan di balik ucapan syukur, Anda dapat mengekspresikan gagasan tersebut dengan cara lain. Terjemahan alternatif: “menjadi sangat bersyukur”
209	2:8	cbw5		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	βλέπετε, μή τις ὑμᾶς ἔσται ὁ συλαγωγῶν	1	Pernyataan Penghubung: Paulus menggunakan klausa ini untuk memperingatkan jemaat Kolose terhadap siapa pun yang ingin menawan mereka. Jika bahasa Anda tidak menggunakan bentuk ini, Anda dapat menyederhanakan atau menyusun ulang klausa ini sehingga tidak menyertakan seseorang dan orang itu. Terjemahan alternatif: “Waspadalah agar tidak ada yang menawan kamu” atau ”Pastikan tidak ada yang menawan kamu”
210	2:8	ga9l		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ὑμᾶς & ὁ συλαγωγῶν	1	Paulus berbicara tentang mereka yang mencoba menipu jemaat Kolose seolah-olah mereka menangkap jemaat Kolose sebagai tawanan. Ia menggunakan bahasa ini untuk menggambarkan guru-guru palsu sebagai musuh yang tidak peduli dengan jemaat Kolose, tetapi hanya ingin memanfaatkan jemaat Kolose untuk keuntungan mereka sendiri. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan metafora yang sebanding atau mengungkapkan gagasan tersebut secara langsung. Terjemahan alternatif: “orang yang meyakinkan kamu untuk mempercayai kebohongan”
211	2:8	p3vx		rc://*/ta/man/translate/figs-hendiadys	τῆς φιλοσοφίας καὶ κενῆς ἀπάτης	1	Kata-kata filsafat dan yang palsu bekerja sama untuk mengekspresikan satu ide: filsafat manusia yang kosong yang tidak berguna dan menipu. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat mengekspresikan gagasan ini dalam satu frasa. Terjemahan alternatif: “filsafat yang kosong dan penuh tipu daya”
212	2:8	nlws		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τῆς φιλοσοφίας καὶ κενῆς ἀπάτης	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan kata benda abstrak untuk mengekspresikan gagasan di balik filsafat dan yang palsu, Anda dapat mengekspresikan gagasan-gagasan ini dengan cara lain. Terjemahan alternatif: “cara yang hampa dan salah yang digunakan oleh orang-orang fasik untuk memahami dunia”
213	2:8	t8xx		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	κενῆς ἀπάτης	1	Paulus berbicara tentang filsafat yang menipu seolah-olah itu adalah sebuah wadah yang tidak memiliki apa-apa di dalamnya. Maksudnya, filsafat yang menipu itu tidak memiliki sesuatu yang penting atau berarti untuk disumbangkan. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan metafora yang sebanding atau mengungkapkan gagasan tersebut secara langsung. Terjemahan alternatif: “tipu daya yang tidak berharga” atau ”tipu daya tanpa isi”
214	2:8	l9jt		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τὴν παράδοσιν τῶν ἀνθρώπων	1	Tradisi manusia mengacu pada cara-cara manusia berperilaku yang mereka pelajari dari keluarga mereka dan diwariskan kepada anak-anak mereka. Jika bahasa Anda tidak menggunakan kata benda abstrak untuk mengekspresikan gagasan tradisi, Anda dapat menggunakan frasa yang mengacu pada tradisi yang diturunkan dari orang tua ke anak. Terjemahan alternatif: “kebiasaan manusia dalam berpikir dan berperilaku”
215	2:8	oy49		rc://*/ta/man/translate/figs-gendernotations	τῶν ἀνθρώπων	1	Meskipun kata manusia adalah maskulin, Paulus menggunakannya untuk merujuk kepada siapa saja, baik laki-laki maupun perempuan. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan kata yang tidak bergender atau yang merujuk kepada kedua gender. Terjemahan alternatif: “orang-orang” atau ”manusia”
216	2:8	jg16		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	τὰ στοιχεῖα τοῦ κόσμου	1	Frasa roh-roh dunia dapat merujuk pada: (1) pendapat dasar manusia tentang bagaimana dunia ini bekerja. Terjemahan alternatif: “wawasan dunia manusia” (2) kekuatan-kekuatan rohani di dunia ini. Terjemahan alternatif: “makhluk-makhluk rohani yang menguasai dunia”
217	2:9	slg7		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	ὅτι	1	Di sini, kata Sebab memberikan alasan mengapa jemaat Kolose harus waspada terhadap ajaran apa pun yang “tidak menurut Kristus” (2:8): Kristus adalah Allah dan hanya Dia yang menyediakan jalan masuk kepada Allah. Gunakan kata penghubung yang menjelaskan hal ini dalam bahasa Anda. Terjemahan alternatif: “Kamu harus waspada terhadap ajaran apa pun yang mengabaikan Kristus, karena”
218	2:9	ahq5		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐν αὐτῷ κατοικεῖ πᾶν τὸ πλήρωμα τῆς Θεότητος σωματικῶς	1	Paulus berbicara seolah-olah Yesus adalah satu tempat di mana keallahan yang sempurna (kepenuhan keallahan) tinggal (berdiam). Metafora ini menunjukkan bahwa Yesus, yang adalah manusia (secara jasmaniah), adalah Allah yang sungguh-sungguh dan sepenuhnya. Jika metafora ini tidak menunjukkan keallahan dan kemanusiaan Yesus secara penuh dalam bahasa Anda, Anda dapat mengungkapkan gagasan ini dengan metafora yang menunjukkan hal ini atau mengungkapkan gagasan ini secara langsung. Terjemahan alternatif: “Ia adalah Allah sepenuhnya dan manusia sepenuhnya”
219	2:9	m529		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	πᾶν τὸ πλήρωμα τῆς Θεότητος	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan kata benda abstrak untuk mengekspresikan gagasan di balik kepenuhan dan keallahan, Anda dapat mengekspresikan gagasan tersebut dengan cara lain. Terjemahan alternatif: “segala sesuatu yang berarti menjadi Allah” atau ”segala sesuatu yang sepenuhnya milik Allah”
220	2:10	oykt		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases	καὶ	1	Kata dan memperkenalkan alasan lain mengapa jemaat Kolose harus berhati-hati terhadap siapa pun yang memberikan pengajaran yang “tidak menurut Kristus” (2:8): bukan saja bahwa Kristus adalah Allah sepenuhnya (2:9), tetapi juga Ia menyediakan cara agar jemaat Kolose dipenuhi dengan segala sesuatu yang mereka butuhkan. Jika membantu membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat membuat tautan ini lebih eksplisit. Terjemahan alternatif: “dan lebih jauh lagi,”
221	2:10	lbk7		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐστὲ ἐν αὐτῷ πεπληρωμένοι	1	Di sini Paulus berbicara seolah-olah manusia adalah wadah yang dipenuhi ketika mereka dipersatukan dengan Kristus, yang berarti bahwa manusia menerima segala sesuatu yang mereka butuhkan, termasuk keselamatan, dalam persatuan mereka dengan Kristus. Kata dipenuhi sangat mirip dengan kata yang Paulus gunakan dalam 2:9 untuk “kepenuhan.” Jika bahasa Anda menggunakan kata yang sama dalam dua kalimat ini, Anda dapat menggunakan kata seperti yang digunakan dalam 2:9. Jika tidak, Anda dapat mengungkapkan gagasan ini dengan cara lain, menggunakan metafora yang sebanding, atau mengungkapkannya secara langsung. Terjemahan alternatif: “Kamu tidak kekurangan apa pun karena persatuanmu dengan Mesias” atau ”tidak ada yang kurang dari cara Allah yang melauinya Ia membuat kamu hidup dengan bersatu erat dengan-Nya”
222	2:10	sbi0		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐστὲ & πεπληρωμένοι	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan bentuk pasif ini, Anda dapat menerjemahkan kata kerja ini dalam bentuk aktif, dengan Allah sebagai subjeknya. Terjemahan alternatif: “Allah telah memenuhi kamu”
223	2:10	je36		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἡ κεφαλὴ πάσης ἀρχῆς καὶ ἐξουσίας	1	Kata kepala di sini mengacu pada supremasi dan otoritas atas sesuatu atau seseorang. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan metafora yang sebanding atau mengungkapkan gagasan tersebut dengan kata benda lain, seperti “penguasa” atau “pemerintah”, atau satu kata kerja, seperti “memerintah”. Terjemahan alternatif: “penguasa atas semua pemerintah dan kuasa” atau ”orang yang memerintah atas semua pemerintah dan kuasa”
224	2:10	pwg2		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	πάσης ἀρχῆς καὶ ἐξουσίας	1	Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat mengekspresikan kata benda abstrak pemerintah dan penguasa dengan cara lain. Kata-kata ini dapat merujuk kepada: (1) makhluk-makhluk rohani yang berkuasa, seperti dalam 1:16. Terjemahan alternatif: “semua makhluk roh yang memerintah dan berkuasa” (2) siapa pun atau apa pun yang memiliki kekuasaan dan otoritas. Terjemahan alternatif: “atas siapa saja yang memerintah dan yang berkuasa atas orang lain”
225	2:10	m8r0		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	πάσης ἀρχῆς καὶ ἐξουσίας	1	Istilah pemerintah dan penguasa memiliki arti yang serupa. Paulus menggunakan kedua istilah ini bersama-sama untuk memberikan penekanan. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat mengekspresikan penekanannya dengan satu frasa. Terjemahan alternatif: “atas setiap orang yang memerintah orang lain”
226	2:11	xeq7		rc://*/ta/man/translate/figs-exmetaphor	καὶ περιετμήθητε περιτομῇ ἀχειροποιήτῳ, ἐν τῇ ἀπεκδύσει τοῦ σώματος τῆς σαρκός, ἐν τῇ περιτομῇ τοῦ Χριστοῦ	1	Di sini Paulus menggunakan sunat sebagai gambaran untuk menjelaskan apa yang terjadi pada orang percaya ketika mereka dipersatukan dengan Mesias. Dalam metafora ini, sunat dilakukan bukan dengan tangan manusia, yang berarti Allah yang melakukannya. Apa yang “ditanggalkan” atau dipotong adalah “tubuh daging”, yang mengacu pada bagian tubuh yang rusak dan berdosa. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat mengungkapkan ide ini dengan bahasa analogi atau mengungkapkannya secara langsung. Terjemahan alternatif: “Kamu juga telah ditandai oleh Allah sebagai milik-Nya ketika Ia menanggalkan tubuh dagingmu melalui karya Mesias”
227	2:11	f6ek		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐν ᾧ καὶ περιετμήθητε	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan bentuk pasif ini, Anda dapat menerjemahkan kata kerja ini dalam bentuk aktif, dengan Allah sebagai subjeknya. Terjemahan alternatif: “yang melaluinya Allah juga telah menyunat kamu”
228	2:11	ii43		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἐν τῇ ἀπεκδύσει τοῦ σώματος τῆς σαρκός	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan kata benda abstrak untuk mengekspresikan gagasan di balik penanggalan, Anda dapat mengekspresikan ide tersebut dengan kata kerja seperti “menyingkirkan”. Terjemahan alternatif: “ketika Dia menyingkirkan tubuh daging”
229	2:11	m3xu		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	ἐν τῇ περιτομῇ τοῦ Χριστοῦ	1	Di sini, Paulus menggunakan bentuk posesif untuk menghubungkan sunat dengan Kristus. Ini tidak merujuk pada kapan Kristus sendiri disunat atau bagaimana Ia sendiri menyunat orang-orang percaya. Sebaliknya, bentuk posesif ini menghubungkan metafora sunat yang diperluas dengan pekerjaan Kristus: sunat yang Paulus bicarakan digenapi dalam apa yang telah Kristus lakukan. Jika bahasa Anda tidak menggunakan bentuk ini untuk mengekspresikan gagasan tersebut, Anda dapat membuat hubungan antara sunat dan Kristus menjadi lebih eksplisit. Terjemahan alternatif: “dalam sunat yang dilakukan oleh Kristus” atau ”dalam sunat yang dimungkinkan oleh Kristus”
230	2:11	fw80		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	τοῦ Χριστοῦ	1	Di sini Paulus menggunakan kata “Kristus” untuk merujuk pada apa yang telah diselesaikan oleh “Kristus”. Jika bahasa Anda tidak menggunakan nama seseorang untuk mengidentifikasi sesuatu yang telah mereka lakukan, Anda dapat menjelaskan bahwa Paulus berbicara tentang “pekerjaan” Kristus. Terjemahan alternatif: “yang berasal dari apa yang telah dilakukan Kristus” atau ”yang telah diselesaikan oleh Kristus”
231	2:12	ln8e		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	συνταφέντες αὐτῷ ἐν τῷ βαπτισμῷ	1	Paulus di sini menggunakan metafora yang menghubungkan “baptisan” dengan “penguburan” untuk menjelaskan lebih lanjut tentang apa yang terjadi pada orang-orang percaya ketika mereka dipersatukan dengan Kristus. Metafora ini mengungkapkan bagaimana, ketika mereka dibaptis, orang-orang percaya dipersatukan dengan Kristus dalam (kematian dan) penguburan-Nya dan tidak lagi menjadi diri mereka yang dulu. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat mengungkapkan gagasan ini dengan bahasa analogi, atau mengungkapkannya secara langsung. Terjemahan alternatif: “telah dipersatukan dengan Mesias dalam penguburan-Nya ketika kamu dibaptis” atau ”telah dibaptis di dalam Dia, seolah-olah kamu telah dikuburkan bersama-Nya,”
232	2:12	s2a0		rc://*/ta/man/translate/figs-synecdoche	συνταφέντες	1	Di sini Paulus hanya mengacu pada dikuburkan, tetapi ia juga menyiratkan “mati”. Jika dikuburkan tidak mencakup gagasan “mati” dalam bahasa Anda, Anda dapat memasukkan kata “mati” dalam terjemahan Anda. Terjemahan alternatif: “telah mati dan dikuburkan bersama”
233	2:12	r8l8		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	συνταφέντες αὐτῷ	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan bentuk pasif ini, Anda dapat menerjemahkan frasa ini dalam bentuk aktif, dengan Allah sebagai subjeknya. Terjemahan alternatif: “Allah menguburkan kamu bersama-Nya”
234	2:12	g1rq		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐν ᾧ & συνηγέρθητε	1	Paulus di sini menjelaskan bahwa orang-orang percaya tidak hanya dipersatukan dengan Kristus dalam penguburan-Nya, tetapi juga dalam kebangkitan-Nya. Dengan dipersatukan dengan-Nya dalam kebangkitan-Nya, orang-orang percaya menerima hidup yang baru. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menerjemahkan gagasan ini dengan jelas. Terjemahan alternatif: “dalam kesatuan dengan Mesias dalam kebangkitan-Nya kamu menerima hidup yang baru”
235	2:12	yp7u		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	συνηγέρθητε	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan bentuk pasif ini, Anda dapat menerjemahkan ide tersebut dalam bentuk aktif, dengan Allah sebagai subjeknya. Terjemahan alternatif: “Allah telah membangkitkan kamu”
236	2:12	rec6		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	συνηγέρθητε & τοῦ ἐγείραντος αὐτὸν ἐκ νεκρῶν	1	Paulus menggunakan kata “dibangkitkan” dan “membangkitkan Dia dari antara orang mati” untuk merujuk kepada seseorang yang telah mati dan kemudian hidup kembali. Jika bahasa Anda tidak menggunakan kata-kata ini untuk menggambarkan hidup kembali, gunakanlah ungkapan yang sebanding atau frasa yang singkat. Terjemahan alternatif: “Kamu dihidupkan kembali ... yang menghidupkan Dia kembali”
237	2:12	oo6l		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	διὰ τῆς πίστεως τῆς ἐνεργείας τοῦ Θεοῦ	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan kata benda abstrak untuk mengekspresikan gagasan di balik iman dan kekuatan, Anda dapat mengekspresikan ide tersebut dengan cara lain. Terjemahan alternatif: “karena kamu percaya kepada Allah yang berkuasa” atau ”karena kamu percaya kepada karya Allah yang penuh kuasa”
238	2:12	j4uy		rc://*/ta/man/translate/figs-nominaladj	νεκρῶν	1	Paulus menggunakan kata sifat mati sebagai kata benda untuk menggambarkan sekelompok orang. Bahasa Anda mungkin menggunakan kata sifat dengan cara yang sama. Jika tidak, Anda bisa menerjemahkannya dengan frasa kata benda. Terjemahan alternatif: “di antara orang-orang yang mati” atau ”yang mati”
239	2:13	oxde		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	ὑμᾶς νεκροὺς ὄντας ἐν τοῖς παραπτώμασιν καὶ τῇ ἀκροβυστίᾳ τῆς σαρκὸς ὑμῶν, συνεζωοποίησεν ὑμᾶς	1	Di sini Paulus memulai kalimatnya dengan kamu, dan kemudian dia menegaskan kembali kamu ketika dia mengidentifikasi apa yang telah Allah lakukan untuk kamu. Jika bahasa Anda tidak menggunakan penegasan untuk kamu atau menggunakan struktur ini, Anda dapat memisahkan kedua penggunaan kata ganti kamu ke dalam kalimat yang terpisah. Terjemahan alternatif: “Kamu telah mati karena pelanggaran-pelanggaran dan ketidaksunatan tubuhmu. Kemudian, Ia menghidupkan kamu kembali”
240	2:13	c40c		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-time-background	νεκροὺς ὄντας ἐν τοῖς παραπτώμασιν καὶ τῇ ἀκροβυστίᾳ τῆς σαρκὸς ὑμῶν	1	Klausa ini tidak mengacu pada situasi jemaat Kolose saat ini, tetapi menggambarkan situasi mereka sebelum Allah bertindak untuk menghidupkan mereka, seperti yang diungkapkan dalam ayat selanjutnya. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menjelaskan bahwa klausa ini menggambarkan suatu masa sebelum “Ia menghidupkan kamu”. Terjemahan alternatif: “yang dahulu telah mati karena pelanggaran-pelanggaran dan dagingmu yang tidak disunat”
241	2:13	v6vi		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ὑμᾶς νεκροὺς ὄντας	1	Paulus berbicara tentang orang-orang yang tidak memiliki Kristus seolah-olah mereka telah mati. Maksudnya, mereka yang tidak memiliki hubungan dengan Allah dan tidak bersatu dengan Kristus, mereka telah mati secara rohani. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menjelaskan bahwa Paulus berbicara tentang kematian rohani atau mengungkapkan gagasan itu dengan perumpamaan, atau mengungkapkannya secara langsung. Terjemahan alternatif: “kamu, menjadi seperti orang mati” atau ”kamu, sepenuhnya terpisah dari Allah”
242	2:13	emdw		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	νεκροὺς ὄντας ἐν τοῖς παραπτώμασιν καὶ τῇ ἀκροβυστίᾳ τῆς σαρκὸς ὑμῶν	1	Ketika Paulus berbicara tentang seseorang yang telah mati dalam sesuatu, hal ini mengidentifikasikan mengapa dan dalam keadaan apa orang itu mati. Dengan kata lain, jemaat Kolose telah mati karena pelanggaran dan karena ketidaksunatan mereka, dan hal-hal ini juga mencirikan mereka ketika mereka mati. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat mengekspresikan gagasan ini dengan frasa seperti “karena”, atau Anda dapat menerjemahkan “pelanggaran” dan “ketidaksunatan” sebagai penjelas dari “mati”. Terjemahan alternatif: “mati karena pelanggaran dan ketidaksunatan dagingmu” atau ”mati, yaitu melanggar perintah Allah dan tidak disunat dalam dagingmu”
243	2:13	l0w3		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἐν τοῖς παραπτώμασιν καὶ τῇ ἀκροβυστίᾳ τῆς σαρκὸς ὑμῶν	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan kata benda abstrak untuk gagasan pelanggaran dan tidak disunat, Anda dapat mengekspresikan gagasan yang sama dengan cara lain. Terjemahan alternatif: “karena kamu telah melanggar perintah Allah dan tidak disunat secara lahiriah”
244	2:13	pphm		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	τῇ ἀκροβυστίᾳ τῆς σαρκὸς ὑμῶν	1	Di sini, tidak bersunat dapat mengacu pada: (1) jemaat Kolose sebagai orang-orang Yahudi yang tidak bersunat dan dengan demikian bukan bagian dari umat Allah. Terjemahan alternatif: “di antara orang-orang non-Yahudi yang tidak menerima janji-janji Allah” atau ‘tanpa sunat, karena kamu bukan orang Yahudi’ (2) metafora tentang sunat dalam 2:11. Terjemahan alternatif: “terlepas dari karya penyelamatan Allah”
245	2:13	gdke		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	τῇ ἀκροβυστίᾳ τῆς σαρκὸς ὑμῶν	1	Di sini Paulus menggunakan bentuk posesif untuk menggambarkan daging yang belum “disunat.” Jika bahasa Anda tidak mengekspresikan gagasan ini dengan bentuk kepemilikan, Anda dapat menerjemahkan belum disunat sebagai kata sifat. Terjemahan alternatif: “dagingmu yang belum disunat”
246	2:13	f9ms		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	συνεζωοποίησεν ὑμᾶς σὺν αὐτῷ	1	Di sini Paulus berbicara tentang karya Allah dalam memulihkan manusia kepada diri-Nya sendiri, seolah-olah Ia menghidupkan kembali orang-orang ini secara fisik. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menjelaskan bahwa Paulus berbicara tentang kehidupan rohani atau mengungkapkan gagasan tersebut dengan perumpamaan atau secara langsung. Terjemahan alternatif: “Ia melakukan sesuatu seperti membuat kamu hidup bersama dengan-Nya” atau ”Ia memulihkan kamu ke dalam hubungan yang benar dengan-Nya”
247	2:13	upyk		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	συνεζωοποίησεν ὑμᾶς σὺν αὐτῷ	1	Kata Dia merujuk kepada Allah Bapa, sedangkan kata yang diterjemahkan dia merujuk kepada Allah Anak. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat memperjelas siapa yang dimaksudkan oleh salah satu atau kedua kata ganti ini. Terjemahan alternatif: “Allah telah menghidupkan kamu bersama-sama dengan Mesias”
248	2:14	w22z		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐξαλείψας τὸ καθ’ ἡμῶν χειρόγραφον τοῖς δόγμασιν, ὃ ἦν ὑπεναντίον ἡμῖν, καὶ αὐτὸ ἦρκεν ἐκ τοῦ μέσου, προσηλώσας αὐτὸ τῷ σταυρῷ;	1	Paulus berbicara tentang cara Allah mengampuni dosa-dosa kita seolah-olah Allah menghapuskan utang yang kita miliki kepada-Nya. Dalam metafora ini, Allah telah mencoret atau menghapus catatan tertulis tentang hutang-hutang tersebut dan dengan demikian menghapus dampak dari hutang-hutang tersebut terhadap hubungan kita dengan-Nya. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan metafora yang sebanding atau mengungkapkan gagasan itu secara langsung. Terjemahan alternatif: “Setelah menghapus kesalahan dari dosa-dosa kita, Dia telah menjaga agar dosa-dosa itu tidak mempengaruhi hubungan kita dengan-Nya, dengan memakukannya di kayu salib”
249	2:14	k0fg		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	καθ’ ἡμῶν & ὃ ἦν ὑπεναντίον ἡμῖν	1	Frasa mendakwa dan mengancam kita mungkin dianggap berlebihan dalam bahasa Anda. Jika demikian, Anda dapat menggabungkan kedua frasa tersebut menjadi satu. Terjemahan alternatif: “yang menentang kita”
