237 lines
31 KiB
Markdown
237 lines
31 KiB
Markdown
मानवी वर्तन समाविष्ट बायबलमधील काही प्रतिमा खाली सूचीबद्ध आहेत: सर्व मोठ्या अक्षरातील शब्द प्रतिमा दर्शवतो. हा शब्द ज्या प्रत्येक वचनामध्ये प्रतिमा आहे त्यामध्ये शब्द अपरिहार्यपणे दिसत नाही, परंतु शब्द प्रस्तुतीकरण करतो अशी कल्पना आहे.
|
||
|
||
#### वाकलेले हे निराश झाल्यास प्रतिनिधित्व करते
|
||
|
||
>पतन पावणार्‍या सर्वांना परमेश्वर आधार देतो, व <u>वाकलेल्या</u> सर्वांना उभे करतो. (स्तोत्र 145:14 IRV)
|
||
|
||
#### प्रसूती वेदना एक नवीन परिस्थिती साध्य करण्यासाठी आवश्यक असलेली व्यथा दर्शविते.
|
||
|
||
>हे सीयोनकन्ये, तुला कापरे भरू दे; प्रसूत होणार्‍या स्त्रीप्रमाणे तुला वेदना होऊ दे;
|
||
>कारण तू आता शहराबाहेर जाशील, शेतात वस्ती करशील व बाबेलपर्यंतही जाशील,
|
||
>तेथे तुझी सुटका होईल.
|
||
>तेथे परमेश्वर तुला तुझ्या वैर्‍यांच्या हातून सोडवील. (मीखा 4:10 IRV)
|
||
|
||
<blockquote>कारण ‘राष्ट्रावर राष्ट्र व राज्यावर राज्य उठेल’ आणि जागोजागी दुष्काळ, मर्‍या व भूमिकंप होतील; पण या सर्व गोष्टी वेदनांचा प्रारंभ आहेत. (मत्तय 24:7-8 IRV) </blockquote>
|
||
|
||
>माझ्या मुलांनो, तुमच्यामध्ये ख्रिस्ताचे स्वरूप निर्माण होईपर्यंत मला पुन्हा तुमच्यासंबंधी प्रसूतिवेदना होत आहेत. (गलतीकरांस पत्र 4:19 IRV)
|
||
|
||
#### काहीतरी म्हटले जाणे हे त्या गोष्टीचे आहे असे प्रतिनिधित्व करते
|
||
|
||
>इस्राएलाचा पवित्र प्रभू तुझा उद्धारकर्ता आहे; त्याला सर्व पृथ्वीचा देव म्हणतात. (यशया 54:5b IRV)
|
||
|
||
कारण तो खरोखरच संपूर्ण पृथ्वीचा देव आहे.
|
||
|
||
>जो मनाचा सुज्ञ त्याला समंजस म्हणतात. (नीतिसूत्रे 16:21a IRV)
|
||
|
||
याचे कारण असे की तो खरोखर समजून घेणारा आहे.
|
||
|
||
>त्याला परात्पराचा पुत्र म्हणतील. (लूक 1:32 IRV)
|
||
|
||
कारण तो खरोखरच सर्वोच्च देवाचा पुत्र आहे.
|
||
|
||
>म्हणून ज्याचा जन्म होईल त्याला पवित्र, देवाचा पुत्र, असे म्हणतील. (लूक 1:35 IRV)
|
||
|
||
कारण तो खरोखर देवाचा पुत्र आहे.
|
||
|
||
>प्रत्येक प्रथम जन्मलेला नर प्रभूसाठी पवित्र म्हटला जावा. (लूक 2:23 IRV)
|
||
|
||
कारण तो खरोखरच प्रभूला समर्पित असेल.
