5.7 KiB
वर्णन
काही भाषांत "आम्ही:" एक समावेशक रूप म्हणजेच "मी आणि आपण" आणि अनन्य रूप याचा अर्थ "मी आणि दुसरे कोणी पण आपण नाही." सर्वसमावेशक रूपामध्ये व्यक्तीशी बोलले जात आहे आणि शक्यतो इतर. हे "आम्हाला," "आपले," "आमचा" आणि "स्वतः" साठी देखील खरे आहे. काही भाषांमध्ये यातील प्रत्येकासाठी सर्वसमावेशक रूप आणि अनन्य रूप आहेत.
चित्रे पहा. उजव्या बाजूस लोक आहेत जो वक्ता बोलत आहेत ते लोक आहेत. पिवळ्या हायलाइटमध्ये समावेशक "आम्ही" आणि अनन्य "आम्ही" कोण आहे ते दर्शवितात.
कारण हा भाषांतराचा मुद्दा आहे -
बायबल हे पहिल्यांदा इब्री, अरॅमिक व ग्रीक भाषेमध्ये लिहिले गेले होते. इंग्रजीप्रमाणेच, या भाषांमध्ये "आम्ही" साठी स्वतंत्र विशेष आणि समावेशक रूप नाहीत. ज्या भाषांत भाषांतरकर्त्यांच्या वेगवेगळ्या अनन्य आणि सर्वसमावेशक स्वरूपाच्या स्वरूपातील "आम्ही" म्हणजे काय ते समजून घेण्याची आवश्यकता आहे म्हणून ते ठरवू शकतील की आम्ही कोणत्या प्रकारचा "आम्ही" वापरु शकतो.
बायबलमधील उदाहरणे
समावेशक
......तेव्हां मेंढपाळ एकमेकांना म्हणाले, ‘चला, आपण बेथलेहेमला जाऊ या आणि घडलेली जी गोष्ट देवाने आम्हांला कळविली ती पाहू या.” (लूक 2:15 IRV)
मेंढपाळ एकमेकांशी बोलत होते. जेव्हा ते म्हणाले, "आपण", तर ते होते त्यात ते बोलत होते लोक - एकमेकांना.
त्या दिवसात एकदा असे झाले की, येशू त्याच्या शिष्यांसह नावेत बसला. आणि तो त्यांना म्हणाला, “आपण सरोवराच्या पलीकडाच्या बाजूला जाऊ या.” नंतर ते नावेत बसले. (लूक 8:22 IRV)
जेव्हा येशूने म्हटले की "आपण", तेव्हा तो स्वत: आणि ज्या शिष्यांना तो बोलू लागला त्याविषयी बोलत होता.
अनन्य
आम्ही हे पाहिले आणि आम्ही त्याची साक्ष देतो. आम्ही आम्ही आपल्यास अनंतकाळच्या जीवनाची घोषणा करीत आहोत. ते जीवन पित्याबरोबर होते आणि ते जीवन आम्हाला देण्यात आले आहे. (1 योहान 1: 2 ब यूएलटी)
योहान ज्याने येशूला पाहिले नाही अशा लोकांना आणि इतर प्रेषितांनी हे पाहिले आहे. तर ज्या भाषांमध्ये “आम्ही” आणि “आम्हाला” असे अनन्य प्रकार आहेत ते या वचनातील विशिष्ट स्वरुपाचा वापर करतील.
ते म्हणाले, “आमच्या बरोबर पाच भाकरी आणि दोन मासे याशिवाय जास्त नाही - जोपर्यंत आम्ही जाऊन लोंकासाठी अन्न विकत घेत नाही.(लुक ९:१३)
पहिल्या भागामध्ये, शिष्य येशूला त्यांचे म्हणणे सांगत होते की त्यांच्या जवळ किती खाणे आहे, तर हा “आपण” सर्वसमावेशक स्वरूप किंवा विशिष्ट प्रकारचा असू शकतो. दुसऱ्या खंडात शिष्य त्यांच्यातील काही जण अन्न विकत घेण्याविषयी बोलत आहेत, जेणेकरुन येशू अन्न विकत घ्यायला जाऊ नये म्हणून “आपण” हा एकमेव प्रकार असेल.