250	2:14	phgg		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	αὐτὸ ἦρκεν ἐκ τοῦ μέσου	1	Paulus berbicara seolah-olah surat hutang itu ada di dalam komunitas orang percaya, dan Allah menghapusnya. Yang ia maksudkan dengan ini adalah bahwa surat hutang dosa-dosa kita tidak lagi memengaruhi hubungan kita dengan Allah dan satu sama lain. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat mengungkapkan gagasan ini secara langsung. Terjemahan alternatif: “Dia telah menjaga agar hal itu tidak mempengaruhi hubungan kita dengan-Nya dan dengan orang lain”
251	2:14	o5mx		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	προσηλώσας αὐτὸ τῷ σταυρῷ	1	Di sini Paulus berbicara seolah-olah Allah telah memakukan “surat hutang” itu di kayu salib. Maksudnya adalah kematian Kristus di kayu salib “meniadakan” “surat hutang” itu dengan pasti, seolah-olah catatan itu telah dipakukan di kayu salib dan mati bersama Kristus. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat mengungkapkan gagasan ini dengan menggunakan perumpamaan, atau mengungkapkannya secara langsung. Terjemahan alternatif: “memusnahkannya melalui kematian Mesias di kayu salib” atau ”menyingkirkannya melalui kematian Kristus”
252	2:15	gh24		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἀπεκδυσάμενος & ἐδειγμάτισεν ἐν παρρησίᾳ & θριαμβεύσας	1	Di sini Paulus berbicara tentang kemenangan Allah atas makhluk-makhluk rohani yang berkuasa dalam istilah-istilah yang sesuai dengan apa yang sering dilakukan oleh seorang penakluk terhadap para tawanannya dalam budaya zaman Paulus. Ia akan menjadikan mereka sebagai tontonan umum atau contoh bagi publik, “melucuti” pakaian mereka dan memaksa mereka untuk berparade di belakangnya dalam “kemenangan-Nya”. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat mengekspresikan gagasan-gagasan ini dengan metafora yang sebanding, atau mengekspresikannya secara langsung. Terjemahan alternatif: “setelah mengalahkan ... ia menunjukkan kepada semua orang bahwa ia telah menaklukkan”
253	2:15	pbkm		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	τὰς ἀρχὰς καὶ τὰς ἐξουσίας	1	Sama seperti dalam 1:16 dan 2:10, pemerintah dan penguasa dapat merujuk kepada: (1) makhluk-makhluk rohani yang berkuasa yang memerintah dunia ini. Terjemahan alternatif: “kekuatan-kekuatan rohani, termasuk mereka yang dikenal sebagai pemerintah dan penguasa” (2) siapa pun atau apa pun yang memerintah dan memiliki otoritas. Terjemahan alternatif: “mereka yang memerintah dengan otoritas”
254	2:15	h7kx			ἐν αὐτῷ	1	Terjemahan alternatif: “oleh salib” atau ”melalui salib”
255	2:16	bvs7		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases	οὖν	1	Kata Karena itu menarik kesimpulan dari apa yang telah Paulus katakan, yang dapat ditemukan dalam 2:9-15: di dalam karya Kristus, jemaat Kolose telah menerima hidup yang baru dan kuasa-kuasa yang memerintah dunia ini telah dikalahkan. Karena hal-hal yang telah terjadi ini, jemaat Kolose tidak boleh membiarkan orang lain menghakimi mereka dalam berperilaku. Paulus melanjutkan peringatan terhadap guru-guru palsu yang telah ia mulai dalam 2:8. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat merujuk pada gagasan-gagasan ini secara lebih eksplisit atau menggunakan kata atau frasa transisi yang sebanding. Terjemahan alternatif: “Mengingat semua hal ini” atau ”Mengingat pekerjaan Mesias yang telah cukup untuk kamu”
256	2:16	e1rp		rc://*/ta/man/translate/figs-imperative3p	μὴ & τις ὑμᾶς κρινέτω	1	Frasa ini menerjemahkan satu perintah orang ketiga. Jika bahasa Anda memiliki imperatif orang ketiga, Anda dapat menggunakannya di sini. Jika bahasa Anda tidak memiliki imperatif orang ketiga, Anda dapat menggunakan frasa yang sebanding atau mengekspresikan gagasan ini dengan imperatif orang kedua. Terjemahan alternatif: “Kamu tidak boleh membiarkan siapa pun menghakimi kamu” atau ”jangan biarkan siapa pun menghakimi kamu”
257	2:16	cii9		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἐν βρώσει, καὶ ἐν πόσει, ἢ ἐν μέρει ἑορτῆς, ἢ νουμηνίας, ἢ Σαββάτων	1
258	2:16	b4kd		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	νουμηνίας	1	Kata bulan baru mengacu pada festival atau perayaan yang berlangsung ketika bulan baru. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan ungkapan yang sebanding atau menerjemahkan gagasan tersebut dengan frasa yang lebih panjang. Terjemahan alternatif: “perayaan bulan baru”
259	2:17	ip3a		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἅ ἐστιν σκιὰ τῶν μελλόντων, τὸ δὲ σῶμα τοῦ Χριστοῦ	1	Satu bayangan menunjukkan bentuk dan garis besar tubuh, namun bukan tubuh itu sendiri. Demikian pula, hal-hal yang disebutkan dalam ayat sebelumnya menunjukkan bentuk dan garis besar dari sesuatu yang akan datang, tetapi tubuh yang menimbulkan bayangan ini adalah Kristus. Dia adalah hakikat dari segala sesuatu yang akan datang. Jika ini berguna dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan metafora serupa atau mengungkapkan gagasan tersebut secara langsung. Terjemahan alternatif: “yang merupakan gambaran awal dari apa yang akan datang, namun keseluruhan pengalamannya berasal dari Kristus” atau “yang mengisyaratkan hal-hal yang akan datang, namun Kristuslah yang datang”
260	2:17	sev8		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	σκιὰ τῶν μελλόντων	1	Paulus di sini menggunakan bentuk posesif untuk menunjukkan bahwa bayangan ditimbulkan oleh apa yang akan datang. Jika bahasa Anda tidak menggunakan bentuk posesif untuk mengekspresikan gagasan ini, Anda dapat mengekspresikan gagasan tersebut dengan cara lain. Terjemahan alternatif: “bayangan yang ditimbulkan oleh apa yang akan datang”
261	2:17	liqe		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	τῶν μελλόντων	1	“Apa yang akan datang” terutama merujuk kepada hal-hal yang akan terjadi atau dialami di masa depan. Hal-hal tersebut dapat dihubungkan dengan kedatangan Kristus yang pertama dan kedua, dan itulah sebabnya tubuh dalam ayat ini adalah tubuh Kristus. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menjelaskan bahwa yang datang merujuk pada berkat-berkat yang telah dikaruniakan oleh Kristus kepada orang-orang percaya pada kedatangan-Nya yang pertama dan berkat-berkat yang akan dikaruniakan-Nya pada kedatangan-Nya yang kedua. Terjemahan alternatif: “berkat-berkat yang dibawa oleh Kristus”
262	2:17	ykh9		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	τὸ & σῶμα τοῦ Χριστοῦ	1	Di sini Paulus menggunakan bentuk posesif untuk mengidentifikasi Kristus sebagai tubuh yang menghasilkan “bayangan”. Jika bahasa Anda tidak menggunakan bentuk posesif untuk mengekspresikan gagasan ini, Anda dapat mengekspresikan gagasan ini dengan kata kerja “adalah” yang sederhana. Terjemahan alternatif: “tubuh itu adalah Kristus”
263	2:18	aa4v		rc://*/ta/man/translate/figs-gendernotations	μηδεὶς & ἑόρακεν & αὐτοῦ	1	Kata-kata tidak ada seorang pun, -nya, dan -nya tidak merujuk pada satu orang laki-laki. Sebaliknya, kata-kata tersebut merujuk secara umum kepada siapa saja yang bertindak dengan cara-cara tersebut. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menerjemahkan kata-kata ini dengan frasa umum yang sebanding dalam bahasa Anda atau membuatnya menjadi jamak. Terjemahan alternatif: “tidak seorang pun ... mereka telah melihat ... mereka”
264	2:18	ontu		rc://*/ta/man/translate/figs-imperative3p	μηδεὶς ὑμᾶς καταβραβευέτω	1	Frasa ini menerjemahkan satu perintah orang ketiga. Jika bahasa Anda memiliki imperatif orang ketiga, Anda dapat menggunakannya di sini. Jika bahasa Anda tidak memilikinya, Anda dapat menggunakan frasa yang sebanding atau mengekspresikan gagasan itu dengan imperatif orang kedua. Terjemahan alternatif: “Jangan biarkan siapa pun ... merampas kemenanganmu” atau ”Waspadalah terhadap siapa pun ... agar dia tidak merampas kemenanganmu”
265	2:18	zv2t		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	μηδεὶς ὑμᾶς καταβραβευέτω	1	Di sini Paulus merujuk kepada guru-guru palsu seolah-olah mereka adalah juri atau wasit dalam sebuah kontes yang dapat memutuskan untuk melawan jemaat Kolose, dan dengan demikian menghalangi mereka untuk menerima hadiah karena telah memenangkan kontes tersebut. Metafora ini cocok dengan bahasa “menghakimi” dalam 2:16. Kedua ayat ini bersama-sama menunjukkan bahwa jemaat Kolose digoda untuk memilih guru-guru palsu sebagai hakim mereka dan bukannya Kristus. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan metafora yang sebanding atau mengungkapkan gagasan tersebut secara langsung. Terjemahan alternatif: “Janganlah ada seorang pun ... yang bertindak sebagai pengganti Kristus untuk menjadi hakimmu”
266	2:18	b5ce		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ταπεινοφροσύνῃ	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan kata benda abstrak untuk mengekspresikan gagasan di balik kerendahan hati, Anda dapat mengekspresikan gagasan tersebut dengan cara lain, seperti dengan menggunakan satu kata kerja. Terjemahan alternatif: “merendahkan diri mereka secara palsu”
267	2:18	pmcn		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	θρησκείᾳ τῶν ἀγγέλων	1	Paulus menggunakan bentuk posesif untuk menggambarkan tindakan penyembahan kepada malaikat, bukan penyembahan yang dipersembahkan malaikat kepada Allah. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat mengklarifikasikannya dengan frasa seperti “dipersembahkan kepada.” Terjemahan alternatif: “penyembahan yang dipersembahkan kepada para malaikat”
268	2:18	kn5d		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐμβατεύων	1	Di sini Paulus berbicara seolah-olah guru-guru palsu itu berdiri di atas hal-hal yang telah mereka lihat. Metafora ini berarti bahwa mereka berbicara tentang apa yang telah mereka lihat dan mendasarkan ajarannya pada hal tersebut. Jika ini berguna dalam bahasa Anda, Anda dapat menerjemahkan berdiri dengan kata kerja yang mengungkapkan gagasan ini dengan jelas. Terjemahan lain: “terus-menerus membicarakan” atau “mendasarkan pengajarannya pada”
269	2:18	p67q		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἃ ἑόρακεν	1	Dalam konteks penyembahan kepada malaikat, hal-hal yang telah dilihatnya merujuk pada penglihatan dan mimpi yang mengungkapkan makhluk-makhluk yang berkuasa, surga, masa depan, atau rahasia-rahasia lainnya. Jika implikasi-implikasi ini tidak dapat dipahami dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan kata atau frasa yang merujuk pada penglihatan atau mimpi semacam ini atau menggunakan satu frasa untuk mengekspresikan gagasan tersebut. Terjemahan alternatif: “hal-hal yang telah dilihatnya dalam penglihatan” atau ”rahasia-rahasia yang dinyatakan kepadanya dalam penglihatan”
270	2:18	p7q4		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	εἰκῇ φυσιούμενος ὑπὸ τοῦ νοὸς τῆς σαρκὸς αὐτοῦ	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan bentuk pasif ini, Anda dapat menerjemahkan frasa tersebut dalam bentuk aktifnya. Terjemahan alternatif: “pikiran dagingnya membuat dia angkuh tanpa sebab”
271	2:18	wp42		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	φυσιούμενος	1	Di sini Paulus menggambarkan orang-orang yang bermegah seolah-olah mereka telah membuat diri mereka lebih besar dengan mengisi diri mereka dengan udara. Maksudnya, mereka menganggap diri mereka lebih penting daripada yang sebenarnya. Jika menjadi sombong tidak berarti “menjadi sombong” dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan metafora yang sebanding atau mengekspresikan gagasan tersebut secara langsung. Terjemahan alternatif: “merasa diri penting”
272	2:18	zz4a		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ὑπὸ τοῦ νοὸς τῆς σαρκὸς αὐτοῦ	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan kata benda abstrak untuk gagasan di balik pikiran, Anda dapat mengekspresikan gagasan ini dengan menggunakan kata kerja seperti “berpikir”. Terjemahan alternatif: “dengan cara dia berpikir menurut keinginan daging”
273	2:18	if94		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	τοῦ νοὸς τῆς σαρκὸς αὐτοῦ	1	Di sini Paulus menggunakan bentuk posesif untuk berbicara tentang “pikiran” yang dimiliki oleh “daging”. Frasa ini mengacu pada pemikiran yang dicirikan oleh daging dalam kelemahan dan keberdosaannya. Jika bahasa Anda tidak menggunakan bentuk posesif untuk mengekspresikan gagasan tersebut, Anda dapat mengekspresikan gagasan tersebut dengan menerjemahkan daging sebagai kata sifat. Terjemahan alternatif: “pikiran kedagingannya” atau ”pikirannya yang tidak rohani”
274	2:19	m2dz		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	οὐ κρατῶν τὴν κεφαλήν	1	Paulus menggambarkan guru-guru palsu itu seolah-olah mereka telah melepaskan kepala mereka, yaitu Kristus. Ini berarti bahwa mereka tidak lagi memperlakukan Kristus sebagai sumber dan otoritas di balik pengajaran mereka. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan ungkapan yang sebanding atau menerjemahkan gagasan tersebut secara langsung. Terjemahan alternatif: “tidak lagi berhubungan dengan kepala” atau ”tidak lagi bergantung pada Kristus, yang adalah kepala”
275	2:19	r4ca		rc://*/ta/man/translate/figs-exmetaphor	τὴν κεφαλήν, ἐξ οὗ πᾶν τὸ σῶμα διὰ τῶν ἁφῶν καὶ συνδέσμων ἐπιχορηγούμενον καὶ συμβιβαζόμενον, αὔξει τὴν αὔξησιν τοῦ Θεοῦ	1	Dalam ayat ini, Paulus menggunakan metafora yang diperluas di mana Kristus adalah kepala dari tubuh, yaitu jemaat-Nya, yang memiliki sendi-sendi dan urat-urat, dan yang menerima pertumbuhannya. Paulus menggunakan metafora ini untuk menggambarkan bagaimana Kristus memimpin, mengarahkan, memelihara, dan menyatukan jemaat-Nya untuk menolong jemaat menjadi seperti yang Dia inginkan. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat mengungkapkan gagasan ini dengan menggunakan bahasa analogi, atau mengungkapkannya secara langsung. Terjemahan alternatif: “kepada Mesias, yang darinya seluruh jemaat menerima makanan dan tuntunan, dan di dalam Dia jemaat dipersatukan saat jemaat bertumbuh dengan pertumbuhan dari Allah”
276	2:19	i2yd		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐξ οὗ πᾶν τὸ σῶμα διὰ τῶν ἁφῶν καὶ συνδέσμων ἐπιχορηγούμενον καὶ συμβιβαζόμενον	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan bentuk pasif ini, Anda dapat mengungkapkan kalimat tersebut dalam bentuk aktif. Terjemahan alternatif: “yang menyediakan dan menyatukan seluruh tubuh di seluruh urat dan sendi”
277	2:19	qnsp		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	τῶν ἁφῶν καὶ συνδέσμων	1	Kata sendi merujuk pada bagian tubuh yang saling terhubung, sedangkan kata yang diterjemahkan urat merujuk pada apa yang menyatukan bagian-bagian ini. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan istilah teknis yang sesuai dengan sendi dan urat, atau Anda dapat menggunakan bahasa yang lebih umum untuk apa yang menyatukan tubuh. Terjemahan alternatif: “apa yang menyatukannya” atau ”semua bagiannya”
278	2:19	wcds		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	αὔξει τὴν αὔξησιν	1	Kata bertumbuh dan pertumbuhan berhubungan langsung dan mungkin berlebihan dalam bahasa Anda. Jika bahasa Anda tidak menggunakan pengulangan seperti ini, Anda dapat menggunakan satu bentuk saja dari “tumbuh.” Terjemahan alternatif: “mengalami pertumbuhan”
279	2:19	n3y4		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	τὴν αὔξησιν τοῦ Θεοῦ	1	Paulus di sini berbicara tentang pertumbuhan yang dari Allah untuk menunjukkan bahwa pertumbuhan jemaat diberikan oleh Allah dan sesuai dengan apa yang Allah inginkan. Jika bahasa Anda tidak menggunakan bentuk ini untuk mengekspresikan gagasan tersebut, Anda dapat mengekspresikan gagasan tersebut dengan anak kalimat relatif. Terjemahan alternatif: “dengan pertumbuhan yang Allah berikan” atau ”dengan pertumbuhan yang Allah mungkinkan”
280	2:20	cpki		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-condition-fact	εἰ ἀπεθάνετε σὺν Χριστῷ	1	Paulus berbicara seolah-olah ini adalah satu kemungkinan hipotetis, tetapi maksudnya adalah bahwa hal ini adalah benar. Jika bahasa Anda tidak menyatakan sesuatu sebagai syarat jika itu pasti atau benar, maka Anda dapat menerjemahkan klausa tersebut sebagai pernyataan afirmatif. Terjemahan alternatif: “Karena kamu telah mati bersama Kristus”
281	2:20	yg7h		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἀπεθάνετε σὺν Χριστῷ	1	Paulus sekarang kembali kepada metafora yang telah ia gunakan sebelumnya: orang-orang percaya telah mati dan “dikuburkan bersama” Kristus (2:12). Ini berarti bahwa, dalam persatuan mereka dengan Kristus, orang-orang percaya mengambil bagian dalam kematian-Nya sehingga mereka juga telah mati. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan bahasa analogi, atau mengungkapkan gagasan ini secara langsung. Terjemahan alternatif: “kamu telah mengambil bagian dalam kematian Mesias”
282	2:20	oshk		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ἀπεθάνετε σὺν Χριστῷ ἀπὸ	1	“Telah mati” karena sesuatu tidak menunjukkan apa yang menyebabkan kematian itu, melainkan menunjukkan apa yang memisahkan orang tersebut dari kematian itu. Jadi, di sini, jemaat Kolose dipisahkan dari roh-roh duna dengan mengambil bagian dalam kematian Kristus. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan ungkapan yang sebanding atau mengekspresikan gagasan tersebut dengan frasa yang singkat. Terjemahan alternatif: “kamu telah mati bersama Kristus, yang memisahkan kamu dari” atau ”kamu telah mati bersama Kristus, yang menyelamatkan kamu dari”
283	2:20	ydqo		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	τῶν στοιχείων τοῦ κόσμου	1	Seperti dalam 2:8, kata roh-roh dunia dapat merujuk pada: (1) kekuatan-kekuatan rohani di dunia ini. Terjemahan alternatif: “makhluk-makhluk rohani yang berkuasa yang memerintah dunia ini” (2) pendapat dasar manusia tentang bagaimana dunia ini bekerja. Terjemahan alternatif: “hal-hal dasar yang manusia ajarkan tentang dunia”
284	2:20	uu77		rc://*/ta/man/translate/figs-infostructure	τί ὡς ζῶντες ἐν κόσμῳ δογματίζεσθε	1	Jika struktur ini sulit dipahami dalam bahasa Anda, Anda dapat memindahkan frasa seolah-olah kamu hidup di dunia ke akhir kalimat. Terjemahan alternatif: “mengapa kamu tunduk pada ketetapan-ketetapan dunia sebagai orang yang hidup di dalam dunia”
285	2:20	ywkx		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ζῶντες ἐν κόσμῳ	1	Paulus menggunakan kata kerja hidup untuk menggambarkan cara hidup jemaat Kolose. Mereka memang secara fisik hidup dan berada di dunia, tetapi ia ingin mereka berperilaku dengan cara yang tidak sesuai dengan apa yang biasanya dilakukan oleh orang-orang di dunia. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat mengungkapkan gagasan ini dengan frasa verbal seperti “menjadi milik” atau “sesuai dengan”. Terjemahan alternatif: “milik dunia” atau ”menurut dunia”
286	2:20	xm1v		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-condition-contrary	ὡς ζῶντες ἐν κόσμῳ	1	Dalam konteks ini, kata sebagai memperkenalkan sesuatu yang tidak benar: jemaat Kolose tidak benar-benar hidup di dunia. Jika kata sebagai akan disalahpahami dalam bahasa Anda, Anda dapat menjelaskan bahwa hidup di dalam dunia tidak benar bagi jemaat Kolose, dengan menggunakan frasa seperti “seolah-olah.” Terjemahan alternatif: “seolah-olah hidup di dalam dunia”
287	2:20	fe1k		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	τί ὡς ζῶντες ἐν κόσμῳ δογματίζεσθε	1	Paulus tidak mengajukan pertanyaan ini karena ia sedang mencari informasi. Sebaliknya, ia menanyakannya untuk melibatkan jemaat Korintus dalam apa yang sedang ia perjuangkan. Di sini, tidak ada jawaban untuk pertanyaan tersebut, karena itulah maksud Paulus. Tidak ada alasan bagi mereka untuk tunduk pada ketetapan-ketetapannya. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat mengungkapkan gagasan ini sebagai sebuah perintah atau pernyataan “harus”. Terjemahan alternatif: “janganlah, sebagai orang yang hidup di dunia, tunduk pada ketetapan-ketetapannya” atau ”kamu tidak boleh, sebagai orang yang hidup di dunia, tunduk pada ketetapan-ketetapannya”
288	2:20	g0jz		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	δογματίζεσθε	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan bentuk pasif ini, Anda dapat mengekspresikan gagasan ini dalam bentuk aktif, mungkin dengan menggunakan kata kerja yang serupa. Terjemahan alternatif: “apakah kamu tunduk pada ketetapan-ketetapannya” atau ”apakah kamu menempatkan dirimu di bawah ketetapan-ketetapannya”
289	2:20	cdgc		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	δογματίζεσθε	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan kata benda abstrak untuk gagasan di balik ketetapan, Anda dapat mengekspresikan gagasan tersebut dengan klausa relatif. Terjemahan alternatif: “apakah kamu tunduk pada apa yang dituntut orang” atau ”apakah kamu tunduk pada apa yang diperintahkannya”
290	2:21	v9e7			μὴ ἅψῃ! μηδὲ γεύσῃ! μηδὲ θίγῃς!	1	Ayat ini memberikan tiga perintah yang bukan berasal dari Paulus, tetapi merupakan contoh dari “ketetapan” dari 2:20. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat memulai perintah-perintah ini dengan satu frasa, seperti “misalnya,” yang menunjukkan bahwa perintah-perintah ini berhubungan dengan “ketetapan-ketetapan” dalam ayat sebelumnya. Terjemahan alternatif: “Misalnya, 'Janganlah kamu memegang, mencicipi, dan menyentuh!”