|
||
|
||
#### स्वच्छता देवाच्या उद्देशांसाठी मान्य आहे असे दर्शवते
|
||
|
||
नंतर नोहाने परमेश्वरासाठी वेदी बांधली; आणि त्याने सर्व शुद्ध पशू व सर्व शुद्ध पक्षी यांतले काही घेऊन त्या वेदीवर त्यांचे होमार्पण केले. परमेश्वराने त्या अर्पणाचा सुवास घेतला.... (उत्पती 8:20 IRV)
|
||
|
||
>मग सातव्या दिवशी याजकाने पुन्हा त्याची तपासणी करावी आणि चट्टा बुजत चालला असल्यास व तो कातडीत पसरला नसल्यास याजकाने त्याला शुद्ध ठरवावे. ते साधे खवंद होय; त्या माणसाने आपली वस्त्रे धुऊन शुद्ध व्हावे. (लेवीय 13:6 IRV)
|
||
|
||
#### शुद्धीकरण किंवा शुध्द करणे हे देवाच्या उद्देशासाठी काहीतरी स्वीकृती देण्यासारखे आहे.
|
||
|
||
>मग त्याने तेथून निघून परमेश्वरासमोरील वेदीजवळ जाऊन तिच्यासाठी प्रायश्‍चित्त करावे; गोर्‍ह्याचे थोडे रक्त आणि बकर्‍याचे थोडे रक्त घेऊन त्या वेदीच्या चारही बाजूंच्या शिंगांना लावावे. आणि थोडे रक्त घेऊन त्याने आपल्या बोटाने सात वेळा तिच्यावर शिंपडून ती इस्राएल लोकांच्या अशुद्धतेपासून शुद्ध व पवित्र करावी. (लेवीय 16:18-19 IRV)
|
||
|
||
<blockquote>कारण त्या दिवशी तुम्हांला शुद्ध करावे म्हणून तुमच्यासाठी प्रायश्‍चित्त करण्यात येईल; परमेश्वरासमोर तुम्ही आपल्या सर्व पापांपासून शुद्ध ठराल. (लेवीय 16:30 IRV) </blockquote>
|
||
|
||
#### अशुद्धपणा देवाच्या उद्देशांसाठी मान्य नसल्याचे दर्शवते.
|
||
|
||
>पशूंपैकी ज्यांचे खूर विभागलेले किंवा दुभंगलेले आहेत, व जे रवंथ करतात ते सर्व तुम्ही खावेत; पण,, जे केवळ रवंथ करणारे किंवा ज्यांचे केवळ खूर विभागलेले आहेत ते पशू खाऊ नयेत; उंट हा रवंथ करतो पण त्याचा खूर विभागलेला नाही, म्हणून तो उंट तुम्ही अशुद्ध समजावा. (लेवीय 11:3-4 IRV)
|
||
|
||
<blockquote>त्यांच्यापैकी कोणी मरून एखाद्या वस्तूवर पडला तर तीही अशुद्ध समजावी; मग ते लाकडी पात्र, वस्त्र, कातडे, तरट, किंवा कोणत्याही कामाचे हत्यार असो ते पाण्यात टाकावे व संध्याकाळपर्यंत अशुद्ध समजावे; मग ते शुद्ध होईल. (लेवीय 11:32 IRV) </blockquote>