291	2:21	b392		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	μὴ ἅψῃ! μηδὲ γεύσῃ! μηδὲ θίγῃς!	1	Paulus tidak mengungkapkan apa yang dimaksud dengan perintah untuk tidak memegang, mengecap, atau menyentuh, tetapi jelas bahwa hanya hal-hal tertentu saja yang termasuk di dalamnya, bukan semua hal. Jika bahasa Anda dapat membuat informasi ini lebih eksplisit, Anda dapat menambahkan frasa umum seperti “hal-hal tertentu” atau menggunakan kata-kata yang sesuai dengan setiap perintah. Terjemahan alternatif: “Anda tidak boleh memegang benda-benda tertentu, atau mengecap makanan dan minuman tertentu, atau menyentuh orang-orang tertentu”
292	2:21	pzj1		rc://*/ta/man/translate/figs-yousingular	ἅψῃ & γεύσῃ & θίγῃς	1	Perintah-perintah ini ditujukan kepada Kamu dalam bentuk tunggal. Kemungkinan besar, Paulus mengacu pada perintah-perintah spesifik yang diberikan kepada satu orang dalam situasi tertentu. Namun, ia bermaksud agar perintah-perintah ini dapat digunakan sebagai contoh perintah yang dapat diberikan kepada siapa saja di antara jemaat Kolose. Jika bahasa Anda dapat menggunakan perintah dalam bentuk tunggal sebagai contoh umum, Anda dapat melakukannya di sini. Jika hal ini tidak masuk akal dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan perintah dalam bentuk jamak di sini. Terjemahan alternatif: “Kamu semua boleh ... memegang ... mengecap ... menyentuh”
293	2:22	a25u		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	ἅ	1	Kata ganti ini merujuk pada perintah dalam ayat sebelumnya, terutama berfokus pada objek yang tersirat dari aturan tersebut. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat mengungkapkan gagasan tersebut dengan kata benda atau frasa yang singkat. Terjemahan alternatif: “Hal-hal yang diatur oleh perintah-perintah ini”
294	2:22	ogj7		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ἐστιν πάντα εἰς φθορὰν τῇ ἀποχρήσει	1	Frasa ini berarti bahwa semua obyek yang diperintahkan dalam ayat sebelumnya akan hancur ketika digunakan. Dengan kata lain, makanan dan minuman akan hancur ketika dimakan, dan perkakas akan rusak ketika digunakan. Dengan menggambarkan obyek-obyek ini dengan cara demikian, Paulus menunjukkan bahwa aturan-aturan tentang obyek-obyek tersebut tidaklah terlalu penting. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat mengungkapkan gagasan di balik frasa ini dengan cara yang berbeda, seperti dengan menggunakan frasa verbal. Terjemahan alternatif: “semua berakhir dengan kebinasaan karena penggunaannya”
295	2:22	cmnf		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	εἰς φθορὰν τῇ ἀποχρήσει	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan kata benda abstrak untuk mengekspresikan gagasan di balik kehancuran dan pemakaian, Anda dapat mengekspresikan gagasan tersebut dengan menggunakan kata kerja. Terjemahan alternatif: “dihancurkan ketika digunakan”
296	2:22	klsg		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	τὰ ἐντάλματα καὶ διδασκαλίας τῶν ἀνθρώπων	1	Paulus di sini menggunakan bentuk posesif untuk menjelaskan perintah dan ajaran yang berasal dari manusia. Jika bahasa Anda tidak menggunakan bentuk posesif untuk mengekspresikan gagasan tersebut, Anda dapat menjelaskan bahwa ajaran-ajaran ini “berasal dari” “manusia”. Terjemahan alternatif: “perintah dan ajaran yang berasal dari manusia” atau ”perintah dan ajaran yang dibuat oleh manusia”
297	2:22	d4lu		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τὰ ἐντάλματα καὶ διδασκαλίας τῶν ἀνθρώπων	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan kata benda abstrak untuk mengekspresikan gagasan di balik perintah dan ajaran, Anda dapat mengekspresikan gagasan tersebut dengan menggunakan kata kerja. Terjemahan alternatif: “apa yang manusia perintahkan dan ajarkan”
298	2:22	oqmf		rc://*/ta/man/translate/figs-gendernotations	τῶν ἀνθρώπων	1	Meskipun kata manusia bersifat maskulin, Paulus menggunakannya untuk merujuk kepada siapa saja, baik laki-laki maupun perempuan. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan kata yang tidak bergender atau merujuk kepada kedua gender. Terjemahan alternatif: “laki-laki dan perempuan” atau ”manusia”
299	2:23	r2m8		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	λόγον μὲν ἔχοντα σοφίας	1	Perintah yang memiliki perkataan hikmat adalah perintah yang berasal dari pemikiran yang bijak atau membutuhkan perilaku yang bijak. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menerjemahkan ungkapan ini dengan ungkapan yang sebanding, atau mengungkapkannya secara langsung. Terjemahan alternatif: “yang memang ditandai dengan hikmat”
300	2:23	h2hk		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	λόγον	1	Di sini, perkataan mewakili berita yang terdiri dari kata-kata. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan ungkapan yang setara atau kalimat yang biasa. Terjemahan alternatif: “satu berita” atau ”satu pelajaran”
301	2:23	y2dc		rc://*/ta/man/translate/figs-hypo	ἅτινά & λόγον μὲν ἔχοντα σοφίας ἐν ἐθελοθρησκείᾳ καὶ ταπεινοφροσύνῃ, ἀφειδίᾳ σώματος	1	Meskipun tidak ada penanda tata bahasa untuk suatu syarat di sini, kata dalam secara fungsional memperkenalkan suatu syarat: perintah-perintah ini memiliki perkataan hikmat “jika” seseorang menghargai perkataan hikmat dalam ibadah yang dibuat sendiri dan kerendahan hati yang palsu dan kekerasan tubuh. Hanya jika seseorang menghargai hal-hal ini, maka perintah-perintah tersebut memiliki hikmat. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat mengungkapkan gagasan ini dengan menggunakan ungkapan bersyarat, atau menggunakan kata “tampaknya.” Terjemahan alternatif: “yang, memang memiliki hikmat jika seseorang menghargai agama yang dibuat sendiri dan kerendahan hati yang palsu serta kekerasan terhadap tubuh” atau ”yang, tampaknya memiliki hikmat bagi mereka yang mempraktikkan agama yang dibuat sendiri dan kerendahan hati yang palsu serta kekerasan terhadap tubuh”
302	2:23	g60j		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	λόγον μὲν ἔχοντα σοφίας ἐν ἐθελοθρησκείᾳ καὶ ταπεινοφροσύνῃ, ἀφειδίᾳ σώματος,	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan kata benda abstrak untuk mengekspresikan gagasan-gagasan di balik hikmat, ibadah, kerendahan hati, dan kekerasan, Anda dapat menyusun ulang bagian ayat ini sehingga Anda dapat mengekspresikan gagsan-gagasan ini dengan frasa verbal. Terjemahan alternatif: “yang memiliki perkataan yang tampaknya bijaksana bagi orang-orang yang melayani Allah dengan cara mereka sendiri, yang merendahkan diri untuk mendapatkan keuntungan, dan yang bertindak keras terhadap tubuh mereka”
303	2:23	vr8p		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	ἐθελοθρησκείᾳ	1	Frasa ibadah buatan sendiri dapat menggambarkan: (1) orang-orang yang menyembah Allah dengan cara yang mereka inginkan. Terjemahan alternatif: “agama yang diciptakan” (2) orang-orang yang berpura-pura menyembah Allah, padahal tidak. Terjemahan alternatif: “penyembahan pura-pura” atau ”penyembahan palsu”
304	2:23	g9i8		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	ἀφειδίᾳ σώματος	1	Frasa kekerasan terhadap tubuh mengacu pada tindakan memperlakukan tubuh seseorang dengan kasar sebagai bagian dari praktik keagamaan. Hal ini dapat mencakup memukuli diri sendiri, tidak cukup makan, atau praktik pertapaan lainnya. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan ungkapan yang merujuk pada praktik keagamaan atau menerjemahkan ide tersebut dengan frasa verbal. Terjemahan alternatif: “dan melukai tubuh seseorang” atau ”dan menyiksa tubuh seseorang”
305	2:23	e7p5		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἐστιν & οὐκ ἐν τιμῇ τινι	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan kata benda abstrak untuk mengekspresikan gagasan di balik nilai atau guna, Anda dapat menggabungkannya dengan frasa verbal yang tidak untuk membuat frasa baru. Terjemahan alternatif: “yang tidak melakukan apa-apa” atau ”yang tidak efektif”
306	2:23	blil		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	πλησμονὴν τῆς σαρκός	1	Paulus menggunakan bentuk posesif untuk berbicara tentang pemuasan yang diberikan kepada daging. Jika bahasa Anda tidak menggunakan bentuk posesif untuk mengekspresikan gagasan ini, Anda dapat menerjemahkan pemuasan dengan kata kerja seperti “memuaskan.” Terjemahan alternatif: “memuaskan daging”.
307	2:23	e70e		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	πλησμονὴν τῆς σαρκός	1	Jika seseorang “memuaskan” daging, ini berarti ia telah berperilaku sesuai dengan apa yang diinginkan oleh bagian dirinya yang lemah dan berdosa. Jika dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat mengungkapkan gagasan ini dengan menggunakan satu kata untuk “dosa.” Terjemahan alternatif: “dosa” atau ”menyerah pada dosa”
308	2:23	k3x6		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	πλησμονὴν τῆς σαρκός	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan kata benda abstrak untuk mengekspresikan gagasan di balik pemuasanan, Anda dapat menggunakan kata kerja, seperti “memuaskankan.” Terjemahan alternatif: “memuaskan daging”
309	3:intro	qtl2				0	Kolose 3 Catatan Umum Struktur dan Susunan 4:1 termasuk bagian yang dimulai di 3:18, meskipun ada di bab berikutnya. Bagian Nasihat Carilah Hal-hal yang di Atas (3:1–4) Tanggalkanlah Keburukan, Kenakanlah Kebajikan (3:5–17) Perintah untuk Rumah Tangga (3:18–4:1) Konsep Agama dan Budaya dalam Pasal Ini “Manusia” lama dan baru Paulus merujuk kepada “manusia” lama dan baru dalam 3:9–10. Istilah-istilah ini merujuk kepada manusia yang sebelum (“lama”) dan sesudah (“baru”) mati dan bangkit bersama Kristus. Dengan kata-kata kunci ini, Paulus membuat pernyataan yang serupa dengan apa yang ia sampaikan dalam 2:11–13: orang-orang percaya bukanlah seperti yang dulu; sebaliknya, mereka telah menerima hidup baru dalam Kristus dan menjadi manusia-manusia baru. Terjemahan Anda seharusnya mencerminkan gagasan bahwa Paulus memberi tahu jemaat Kolose bahwa mereka adalah manusia-manusia baru dalam kesatuan mereka dengan Kristus. Murka Allah Dalam 3:6, Paulus berbicara tentang “murka Allah,” yang “akan datang.” “Murka” Allah pada dasarnya bukanlah emosi, tetapi lebih merupakan tindakan penghakiman-Nya atas mereka yang tidak percaya dan tidak taat. Itu “akan datang” karena Allah akan segera bertindak dalam penghakiman. Dalam terjemahan Anda, tekankan tindakan murka Allah lebih dari pada emosi-Nya saja. Tidak ada orang Yunani dan Yahudi Dalam 3:11, Paulus merujuk pada berbagai cara berbeda untuk menggolongkan orang-orang di dunianya. Lihat catatan pada ayat itu untuk perinciannya. Paulus mengatakan bahwa tidak satu pun dari golongan-golongan ini ada dalam “manusia baru.” Dengan ini, ia bermaksud bahwa penggolongan-penggolongan ini tidak lagi relevan bagi mereka yang telah mati dan bangkit bersama Kristus. Status seseorang sebagai orang “baru”-lah yang relevan dan penting. Masalah Penerjemahan dalam Bab Ini Kristus, hidup-Mu Dalam 3:4, Paulus menyamakan Kristus sebagai “hidup” jemaat Kolose. Kiasan ini berasal dari ayat sebelumnya, di mana Paulus mengatakan bahwa hidup jemaat Kolose “tersembunyi bersama Kristus.” Karena hidup mereka ada di dalam Kristus, Kristus dapat disebut sebagai hidup mereka. Dengan kata lain, jemaat Kolose hanya memiliki hidup di dalam Kristus, jadi hidup mereka dan hidup Kristus terikat bersama-sama. Menghindari kejahatan, mengejar kebajikan Dalam nasihatnya kepada jemaat Kolose untuk menghindari kejahatan dan mengejar kebajikan, Paulus menggunakan sejumlah kiasan. Untuk menghindari kejahatan, ia menggunakan bahasa “mematikan” (3:5), “membuang” (3:8), dan “menanggalkan” (3:9). Semua kiasan ini menuntut pemisahan dari kejahatan, baik yang digambarkan sebagai mematikan bagian-bagian tubuh yang mengejar kejahatan atau menanggalkan keinginan-keinginan jahat seolah-olah keinginan-keinginan itu adalah pakaian. Untuk mengejar kebajikan, ia mempertentangkan antara “menanggalkan” dengan “mengenakan” (3:10; 3:12). Sama seperti jemaat Kolose harus “menanggalkan” keinginan untuk mengejar kejahatan, mereka harus “mengenakan” keinginan untuk mengejar kebajikan. Semua kiasan ini dimaksudkan untuk membantu jemaat Kolose mengejar kebajikan dan bukan kejahatan. Masalah Penerjemahan dalam Pasal Ini Daftar kejahatan dan kebajikan Dalam 3:5 dan 3:8, Paulus memberikan daftar kejahatan. Daftar ini tidak dimaksudkan untuk menyediakan katalog lengkap perilaku tidak bermoral dan jahat. Sebaliknya, daftar ini memberikan beberapa contoh yang dimaksudkan untuk menunjukkan kepada jemaat Kolose jenis perilaku yang ada dalam pikiran Paulus. Dalam 3:12, pada saat yang sama ia juga memberikan daftar kebajikan juga. Pemikiran yang sama berlaku di sini: ini bukan katalog lengkap perilaku yang benar atau baik, tetapi memberikan contoh hal-hal yang baik yang Paulus inginkan agar jemaat Kolose lakukan. Anda dapat memperkenalkan daftar ini sebagai contoh jika itu akan membantu pembaca Anda memahami. “Peraturan rumah tangga” Dalam 3:18–4:1, Paulus menggunakan bentuk yang dikenal baik dalam budayanya. Bentuk ini sering disebut “peraturan rumah tangga”, dan terdiri dari daftar instruksi untuk berbagai anggota rumah tangga, termasuk orang tua, anak-anak, budak, dan lain-lain. Paulus menggunakan bentuk ini dan memberikan instruksinya sendiri yang spesifik kepada anggota rumah tangga. Tentu saja, ia tidak berbicara kepada sebuah rumah tangga, melainkan kepada gereja. Ia memberikan instruksinya kepada siapa pun di antara hadirin yang merupakan orang tua, anak, atau budak.
310	3:1	r5yh		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases	οὖν	1	Kata karena itu memperkenalkan sebuah nasihat berdasarkan apa yang telah dikatakan Paulus tentang “dibangkitkan bersama Kristus” dalam 2:12. Gunakan kata atau frasa yang memperkenalkan sebuah kesimpulan atau perintah penutup berdasarkan apa yang telah dikatakan. Terjemahan alternatif: “maka”
311	3:1	oav8		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-condition-fact	εἰ & συνηγέρθητε τῷ Χριστῷ	1	Paulus berbicara seolah-olah ini adalah kemungkinan yang bersifat hipotetis, tetapi maksudnya adalah bahwa hal itu benar-benar terjadi. Jika bahasa Anda tidak menyatakan sesuatu sebagai syarat jika hal itu pasti atau benar, maka Anda dapat menerjemahkan kata-katanya sebagai pernyataan kalimat positif (afirmatif). Terjemahan alternatif: “Karena … kamu telah dibangkitkan bersama Kristus”
312	3:1	t1jv		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	συνηγέρθητε τῷ Χριστῷ	1	Paulus kembali menyatakan bahwa orang-orang percaya telah dibangkitkan dari antara orang mati bersama Kristus. Dengan ini, ia bermaksud bahwa orang percaya dipersatukan dengan Kristus dalam kebangkitannya dan dengan demikian menerima hidup baru. Jika ini dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menerjemahkan gagasan ini dengan jelas. Terjemahan alternatif: “dalam kesatuan dengan Mesias dalam kebangkitannya, kamu telah menerima hidup baru”
313	3:1	qmzv		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	συνηγέρθητε	1	Paulus menggunakan kata dibangkitkan untuk merujuk kepada seseorang yang telah mati dan hidup kembali. Jika kata ini tidak merujuk kepada hidup kembali dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan ungkapan yang mirip dengan itu atau frasa yang singkat. Terjemahan alternatif: “kamu telah dihidupkan kembali bersama dengan”
314	3:1	sl1f		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	συνηγέρθητε	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan bentuk pasif ini, Anda dapat mengungkapkan gagasan tersebut dalam bentuk aktif, dengan Tuhan sebagai subjeknya. Terjemahan alternatif: “Allah Bapa membangkitkan kamu bersama dengan”
315	3:1	vuct		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τὰ ἄνω ζητεῖτε	1	Di sini Paulus berbicara seolah-olah ia ingin jemaat Kolose mencari atau mencoba menemukan hal-hal yang di atas. Dengan menggunakan kata mencari, Paulus ingin memberi tahu jemaat Kolose untuk berfokus pada hal-hal yang di atas seolah-olah hal-hal itu adalah sesuatu yang berharga yang telah hilang dan perlu ditemukan kembali oleh jemaat Kolose. Jika hal itu akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat mengungkapkan gagasan tersebut dengan metafora yang mirip dengan itu, atau mengungkapkannya dengan jelas. Terjemahan alternatif: “arahkan perhatian Anda kepada hal-hal yang di atas” atau “fokuslah pada hal-hal yang di atas”
316	3:1	p3fw		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	τὰ ἄνω	1	Hal-hal di atas adalah istilah lain untuk hal-hal surgawi, yang dijelaskan Paulus dalam frasa berikutnya. Jika ini dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menjelaskan bahwa frasa tersebut secara khusus merujuk pada hal-hal di surga. Terjemahan alternatif: “hal-hal surgawi”
317	3:1	upi9		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἐν δεξιᾷ τοῦ Θεοῦ καθήμενος	1	Frasa ini menyiratkan dua hal. Pertama, tempat Kristus duduk adalah takhta ilahi di surga. Kedua, duduk di takhta ini berarti bahwa Kristus telah mengambil posisi yang memiliki wenang atas alam semesta bersama Allah Bapa. Jika akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menjelaskan salah satu atau kedua poin ini secara tegas. Terjemahan alternatif: “duduk di takhta di sebelah kanan Allah” atau “memerintah di sebelah kanan Allah”
318	3:2	vpat			φρονεῖτε	1	Frasa Pikirkan tentang tidak hanya mengacu pada penalaran tetapi juga pada fokus dan keinginan. Terjemahan alternatif: “Fokus pada”
319	3:2	f181		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	τὰ ἄνω	1	Sama seperti dalam 3:1, hal-hal yang di atas adalah istilah lain untuk hal-hal surgawi. Jika akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menjelaskan bahwa frasa tersebut secara khusus merujuk pada hal-hal di surga. Terjemahan alternatif: “hal-hal surgawi”
320	3:2	ow7x		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	τὰ ἐπὶ τῆς γῆς	1	Hal-hal yang di bumi menggambarkan hal-hal di dunia ini yang tidak berhubungan dengan Kristus, yang bukan hal-hal yang di atas. Tidak memikirkan hal-hal yang di bumi tidak berarti bahwa jemaat Kolose seharusnya meninggalkan semua perhatian terhadap hal-hal duniawi. Sebaliknya, Paulus mendesak mereka untuk berfokus pada Kristus dan apa yang telah Ia janjikan bagi mereka, bukan pada apa pun yang dapat mereka peroleh di bumi. Jika akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat memperjelas kontras ini dengan lebih jauh menggambarkan hal-hal yang di bumi. Terjemahan alternatif: “hal-hal yang penting di dunia ini”
321	3:3	oa5x		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	γάρ	1	Kata Karena memperkenalkan alasan mengapa jemaat Kolose harus memikirkan hal-hal yang di atas (3:1–2): Ini adalah karena mereka telah mati. Jika ini akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat mengungkapkan transisi ini dengan lebih tegas. Terjemahan alternatif: “Kamu harus memikirkan hal-hal yang di atas karena”
322	3:3	l9yk		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἀπεθάνετε	1	Di sini Paulus mengungkapkan dalam bentuk yang sedikit berbeda dengan gagasan yang telah ia nyatakan dalam 2:20: jemaat Kolose telah disatukan dengan Kristus dalam kematian-Nya. Sebagaimana Kristus benar-benar mati, demikian pula Allah menganggap orang-orang percaya di Kolose telah mati bersama Kristus. Jika akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menerjemahkan gagasan ini seperti yang Anda lakukan dalam 2:20, atau mengungkapkannya dengan jelas. Terjemahan alternatif: “kamu mati dalam kesatuan dengan Mesias” atau “kamu mengambil bagian dalam kematian Mesias”
323	3:3	gkz6		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἡ ζωὴ ὑμῶν κέκρυπται σὺν τῷ Χριστῷ ἐν τῷ Θεῷ	1	Di sini Paulus berbicara seolah-olah kehidupan jemaat Kolose adalah objek yang dapat disembunyikan di tempat di mana Kristus berada, dan seolah-olah tempat mereka disembunyikan adalah dalam Allah. Dengan menggunakan metafora ini, Paulus ingin jemaat Kolose tahu bahwa mereka aman (bersama Kristus di dalam Allah) tetapi juga bahwa kehidupan baru mereka belum sepenuhnya dinyatakan (tersembunyi). Jika ini akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat mengungkapkan gagasan itu dengan jelas. Terjemahan alternatif: “Allah melindungi kehidupan baru Anda bersama Kristus dan akan dinyatakannya ketika saatnya tiba”
324	3:3	xetc		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἡ ζωὴ ὑμῶν κέκρυπται σὺν τῷ Χριστῷ ἐν τῷ Θεῷ	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan bentuk pasif ini, Anda dapat mengungkapkan gagasan tersebut dalam bentuk aktif. Terjemahan alternatif: “Allah telah menyembunyikan hidupmu bersama Kristus di dalam diri-Nya”