|
||
|
||
#### काहीतरी अशुद्ध बनवून देवाच्या उद्देशांसाठी नकार देता येण्याजोगा.
|
||
|
||
>कोणी अशुद्ध वस्तूला म्हणजे अशुद्ध वनपशूच्या शवाला, अशुद्ध ग्रामपशूच्या शवाला अथवा सरपटणार्‍या अशुद्ध प्राण्याच्या शवाला नकळत शिवल्याने अशुद्ध झाला तर तो दोषी ठरेल. (लेवीय 5:2 IRV) </blockquote>
|
||
|
||
#### काही गोष्टी काढून टाकल्या गेल्यापासून ते वेगळे केले जात असल्याचे दर्शवितात
|
||
|
||
>उज्जीया राजा आमरण कोडी राहिला; तो कोडी असल्यामुळे एका घरात निराळा राहत असे; त्याला परमेश्वराचे मंदिर वर्ज्य झाले, व त्याचा पुत्र योथाम हा राजघराण्याचा कारभारी होऊन देशाच्या लोकांचे शासन करू लागला. (2 इतिहास 26:21 IRV)
|
||
|
||
#### काही गोष्टी काढून टाकल्या गेल्यापासून ते मारले गेले याला दर्शवितात
|
||
|
||
>म्हणून तुम्ही शब्बाथ पाळावा; तो तुमच्यासाठी पवित्र आहे; जो कोणी तो भ्रष्ट करील त्याला अवश्य जिवे मारावे; जो कोणी त्या दिवशी काही काम करील त्याचा स्वजनांतून उच्छेद व्हावा. (निर्गम 31:14-15 IRV)
|
||
|
||
<blockquote>त्या दिवशी जो मनुष्य आपल्या जिवाला दंडन करणार नाही त्याचा स्वजनातून उच्छेद व्हावा. कोणाही मनुष्याने त्या दिवशी कसलेही काम केले तर मी त्याला स्वजनांतून नाहीसा करीन. (लेवीय 23:29-30 IRV) </blockquote>
|
||
|
||
>पण जिवंतांच्या भूमीतून त्याला काढून टाकले. (यशया 53:8 IRV)
|
||
|
||
#### कोणापुढे तरी येणे आणि जाणे हे त्याची सेवा दर्शविते.
|
||
|
||
<blockquote>आपले लोक धन्य होत; हे आपले सेवक, ज्यांना आपणासमोर सतत उभे राहून आपल्या शहाणपणाचा लाभ होत असतो ते धन्य होत. (1 राजे 10:8 IRV)</blockquote>
|
||
|
||
>नीती व न्याय ही तुझ्या राजासनाचा पाया आहेत. (स्तोत्र 89:14 IRV)
|
||
|
||
नीती व न्याय ही येथे चेतनगुणोक्ती आहेत. ([चेतनगुणोक्ती](../figs-personification/01.md) पहा)
|
||
|
||
#### दारूबाजी वेदना दाखवते आणि दारू न्याय याचे प्रतिनिधित्व दाखवते
|
||
|
||
खूपच दारू व्यक्तीला कमकुवत करते आणि तो घाबरून जातो. त्याचप्रमाणे, जेव्हा देव लोकांना न्याय देतो तेव्हा ते कमजोर होतात आणि विचित्र होतात. म्हणूनच द्राक्षरसाचा विचार देवाच्या न्यायदानाला सूचित करण्यासाठी वापरला जातो.
|
||
|
||
>तू आपल्या लोकांना कठीण प्रसंग दाखवला आहेस;
|
||
>तू आम्हांला जणू काय झोकांड्या खाण्यास लावणारा द्राक्षरस पाजला आहेस. (स्तोत्र 60:3 IRV)
|
||
|
||
स्तोत्रसंहिता पासून आणखी एक उदाहरण.
|
||
>देव दुष्टांना शासन करण्यास तयार आहे.
|
||
> तो एकाला खाली आणतो व दुसरा उंचावतो.
|
||
>परमेश्वराच्या हातात फेसाळेल्या द्राक्षरसाचा पेला आहे.
|
||
> तो पेला विषयुक्त द्राक्षरसाने भरलेला आहे आणि तो द्राक्षरस ओतेल
|
||
>आणि दुष्ट लोक तो शेवटच्या थेंबापर्यंत पितील. (स्तोत्र 75:8 IRV)
|
||
|
||
प्रकटीकरणापासून एक उदाहरण
|
||
>तोही ‘देवाच्या क्रोधाच्या प्याल्यात निरा घातलेला’ त्याचा क्रोधरूपी द्राक्षारस पिईल, आणि पवित्र देवदूतांसमक्ष व कोकर्‍यासमक्ष त्याला ‘अग्नी व गंधक’ यांपासून पीडा होईल. (प्रकटीकरण 14:10 IRV)
|
||
|
||
#### खाणे हे नष्ट करणे याचे प्रतिनिधित्व करते
|
||
|
||
>देवाने त्याला मिसर देशातून बाहेर आणले आहे;
|
||
>त्याचे बळ रानबैलाच्या बळासारखे आहे.