325	3:3	ihr6		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἡ ζωὴ ὑμῶν κέκρυπται	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan kata benda abstrak untuk ide di balik hidup, Anda dapat mengubah kalimat tersebut sehingga Anda dapat menggunakan kata kerja untuk “hidup.” Terjemahan alternatif: “Anda hidup dengan cara yang tersembunyi”
326	3:4	ugge		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ὁ Χριστὸς φανερωθῇ, ἡ ζωὴ ὑμῶν	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan bentuk pasif ini, Anda dapat menerjemahkan gagasan tersebut dalam bentuk aktif dengan: (1) Kristus sebagai subjek. Terjemahan alternatif: “Kristus, hidupmu, menyatakan diri-Nya” atau “Kristus, hidupmu, menampakkan diri” (2) Allah Bapa sebagai subjek. Terjemahan alternatif: “Allah Bapa menyatakan Kristus, yaitu hidupmu,”
327	3:4	n4nj		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἡ ζωὴ ὑμῶν	1	Melanjutkan tema tentang kehidupan jemaat Kolose yang tersembunyi bersama Kristus, Paulus sekarang menyamakan Kristus sebagai kehidupan jemaat Kolose. Dengan kata lain, jika kehidupan jemaat Kolose tersembunyi bersama Kristus, maka Kristus dapat disebut kehidupan mereka. Jika ini akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat mengungkapkan gagasan ini dengan metafora yang mirip dengan itu, atau mengungkapkannya dengan jelas. Terjemahan alternatif: “yang memegang hidupmu” atau “dengan siapa kamu memiliki hidup”
328	3:4	kpqf		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἡ ζωὴ ὑμῶν	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan kata benda abstrak untuk ide di balik hidup, Anda dapat mengungkapkan ide tersebut dengan kata kerja untuk “hidup.” Terjemahan alternatif: “di dalam siapa Anda hidup”
329	3:4	b2io		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	φανερωθῇ & σὺν αὐτῷ φανερωθήσεσθε	1	Paulus menggunakan kata dinyatakan untuk merujuk pada kedatangan Kristus yang kedua, ketika Ia dinyatakan kepada setiap orang sebagaimana diri-Nya yang sebenarnya. Paulus menggunakan frasa akan dinyatakan bersama-Nya untuk merujuk pada bagaimana jemaat Kolose akan mengambil bagian dengan Kristus dalam kedatangan kedua itu dan juga dinyatakan sebagaimana diri mereka yang sebenarnya. Jika akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan kata-kata seperti “datang” atau “kembali” sebagai ganti “menyatakan.” Terjemahan alternatif: “datang lagi … akan datang bersama-Nya” atau “kembali … akan kembali bersama-Nya”
330	3:4	vlxm		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-time-simultaneous	ὅταν & τότε	1	Kata Ketika menunjukkan saat tertentu, dan kata yang diterjemahkan menjadi maka merujuk kembali ke waktu yang sama. Oleh karena itu, peristiwa yang dijelaskan dalam dua bagian kalimat ini terjadi pada saat yang bersamaan. Gunakan konstruksi yang menunjukkan waktu yang bersamaan dalam bahasa Anda. Terjemahan alternatif: “Ketika … pada saat yang sama”
331	3:4	mz6o		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	ἐν δόξῃ	1	Seperti yang telah disebutkan dalam catatan sebelumnya, bahasa yang “menyatakan” mengisyaratkan bahwa sesuatu akan disingkapkan tentang Kristus dan jemaat Kolose. Di sini, Paulus menggambarkannya sebagai kemuliaan. Jika ini akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menjelaskan bahwa ini adalah satu hal yang dinyatakan tentang Kristus dan jemaat Kolose: mereka mulia. Terjemahan alternatif: “sama mulianya”
332	3:4	ajcy		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἐν δόξῃ	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan kata benda abstrak untuk mengungkapkan gagasan di balik kemuliaan, Anda dapat mengungkapkan gagasan tersebut dengan cara lain. Terjemahan alternatif: “sangat hebat”
333	3:5	xvsp		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases	οὖν	1	Di sini, kata karena itu memperkenalkan sebuah nasihat yang didasarkan pada pernyataan sebelumnya. Dalam hal ini, Paulus mendasarkan nasihatnya pada apa yang telah ia katakan tentang kesatuan jemaat Kolose dengan Kristus dan tujuan akhirnya: dinyatakan bersama-Nya dalam kemuliaan. Jika itu akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan kata penghubung yang mirip dengan itu atau mengungkapkan gagasan itu dengan frasa yang merujuk kembali ke apa yang telah dikatakan Paulus. Terjemahan alternatif: “karena kesatuanmu dengan Kristus”
334	3:5	jl45		rc://*/ta/man/translate/figs-infostructure	νεκρώσατε οὖν	1	Jika bahasa Anda biasanya menggunakan kata transisi seperti oleh karena itu di awal kalimat, Anda dapat memindahkannya ke situ dalam terjemahan Anda. Terjemahan alternatif: “Oleh karena itu, matikanlah”
335	3:5	zn6i		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	νεκρώσατε & τὰ μέλη τὰ ἐπὶ τῆς γῆς	1	Di sini Paulus berbicara tentang anggota-anggota seolah-olah mereka adalah orang-orang yang dapat dibunuh atau dimatikan. Dengan menggunakan metafora ini, ia ingin menunjukkan kepada jemaat Kolose bahwa keinginan-keinginan jahat yang ia sebutkan harus diperlakukan sebagai musuh dan diperlakukan sekeras mungkin. Jika ini akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan metafora yang mirip dengan itu atau mengungkapkan gagasan itu dengan jelas. Terjemahan alternatif: “Singkirkanlah … anggota-anggota yang duniawi”
336	3:5	gdz8		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τὰ μέλη τὰ ἐπὶ τῆς γῆς	1	Paulus di sini berbicara tentang dosa seolah-olah dosa adalah anggota atau anggota tubuh yang merupakan bagian dari seseorang di bumi. Metafora ini berarti bahwa dosa-dosa ini dapat menjadi bagian dari seseorang saat mereka hidup di bumi sehingga menyingkirkannya sama seperti memotong lengan atau kaki. Jika ini akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan metafora yang mirip dengan itu atau mengungkapkan gagasan tersebut dengan jelas. Terjemahan alternatif: “dosa-dosa yang telah menjadi bagian dari Anda saat Anda hidup di bumi”
337	3:5	pu2k		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	πορνείαν, ἀκαθαρσίαν, πάθος, ἐπιθυμίαν κακήν, καὶ τὴν πλεονεξίαν, ἥτις ἐστὶν εἰδωλολατρία;	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan kata benda abstrak untuk mengungkapkan gagasan di balik percabulan, kenajisan, nafsu, nafsu jahat, iri hati, dan penyembahan berhala, Anda dapat mengubah kalimat ini dan menggunakan kata sifat atau kata kerja untuk mengungkapkan gagasan tersebut. Terjemahan alternatif: “berperilaku dengan cara yang tidak bermoral secara seksual, kenajisan, emosional yang salah, penuh nafsu, dan iri hati, yang merupakan penyembahan berhala”
338	3:5	p9w9		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	ἀκαθαρσίαν	1	Kata kenajisan menggambarkan perilaku yang kotor atau tidak murni secara moral. Ini adalah istilah umum yang mencakup banyak dosa yang dapat membuat seseorang menjadi najis, yaitu, yang dapat membuat orang lain menghindarinya. Jika Anda memiliki ungkapan yang mirip dengan itu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakannya di sini, atau Anda dapat mengungkapkan gagasan tersebut dengan frasa singkat. Terjemahan alternatif: “perilaku najis” atau “tindakan menjijikkan”
339	3:5	e65k		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	πάθος	1	Kata nafsu merujuk pada emosi negatif yang dipicu oleh kejadian di luar. Contohnya termasuk bentuk kemarahan dan kecemburuan. Jika bahasa Anda membantu, Anda dapat menjelaskan bahwa ini adalah emosi yang tidak pantas, karena Paulus tidak mengatakan bahwa semua emosi itu salah. Terjemahan alternatif: “emosi yang tidak pantas” atau “nafsu jahat”
340	3:5	l9rv		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	ἐπιθυμίαν κακήν	1	Kata hasrat mengacu pada kerinduan terhadap sesuatu, sering kali dalam konteks seksual. Jika kata ini dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan kata yang mirip dengan itu atau mengungkapkan gagasan tersebut dengan frasa singkat. Terjemahan alternatif: “nafsu jahat” atau “keinginan jahat”
341	3:5	h5v4		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	τὴν πλεονεξίαν	1	Di sini Paulus menggunakan kata iri hati untuk merujuk pada keinginan untuk memiliki lebih dari yang dibutuhkan, khususnya keinginan untuk memiliki lebih dari apa yang dimiliki orang lain. Jika Anda memiliki istilah yang mirip dengan itu, Anda dapat menggunakan kata itu di sini, atau Anda dapat mengungkapkan gagasan tersebut dengan frasa singkat. Terjemahan alternatif: “berhasrat untuk memiliki lebih dari apa yang dimiliki orang lain”
342	3:5	j4n0		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	ἥτις	1	Di sini, yang mana merujuk kembali ke iri hati saja, bukan ke pokok lain dalam daftar. Jika akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menjelaskan bahwa yang mana merujuk ke iri hati. Terjemahan alternatif: “dan iri hati”
343	3:6	wm23		rc://*/ta/man/translate/translate-textvariants	ἔρχεται	1	Banyak manuskrip kuno mencantumkan “tentang anak-anak durhaka” setelah akan datang. Akan tetapi, beberapa manuskrip awal yang dapat diandalkan tidak mencantumkannya. Jika terjemahan Alkitab ada di daerah Anda, Anda mungkin ingin mencantumkan kata-kata ini jika terjemahan tersebut mencantumkannya. Jika terjemahan Alkitab tidak ada di daerah Anda, Anda mungkin ingin mengikuti contoh ULT dan tidak mencantumkan kata-kata ini. Frasa “anak-anak durhaka” adalah ungkapan yang merujuk kepada orang-orang yang tidak taat. Terjemahan alternatif: “akan datang melawan orang-orang yang tidak taat”
344	3:6	dj6g		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	δι’ ἃ	1	Dengan frasa ini, Paulus menyamakan dosa-dosa yang tercantum dalam ayat sebelumnya sebagai alasan mengapa “murka” Allah akan datang. Jika ini akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat memperjelas gagasan ini dengan memasukkan kata seperti “dosa-dosa” dalam frasa tersebut. Terjemahan alternatif: “karena dosa-dosa itu”
345	3:6	s9lm		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἔρχεται ἡ ὀργὴ τοῦ Θεοῦ	1	Di sini Paulus berbicara tentang murka Allah seolah-olah itu adalah seseorang atau paket yang dapat tiba di suatu tempat. Dengan ini, ia ingin mengatakan bahwa Allah belum bertindak atas murka-Nya tetapi Ia akan segera bertindak. Jemaat Kolose dapat mengharapkan murka itu akan segera datang, seperti sebuah paket yang akan segera tiba. Jika itu akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan metafora yang mirip dengan itu atau mengungkapkan gagasan itu dengan jelas. Terjemahan alternatif: “Allah akan segera bertindak atas murka-Nya” atau “murka Allah akan segera terjadi”
346	3:6	ygaj		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἔρχεται ἡ ὀργὴ τοῦ Θεοῦ,	1	Ketika murka Allah “datang,” murka itu pasti akan datang di suatu tempat dan ditujukan kepada orang-orang tertentu. Jika Anda dapat menyatakan hal-hal ini secara tegas dalam bahasa Anda, Anda dapat menjelaskan bahwa murka Allah akan datang ke bumi dan kepada mereka yang melakukan dosa-dosa yang disebutkan dalam ayat sebelumnya. Terjemahan alternatif: “murka Allah akan datang ke bumi terhadap mereka yang melakukan hal-hal ini”
347	3:6	xb24		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἡ ὀργὴ τοῦ Θεοῦ,	1	Murka Allah tidak hanya merujuk pada suatu emosi. Sebaliknya, frasa ini terutama merujuk pada tindakan Allah terhadap dosa yang dibenci-Nya (contohnya muncul di ayat sebelumnya). Jika hal ini membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan kata atau frasa yang menunjukkan tindakan dan bukan hanya emosi. Terjemahan alternatif: “hukuman dari Allah”
348	3:7	u4p6		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	ἐν οἷς	1	Kata yang merujuk lagi pada daftar dosa dalam 3:5. Jika ini membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menyertakan kata “dosa” untuk memperjelas referensi ini. Terjemahan alternatif: “dosa-dosa yang mana”
349	3:7	p4q8		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐν οἷς καὶ ὑμεῖς περιεπατήσατέ ποτε	1
350	3:7	jz5d		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	περιεπατήσατέ ποτε	1	Kata dahulu digunakan untuk merujuk pada suatu waktu yang tidak pasti di masa lalu. Di sini Paulus menggunakannya untuk merujuk pada waktu sebelum jemaat Kolose percaya kepada Yesus. Jika ini akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menjelaskan referensi waktu yang spesifik. Terjemahan alternatif: “kehidupan sebelum kamu percaya”
351	3:7	jsfs		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-time-simultaneous	ὅτε	1	Kata ketika memperkenalkan klausa yang muncul bersamaan dengan klausa utama. Di sini, jemaat Kolose “hidup” dalam dosa-dosa itu pada saat yang sama ketika mereka “hidup” di sana. Gunakan ungkapan yang menunjukkan waktu yang bersamaan dalam bahasa Anda. Terjemahan alternatif: “pada saat ketika”
352	3:7	s824		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐζῆτε ἐν τούτοις	1	Frasa hidup dalam sesuatu dapat berarti: (1) bahwa jemaat Kolose mempraktikkan dosa-dosa ini selain memiliki kehidupan yang dicirikan oleh dosa-dosa tersebut (“hidup di dalamnya”). Terjemahan alternatif: “kamu melakukan hal-hal ini” (2) bahwa jemaat Kolose hidup di antara orang-orang yang melakukan hal-hal ini. Terjemahan alternatif: “kamu hidup di antara orang-orang yang melakukan hal-hal ini”
353	3:7	pw57		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	ἐν οἷς καὶ ὑμεῖς περιεπατήσατέ ποτε ὅτε ἐζῆτε ἐν τούτοις.	1	Jika kata yang dan hal-hal ini keduanya merujuk pada dosa-dosa yang disebutkan dalam 3:5, maka “berjalan” dan hidup di dalamnya memiliki arti yang sangat mirip. Paulus menggunakan pengulangan untuk menekankan betapa kehidupan jemaat Kolose sepenuhnya dicirikan oleh dosa-dosa. Jika bahasa Anda tidak menggunakan pengulangan dengan cara ini atau hanya memiliki satu frasa untuk konsep ini, Anda dapat menggunakan salah satu frasa ini saja. Terjemahan alternatif: “di mana kamu juga dahulu berjalan” atau “di mana kamu dulu hidup”
354	3:8	k2dx		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast	νυνὶ δὲ	1	Frasa Tetapi sekarang memperkenalkan kontras dengan ayat sebelumnya, kontras yang berfokus pada waktu. Kata yang diterjemahkan sekarang merujuk pada waktu setelah jemaat Kolose percaya. Frasa ini memperkenalkan bagaimana mereka seharusnya berperilaku sekarang yang kontras dengan bagaimana mereka berperilaku “sebelumnya” (3:7). Jika ini membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menjelaskan apa yang dimaksud dengan sekarang. Terjemahan alternatif: “Tetapi sekarang setelah kamu percaya kepada Yesus,”
355	3:8	l019		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἀπόθεσθε	1	Di sini Paulus menasihati jemaat Kolose untuk membuang dosa seolah-olah dosa adalah pakaian yang dapat mereka lepas atau benda yang dapat mereka letakkan dan berhenti menggunakannya. Dengan berbicara seperti ini, Paulus mendorong jemaat Kolose untuk tidak lagi menggunakan atau dikaitkan dengan dosa yang bukan bagian dari diri mereka dalam kesatuan mereka dengan Kristus, sama seperti pakaian dan benda bukanlah bagian dari pribadi lagi, tetapi dapat disingkirkan. Jika ini akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat mengungkapkan gagasan ini dengan metafora yang mirip dengan itu atau dengan jelas. Terjemahan alternatif: “harus … memisahkan diri dari” atau “harus … tidak lagi melakukan”
356	3:8	zltd		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ὀργήν, θυμόν, κακίαν, βλασφημίαν, αἰσχρολογίαν ἐκ τοῦ στόματος ὑμῶν	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan kata benda abstrak untuk ide di balik kata-kata ini, Anda dapat mengekspresikan ide-ide tersebut dengan menggunakan kata kerja atau kata sifat. Terjemahan alternatif: “perilaku marah, geram, dan nafsu jahat, serta kata-kata fitnah dan cabul”
357	3:8	ahhs		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	ὀργήν, θυμόν	1
358	3:8	d3wr		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	κακίαν	1
359	3:8	f59z		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	αἰσχρολογίαν	1
360	3:8	n23c		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ἐκ τοῦ στόματος ὑμῶν	1	Di sini, dari mulut kamu adalah ungkapan yang merujuk pada berbicara, karena ucapan keluar dari mulut. Jika ungkapan ini berguna dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan ungkapan yang mirip dengan itu atau mengungkapkan gagasan tersebut dengan kata seperti “berbicara.” Terjemahan alternatif: “dalam pembicaraan kamu”
361	3:9	molr		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	ἀπεκδυσάμενοι	1	Klausa yang dimulai dengan telah menanggalkan dapat: (1) memberikan alasan mengapa jemaat Kolose tidak boleh saling mendustai (dan harus menanggalkan dosa-dosa yang tercantum dalam ayat sebelumnya). Terjemahan alternatif: “karena kamu telah menanggalkan” (2) memberikan perintah lain. Terjemahan alternatif: “dan menanggalkan”
362	3:9	vsd8		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἀπεκδυσάμενοι τὸν παλαιὸν ἄνθρωπον	1	Di sini Paulus menggunakan metafora yang mirip dengan yang ia gunakan dalam 2:11, di mana ia berbicara tentang “sunat Kristus” yang “menanggalkan” tubuh jasmani. Di sini, ia berbicara tentang manusia lama seolah-olah itu adalah sepotong pakaian yang dapat “ditanggalkan” oleh jemaat Kolose. Ini tidak berarti bahwa jati diri mereka yang sejati ditemukan di balik manusia lama, karena ayat berikutnya menunjukkan mereka mengenakan manusia baru. Sebaliknya, Paulus menggunakan metafora untuk menggambarkan bagaimana mereka telah mengubah identitas dari lama menjadi “baru.” Jika itu akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat mengungkapkan gagasan itu dengan metafora yang mirip dengan itu atau mengungkapkannya secara jelas. Terjemahan alternatif: “setelah meninggalkan jati diri lamamu”
363	3:9	x13d		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	τὸν παλαιὸν ἄνθρωπον	1	Paulus menggunakan frasa manusia lama sebagai bagian dari bahasanya tentang kematian dan kebangkitan bersama Kristus. Manusia lama adalah manusia yang mati bersama Kristus. Frasa ini tidak merujuk pada bagian dari manusia tersebut, tetapi merujuk pada keseluruhan diri orang tersebut sebelum mati bersama Kristus. Inilah sebabnya mengapa ULT menggunakan kata ganti netral nya (its) untuk merujuk pada manusia lama di bagian akhir ayat. Jika ini akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan istilah yang merujuk pada keseluruhan diri orang tersebut dan siapa dirinya sebelumnya. Terjemahan alternatif: “kamu’ yang lama” atau “jati diri lama kamu”
364	3:9	qlmf		rc://*/ta/man/translate/figs-gendernotations	ἄνθρωπον	1	Meskipun kata manusia secara tata bahasa bersifat maskulin, kata ini tidak hanya merujuk kepada orang laki-laki saja, tetapi kepada manusia secara umum. Jika Anda memiliki kata umum untuk manusia dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakannya di sini. Terjemahan alternatif: “manusia” atau “makhluk manusia”
365	3:9	cowf		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	σὺν ταῖς πράξεσιν αὐτοῦ	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan kata benda abstrak untuk ide di balik kebiasaan, Anda dapat mengungkapkan ide tersebut dengan menggunakan klausa relatif yang merujuk pada apa yang orang tua “biasanya lakukan.” Terjemahan alternatif: “bersama dengan apa yang dilakukannya” atau “dengan bagaimana itu dilakukan”
366	3:10	ya9k		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	ἐνδυσάμενοι	1	Klausa yang dimulai dengan mengenakan sejajar dengan klausa yang dimulai dengan “mengenakan” dalam ayat sebelumnya (3:9). Terjemahkan klausa ini dengan struktur yang sama yang Anda gunakan dalam ayat sebelumnya. Klausa ini dapat: (1) memberikan alasan mengapa jemaat Kolose tidak boleh saling mendustai (dan harus menanggalkan dosa-dosa yang tercantum dalam 3:8). Terjemahan alternatif: “karena kamu telah mengenakan” (2) memberikan perintah lain. Terjemahan alternatif: “mengenakan”
367	3:10	brx6		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐνδυσάμενοι τὸν νέον	1	Di sini, Paulus melanjutkan metafora tentang berganti pakaian, yang dia telah mulai di 3:9. Setelah jemaat Kolose “menanggalkan” “manusia lama,” mereka mengenakan manusia baru. Terjemahkan ungkapan ini bertentangan dengan terjemahan Anda tentang “menanggalkan” di ayat sebelumnya. Terjemahan alternatif: “setelah melangkah ke jati diri baru Anda”
368	3:10	q1ts		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	τὸν νέον	1	Seperti dalam ayat sebelumnya (3:9), frasa manusia baru tidak hanya merujuk kepada seorang laki-laki saja, tetapi kepada apa yang telah terjadi pada seseorang ketika ia dibangkitkan bersama Kristus. Frasa ini tidak merujuk kepada sebagian dari pribadi orang tersebut tetapi kepada apa yang telah terjadi pada keseluruhan pribadi orang tersebut setelah dibangkitkan bersama Kristus. Jika akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan istilah yang merujuk kepada keseluruhan pribadi orang tersebut dan siapa diri mereka. Terjemahan alternatif: “‘diri kamu’ yang baru” atau “jati diri kamu yang baru.”
369	3:10	sr6v		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	τὸν ἀνακαινούμενον	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan bentuk pasif ini, Anda dapat mengungkapkan gagasan tersebut dalam bentuk aktif, dengan Tuhan sebagai subjeknya. Terjemahan alternatif: “yang diperbarui oleh Tuhan”
370	3:10	jlhz		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal	εἰς ἐπίγνωσιν,	1	Hal pertama yang Paulus katakan tentang “pembaruan” adalah tujuannya, yaitu pengetahuan. Jika dalam pengetahuan tidak dimengerti sebagai pernyataan tujuan dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan ungkapan yang menunjukkan bahwa memperoleh pengetahuan adalah salah satu tujuan diperbarui. Terjemahan alternatif: “untuk memperoleh pengetahuan” atau “agar mengetahui lebih banyak”
371	3:10	degc		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἐπίγνωσιν	1	Meskipun Paulus tidak mengatakan di sini apa yang dimaksud dengan pengetahuan ini, mungkin ini merujuk pada pengenalan akan Allah (seperti dalam 1:10) dan kehendak Allah (seperti dalam 1:9). Jika ini akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menjelaskan apa yang dimaksud dengan pengetahuan ini. Terjemahan alternatif: “pengetahuan tentang Allah dan kehendak-Nya”
372	3:10	mw3q		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἐπίγνωσιν	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan kata benda abstrak untuk gagasan di balik pengetahuan, Anda dapat mengungkapkan gagasan tersebut dengan cara yang berbeda, seperti dengan klausa relatif. Terjemahan alternatif: “apa yang kamu ketahui”
373	3:10	v7xq		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal	κατ’ εἰκόνα τοῦ κτίσαντος αὐτόν	1	Hal kedua yang Paulus katakan tentang “pembaruan” adalah standar atau pola yang digunakan Allah untuk memperbarui umat-Nya: gambar dari Dia yang menciptakannya. Gunakan kata atau frasa dalam bahasa Anda yang menunjukkan standar atau pola yang digunakan untuk menyelesaikan sesuatu. Terjemahan alternatif: “agar sesuai dengan gambar dari Dia yang menciptakannya”
374	3:10	d15v		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	εἰκόνα	1	Kata gambar dapat merujuk kepada: (1) cara manusia memperlihatkan atau memantulkan kemuliaan Allah, sebagaimana Ia menciptakan mereka untuk melakukannya. Terjemahan alternatif: “pantulan kemuliaan” (2) Kristus, yang adalah gambar Allah, yaitu cara manusia dapat melihat Allah yang tidak kelihatan. Terjemahan alternatif: “Kristus, gambar”
375	3:10	rqsf		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	κατ’ εἰκόνα τοῦ	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan kata benda abstrak untuk gagasan di balik gambar, Anda dapat mengungkapkan gagasan tersebut dengan cara yang berbeda, seperti dengan klausa relatif. Pastikan terjemahan Anda sesuai dengan apa yang dimaksud dengan gambar, seperti yang dibahas dalam catatan sebelumnya. Terjemahan alternatif: “sesuai dengan bagaimana kamu mencerminkan Dia” atau “sesuai dengan Kristus, yang mencerminkan Dia”
376	3:10	jep5		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	τοῦ κτίσαντος	1	Yang telah menciptakannya merujuk pada Tuhan. Jika ungpapan yang telah menciptakannya disalahpahami, Anda dapat menjelaskan bahwa Tuhan adalah satu-satunya. Terjemahan alternatif: “milik Tuhan, yang telah menciptakan”
377	3:10	xnc0		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	αὐτόν	1	Kata ganti ini merujuk pada “manusia baru.” Jika kata ganti ini dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat merujuk kembali ke “manusia baru” secara lebih langsung. Terjemahan alternatif: “manusia baru ini”
378	3:11	wnmm		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ὅπου	1	Di sini Paulus merujuk kepada “manusia baru” dari ayat sebelumnya seolah-olah itu adalah suatu tempat yang bisa ditinggali seseorang. Ini berarti bahwa kata di mana merujuk kepada situasi baru dari mereka yang telah mengenakan “manusia baru” ini. Jika akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat mengungkapkan gagasan ini dengan menyamakan mereka yang telah mengenakan “manusia baru” sebagai orang-orang yang dimaksud oleh ayat ini. Terjemahan alternatif: (mulai kalimat baru) “Bagi mereka yang telah mengenakan manusia baru,”
379	3:11	mrpc		rc://*/ta/man/translate/figs-hyperbole	οὐκ ἔνι	1
380	3:11	t2w2		rc://*/ta/man/translate/figs-genericnoun	οὐκ ἔνι Ἕλλην καὶ Ἰουδαῖος, περιτομὴ καὶ ἀκροβυστία, βάρβαρος, Σκύθης, δοῦλος, ἐλεύθερος	1	Semua istilah ini adalah kata benda yang merujuk pada kelompok orang yang dicirikan oleh sifat yang disebutkan oleh kata benda tersebut. Kata-kata ini tidak merujuk pada satu orang saja. Jika bahasa Anda memiliki cara untuk mengelompokkan orang berdasarkan karakteristiknya, Anda dapat menggunakan bentuk tersebut di sini. Terjemahan alternatif: “tidak ada orang Yunani dan Yahudi, orang yang bersunat dan tidak bersunat, orang barbar, orang Skit, budak atau orang merdeka”
381	3:11	vt4t		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	βάρβαρος	1	Kata barbar digunakan oleh orang-orang yang berbicara bahasa Yunani untuk menggambarkan siapa pun yang tidak berbicara dalam bahasa Yunani. Jika kata ini berguna dalam bahasa Anda, Anda dapat mengungkapkan gagasan ini dengan kata seperti “orang asing.” Terjemahan alternatif: “orang luar”
382	3:11	n7by		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	Σκύθης	1	Kata orang Skit digunakan untuk menggambarkan sekelompok orang nomaden yang merupakan pejuang yang ganas. Kata ini juga digunakan untuk menggambarkan orang-orang yang berperilaku dengan cara seperti itu, yang sering dianggap kasar atau tidak sopan. Jika kata ini akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menambahkan kata sifat sebelum orang Skit untuk memperjelas konotasinya, atau Anda dapat menggunakan sebutan yang mirip dengan itu. Terjemahan alternatif: “orang Skit yang tidak beradab” atau “orang Skit yang kasar”
383	3:11	i964		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	πάντα καὶ & Χριστός	1	Di sini Paulus berbicara tentang Kristus sebagai segalanya. Dengan ini, ia bermaksud bahwa tidak satu pun dari kelompok yang baru saja ia sebutkan adalah penting karena Kristus adalah satu-satunya pribadi yang penting. Jika akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat mengungkapkan gagasan tersebut dengan kata kerja seperti “masalah” atau kata benda seperti “penting.” Terjemahan alternatif: “Kristus adalah yang terpenting, dan hanya dialah”
384	3:11	iqmw		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐν πᾶσιν	1	Sekali lagi, Paulus berbicara tentang mereka yang telah mati dan bangkit bersama Kristus. Di sini, Pauus bukannya berbicara tentang jemaat Kolose yang “di dalam Kristus,” ia membalikkan bentuknya, seperti yang ia lakukan di 1:27: Kristus ada di dalam semua orang yang percaya kepada-Nya. Jika memungkinkan, terjemahkan ungkapan ini dengan cara yang sama seperti Anda menerjemahkan “Kristus di dalam kamu” di 1:27. Terjemahan alternatif: “menjadi satu dengan kamu semua”
385	3:12	hu90		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases	οὖν	1	Di sini kata Karena itu memperkenalkan sebuah nasihat berdasarkan apa yang telah Paulus katakan kepada jemaat Kolose dalam 3:9–11 tentang menanggalkan manusia lama, mengenakan manusia baru, dan dampaknya. Gunakan kata atau frasa dalam bahasa Anda yang memperkenalkan sebuah nasihat berdasarkan apa yang telah dikatakan, dan Anda dapat merujuk kembali ke apa yang telah dikatakan Paulus. Terjemahan alternatif: “Karena kamu telah menanggalkan manusia lama dan mengenakan manusia baru”
386	3:12	yyfe		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐνδύσασθε	1	Frasa mengenakan menggunakan kata-kata yang sama yang Paulus gunakan dalam 3:10 untuk “mengenakan” manusia baru. Di sini, ia menggunakan metafora pakaian yang sama untuk menunjukkan kepada jemaat Kolose bahwa “mengenakan” manusia baru berarti bahwa mereka juga harus mengenakan sifat-sifat karakter yang ia sebutkan di sini. Ini berarti bahwa mereka harus secara konsisten berperilaku dengan cara-cara yang menunjukkan belas kasihan, kebajikan, kerendahan hati, kelembutan, {dan} kesabaran. Jika memungkinkan, terjemahkan mengenakan seperti yang Anda lakukan dalam 3:10. Terjemahan alternatif: “melangkah ke dalam kebajikan-kebajikan yang baru, termasuk”
387	3:12	vcc5		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	ὡς	1
388	3:12	b5ti		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	ἐκλεκτοὶ τοῦ Θεοῦ	1	Paulus di sini menggunakan bentuk kepemilikan (posesif) untuk menunjukkan bahwa jemaat Kolose adalah orang-orang pilihan karena Allah telah memilih mereka. Jika bahasa Anda tidak menggunakan bentuk kepemilikan untuk mengungkapkan gagasan itu, Anda dapat mengungkapkan gagasan itu dengan menerjemahkan orang-orang pilihan dengan kata kerja seperti “memilih,” dengan Allah sebagai subjeknya. Terjemahan alternatif: “orang-orang yang telah dipilih Allah”
389	3:12	u914		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	σπλάγχνα οἰκτιρμοῦ, χρηστότητα, ταπεινοφροσύνην, πραΰτητα, μακροθυμίαν;	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan kata benda abstrak untuk mengekspresikan ide-ide ini, Anda dapat: (1) menerjemahkan kata benda abstrak dengan kata kerja. Terjemahan alternatif: “ciri-ciri karakter yang menunjukkan kepedulian kepada orang lain, memperlakukan mereka dengan baik, tidak menganggap diri Anda hebat, menganggap orang lain lebih penting daripada diri Anda sendiri, dan tidak mudah tersinggung” (2) menerjemahkan kata benda abstrak sebagai kata sifat. Terjemahan alternatif: “manusia baru yang penyayang, baik hati, rendah hati, lembut, dan sabar”
390	3:12	w259		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	σπλάγχνα οἰκτιρμοῦ	1	Penutur bahasa Yunani dapat merujuk pada bagian dalam sebagai tempat semua emosi, terutama emosi yang terkait dengan cinta atau empati terhadap orang lain. Bagian dalam dari belas kasihan, kemudian, merujuk pada memiliki belas kasihan di mana seseorang mengalami emosi. Dalam kalimat ini, bagian dalam dihubungkan dengan suatu hanya untuk belas kasihan, bukan dengan salah satu sifat karakter lainnya. Jika akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan metafora alternatif atau mengungkapkan gagasan itu dengan jelas. Terjemahan alternatif: “hati yang penuh belas kasihan”
391	3:12	d217		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	χρηστότητα	1	Kata kebaikan hati merujuk pada sifat karakter yang baik, ramah, atau suka menolong orang lain. Jika kata itu dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan kata yang mirip dengan itu atau mengungkapkan gagasan tersebut dengan frasa singkat. Terjemahan alternatif: “sikap murah hati terhadap orang lain”
392	3:12	dzuj		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	πραΰτητα	1	Kata kelemahlembutan menggambarkan sifat karakter yang penuh perhatian dan lembut terhadap orang lain. Jika kata ini dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan kata yang sepadan atau mengungkapkan gagasan tersebut dengan frasa singkat. Terjemahan alternatif: “sikap penuh perhatian”
393	3:12	yn05		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	μακροθυμίαν	1	Dalam konteks ini, kata kesabaran merujuk pada kemampuan untuk tetap tenang dan tidak mudah marah bahkan ketika orang lain melakukan hal-hal yang memancing kemarahan. Jika kata ini dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan kata yang sepadan atau mengungkapkan gagasan tersebut dengan frasa singkat. Terjemahan alternatif: “dan kesabaran” atau “dan kemampuan untuk tetap tenang”
394	3:13	m1d9		rc://*/ta/man/translate/figs-infostructure	ἀνεχόμενοι ἀλλήλων καὶ χαριζόμενοι ἑαυτοῖς, ἐάν τις πρός τινα ἔχῃ μομφήν	1	Jika bahasa Anda mengutamakan pernyataan kalimat bersyarat di depan, Anda dapat memindahkan klausa jika ke awal kalimat, ketika memulai kalimat baru. Terjemahan alternatif: “Jika seseorang mungkin memiliki keluhan terhadap orang lain, bersabarlah satu sama lain dan berbaik hatilah satu sama lain”
395	3:13	r8iy		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ἀνεχόμενοι ἀλλήλων	1	Dalam budaya Paulus, frasa saling bersabar merujuk pada bersikap sabar terhadap orang lain, bahkan ketika mereka melakukan hal-hal yang menjengkelkan atau aneh. Jika ini akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan ungkapan yang mirip dengan itu atau mengungkapkan gagasan tersebut dengan jelas. Terjemahan alternatif: “saling bersabar”
396	3:13	rts1		rc://*/ta/man/translate/figs-hypo	ἐάν	1
397	3:13	f5f9		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	τις πρός τινα ἔχῃ μομφήν	1	Frasa ini menunjuk kepada situasi di mana seseorang merasa tersinggung atau terluka oleh orang lain. Jika ini akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan ungkapan atau ungkapan yang mirip dengan itu yang menunjukkan bahwa satu pihak telah tersinggung atau terluka oleh pihak lain. Terjemahan alternatif: “seseorang telah tersinggung oleh orang lain”
398	3:13	p474		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	πρός & ἔχῃ μομφήν	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan kata benda abstrak untuk mengungkapkan gagasan di balik keluhan, Anda dapat mengungkapkan gagasan tersebut dengan menerjemahkan kata benda abstrak tersebut sebagai kata kerja. Terjemahan alternatif: “mungkin mengeluh terhadap”
399	3:13	lp1o		rc://*/ta/man/translate/figs-infostructure	καθὼς καὶ ὁ Κύριος ἐχαρίσατο ὑμῖν, οὕτως καὶ ὑμεῖς	1	Jika bahasa Anda akan menempatkan kata perbandingan setelah perintah, Anda dapat menggantinya dalam terjemahan Anda, termasuk “mengampuni” dalam klausa pertama yang baru. Terjemahan alternatif: “kamu harus mengampuni orang lain, sebagaimana Tuhan telah mengampuni kamu”
400	3:13	lkdl		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	καθὼς καὶ ὁ Κύριος ἐχαρίσατο ὑμῖν	1	Di sini Paulus membandingkan antara bagaimana ia ingin jemaat Kolose mengampuni dan bagaimana Yesus telah mengampuni mereka. Gunakan kata atau frasa yang biasanya digunakan untuk membandingkan hal-hal yang serupa. Terjemahan alternatif: “seperti Tuhan telah mengampuni kamu”
401	3:13	l0kr		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	οὕτως καὶ ὑμεῖς	1	Paulus menghilangkan kata-kata yang mungkin diperlukan dalam beberapa bahasa untuk membuat pernyataan yang lengkap. Jika bahasa Anda membutuhkan kata-kata ini, Anda dapat menambahkan kata-kata seperti “saling mengampuni.” Terjemahan alternatif: “demikian pula kamu harus saling mengampuni”
402	3:14	l1ik		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐπὶ πᾶσιν δὲ τούτοις, τὴν ἀγάπην	1	Di sini Paulus berbicara seolah-olah kasih lebih tinggi dari, atau di atas, semua hal yang telah ia katakan. Dengan ini, ia bermaksud bahwa kasih lebih penting daripada semua hal ini. Jika akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan metafora yang sebanding atau mengungkapkan gagasan itu secara jelas dengan kata seperti “penting” atau “mendasar” Terjemahan alternatif: “Tetapi yang paling penting adalah kasih”
403	3:14	mlfc		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	τὴν ἀγάπην	1	Di sini Paulus menghilangkan beberapa kata yang mungkin diperlukan dalam bahasa Anda untuk membuat sebuah pemikiran yang lengkap. Jika bahasa Anda dapat mencakup lebih banyak kata, Anda dapat memasukkan kata-kata yang Paulus maksudkan, yang dapat ditemukan dalam 3:12: “mengenakan.” Terjemahan alternatif: “mengenakan kasih”
404	3:14	c5o7		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τὴν ἀγάπην	1
405	3:14	x5g8		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ὅ ἐστιν σύνδεσμος τῆς τελειότητος	1	Di sini, ikatan kesempurnaan adalah metafora untuk sesuatu yang menyatukan orang-orang dalam kesatuan yang sempurna. Ini dapat merujuk kepada: (1) kesatuan yang sempurna dalam komunitas yang diinginkan Paulus bagi orang-orang percaya. Terjemahan alternatif: “yang menyatukan kamu dalam kesatuan yang sempurna” (2) kesatuan sempurna yang dibawa oleh kasih kepada seluruh kebajikan Kristen. Terjemahan alternatif: “yang menyatukan seluruh kebajikan ini menuju kepada kesempurnaan”
406	3:14	bp1w		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	σύνδεσμος τῆς τελειότητος	1	Di sini Paulus menggunakan bentuk kepemilikan untuk menggambarkan: (1) ikatan yang mengarah pada kesempurnaan. Terjemahan alternatif: “ikatan yang membawa kesempurnaan” (2) ikatan yang memiliki kesempurnaan. Terjemahan alternatif: “ikatan yang sempurna”
407	3:14	welw		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	σύνδεσμος τῆς τελειότητος	1
408	3:15	gtz3		rc://*/ta/man/translate/figs-imperative	ἡ εἰρήνη τοῦ Χριστοῦ βραβευέτω ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν	1	Di sini Paulus menggunakan bentuk imperatif orang ketiga. Jika Anda memiliki bentuk imperatif orang ketiga dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakannya di sini. Jika Anda tidak memiliki bentuk imperatif orang ketiga, Anda dapat menerjemahkan bentuk imperatif ini dalam orang kedua, dengan jemaat Kolose sebagai subjek kata kerja seperti “taatilah” dan damai Kristus sebagai objek. Terjemahan alternatif: “di dalam hatimu taatilah damai Kristus”
409	3:15	hdg5		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἡ εἰρήνη τοῦ Χριστοῦ βραβευέτω ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν	1	Paulus berbicara tentang damai Kristus seolah-olah itu adalah “penguasa” di hati jemaat Kolose. Kata penguasa terkait erat dengan kata yang diterjemahkan “merampas hadiahmu” yang Paulus gunakan dalam 2:18: keduanya digunakan untuk hakim atau wasit yang membuat keputusan, meskipun dalam 2:18, hakim atau wasit memutuskan melawan jemaat Kolose. Di sini, idenya adalah bahwa damai Kristus bertindak sebagai hakim atau wasit di hati jemaat Kolose, yang berarti bahwa damai ini membantu mereka memutuskan apa yang harus dirasakan dan dilakukan. Jika itu akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan metafora yang serupa atau mengungkapkan idenya dengan jelas. Terjemahan alternatif: “biarkan damai Kristus membuat keputusan Anda di dalam hati Anda”
410	3:15	pz4p		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν	1	Dalam budaya Paulus, hati adalah tempat manusia berpikir dan membuat rencana. Jika ini akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat merujuk ke bagian dalam diri manusia untuk berpikir dalam budaya Anda atau mengungkapkan gagasan tersebut dengan jelas. Terjemahan alternatif: “dalam pikiran Anda” atau “pemikiran Anda”
411	3:15	okpr		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	ἣν	1	Kata ganti yang merujuk pada “damai Kristus.” Jika ini membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menyatakannya secara tegas. Terjemahan alternatif: “damai yang mana”
412	3:15	nj4e		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	καὶ ἐκλήθητε	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan bentuk pasif ini, Anda dapat mengungkapkan gagasan tersebut dalam bentuk aktif, dengan Tuhan sebagai subjeknya. Terjemahan alternatif: “Allah telah memanggil kamu juga”
413	3:15	pod6		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐν ἑνὶ σώματι	1
414	3:15	bfnp			εὐχάριστοι γίνεσθε	1	Alternate translation: “become thankful people” or “be thankful”
415	3:16	agax		rc://*/ta/man/translate/figs-imperative	ὁ λόγος τοῦ Χριστοῦ ἐνοικείτω ἐν ὑμῖν πλουσίως	1	Di sini Paulus menggunakan kata ganti orang ketiga. Jika Anda memiliki kata ganti orang ketiga dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakannya di sini. Jika Anda tidak memiliki kata ganti orang ketiga, Anda dapat mengungkapkan perintah Paulus dalam kata ganti orang kedua dengan jemaat Kolose sebagai subjek kata kerja seperti “terimalah.” Terjemahan alternatif: “Sambutlah firman Kristus dengan segala kekayaannya dalam hidupmu”
416	3:16	w9dv		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ὁ λόγος τοῦ Χριστοῦ ἐνοικείτω ἐν ὑμῖν	1	Di sini Paulus berbicara seolah-olah firman Kristus adalah seseorang yang dapat tinggal atau hidup di suatu lokasi, yaitu kelompok orang percaya di Kolose. Metafora ini menekankan bagaimana firman Kristus harus menjadi bagian yang konsisten dan konstan dari kehidupan jemaat Kolose, sama seperti jika itu adalah seseorang yang tinggal bersama mereka secara permanen. Jika ini akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat mengungkapkan gagasan ini dengan metafora yang mirip dengan itu atau dengan jelas. Terjemahan alternatif: “Biarlah firman Kristus menjadi bagian dari kehidupan kamu secara tetap dan”
417	3:16	g0h5		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	ὁ λόγος τοῦ Χριστοῦ	1	Di sini Paulus menggunakan bentuk kepemilikan untuk menghubungkan firman dengan Kristus. Ini bisa berarti: (1) bahwa firman adalah tentang Kristus. Terjemahan alternatif: “firman tentang Mesias” (2) bahwa firman diucapkan oleh Kristus. Terjemahan alternatif: “firman dari Kristus”
418	3:16	mz40		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ὁ λόγος	1	Di sini, perkataan mewakili pesan yang terdiri dari kata-kata. Jika ini akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan ekspresi yang mirip dengan itu atau bahasa yang mudah dipahami. Terjemahan alternatif: “pesan”
419	3:16	frn8		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	πλουσίως	1
420	3:16	aqx3		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἐν πάσῃ σοφίᾳ	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan kata benda abstrak untuk ide di balik hikmat/kebijaksanaan, Anda dapat mengungkapkan ide tersebut dengan cara lain. Terjemahan alternatif: “dengan segala cara yang bijaksana”
421	3:16	e44g		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-time-simultaneous	ἐν πάσῃ σοφίᾳ, διδάσκοντες καὶ νουθετοῦντες ἑαυτοὺς & ᾄδοντες	1
422	3:16	h5k9		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	διδάσκοντες καὶ νουθετοῦντες	1	Kedua kata kerja ini hanya memiliki sedikit perbedaan makna. Kata mengajar merujuk secara positif kepada pemberian informasi, keterampilan, atau konsep kepada seseorang. Kata menegur merujuk secara negatif kepada peringatan kepada seseorang terhadap sesuatu kesalahan. Jika Anda memiliki kata-kata yang mirip dengan kedua gagasan ini, Anda dapat menggunakannya di sini. Jika Anda tidak memiliki kata-kata yang membedakan keduanya, Anda dapat menerjemahkan keduanya dengan satu kata kerja seperti “menginstruksikan.” Terjemahan alternatif: “menginstruksikan”
423	3:16	ubi5		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	ψαλμοῖς, ὕμνοις, ᾠδαῖς πνευματικαῖς	1	Ketiga istilah berikut ini adalah nama dari berbagai jenis lagu. Kata mazmur merujuk pada lagu-lagu dari Kitab Mazmur dalam Alkitab. Kata himne merujuk pada lagu-lagu yang dinyanyikan untuk memuji, biasanya kepada suatu ilah/dewa. Terakhir, kata lagu-lagu merujuk pada musik vokal yang memuji seseorang atau sesuatu, biasanya dalam bentuk puisi. Jika Anda memiliki kata-kata yang kurang lebih cocok dengan kategori-kategori ini dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakannya di sini. Jika Anda tidak memiliki kata-kata yang cocok dengan kategori-kategori ini, Anda dapat mengungkapkan gagasan tersebut hanya dengan satu atau dua kata atau menggunakan kata sifat untuk menggambarkan berbagai jenis lagu. Terjemahan alternatif: “mazmur dan lagu-lagu rohani” atau “lagu-lagu alkitabiah, lagu-lagu pujian, dan lagu-lagu rohani dalam perayaan”