|
||
>तो आपल्या शत्रुराष्ट्रांना ग्रासून टाकील,
|
||
>त्यांच्या हाडांचा चुराडा करील,
|
||
>आपल्या बाणांनी त्यांना छेदून टाकील. (गणना 24:8 IRV)
|
||
|
||
"खाणे" या शब्दासाठी आणखी एक शब्द अधाशीपणे खाणे वापरला जातो.
|
||
>यास्तव अग्नीची ज्वाला धसकट खाऊन टाकते व वाळलेल्या गवताचे अग्नीत भस्म होऊन जाते
|
||
>तसे त्यांचे मूळ कुजलेल्या पदार्थासारखे होईल; त्यांचा फुलवरा धुळीसारखा उडून जाईल, (यशया 5:24 IRV)
|
||
|
||
यशया पासून आणखी एक उदाहरण.
|
||
>परमेश्वर रसीनाच्या योद्ध्यांचा त्याच्यावर वरचष्मा करील, त्याच्या शत्रूंना उठवील.
|
||
>पूर्वेकडून अराम्यांना व पश्‍चिमेकडून पलिष्ट्यांना उठवील;
|
||
><u>ते तोंड पसरून इस्राएलास गिळून टाकतील</u>. (यशया 9:11-12 IRV)
|
||
|
||
अनुवादापासून एक उदाहरण
|
||
>वधलेल्यांचे, पाडाव केलेल्यांचे
|
||
>आणि शत्रूंच्या केसाळ मस्तकांचे रक्त पाजून
|
||
>मी माझ्या बाणांना मस्त करीन;
|
||
>माझी तलवार मांस भक्षील.’ (अनुवाद 32:42 IRV)
|
||
|
||
#### गाढ निद्रा किंवा होण्यावर हे परिणाम दर्शविते.
|
||
|
||
<blockquote>मग परमेश्वर देवाने आदामाला गाढ निद्रा आणली, आणि तो झोपला. (उत्पत्ती 2:21 IRV) </blockquote>
|
||
|
||
>त्याच्या माहात्म्याने तुम्ही घाबरे होणार नाही काय?
|
||
>त्याचा धाक तुम्हांला वाटणार नाही काय? (ईयोब 13:11 IRV)
|
||
|
||
<blockquote>तेव्हा परमेश्वराचा आत्मा माझ्यावर उतरला; तो म्हणाला.... (यहेज्केल 11:5 IRV) </blockquote>
|
||
|
||
>तर पाहा, आता प्रभूचा हात तुला प्रतिकूल आहे, तू आंधळा होशील. (प्रेषितांची कृत्ये: 13:11 IRV)
|
||
|
||
#### कोणीतरी अनुसरण करणे त्याला निष्ठावंत बनणे याचे प्रतिनिधित्व करते.
|
||
|
||
>ते लोक मिसरहून आले तेव्हा इस्राएल लोकांना तू त्यांच्या पूर्वजांना अमंगळ बनवलेस. ते इतर देवतांच्या मागे गेले; </u>, त्या आजूबाजूच्या राष्ट्रांच्या त्या देवतांनी, आणि ते त्यांच्यापुढे झुकले. लोकांनी परमेश्वराचा कोप ओढावला कारण ते परमेश्वरापासून परावृत्त झाले आणि त्यांनी बआल आणि अष्टोरेथ दैवतांची पूजा केली.