424	3:16	eapz		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	ᾠδαῖς πνευματικαῖς	1	Kata rohani dapat merujuk kepada: (1) Roh Kudus sebagai asal atau inspirasi dari lagu-lagu. Terjemahan alternatif: “dan lagu-lagu dari Roh” (2) lagu-lagu yang dinyanyikan oleh atau dalam kuasa Roh Kudus. Terjemahan alternatif: “dan lagu-lagu yang diberi kuasa oleh Roh”
425	3:16	ese7		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἐν τῇ χάριτι,	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan kata benda abstrak untuk gagasan di balik rasa syukur, Anda dapat mengungkapkan gagasan tersebut dengan menggunakan kata keterangan seperti “penuh rasa syukur” atau kata sifat seperti “penuh syukur” Terjemahan alternatif: “dengan cara yang penuh rasa syukur”
426	3:16	jv2b		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν	1	Di sini jemaat Kolose akan memahami frasa di dalam hatimu untuk menggambarkan sesuatu yang dilakukan orang-orang yang mereka yakini sepenuhnya. Artinya, nyanyian harus dilakukan dengan ketulusan dan persetujuan penuh dari pikiran sendiri. Jika itu akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat mengungkapkan gagasan itu dengan ungkapan yang mirip dengan itu atau dengan jelas. Terjemahan alternatif: “dengan sepenuh hati” atau “dengan ketulusan hati”
427	3:16	ives		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν	1	Dalam budaya Paulus, hati adalah tempat manusia berpikir dan berkehendak. Jika ini akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat merujuk ke tempat manusia berpikir dalam budaya Anda atau mengungkapkan gagasan tersebut dengan jelas. Terjemahan alternatif: “dalam pikiranmu”
428	3:17	ivxg		rc://*/ta/man/translate/figs-infostructure	πᾶν, ὅ τι ἐὰν ποιῆτε ἐν λόγῳ ἢ ἐν ἔργῳ, πάντα ἐν	1
429	3:17	g059		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	πᾶν, ὅ τι ἐὰν ποιῆτε	1	Dalam budaya Paulus, ini adalah cara alami untuk merujuk pada apa pun yang mungkin dilakukan seseorang, termasuk semua kemungkinan. Jika ini akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan cara yang biasa untuk merujuk pada semua tindakan yang mungkin dilakukan. Terjemahan alternatif: “apa pun yang kamu lakukan”
430	3:17	g8p8		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἐν λόγῳ ἢ ἐν ἔργῳ	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan kata benda abstrak untuk mengungkapkan ide di balik perkataan dan perbuatan, Anda dapat mengungkapkan ide tersebut dengan kata kerja seperti “berbicara” dan “bertindak.” Terjemahan alternatif: “dalam berbicara atau bertindak” atau “ketika kamu berbicara atau bertindak”
431	3:17	uix9		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ἐν ὀνόματι Κυρίου Ἰησοῦ	1	Bertindak atas nama seseorang berarti mewakili orang tersebut. Perwakilan-perwakilan, adalah mereka yang melakukan sesuatu atas nama orang lain, dia harus bertindak untuk membantu orang lain berpikir baik tentang dan menghormati orang yang mereka wakili. Jika itu akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan ungkapan yang mirip dengan itu untuk mewakili seseorang atau mengungkapkan gagasan itu dengan jelas. Terjemahan alternatif: “sebagai wakil Tuhan Yesus” atau “dengan cara yang mengarah pada kehormatan bagi Tuhan Yesus”
432	3:17	bv84		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	δι’ αὐτοῦ	1	Frasa melalui Dia tidak berarti bahwa doa syukur disalurkan kepada Allah Bapa oleh Allah Anak. Sebaliknya, melalui Anak-lah jemaat Kolose dapat mengucap syukur. Ini berarti bahwa mereka dapat mengucap syukur karena apa yang telah dilakukan Anak bagi mereka. Jika makna melalui Dia itu tidak dapat dipahami dalam bahasa Anda, Anda dapat mengungkapkan gagasan itu dengan kata depan seperti “karena” atau menjelaskan bahwa itu adalah melalui “pekerjaan” Anak. Terjemahan alternatif: “karena apa yang telah Dia lakukan” atau “melalui pekerjaan-Nya”
433	3:18	tt9u			αἱ γυναῖκες	1	Di sini Paulus secara langsung menyapa Para Istri di antara hadirin. Gunakan bentuk dalam bahasa Anda yang menunjukkan bahwa pembicara menunjuk pada sekelompok orang tertentu sebagai pendengar yang dituju dari kata-kata berikut. Terjemahan alternatif: “Kalian para istri”
434	3:18	gtft		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ὑποτάσσεσθε τοῖς ἀνδράσιν	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan bentuk pasif ini, Anda dapat mengekspresikan gagasan tersebut dalam bentuk aktif dengan kata kerja seperti “patuh” atau “tunduk.” Terjemahan alternatif: “patuhilah suami mu” atau “tunduklah kepada suamimu”
435	3:18	dc5v		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	τοῖς ἀνδράσιν	1
436	3:18	juqx		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	ὡς	1	Di sini, kata sebagaimana berfungsi untuk memperkenalkan alasan mengapa “istri” harus “tunduk kepada” suami mereka. Jika sebagai tidak menunjukkan alasan dalam bahasa Anda, Anda dapat mengungkapkan gagasan ini menggunakan kata kausal seperti “sejak” atau “karena.” Terjemahan alternatif: “karena ini”
437	3:18	b2y3		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	ἀνῆκεν	1	Frasa sepantasnya mengacu pada apa atau siapa yang berhak memiliki sesuatu. Jika sepantasnya dapat disalahpahami dalam bahasa Anda, Anda dapat mengungkapkan gagasan tersebut dengan menggunakan kata atau frasa yang mengidentifikasi perilaku yang tepat dalam situasi tertentu. Terjemahan alternatif: “sesuai” atau “cocok dengan posisimu”
438	3:18	y1m8		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐν Κυρίῳ	1	Paulus menggunakan kiasan di dalam Tuhan untuk menggambarkan persatuan orang percaya dengan Kristus. Dalam hal ini, berada di dalam Tuhan atau bersatu dengan Tuhan adalah standar tentang bagaimana berperilaku. Terjemahan alternatif: “dalam kesatuanmu dengan Tuhan”
439	3:19	apyy			οἱ ἄνδρες	1	Di sini Paulus secara langsung menyapa Suami-suami di antara pendengar. Gunakan bentuk dalam bahasa Anda yang menunjukkan bahwa pembicara menunjuk pada sekelompok orang tertentu sebagai pendengar yang dituju dari kata-kata berikut. Terjemahan alternatif: “Kalian para suami”
440	3:19	n9dm		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	τὰς γυναῖκας	1
441	3:19	lc4a		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	μὴ πικραίνεσθε πρὸς	1	Frasa menjadi pahit hati dapat merujuk pada: (1) suami melakukan atau mengatakan hal-hal yang menyebabkan istrinya menjadi pahit hati atau marah kepadanya. Terjemahan alternatif: “jangan lakukan apa yang membuat mereka menjadi pahit hati terhadapmu” (2) suami menjadi pahit hati atau marah kepada istrinya karena melakukan atau mengatakan hal-hal tertentu. Terjemahan alternatif: “jangan menjadikan mereka pahit hati”
442	3:20	mlu2			τὰ τέκνα	1	Di sini Paulus secara langsung berbicara kepada Anak-anak di antara pendengar. Gunakan bentuk dalam bahasa Anda yang menunjukkan bahwa pembicara menunjuk sekelompok orang tertentu sebagai pendengar yang dituju dari kata-kata berikut. Terjemahan alternatif: “Hai anak-anak”
443	3:20	imh3		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	τοῖς γονεῦσιν	1
444	3:20	gu2o		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	κατὰ πάντα	1	Frasa dalam segala hal adalah ungkapan yang menunjukkan bahwa anak-anak harus mematuhi “segala perintah orang tua mereka” atau “dalam segala situasi.” Jika ungkapan ini membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan ungkapan yang mrip dengan itu atau menunjukkan apa saja hal-hal itu. Terjemahan alternatif: “dalam segala hal yang mereka perintahkan untuk kamu lakukan”
445	3:20	kadq		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	γὰρ	1	Kata karena memperkenalkan dasar atau alasan untuk sesuatu; di sini adalah perintah Paulus kepada anak-anak. Gunakan kata yang menunjukkan alasan untuk sebuah perintah dalam bahasa Anda. Terjemahan alternatif: “sebab”
446	3:20	vbad		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	εὐάρεστόν ἐστιν	1
447	3:20	vps1		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	εὐάρεστόν	1	Paulus tidak menyatakan kepada siapa ketaatan kepada orangtua itu menyenangkan, tetapi jelas bahwa ketaatan kepada orangtua itu menyenangkan Allah. Jika bahasa Anda menyatakan siapa yang disenangkan, Anda dapat dengan tegas menyatakan bahwa itu adalah Allah. Terjemahan alternatif: “menyenangkan Allah”
448	3:20	ales		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐν Κυρίῳ	1	Sama seperti dalam 3:18, Paulus menggunakan kiasan di dalam Tuhan untuk menggambarkan kesatuan orang percaya dengan Kristus. Dalam hal ini, berada di dalam Tuhan, atau bersatu dengan Tuhan, menyamakan diri, secara khusus bahwa mereka yang bersatu dengan Tuhan harus berperilaku dalam cara seperti ini. Terjemahan alternatif: “dalam kesatuanmu dengan Tuhan”
449	3:21	uc7r			οἱ πατέρες	1	Di sini Paulus secara langsung menyapa para Bapa di antara pendengar. Gunakan bentuk dalam bahasa Anda yang menunjukkan bahwa pembicara menunjuk sekelompok orang tertentu sebagai pendengar yang dituju dari kata-kata berikut. Terjemahan alternatif: “Kalian para bapa”
450	3:21	bvi3		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	μὴ ἐρεθίζετε τὰ τέκνα ὑμῶν	1	Kata provokatif dalam konteks ini mengacu pada tindakan membuat seseorang kesal atau membuat mereka marah. Jika kata ini dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan ungkapan yang mirip dengan itu atau frasa singkat. Terjemahan alternatif: “jangan menjadikan anak-anak sakit hati” atau “jangan memancing anak-anakmu untuk marah”
451	3:21	ozeh		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal	ἵνα μὴ ἀθυμῶσιν	1	Klausa ini menunjukkan tujuan atau maksud dari perintah sebelumnya, tetapi maksud ini dalam bentuk negatif. Jika bahasa Anda memiliki cara yang lazim untuk menunjukkan maksud negatif, Anda dapat menggunakannya di sini. Terjemahan alternatif: “jangan sampai mereka patah semangat”
452	3:21	fvi7		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	μὴ ἀθυμῶσιν	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan bentuk pasif ini, Anda dapat mengungkapkan gagasan tersebut dalam bentuk aktif dengan Bapa-bapa sebagai subjek. Terjemahan alternatif: “jangan membuat mereka patah semangat”
453	3:21	bjk2		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	ἀθυμῶσιν	1	Frasa mereka mungkin … patah semangat menggambarkan perasaan putus asa atau tidak ada harapan. Jika ini akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan kata atau frasa yang mengekspresikan gagasan ini. Terjemahan alternatif: “mereka mungkin … putus asa” atau “mereka mungkin … kehilangan semangat”
454	3:22	lf6k			οἱ δοῦλοι	1	Di sini Paulus secara langsung berbicara kepada Budak-budak di antara pendengar. Gunakan bentuk dalam bahasa Anda yang menunjukkan bahwa pembicara menunjuk kepada sekelompok orang tertentu sebagai pendengar yang dituju dari kata-kata berikut. Terjemahan alternatif: “Hai budak-budak”
455	3:22	cx6a		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	τοῖς κατὰ σάρκα κυρίοις	1	Frasa menurut daging menggambarkan tuan-tuan sebagai manusia di bumi ini. Paulus menggunakan frasa ini untuk menggambarkan tuan-tuan ini karena ia sudah membuat kontras dengan “Tuan” di atas tuan-tuan ini: Yesus (Lihat: 4:1). Jika akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan ungkapan yang mirip dengan itu atau mengungkapkan gagasan tersebut dengan kata sifat seperti “manusiawi” atau “duniawi.” Terjemahan alternatif: “tuan-tuan duniawimu” atau “tuan-tuan manusiawimu”
456	3:22	o6mi		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	τοῖς & κυρίοις	1
457	3:22	iy1n		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	κατὰ πάντα	1	Sama seperti dalam 3:20, frasa dalam segala hal adalah ungkapan yang menunjukkan bahwa budak harus mematuhi “segala sesuatu yang diperintahkan tuannya” atau “dalam setiap keadaan.” Jika ini akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan ungkapan yang mirip dengan itu atau menunjukkan apa hal-hal itu. Terjemahan alternatif: “dalam segala hal yang mereka perintahkan kepadamu”
458	3:22	p36t		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	μὴ ἐν ὀφθαλμοδουλεία	1
459	3:22	b5en		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	ὡς ἀνθρωπάρεσκοι	1
460	3:22	r22m		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	ἐν ἁπλότητι καρδίας	1	Paulus di sini menggunakan bentuk posesif untuk menggambarkan hati yang dicirikan oleh ketulusannya. Jika bahasa Anda tidak menggunakan bentuk posesif untuk mengungkapkan gagasan itu, Anda dapat mengungkapkan gagasan itu dengan menerjemahkan ketulusan dengan kata sifat seperti “tulus.” Terjemahan alternatif: “dengan hati yang tulus”
461	3:22	ouca		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἐν ἁπλότητι καρδίας	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan kata benda abstrak untuk gagasan di balik ketulusan, Anda dapat mengekspresikan gagasan tersebut dengan menggunakan kata sifat seperti “tulus” atau kata keterangan seperti “dengan tulus.” Terjemahan alternatif: “dengan tulus di dalam hatimu” atau “dengan hati yang tulus”
462	3:22	m27w		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	καρδίας	1	Dalam budaya Paulus, hati adalah tempat di mana seseorang berpikir dan berkehendak. Jika ini akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat merujuk ke tempat di mana manusia berpikir dalam budaya Anda atau mengungkapkan gagasan tersebut dengan jelas. Terjemahan alternatif: “pikiran” atau “keinginan”
463	3:22	tsn9		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	φοβούμενοι τὸν Κύριον	1	Frasa takut akan Tuhan dapat menggambarkan: (1) alasan mengapa para budak harus menaati tuan mereka. Terjemahan alternatif: “karena kamu takut akan Tuhan” (2) cara atau tata cara para budak harus menaati tuan mereka. Terjemahan alternatif: “menunjukkan rasa takut kepada Tuhan” atau “dengan cara yang menunjukkan bahwa kamu takut akan Tuhan”
464	3:23	olwu		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ὃ ἐὰν ποιῆτε	1	Dalam budaya Paulus, ini adalah cara alami untuk merujuk pada apa pun yang mungkin dilakukan seseorang, termasuk semua kemungkinan. Jika ini akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan cara yang biasa untuk merujuk pada semua tindakan yang mungkin. Terjemahan alternatif: “Dalam apa pun yang kamu lakukan”
465	3:23	itn9		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ἐκ ψυχῆς	1	Bekerja dengan hati dapat dibandingkan dengan ungkapan bahasa Inggris bekerja “dengan sepenuh hati,” yang mengacu pada melakukan sesuatu dengan rajin, tanpa menahan apa pun. Jika itu akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat mengungkapkan gagasan itu dengan ungkapan yang serupa dengan itu atau mengungkapkannya dengan apa adanya. Terjemahan alternatif: “dengan sepenuh hati” atau “dengan segenap kekuatanmu”
466	3:23	arw4		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ὡς τῷ Κυρίῳ καὶ οὐκ ἀνθρώποις	1	Kontras ini menunjukkan bahwa, meskipun mereka melayani manusia, mereka harus menganggap pekerjaan mereka ditujukan kepada atau dalam pelayanan kepada Tuhan. Jika ini akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat mengungkapkan gagasan ini dengan frasa kontras seperti “bahkan seperti.” Terjemahan alternatif: “melayani Tuhan, bahkan seperti kamu melayani manusia”
467	3:23	ckiz		rc://*/ta/man/translate/figs-gendernotations	ἀνθρώποις	1	Kata manusia tidak hanya merujuk pada orang laki-laki, tetapi juga manusia secara umum. Jika kata ini membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan kata yang merujuk pada orang atau manusia secara umum. Terjemahan alternatif: “kepada manusia” atau “kepada orang-orang”
468	3:24	p5qy		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	εἰδότες	1	Kata mengetahui memperkenalkan alasan mengapa para budak harus taat sebagaimana Paulus perintahkan dalam 3:22–23. Jika mengetahui tidak memperkenalkan alasan dalam bahasa Anda, Anda dapat memperjelas hal ini dengan menggunakan kata seperti “karena.” Terjemahan alternatif: “karena kamu tahu” atau “sebab kamu tahu”
469	3:24	f3ed		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	τὴν ἀνταπόδοσιν τῆς κληρονομίας	1	Di sini Paulus menggunakan bentuk posesif untuk menjelaskan pahala sebagai warisan. Jika bahasa Anda tidak menggunakan bentuk posesif dengan cara ini, Anda dapat menjelaskan bahwa kedua kata ini menyebutkan hal yang sama dengan menggunakan frasa seperti “itulah.” Terjemahan alternatif: “pahala, yaitu, warisan” atau “pahala, yang merupakan warisanmu”
470	3:24	sod6		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τὴν ἀνταπόδοσιν τῆς κληρονομίας	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan kata benda abstrak untuk gagasan di balik hadiah dan warisan, Anda dapat mengungkapkan gagasan tersebut dengan cara lain. Terjemahan alternatif: “apa yang telah dijanjikan-Nya untuk diberikan kepadamu”
471	3:24	oyo4		rc://*/ta/man/translate/figs-declarative	τῷ Κυρίῳ Χριστῷ δουλεύετε	1	Di sini Paulus menggunakan pernyataan sederhana sebagai: (1) sebuah pengingat yang menyatakan untuk siapa mereka sebenarnya bekerja. Terjemahan alternatif: “Ingatlah bahwa kamu melayani Tuhan Kristus” (2) sebuah perintah tentang siapa yang harus mereka layani. Terjemahan alternatif: “Layani Tuhan Kristus” atau “Kamu harus melayani Tuhan Kristus”
472	3:25	fvw0		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases	γὰρ	1	Kata Karena memperkenalkan dukungan untuk apa yang telah dikatakan. Di sini Paulus menggunakannya untuk memperkenalkan alasan negatif untuk ketaatan (dia telah memberikan alasan positif dalam 3:24). Jika akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menjelaskan bahwa kata tersebut memperkenalkan alasan lain untuk ketaatan. Terjemahan alternatif: “Lakukanlah hal-hal ini karena”
473	3:25	u5lx		rc://*/ta/man/translate/figs-genericnoun	ὁ & ἀδικῶν & ἠδίκησεν	1	Di sini Paulus berbicara secara umum tentang siapa saja yang melakukan ketidakbenaran. Akan tetapi, ia mengarahkan pernyataan umum ini kepada para budak (bukan kepada para majikan, karena ia tidak menyapa mereka sampai di 4:1). Jika ini akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan bentuk yang lazim untuk pernyataan umum atau menyertakan para budak sebagai orang-orang yang dituju. Terjemahan alternatif: “siapa saja di antara kamu yang melakukan ketidakbenaran ….. kamu telah melakukannya dengan tidak benar”
474	3:25	sttw		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἀδικῶν	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan kata benda abstrak untuk gagasan di balik ketidakbenaran, Anda dapat mengungkapkan gagasan tersebut dengan cara lain, seperti dengan kata keterangan. Terjemahan alternatif: “berlaku tidak benar” atau “melakukan hal-hal yang tidak benar”
475	3:25	ak8j		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	κομιεῖται ὃ ἠδίκησεν	1	Dalam konteks ini, frasa akan menerima mengacu pada mendapatkan sesuatu sebagai pembayaran atau sebagai imbalan atas sesuatu yang lain. Paulus, kemudian, berbicara seolah-olah orang yang melakukan kejahatan akan menerima sebagai pembayaran atau balasan yang setimpal dengan apa yang telah dilakukannya, dengan kejahatan. Dengan ini, Paulus bermaksud bahwa Allah akan menghukum mereka yang melakukan kejahatan dengan cara yang sesuai dengan apa yang telah mereka lakukan. Jika ini akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan kiasan yang serupa dengan itu atau mengungkapkan gagasan tersebut dengan sederhana. Terjemahan alternatif: “akan menerima hukuman yang sesuai dengan kejahatannya”
476	3:25	c9fx		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	οὐκ ἔστιν προσωπολημψία	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan kata benda abstrak untuk gagasan di balik pilih kasih, Anda dapat mengungkapkan gagasan tersebut dengan kata kerja seperti “memperlakuikan lebih baik dari yang lain” atau dengan frasa pendek. Terjemahan alternatif: “Tuhan tidak memihak siapa pun” atau “Tuhan menghakimi semua orang dengan standar yang sama”
477	4:intro	nm3y				0	Kolose 4 Catatan Umum Struktur dan Susunan 4:1 adalah termasuk bagian yang dimulai di 3:18, meskipun ada di bab ini. Bagian Nasihat Permohonan Doa dan Perilaku terhadap Orang Luar (4:2–6) Penutup Surat (4:7–18) Para Utusan (4:7–9) Salam dari Sahabat-Sahabat (4:10–14) Salam dan Petunjuk dari Paulus (4:15–17) Salam dengan Tangan Paulus Sendiri (4:18) Konsep Agama dan Budaya dalam Bab Ini Penulisan dan pengiriman surat Dalam budaya ini, seseorang yang ingin mengirim surat sering mengatakan apa yang ingin mereka katakan, dan seorang juru tulis akan menuliskannya untuk mereka. Kemudian, mereka akan mengirim surat itu dengan seorang utusan, yang akan membacakan surat itu kepada orang atau orang-orang yang dituju. Dalam bab ini, Paulus menyebutkan para utusan yang kepadanya ia mengirim suratnya: Tikhikus dan Onesimus (4:7–9). Mereka juga dapat mengomunikasikan lebih banyak tentang situasi Paulus daripada yang ia katakan dalam surat itu. Selain itu, Paulus menyebutkan bahwa ia menulis salam terakhir “dengan tanganku sendiri” (4:18). Ini karena bagian lain dari surat itu ditulis oleh seorang juru tulis, yang menuliskan apa saja yang didiktekan Paulus. Paulus menulis salam terakhir sebagai sentuhan pribadi dan untuk membuktikan bahwa ia memang penulisnya. Salam Dalam budaya ini, orang-orang yang mengirim surat biasanya menyertakan salam kepada dan dari orang lain dalam surat mereka. Dengan cara ini, banyak orang dapat saling menyapa tetapi hanya mengirim satu surat. Dalam 4:10–15 Paulus menyertakan salam kepada dan dari banyak orang yang dikenalnya dan jemaat Kolose. Masalah Penerjemahan dalam Bab Ini Rantai Paulus Paulus merujuk kepada pemenjaraannya dalam pasal ini dengan menggunakan bahasa “rantai” dan “belenggu.” Ia mengatakan bahwa ia telah “dibelenggu” dalam 4:3, dan ia menyebutkan “rantai”-nya dalam 4:18. Bahasa belenggu dan rantai menekankan bagaimana Paulus dibatasi dalam gerakan dan aktivitasnya karena dipenjara. Masalah Penerjemahan dalam Bab Ini Seorang “tuan di surga” Dalam 4:1, Paulus merujuk kepada seorang “tuan di surga.” Kata yang diterjemahkan sebagai “tuan” dan “tuan-tuan” dalam ayat ini adalah kata yang sama yang diterjemahkan sebagai “Tuhan” di seluruh Kolose. Kata ini diterjemahkan sebagai “tuan” dalam ayat ini untuk mengilustrasikan maksud Paulus: mereka yang menjadi “tuan” di bumi juga memiliki seorang “tuan,” Tuhan mereka di surga. Jika memungkinkan, buatlah permainan kata ini jelas dalam terjemahan Anda.
478	4:1	b9nm			οἱ κύριοι	1	Di sini Paulus secara langsung menyapa Para tuan di antara pendengar. Gunakan bentuk dalam bahasa Anda yang menunjukkan bahwa pembicara menunjuk sekelompok orang tertentu sebagai pendengar yang dituju dari kata-kata berikut. Terjemahan alternatif: “Kalian para tuan”
479	4:1	orih		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τὸ δίκαιον καὶ τὴν ἰσότητα τοῖς δούλοις παρέχεσθε	1
480	4:1	ae3y		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	τὸ δίκαιον καὶ τὴν ἰσότητα	1	Kata benar menggambarkan seseorang atau sesuatu yang benar-benar mengikuti hukum, prinsip, dan harapan. Kata yang diterjemahkan menjadi adil menggambarkan seseorang atau sesuatu yang tidak pilih kasih dan tidak memihak. Jika Anda memiliki kata-kata dalam bahasa Anda yang secara kasar mewakili ide-ide ini, Anda dapat menuliskannya di sini. Jika Anda tidak memiliki kata-kata yang membuat perbedaan ini, Anda dapat mengungkapkan ide tersebut dengan satu kata yang menunjukkan bahwa sesuatu itu adil, sah, dan pantas. Terjemahan alternatif: “apa yang adil dan tidak memihak” atau “apa yang benar”
481	4:1	pgqt		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	εἰδότες	1	Paulus menggunakan kata mengetahui untuk memperkenalkan alasan mengapa para majikan harus memperlakukan budak-budak mereka sebagaimana ia perintahkan. Jika mengetahui tidak akan memperkenalkan alasan dalam bahasa Anda, Anda dapat menjelaskannya secara eksplisit dengan kata seperti “karena” atau “sebab.” Terjemahan alternatif: “karena kamu tahu”
482	4:1	t9wy		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	Κύριον ἐν οὐρανῷ	1
483	4:2	pp1c			τῇ προσευχῇ προσκαρτερεῖτε	1	Terjemahan alternatif: “Teruslah berdoa dengan tekun” atau “Berdoalah terus-menerus”
484	4:2	gmtv		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-time-simultaneous	γρηγοροῦντες	1	Kata tetap waspada mengungkapkan apa yang Paulus inginkan agar jemaat Kolose lakukan saat mereka berdoa. Jika ini akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan ungkapan umum yang menunjukkan bahwa tetap waspada terjadi pada saat yang sama ketika mereka “bertekun dalam doa.” Terjemahan alternatif: “dan tetap waspada”
485	4:2	wv73			ἐν αὐτῇ	1	Terjemahan alternatif: “selama waktu doamu”
486	4:2	calz		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἐν εὐχαριστίᾳ	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan kata benda abstrak untuk ide di balik ucapan syukur, Anda dapat mengungkapkan ide tersebut dengan menggunakan frasa kata kerja seperti “dan mengucapkan terima kasih” atau kata keterangan seperti “dengan rasa syukur.” Terjemahan alternatif: “dengan rasa syukur”
487	4:3	iqjo		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-time-simultaneous	ἅμα	1	Dalam konteks ini, kata bersama-sama tidak merujuk pada orang-orang yang bersama-sama, tetapi merujuk pada tindakan yang terjadi bersamaan atau pada saat yang sama. Jika ini akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan kata atau frasa yang menunjukkan bahwa jemaat Kolose harus berdoa untuk Paulus pada saat yang sama mereka berdoa tentang hal-hal lain (hal-hal yang disebutkan dalam 4:2). Terjemahan alternatif: “pada saat yang sama”
488	4:3	sct4		rc://*/ta/man/translate/figs-exclusive	ἡμῶν & ἡμῖν	1	Dalam ayat ini, kata kita merujuk kepada Paulus dan Timotius tetapi tidak kepada jemaat Kolose.
489	4:3	ql6g		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal	ἵνα	1	Frasa agar dapat memperkenalkan: (1) isi dari apa yang harus mereka doakan. Terjemahan alternatif: “agar” atau “meminta agar” (2) tujuan jemaat Kolose harus berdoa bagi Paulus. Terjemahan alternatif: “supaya”
490	4:3	ub1i		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ὁ Θεὸς ἀνοίξῃ ἡμῖν θύραν τοῦ λόγου	1	Di sini Paulus berbicara tentang Allah yang menyediakan kesempatan bagi Paulus dan Timotius untuk memberitakan Injil seolah-olah Allah sedang “membuka” pintu bagi mereka untuk firman. Gambarannya adalah Allah yang membuka pintu sehingga Paulus dan Timotius dapat masuk dan memberitakan berita tentang Kristus. Jika itu akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan metafora yang mirip dengan itu atau mengungkapkan gagasan itu dengan jelas. Terjemahan alternatif: “Allah mungkin memberi kita kesempatan untuk memberitakan firman”
491	4:3	m7z4		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	τοῦ λόγου, λαλῆσαι	1	Di sini, untuk perkataan dan berbicara memiliki arti yang hampir sama. Jika bahasa Anda tidak menggunakan kedua frasa di sini, Anda dapat menggabungkannya menjadi satu. Terjemahan alternatif: “berbicara”
492	4:3	w4fl		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	τοῦ λόγου	1	Di sini, perkataan mewakili pesan yang terdiri dari kata-kata. Jika ini akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan ungkapan yang mirip dengan itu atau bahasa yang mudah dipahami. Terjemahan alternatif: “untukberita” atau “untuk apa yang kita katakan”
493	4:3	tl71		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal	λαλῆσαι	1	Frasa untuk berbicara menunjukkan tujuan dibukanya “pintu”. Jika untuk berbicara tidak menunjukkan tujuan dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan kata atau frasa yang menunjukkan tujuan. Terjemahan alternatif: “agar kita dapat berbicara” atau “agar kita dapat berbicara”
494	4:3	ce37		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	τὸ μυστήριον	1	Paulus berbicara tentang pesannya sebagai misteri Kristus. Ini tidak berarti bahwa pesannya sulit dipahami, tetapi lebih berarti bahwa pesan itu belum pernah diungkapkan sebelumnya. Namun, sekarang Paulus “menjelaskannya” (seperti yang dikatakan 4:4). Jika akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat mengganti misteri dengan frasa deskriptif singkat. Terjemahan alternatif: “pesan yang tersembunyi” atau “pesan yang sebelumnya tersembunyi”
495	4:3	fkva		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	τὸ μυστήριον τοῦ Χριστοῦ	1	Di sini Paulus menggunakan bentuk posesif untuk berbicara tentang misteri yang isinya adalah pesan tentang Kristus. Jika bahasa Anda tidak menggunakan bentuk posesif untuk mengungkapkan gagasan itu, Anda dapat mengungkapkan gagasan itu dengan kata depan seperti “tentang” atau klausa relatif seperti “yang menyangkut.” Terjemahan alternatif: “misteri yang menyangkut Kristus”
496	4:3	gs8f		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	δι’ ὃ	1	Kata ganti yang merujuk kembali kepada “misteri Kristus.” Jika akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menyatakan secara eksplisit apa arti kata yang dengan menambahkan kata seperti “misteri.” Terjemahan alternatif: “berdasarkan misteri yang mana”
497	4:3	q4jx		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	δέδεμαι	1	Di sini Paulus menggunakan frasa Saya telah dibelenggu untuk merujuk pada bagaimana ia berada di penjara. Jika ini akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan kata atau frasa yang sepadan yang berarti berada di penjara atau mengungkapkan gagasan itu dengan jelas. Terjemahan alternatif: “Aku dipenjara” atau “Aku dikurung”
498	4:3	lsdv		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	δέδεμαι	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan bentuk pasif ini, Anda dapat mengungkapkan gagasan tersebut dalam bentuk aktif dengan subjek yang tidak jelas atau tidak pasti. Terjemahan alternatif: “mereka telah membelenggu aku” atau “pihak berwenang telah membelenggu aku”
499	4:4	x8bf		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal	ἵνα	1	Frasa agar dapat memperkenalkan: (1) hal lain yang harus didoakan jemaat Kolose (selain apa yang dikatakan dalam 4:3). Terjemahan alternatif: “dan agar” atau “dan meminta agar” (2) tujuan lain yang harus didoakan jemaat Kolose bagi Paulus (selain apa yang dikatakan dalam 4:3). Terjemahan alternatif: “dan agar”
500	4:4	hm5w			φανερώσω αὐτὸ	1	Terjemahan alternatif: “Aku mungkin mengungkapkannya” atau “Aku mungkin mengungkapkannya dengan jelas”
501	4:4	rkal		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	ὡς	1	Di sini, kata sebagai berfungsi untuk memperkenalkan alasan mengapa Paulus harus menyampaikan pesannya dengan jelas. Jika ini akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat mengungkapkan arti sebagai dengan kata atau frasa yang memperkenalkan alasan untuk suatu tindakan. Terjemahan alternatif: “karena beginilah caranya”
502	4:4	ofin		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	δεῖ με λαλῆσαι	1	Jika bahasa Anda menyatakan siapa yang mengharuskan Paulus berbicara dengan cara-cara ini, Anda dapat memasukkan kata “Tuhan” sebagai pihak yang berperan. Terjemahan alternatif: “Tuhan telah memerintahkan aku untuk berbicara”
503	4:5	z3ax		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	περιπατεῖτε πρὸς	1	Di sini Paulus menggunakan kata Berjalan untuk merujuk pada perilaku yang konsisten dan kebiasaan (seperti melangkahkan satu kaki di depan kaki lainnya). Dalam gambaran ini, berjalan ke arah seseorang merujuk pada perilaku yang konsisten dalam hubungan dengan orang tersebut. Jika ini akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat mengungkapkan gagasan tersebut dengan metafora yang mirip dengan itu atau dengan jelas. Terjemahan alternatif: “Bertindak … dengan”
504	4:5	u3j7		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἐν σοφίᾳ	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan kata benda abstrak untuk ide di balik kata hikmat, Anda dapat mengungkapkan ide tersebut dengan kata keterangan seperti “penuh hikmat” atau kata sifat seperti “bijaksana.” Terjemahan alternatif: “dengan cara yang bijaksana”
505	4:5	ww8p		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	τοὺς ἔξω	1	Frasa orang-orang di luar adalah cara untuk mengungkapkan orang-orang yang tidak termasuk dalam kelompok seseorang. Di sini, orang-orang di luar adalah siapa saja yang tidak percaya kepada Yesus. Jika ini akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan kata atau frasa yang mirip dengan itu untuk orang-orang yang tidak termasuk dalam kelompok seseorang. Terjemahan alternatif: “orang-orang luar”
506	4:5	nvqu		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-time-simultaneous	ἐξαγοραζόμενοι	1
507	4:5	b525		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τὸν καιρὸν ἐξαγοραζόμενοι	1	Di sini Paulus berbicara tentang waktu sebagai sesuatu yang dapat ditebus. Gambaran ini adalah orang yang membeli waktu dari seseorang. Paulus menggunakan gambaran ini untuk merujuk pada memanfaatkan (menebus) kesempatan seseorang sebaik-baiknya (waktu). Jika ini akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat mengungkapkan gagasan ini dengan kiasan yang mirip engan itu atau mengungkapkannya dengan jelas. Terjemahan alternatif: “memanfaatkan setiap kesempatan yang kamu miliki sebaik-baiknya”
508	4:6	bza7				0	Ayat ini memberikan satu cara di mana Paulus ingin jemaat Kolose untuk “hidup dengan penuh hikmat terhadap orang-orang luar” (4:5). Mereka harus berbicara dengan kata-kata yang meyakinkan dan kata yang dipilih dengan cermat agar sesuai dengan situasi.
509	4:6	v14n		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	ὁ λόγος ὑμῶν πάντοτε ἐν χάριτι	1
510	4:6	u9mh		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἐν χάριτι	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan kata benda abstrak untuk mengungkapkan gagasan di balik anugerah, Anda dapat mengungkapkan gagasan tersebut dengan cara lain. Terjemahan alternatif: “penuh anugerah”
511	4:6	fuv5		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἅλατι ἠρτυμένος	1
512	4:6	c1w4		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	εἰδέναι	1	Di sini Paulus menggunakan frasa mengetahui untuk memperkenalkan hasil dari mengucapkan kata-kata dengan penuh anugerah dan dibumbui dengan garam. Jika ini akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan kata atau frasa lain yang memperkenalkan hasil. Terjemahan alternatif: “dengan hasil bahwa kamu akan mengetahui” atau “agar kamu dapat mengetahui”
513	4:6	jdtx			πῶς δεῖ ὑμᾶς & ἀποκρίνεσθαι	1	Terjemahan alternatif: “bagaimana cara menjawab dengan baik” atau “jawaban yang tepat untuk diberikan kepada”
514	4:6	djl0		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	ἑνὶ ἑκάστῳ	1	Frasa setiap orang mengacu kepada individu-individu yang dianggap sebagai bagian dari “mereka yang berada di luar” (4:5). Jika ini akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat secara eksplisit merujuk kembali ke bagaimana Anda menerjemahkan “mereka yang berada di luar.” Terjemahan alternatif: “setiap orang luar” atau “setiap orang yang tidak percaya kepada Mesias”
515	4:7	ut91		rc://*/ta/man/translate/figs-infostructure	τὰ κατ’ ἐμὲ πάντα γνωρίσει ὑμῖν Τυχικὸς, ὁ ἀγαπητὸς ἀδελφὸς, καὶ πιστὸς διάκονος, καὶ σύνδουλος ἐν Κυρίῳ	1	Pernyataan Penghubung: Jika akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menyusun ulang kalimat ini sehingga: (1) apa yang Tikhikus akan sampaikan kepada mereka muncul setelah kepada kamu, dan (2) kata-kata yang menggambarkan Tikhikus muncul setelah namanya. Anda mungkin perlu membuat satu atau kedua perubahan ini agar ayat tersebut jelas dalam bahasa Anda. Terjemahan alternatif: “Tikhikus, saudara terkasih dan hamba yang setia serta sesama hamba di dalam Tuhan, akan memberitahukan kepada kamu segala sesuatu tentang aku”
516	4:7	xzz4		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	τὰ κατ’ ἐμὲ πάντα	1	Ketika Paulus berbicara tentang Semua hal yang menyangkut diriku, ia merujuk pada perincian tentang hidupnya seperti tempat tinggalnya, kesehatannya, bagaimana pekerjaannya berjalan, dan perincian serupa lainnya. Jika bahasa Anda memiliki cara yang lazim untuk merujuk pada informasi semacam ini, Anda dapat menggunakannya di sini, atau Anda dapat mengungkapkan gagasan tersebut dengan frasa yang menjelaskan (deskriptif). Terjemahan alternatif: “Semua berita tentang diriku” atau “Semua perincian tentang bagaimana keadaanku”
517	4:7	cbzm		rc://*/ta/man/translate/translate-names	Τυχικὸς	1	Tychikus adalah nama dari seorang laki-laki
518	4:7	m52y		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	πιστὸς διάκονος	1	Jika bahasa Anda menyatakan siapa yang dilayani Tikhikus, Anda dapat menjelaskannya secara eksplisit. Ia dapat menjadi pelayan bagi: (1) Paulus. Terjemahan alternatif: “hamba-ku yang setia” (2) Tuhan, dan dengan demikian juga gereja Tuhan. Terjemahan alternatif: “hamba Tuhan dan gereja-Nya yang setia”
519	4:7	p7c1		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	σύνδουλος	1	Jika ini akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menjelaskan secara eksplisit bahwa Tikhikus adalah hamba Kristus, bersama dengan Paulus. Terjemahan alternatif: “rekan sepelayanan dalam Kristus”
520	4:7	h3mk		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐν Κυρίῳ	1	Paulus menggunakan metafora ruangan di dalam Tuhan untuk menggambarkan kesatuan orang percaya dengan Kristus. Dalam hal ini, berada di dalam Tuhan, atau bersatu dengan Tuhan, menyamakan diri Paulus dan Tikhikus sebagai “hamba” Tuhan karena kesatuan mereka dengan-Nya. Terjemahan alternatif: “dalam kesatuan dengan Tuhan”
521	4:8	wmmd		rc://*/ta/man/translate/figs-pastforfuture	ἔπεμψα	1	Di sini Paulus menggunakan bentuk lampau telah mengutus untuk menggambarkan sesuatu yang belum ia lakukan ketika ia mendiktekan surat ini. Ia menggunakan bentuk lampau karena, ketika surat itu dibacakan kepada jemaat di Kolose, pengutusannya kepada Tikhikus akan terjadi di masa lalu. Jika bahasa Anda tidak menggunakan bentuk lampau di sini, Anda dapat menggunakan bentuk apa pun yang biasanya digunakan dalam situasi ini dalam bahasa Anda. Terjemahan alternatif: “yang kuutus” atau “yang telah kuutus”
522	4:8	eei1		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	ὑμᾶς εἰς αὐτὸ τοῦτο, ἵνα	1	Tampaknya frasa karena {alasan} ini mungkin mengandung informasi yang berlebihan dalam bahasa Anda, karena Paulus juga menyertakan kata agar. Jika kedua frasa ini berlebihan dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan frasa dengan tujuan tunggal, seperti supaya. Terjemahan alternatif: “kamu agar” atau “kamu supaya”
523	4:8	iv0m		rc://*/ta/man/translate/translate-textvariants	ἵνα γνῶτε τὰ περὶ ἡμῶν	1
524	4:8	fr1z		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal	ἵνα & καὶ	1	Kata-kata agar dan dan agar memperkenalkan dua tujuan Paulus dalam mengutus Tikhikus kepada jemaat di Kolose. Jika ini akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan cara yang biasa untuk memperkenalkan tujuan atau maksud. Terjemahan alternatif: “agar … dan agar”
525	4:8	cty1		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	τὰ περὶ ἡμῶν	1	Sama seperti frasa “semua hal yang menyangkut aku” dalam 4:7, frasa hal-hal yang menyangkut kita merujuk pada perincian tentang kehidupan seperti tempat tinggal orang-orang, kesehatan mereka, bagaimana pekerjaan mereka berjalan, dan perincian serupa lainnya. Jika bahasa Anda memiliki cara yang lazim untuk merujuk pada informasi semacam ini, Anda dapat menggunakannya di sini, atau Anda dapat mengungkapkan gagasan tersebut dengan frasa yang menjelaskan (deskriptif). Terjemahan alternatif: “berita tentang kita” atau “rincian tentang bagaimana keadaan kita”
526	4:8	vyq5		rc://*/ta/man/translate/figs-exclusive	ἡμῶν	1	Kata kita tidak mencakup jemaat di Kolose. Sebaliknya, Paulus merujuk kepada dirinya sendiri dan orang-orang yang bersamanya, termasuk Timotius.
527	4:8	rw4z		rc://*/ta/man/translate/figs-synecdoche	τὰς καρδίας ὑμῶν	1	Di sini, ketika Paulus menunjuk pada hatimu, jemaat Kolose akan memahami bahwa ia memaksudkan keseluruhan pribadi. Paulus menggunakan hati karena budayanya menjelaskan bahwa hati adalah sebagai bagian dari tubuh tempat orang mengalami dorongan/penguatan. Jika ini akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan kata atau frasa yang menjelaskani tempat orang mengalami dorongan/penguatan dalam budaya Anda, atau Anda dapat mengungkapkan gagasan tersebut dengan jelas. Terjemahan alternatif: “jiwamu”
528	4:9	f18w		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	σὺν Ὀνησίμῳ	1	Paulus menggunakan frasa ini untuk memberi tahu jemaat Kolose bahwa ia akan mengutus Onesimus bersama Tikhikus ke kota Kolose. Jika ini akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menjelaskannya secara eksplisit dengan menambahkan kata kerja seperti “mengutus.” Terjemahan alternatif: “Bersama dia aku mengutus Onesimus” (awal kalimat baru dengan “mereka akan menjadikan”)
529	4:9	yqh9		rc://*/ta/man/translate/translate-names	Ὀνησίμῳ	1	Onesimus adalah nama seorang laki-laki.
530	4:9	aqe3		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ἐστιν ἐξ ὑμῶν	1	Frasa dari antara kamu berarti bahwa Onesimus dulunya tinggal bersama jemaat Kolose dan merupakan bagian dari kelompok yang menjadi tujuan surat Paulus. Untuk mengungkapkan gagasan ini, Anda dapat menggunakan kata atau frasa yang menunjukkan bahwa seseorang termasuk dalam kelompok orang tertentu. Terjemahan alternatif: “berasal dari kotamu” atau “dulu tinggal dengan kamu”
531	4:9	n15d		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	γνωρίσουσιν	1	Kata ganti mereka merujuk kembali kepada Onesimus dan Tikhikus. Jika ini akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menjelaskannya secara eksplisit dengan menggunakan nama mereka atau merujuk kepada “dua” dari mereka. Terjemahan alternatif: “keduanya akan memberitahukan”
532	4:9	vb7j		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	πάντα & τὰ ὧδε	1	Sama seperti frasa “semua hal yang menyangkut aku” dalam 4:7 dan “hal-hal yang menyangkut kita” dalam 4:8, frasa semua hal di sini merujuk pada perincian tentang kehidupan seperti tempat tinggal orang-orang, kesehatan mereka, bagaimana pekerjaan mereka berjalan, dan perincian serupa lainnya. Jika bahasa Anda memiliki cara yang lazim untuk merujuk pada informasi semacam ini, Anda dapat menggunakannya di sini, atau Anda dapat mengungkapkan gagasan tersebut dengan frasa yang menjelaskan (deskriptif). Terjemahan alternatif: “semua berita tentang kita” atau “semua perincian tentang apa yang terjadi di sini”
533	4:10	wmf4		rc://*/ta/man/translate/translate-names	Ἀρίσταρχος & Μᾶρκος & Βαρναβᾶ	1	Aristarkhus, Markus, dan Barnabas semuanya adalah nama laki-laki.
534	4:10	lcxt			ἀσπάζεται	1	Seperti kebiasaan dalam budaya ini, Paulus mengakhiri suratnya dengan menyampaikan salam dari orang-orang yang bersamanya dan yang mengenal orang-orang yang ia kirimi surat. Bahasa Anda mungkin memiliki cara khusus untuk menyampaikan salam dalam surat. Jika demikian, Anda dapat menggunakan bentuk itu di sini. Terjemahan alternatif: “meminta untuk diingat” atau “menyapa”
535	4:10	v0le		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	ὁ συναιχμάλωτός μου	1	Frasa teman seperjuanganku menunjukkan Aristarkhus sebagai seseorang yang dipenjara bersama Paulus. Jika ini membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat mengungkapkan gagasan tersebut dengan frasa singkat. Terjemahan alternatif: “yang telah dipenjara bersamaku”
536	4:10	uq72		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	καὶ Μᾶρκος, ὁ ἀνεψιὸς Βαρναβᾶ	1	Paulus tidak menyertakan kata kerja “menyapa” dalam klausa ini karena tidak diperlukan dalam bahasanya. Jika diperlukan dalam bahasa Anda, Anda dapat menyertakannya di sini. Terjemahan alternatif: “dan Markus, sepupu Barnabas, juga memberi salam kepadamu”
537	4:10	ta5i		rc://*/ta/man/translate/translate-kinship	ὁ ἀνεψιὸς Βαρναβᾶ	1	Kata sepupu merujuk pada putra dari saudara laki-laki atau saudara perempuan dari ibu atau ayah seseorang. Jika memungkinkan, gunakan kata dalam bahasa Anda yang menjelaskan hubungan ini dengan jelas, atau Anda dapat menjelaskan hubungan tersebut. Terjemahan alternatif: “putra bibi atau paman Barnabas”
538	4:10	st6r		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	οὗ & ἔλθῃ & αὐτόν	1	Kata-kata orang yang, dia, dan nya merujuk kembali kepada Markus, bukan Barnabas. Jika akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat membuatnya lebih eksplisit. Terjemahan alternatif: “Markus … dia boleh datang … dia”
539	4:10	i5ca		rc://*/ta/man/translate/figs-extrainfo	περὶ οὗ ἐλάβετε ἐντολάς	1	Paulus tidak menjelaskan siapa yang memeberi perintah-perintah/pesan ini kepada jemaat di Kolose, dan mungkin bukan dia. Jika memungkinkan dalam bahasa Anda, jangan sebutkan orang yang memberi perintah-perintah ini. Jika Anda harus menjelaskan siapa yang memberi perintah-perintah ini, Anda dapat menggunakan ungkapan yang tidak terbatas. Terjemahan alternatif: “tentang siapa seseorang memberi kamu perintah-perintah”
540	4:10	wiwq		rc://*/ta/man/translate/figs-hypo	ἐὰν ἔλθῃ πρὸς ὑμᾶς	1	Di sini Paulus menunjukkan situasi yang mungkin terjadi (hipotetis). Mungkin saja Markus mengunjungi jemaat Kolose, tetapi Paulus tidak yakin apakah dia akan mengunjunginya atau tidak. Gunakan bentuk yang menunjukkan kemungkinan yang benar dalam bahasa Anda. Terjemahan alternatif: “dia mungkin datang atau tidak datang kepada kamu, tetapi jika dia datang,”
541	4:10	a1v3		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	δέξασθε αὐτόν	1	Menerima seseorang berarti menyambut orang tersebut ke dalam kelompoknya dan memberikan keramahtamahan kepadanya. Jika ini akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan ungkapan yang mirip dengan itu yang menunjukkan keramahtamahan semacam ini atau mengungkapkan gagasan tersebut dengan frasa yang menjelaskan (deskriptif). Terjemahan alternatif: “tunjukkan keramahtamahan kepadanya dan terimalah dia ke dalam kelompokmu”
542	4:11	bm6s		rc://*/ta/man/translate/translate-names	Ἰησοῦς & Ἰοῦστος	1	Jesus dan Justus adalah dua nama untuk orang yang sama.