|
||
|
||
<blockquote>सीदोन्यांची देवी अष्टोरेथ आणि अम्मोन्यांचे अमंगळ दैवत मिलकोम यांच्या नादी शलमोन लागला. (1 राजे 11:5 IRV)</blockquote>
|
||
|
||
>जे लोक माझ्याविरुद्ध गेले ते कधीही त्या प्रदेशात पाऊल टाकणार नाहीत. पण माझा सेवक कालेब वेगळा होता. तो माझे अनुकरण पूर्णपणे करतो. म्हणून मी त्याला त्याने आधी पाहिलेल्या प्रदेशात घेऊन जाईन. आणि त्याच्या वंशजांना तो प्रदेश मिळेल. (गणना 14:23-24 IRV)
|
||
|
||
#### समोर आहे, त्याच्या बरोबर असणाऱ्या, किंवा त्याच्या इतर सेवकांसमवेत राजाचे अनुसरण करणे, हे त्याची सेवा करणे याचे प्रतिनिधित्व करते
|
||
|
||
‘पाहा, तुझे तारण येत आहे; पाहा, वेतन त्याच्याजवळ आहे व पारिपत्य त्याच्यासमोर आहे.”’ (यशया 62:11 IRV)
|
||
|
||
<blockquote>त्याच्यापुढे नीतिमत्त्व चालेल व त्याची पावले इतरांना मार्गदर्शक होतील. (स्तोत्र 85:13 IRV) </blockquote>
|
||
|
||
#### वारस यामध्ये कायमचे काहीतरी असणे आवश्यक आहे
|
||
|
||
>“मग राजा जे त्याच्या उजवीकडे आहेत त्यांना म्हणेल, या, जे तुम्ही माझ्या पित्याचे आशीर्वादित आहात! जे तुमच्यासाठी तयार केले आहे त्या राज्याचे वतनदार व्हा. हे राज्य जगाच्या स्थापनेपासून तयार केले आहे. (मत्तय 25:34)
|
||
|
||
देवाचे पूर्ण आशीर्वाद देवाचा कायमस्वरूपी मालकी म्हणून दिला जातो ज्याला राजा बोलत आहे.
|
||
|
||
>बंधुजनहो, मी असे म्हणतो की, मांस व रक्त यांना देवाच्या राज्याचे वतन मिळू शकत नाही. आणि विनाशीपणाला अविनाशीपणाचे वतन मिळत नाही. (1 करिंथ. 15:50 IRV)
|
||
|
||
लोक आपल्या अंतिम स्वरूपात देवाचे राज्य प्राप्त करू शकत नाहीत, तर ते अद्यापही त्यांच्या मर्त्य शरीरात आहेत.
|
||
|
||
एक **वारसा** काही व्यक्ती कायमस्वरूपी मालकीची असते.
|
||
|
||
>तू त्यांना आपल्या वतनाच्या डोंगरावर आणून लावशील; (निर्गम 15:17 IRV)
|
||
|
||
ज्या पर्वतावर ईश्वराचे पुजून त्याची उपासना केली जाईल ती कायमस्वरुपी असेल.
|
||
|
||
> आमच्या अधर्माची आणि आमच्या पापांची क्षमा कर, आणि तुझा <u>वारसा</u> म्हणून आम्हाला घे. (निर्गम 34:9 IRV)
|
||
|
||
मोशेने देवाला विनंती केली की त्याने इस्राएली लोकांना त्यांच्या खास रहिवाशांना, म्हणजेच कायमचे लोक त्याच्या मालकीचे म्हणून स्वीकारले.
|
||
|
||
>म्हणजे त्यामुळे तुमचे अंतश्‍चक्षू प्रकाशित होऊन त्याच्या पाचारणामुळे निर्माण होणारी आशा कोणती, ‘पवित्र जनांमध्ये’ त्याने दिलेल्या ‘वतनाच्या’ वैभवाची समृद्धी केवढी, (इफिस. 1:18 IRV)
|
||
|
||
देव त्याच्यासाठी कायम राहणार असलेल्या सर्व लोकांना देव आणेल ते अद्भुत गोष्टींना कायमस्वरूपी मालकी समजले जाईल.
|
||
|
||
**वारस** हे कोणीतरी कायमस्वरूपी काहीतरी आहे
|
||
|
||
>कारण तू जगाचा वारस होशील, हे अभिवचन अब्राहामाला किंवा त्याच्या संततीला नियमशास्त्राच्या द्वारे नव्हते, तर विश्वासामुळे प्राप्त होणार्‍या नीतिमत्त्वाच्या द्वारे होते. (रोम. 4:13 IRV)
|
||
|
||
आश्वासन होते की अब्राहाम आणि त्याचे वंशज कायमस्वरूपी जग प्राप्त करतील.