543	4:11	p6tp		rc://*/ta/man/translate/figs-distinguish	ὁ λεγόμενος Ἰοῦστος	1
544	4:11	ktfz		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ὁ λεγόμενος	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan bentuk pasif ini, Anda dapat mengungkapkan gagasan tersebut dalam bentuk aktif, dengan subjek yang tidak pasti atau samar. Terjemahan alternatif: “yang disebut sebagian orang”
545	4:11	oscc		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	καὶ Ἰησοῦς, ὁ λεγόμενος Ἰοῦστος	1	Paulus tidak memasukkan kata kerja “menyapa” dalam klausa ini karena tidak diperlukan dalam bahasanya. Jika diperlukan dalam bahasa Anda, Anda dapat memasukkannya di sini. Terjemahan alternatif: “dan Yesus yang disebut Yustus juga memberi salam kepada Anda”
546	4:11	o5rh		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	οὗτοι	1	Kata Mereka merujuk kembali kepada tiga orang yang disebutkan dalam ayat ini dan ayat sebelumnya: Aristarkhus, Markus, dan Yustus. Jika akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menyebutkan kembali nama mereka atau menunjukkan rujukan dengan cara lain. Terjemahan alternatif: “Ketiga orang ini adalah”
547	4:11	ehgz		rc://*/ta/man/translate/figs-distinguish	οἱ ὄντες ἐκ περιτομῆς οὗτοι, μόνοι συνεργοὶ εἰς τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ, οἵτινες ἐγενήθησάν μοι παρηγορία.	1	Paulus di sini menggambarkan ketiga orang itu dalam dua cara. Pertama, ia mengidentifikasi mereka sebagai satu-satunya di antara rekan sekerjanya yang beragama Yahudi (dari yang bersunat). Dengan kata lain, Paulus membedakan mereka dari semua orang lain yang bekerja dengannya, karena ketiga orang ini adalah satu-satunya orang Yahudi yang bersunat. Kedua, ia menggambarkan mereka sebagai orang-orang yang telah menjadi penghibur baginya. Di sini, ia tidak membedakan mereka dari rekan sekerja lainnya; sebaliknya, ia hanya ingin mengatakan bahwa mereka telah menjadi penghibur baginya. Jika ini akan membantu dalami bahasa Anda, Anda dapat menerjemahkan kedua deskripsi itu secara berbeda sehingga jelas bahwa yang pertama membedakan ketiga orang itu sementara yang kedua menggambarkan ketiga orang itu. Terjemahan alternatif: “Dari antara semua rekan sekerjaku untuk Kerajaan Allah, hanya mereka inilah yang berasal dari yang bersunat, dan mereka telah menjadi penghiburku”
548	4:11	ci74		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ὄντες ἐκ περιτομῆς	1	Paulus menggunakan label dari sunat untuk mengidentifikasi orang-orang itu sebagai orang Yahudi yang telah menerima sunat. Jika ini akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat mengungkapkan gagasan ini secara jelas dengan menggunakan istilah seperti “Yahudi.” Terjemahan alternatif: “yang adalah orang Yahudi”
549	4:11	b7l6		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	οἵτινες ἐγενήθησάν μοι παρηγορία	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan kata benda abstrak untuk ide di balik penghiburan, Anda dapat mengekspresikan ide tersebut dengan kata kerja seperti “penghiburan.” Terjemahan alternatif: “yang telah menghiburku”
550	4:12	gg86		rc://*/ta/man/translate/translate-names	Ἐπαφρᾶς	1	Epafras adalah nama seorang pria. Dialah yang pertama kali memberitakan kabar baik kepada orang-orang di Kolose (Lihat: Kolose 1:7).
551	4:12	et2g			ἀσπάζεται	1	Seperti kebiasaan dalam budaya ini, Paulus mengakhiri suratnya dengan menyampaikan salam dari orang-orang yang bersamanya dan yang mengenal orang-orang yang ia kirimi surat. Bahasa Anda mungkin memiliki cara khusus untuk menyampaikan salam dalam surat. Jika demikian, Anda dapat menggunakan bentuk itu di sini. Terjemahan alternatif: “meminta untuk diingat” atau “menyapa”
552	4:12	rq61		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ὁ ἐξ ὑμῶν	1	Frasa dari antara kamu berarti bahwa Epafras dulunya tinggal bersama jemaat Kolose dan merupakan bagian dari kelompok yang menjadi tujuan surat Paulus. Untuk mengungkapkan gagasan ini, Anda dapat menggunakan kata atau frasa yang menunjukkan dalam bahasa Anda bahwa seseorang termasuk dalam kelompok orang tertentu. Terjemahan alternatif: “Dia berasal dari kotamu” atau “Dia dulunya tinggal bersamamu”
553	4:12	ek51		rc://*/ta/man/translate/figs-hyperbole	πάντοτε	1	Di sini, selalu adalah sebuah pernyataan berlebihan yang akan dipahami oleh jemaat Kolose sebagai Epafras yang sangat sering berdoa bagi mereka. Jika ini akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan kata yang menunjukkan frekuensi. Terjemahan alternatif: “secara konsisten” atau “sering”
554	4:12	p8ff		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἀγωνιζόμενος ὑπὲρ ὑμῶν ἐν ταῖς προσευχαῖς	1	Kata berusaha biasanya digunakan untuk mencoba memenangkan suatu kontes, baik itu kontes atletik, militer, atau hukum. Meskipun Epafras sebenarnya tidak berpartisipasi dalam kontes atletik atau militer, Paulus menggunakan kiasan tersebut untuk menjelaskan betapa sungguh-sungguh Epafras berdoa bagi jemaat Kolose. Jika ini akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan kiasan yang yang mirip dengan itu atau mengungkapkan gagasan tersebut dengan jelas. Terjemahan alternatif: “berdoa dengan tekun untukmu” atau “mengerahkan banyak upaya dalam doanya untukmu”
555	4:12	sn23		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal	ἵνα	1	Frasa agar dapat memperkenalkan: (1) isi doa Epafras. Terjemahan alternatif: “meminta agar” (2) tujuan atau sasaran doa Epafras. Terjemahan alternatif: “agar”
556	4:12	nuh9		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	σταθῆτε τέλειοι καὶ πεπληροφορημένοι ἐν παντὶ θελήματι τοῦ Θεοῦ	1	Di sini Paulus berbicara seolah-olah jemaat Kolose dapat berdiri teguh dan sepenuhnya yakin dalam segala kehendak Allah. Dengan ini, ia bermaksud bahwa mereka harus secara konsisten melakukan kehendak Allah, seolah-olah kehendak Allah menjadi fondasi bagi mereka. Kata-kata teguh dan sepenuhnya yakin menjelaskan cara mereka seharusnya berdiri teguh atau terus taat. Jika itu akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan kiasan yang yang mirip dengan itu atau mengungkapkan gagasan itu dengan jelas. Terjemahan alternatif: “kamu dapat menjadi teguh dan sepenuhnya yakin saat kamu secara konsisten melakukan segala kehendak Allah”
557	4:12	t6o3		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	τέλειοι	1	Kata lengkap dalam konteks ini berarti bahwa seseorang adalah apa yang seharusnya ia lakukan dan mampu melakukan apa yang seharusnya ia lakukan. Jika kata ini dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan kata yang memiliki makna ini, seperti “sempurna” atau “sangat baik,” atau menerjemahkan dewasa dengan frasa yang singkat. Terjemahan alternatif: “cocok untuk apa yang telah Tuhan panggil Anda untuk menjadi”
558	4:12	ojtu		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	πεπληροφορημένοι	1	Frasa sepenuhnya yakin menggambarkan orang yang percaya diri atau yakin akan apa yang mereka yakini dan lakukan. Jika ini membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat mengungkapkan gagasan ini dengan frasa singkat. Terjemahan alternatif: “yakin tentang apa yang kamu ketahui” atau “tanpa keraguan”
559	4:12	s7e7		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἐν παντὶ θελήματι τοῦ Θεοῦ	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan kata benda abstrak untuk ide di balik kehendak, Anda dapat mengekspresikan ide tersebut dengan menggunakan kata kerja seperti “menghendaki” atau “menginginkan.” Terjemahan alternatif: “dalam apa pun yang Tuhan inginkan”
560	4:13	sg4h		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases	γὰρ	1	Kata Karena memperkenalkan dukungan lebih lanjut untuk pernyataan Paulus tentang Epafras dalam ayat sebelumnya. Dalam 4:12, Paulus mengatakan bahwa Epafras “selalu berusaha” untuk mereka, dan dia mendukung pernyataan itu di sini dengan memberikan kesaksiannya sendiri tentang betapa kerasnya Epafras telah bekerja untuk jemaat Kolose dan untuk orang percaya lainnya yang tinggal di dekat mereka. Jika itu akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan kata atau frasa yang memperkenalkan dukungan untuk pernyataan sebelumnya, atau Anda dapat merujuk kembali ke apa yang didukung Paulus. Terjemahan alternatif: “Anda dapat yakin bahwa dia melakukan ini, karena”
561	4:13	k8vv		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἔχει πολὺν πόνον	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan kata benda abstrak untuk ide di balik kerja, Anda dapat mengekspresikan ide tersebut dengan menggunakan kata kerja seperti “bekerja.” Terjemahan alternatif: “dia bekerja dengan tekun”
562	4:13	zzc8		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	τῶν ἐν Λαοδικίᾳ, καὶ τῶν ἐν Ἱεραπόλει	1	Di sini Paulus tidak menyebutkan kepada siapa kata ganti orang-orang itu merujuk, karena dalam bahasanya jelas bahwa orang-orang merujuk kepada orang-orang yang tinggal di kota-kota yang disebutkannya. Jika akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menjelaskan bahwa orang-orang merujuk kepada orang-orang percaya yang tinggal di kedua kota ini. Terjemahan alternatif: “orang-orang percaya yang tinggal di Laodikia, dan orang-orang percaya yang tinggal di Hierapolis” atau “orang-orang percaya yang tinggal di Laodikia dan Hierapolis”
563	4:13	d0et		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	Λαοδικίᾳ & Ἱεραπόλει	1	Laodikia dan Hierapolis adalah kota-kota dekat Kolose. Bahkan, keduanya berada di lembah yang sama. Jika akan membantu pembaca Anda untuk menjelaskan bahwa kedua kota ini berada di dekatnya, Anda dapat menyertakan informasi ini. Terjemahan alternatif: “dekat Laodikia … dekat Hierapolis” atau “Laodikia … Hierapolis, gereja-gereja di dekat kamu”
564	4:14	v0ho			ἀσπάζεται	1	Seperti kebiasaan dalam budaya ini, Paulus mengakhiri suratnya dengan menyampaikan salam dari orang-orang yang bersamanya dan yang mengenal orang-orang yang ia kirimi surat. Bahasa Anda mungkin memiliki cara khusus untuk menyampaikan salam dalam surat. Jika demikian, Anda dapat menggunakan bentuk itu di sini. Terjemahan alternatif: “meminta untuk diingat” atau “menyapa”
565	4:14	hq1k		rc://*/ta/man/translate/translate-names	Λουκᾶς & Δημᾶς	1	Demasadalah nama dari seorang laki-laki
566	4:14	bv7b		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	ἀσπάζεται ὑμᾶς Λουκᾶς, ὁ ἰατρὸς ὁ ἀγαπητὸς, καὶ Δημᾶς.	1	Paulus tidak menyertakan kata kerja “menyapa” dengan dan juga Demas, karena kata itu tidak perlu dalam bahasanya. Jika menyertakan kata “menyapa” diperlukan dalam bahasa Anda, Anda dapat: (1) memindahkan dan juga Demas sebelum menyapa kamu. Terjemahan alternatif: “Lukas, tabib yang terkasih, dan juga Demas, memberi salam kepada kamu” (2) menyertakannya dengan frasa dan juga Demas. Terjemahan alternatif: “Lukas, tabib yang terkasih, memberi salam kepada kamu, dan juga Demas memberi salam kepada kamu”
567	4:15	xi2b			ἀσπάσασθε	1	Seperti kebiasaan dalam budaya ini, Paulus tidak hanya menyampaikan salam dari orang-orang yang bersamanya dan yang mengenal orang-orang yang kepadanya ia menulis surat (seperti yang telah ia lakukan dalam 4:10–14). Ia juga meminta jemaat Kolose untuk menyampaikan salam darinya kepada orang-orang lain yang dikenalnya dan jemaat Kolose. Bahasa Anda mungkin memiliki cara khusus untuk menyampaikan salam dalam surat. Jika demikian, Anda dapat menggunakan bentuk itu di sini. Terjemahan alternatif: “Ingatlah aku untuk” atau “Sampaikan salamku untuk”
568	4:15	sc5g		rc://*/ta/man/translate/figs-gendernotations	τοὺς & ἀδελφοὺς	1	Kata saudara-saudara tidak hanya merujuk kepada kaum laki-laki. Sebaliknya, kata ini merujuk kepada laki-laki dan perempuan yang merupakan bagian dari kelompok orang-orang percaya. Jika kata ini dapat membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat mengungkapkan gagasan ini dengan kata yang tidak merujuk kepada jenis kelamin tertentu atau Anda dapat menggunakan jenis kelamin laki-laki dan perempuan. Terjemahan alternatif: “saudara-saudara laki-laki dan perempuan”
569	4:15	zkp3		rc://*/ta/man/translate/translate-names	Νύμφαν	1	Nimfa adalah nama seorang wanita.
570	4:15	wyk3		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	κατ’ οἶκον αὐτῆς	1	Frasa di rumahnya merupakan cara untuk menunjukkan bahwa gereja menggunakan rumah Nimfa sebagai tempat pertemuan mereka. Jika ini akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan ungkapan yang mirip dengan itu atau menyatakannya secara eksplisit. Terjemahan alternatif: “yang berkumpul di rumahnya”
571	4:16	zzq4		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἀναγνωσθῇ & ἀναγνωσθῇ & ἀναγνῶτε	1	Dalam budaya ini, surat yang dikirim ke suatu kelompok biasanya dibacakan dengan suara keras oleh satu orang kepada semua orang dalam kelompok tersebut. Kata-kata yang diterjemahkan dengan membaca dalam ayat ini merujuk pada praktik ini. Jika Anda memiliki cara untuk merujuk pada praktik ini, Anda dapat menggunakannya di sini. Terjemahan alternatif: “telah didengar … didengar … mendengar”
572	4:16	zvor		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἀναγνωσθῇ παρ’ ὑμῖν ἡ ἐπιστολή & ἀναγνωσθῇ	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan bentuk pasif ini, Anda dapat mengekspresikan ide-ide dalam bentuk aktif dengan memberikan subjek yang tidak terbatas seperti “orang” atau dengan mengekspresikan ide dengan kata kerja yang berbeda seperti “mendengar.” Terjemahan alternatif: “Anda telah mendengar surat ini … mereka mendengarnya”
573	4:16	q4sz		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ποιήσατε ἵνα καὶ ἐν τῇ Λαοδικαίων ἐκκλησίᾳ ἀναγνωσθῇ, καὶ τὴν ἐκ Λαοδικίας ἵνα καὶ ὑμεῖς ἀναγνῶτε	1	Dengan perintah-perintah ini, Paulus meminta gereja-gereja untuk saling bertukar surat. Ia ingin jemaat Kolose mendengar surat yang ia kirim ke Laodikia, dan ia ingin jemaat Laodikia mendengar surat yang ia kirim ke Kolose. Jika Anda memiliki bentuk khusus untuk merujuk pada pengiriman dan penerimaan surat, Anda dapat menggunakannya di sini. Terjemahan alternatif: “kirimkanlah surat itu ke Laodikia untuk dibacakan di gereja di sana, dan mintalah surat yang saya kirim kepada mereka agar Anda dapat membacanya juga”
574	4:16	q05z		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	τὴν ἐκ Λαοδικίας	1	Frasa yang dari Laodikia merujuk pada surat yang telah atau akan dikirim Paulus kepada jemaat di Laodikia. Jika ini membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan ungkapan yang menjelaskan bahwa ini adalah surat dari Paulus, bukan surat yang ditulis untuk Paulus. Terjemahan alternatif: “surat yang aku tujukan kepada Laodikia”
575	4:17	z330			καὶ εἴπατε	1	Selain meminta jemaat Kolose untuk memberi salam kepada orang lain atas namanya (4:15), Paulus juga meminta mereka untuk mengatakan sesuatu kepada Arkhipus. Jika Anda memiliki bentuk khusus dalam bahasa Anda untuk petunjuk tentang menyampaikan pesan, Anda dapat menggunakannya di sini. Terjemahan alternatif: “Dan sampaikan pesan ini”
576	4:17	do70		rc://*/ta/man/translate/translate-names	Ἀρχίππῳ	1	Arkhipus adalah nama seorang laki-laki
577	4:17	yy8s		rc://*/ta/man/translate/figs-quotations	βλέπε τὴν διακονίαν ἣν παρέλαβες ἐν Κυρίῳ, ἵνα αὐτὴν πληροῖς	1	Instruksi dari Paulus kepada Arkhipus ditulis sebagai kutipan langsung. Jika bahasa Anda tidak menggunakan bentuk ini, Anda dapat menulisnya sebagai kutipan tidak langsung. Terjemahan alternatif: “bahwa ia harus memperhatikan pelayanan yang telah diterimanya di dalam Tuhan, sehingga ia dapat memenuhinya”
578	4:17	d39x		rc://*/ta/man/translate/figs-yousingular	εἴπατε Ἀρχίππῳ, βλέπε τὴν διακονίαν ἣν παρέλαβες ἐν Κυρίῳ, ἵνα αὐτὴν πληροῖς.	1	Kata-kata Lihatlah, kamu telah menerima, dan kamu boleh menggenapi semuanya merujuk kepada Arkhipus saja dan berbentuk tunggal. Namun, kata katakanlah merujuk kepada jemaat di Kolose dan berbentuk jamak.
579	4:17	dy11		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	βλέπε τὴν διακονίαν	1	Di sini Paulus berbicara seolah-olah pelayanan Arkhipus adalah sesuatu yang dapat dia lihat. Dengan ini, ia bermaksud bahwa ia ingin Arkhipus fokus pada pelaksanaan pelayanannya seolah-olah itu adalah sesuatu yang dapat ia lihat. Jika itu akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat mengungkapkan gagasan ini dengan metafora yang mirip dengan itu atau dengan jelas. Terjemahan alternatif: “Fokus pada pelayanan”
580	4:17	dau6		rc://*/ta/man/translate/figs-extrainfo	τὴν διακονίαν & παρέλαβες	1	Paulus tidak menjelaskan atau bahkan mengisyaratkan apa pelayanan itu atau dari siapa Arkhipus menerimanya. Jika memungkinkan, biarkan informasi ini tidak jelas dalam terjemahan Anda. Jika Anda harus menyertakan beberapa informasi tambahan, Anda dapat menjelaskan bahwa “Allah” memberinya pelayanan untuk melayani jemaat. Terjemahan alternatif: “tugas melayani jemaat … Allah telah memberikannya kepadamu”
581	4:17	uble		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐν Κυρίῳ	1	Paulus menggunakan kiasan ruangan di dalam Tuhan untuk menggambarkan kesatuan Arkhipus dengan Kristus. Dalam hal ini, ia berada di dalam Tuhan atau bersatu dengan Tuhan menunjuk pada situasi di mana ia menerima pelayanannya. Ia menerima pelayanan ini ketika ia bersatu dengan Tuhan. Terjemahan alternatif: “dalam kesatuan dengan Tuhan”
582	4:17	ufdy		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal	ἵνα	1	Frasa agar memperkenalkan suatu tujuan atau maksud. Di sini, tujuan itulah yang harus diperhatikan Arkhipus atau tetap difokuskan pada pelayanannya. Gunakan kata atau frasa yang memperkenalkan tujuan atau maksud dari pernyataan sebelumnya. Terjemahan alternatif: “agar”
583	4:18	t5js			ὁ ἀσπασμὸς τῇ ἐμῇ χειρὶ	1	Paulus mengakhiri suratnya dengan menulis salam penutup kepada jemaat di Kolose. Bahasa Anda mungkin memiliki cara khusus untuk menyampaikan salam dalam surat. Jika demikian, Anda dapat menggunakan bentuk itu di sini. Terjemahan alternatif: “Saya minta diingat dengan tangan saya sendiri” atau “Saya menyapa dengan tangan saya sendiri”
584	4:18	fqek		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	τῇ ἐμῇ χειρὶ	1	Dalam budaya ini, adalah hal yang wajar bagi seorang juru tulis untuk menuliskan apa yang dikatakan oleh penulis surat tersebut. Paulus di sini menunjukkan bahwa ia sendiri yang menulis kata-kata terakhir ini. Frasa dengan tanganku sendiri berarti bahwa tangannya sendirilah yang mengambil pena dan menulis. Jika akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat mengungkapkan gagasan di balik dengan tanganku sendiri dengan menggunakan ungkapan yang mirip dengan itu atau menyertakan informasi tambahan yang diperlukan untuk membuatnya jelas. Terjemahan alternatif: “ada dalam tulisan tanganku” atau “Aku menulis sendiri”
585	4:18	sz0k		rc://*/ta/man/translate/figs-123person	Παύλου	1	Di sini Paulus berbicara tentang dirinya sendiri sebagai orang ketiga. Ia melakukan ini untuk menandatangani namanya pada surat tersebut, yang menunjukkan bahwa surat tersebut berasal dari Paulus sendiri dan memiliki otoritasnya. Jika bahasa Anda memiliki bentuk khusus untuk menandatangani surat atau dokumen, Anda dapat menggunakannya di sini. Terjemahan alternatif: “Saya Paulus”
586	4:18	h3kx		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	μου τῶν δεσμῶν	1	Paulus berbicara tentang rantai-nya, yang berarti ia memaksudkan pemenjaraannya. Jika ini akan membantu dalam bahasa Anda, Anda dapat menggunakan ungkapan yang sebanding atau menyatakan gagasan itu dengan jelas. Terjemahan alternatif: “bahwa aku di penjara” atau “ingatlah pemenjaraanku”
587	4:18	w2vm		rc://*/ta/man/translate/translate-blessing	ἡ χάρις μεθ’ ὑμῶν	1	Seperti kebiasaan dalam budayanya, Paulus menutup suratnya dengan berkat bagi jemaat di Kolose. Gunakan bentuk yang dapat dikenali orang sebagai berkat dalam bahasa Anda. Terjemahan alternatif: “Semoga kamu mengalami kebaikan di dalam diri kamu” atau “Saya berdoa agar kamu memperoleh anugerah”
588	4:18	v7qw		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἡ χάρις μεθ’	1	Jika bahasa Anda tidak menggunakan kata benda abstrak untuk gagasan di balik anugerah, Anda dapat mengungkapkan gagasan tersebut dengan cara lain. Terjemahan alternatif: “Semoga Tuhan bermurah hati kepada”