|
||
|
||
>परमेश्वर या काळाच्या शेवटी पुत्राच्या द्वारे आपल्याशी बोलला आहे; त्याने त्याला सर्व गोष्टींचा वारस करून ठेवले. (इब्री. 1:2 IRV)
|
||
|
||
देवाचा पुत्र सर्व गोष्टी कायमस्वरूपी ताब्यात घेईल.
|
||
|
||
>नोहाच्या विश्वासाच्याद्वारे त्याने जगाला दोषी ठरवले, आणि विश्वासाने प्राप्त होणारे जे नीतिमत्त्व त्याचा तो वतनदार झाला. (इब्री. 11:7 IRV)
|
||
|
||
नोहाला धार्मिक अधिकार म्हणून धार्मिकता प्राप्त झाली.
|
||
|
||
#### खाली पडणे मरण्याचे प्रतिनिधित्व करते
|
||
|
||
<blockquote>तुझे दिवस पुरे झाले आणि तू जाऊन आपल्या पितरांबरोबर निजलास म्हणजे तुझ्या पोटच्या वंशजाला तुझ्यामागून स्थापून त्याचे राज्य स्थिर करीन. (2 शमुवेल 7:12 IRV) </blockquote>
|
||
|
||
>‘तू सौंदर्याने कोणापेक्षा वरचढ आहेस? चल, खाली उतर, आणि बेसुंत्यांबरोबर जाऊन पड.’
|
||
>तलवारीने वधलेल्यांमध्ये ते पडतील; मिसरला तलवारीच्या हवाली केले आहे; तिला व तिच्या सर्व समूहास ओढून न्या. (यहेज्केल 32:19-20 IRV)
|
||
|
||
#### राजवट किंवा सत्तारूढ नियंत्रण नियंत्रित करते
|
||
|
||
>अशासाठी की, जसे पापाने मरणाच्या योगे राज्य केले तसे कृपेने नीतिमत्त्वाच्या योगे सार्वकालिक जीवनासाठी येशू ख्रिस्त आपला प्रभू याच्याद्वारे राज्य करावे. (रोम. 5:21 IRV)
|
||
|
||
<blockquote>यास्तव तुम्ही आपल्या शरीरवासनांच्या अधीन न व्हावे म्हणून पापाने तुमच्या मर्त्य शरीरात राज्य करू नये; (स्तोत्र 6:12 IRV) </blockquote>
|
||
|
||
#### विश्रांती घेणे किंवा स्थलांतर करणे ही कायमची फायदेशीर परिस्थिती दर्शवते
|
||
|
||
>तिची सासू नामी तिला म्हणाली, “तुझे कल्याण व्हावे म्हणून तुझ्यासाठी एखादे स्थळ मला पाहायला नको काय? (रूथ 3:1 IRV)
|
||
|
||
<blockquote>म्हणून मी रागाने शपथ वाहून म्हणालो, हे माझ्या विसाव्यात निश्‍चित येणार नाहीत. (स्तोत्र 95:11 IRV) </blockquote>
|
||
|
||
“हे सर्वकाळ माझे विश्रामस्थान आहे; येथे (सियोन) मी राहीन, कारण तशी मी इच्छा केली. (स्तोत्र 132:14 IRV)
|
||
|
||
<blockquote> राष्ट्रे त्याला शरण येतील; त्याचे निवासस्थान गौरवयुक्त होईल. (यशया 11:10 IRV) </blockquote>
|
||
|
||
#### उठणे, उभे राहणे अभिनय प्रतिनिधित्व करते
|
||
|
||
>आमच्या साहाय्यार्थ ऊठ, आपल्या वात्सल्यानुसार आमचा उद्धार कर. (स्तोत्र 44:26 IRV)
|
||
|
||
#### काही पाहण्यास काही लोक तेथे प्रतिनिधित्व करतात
|
||
|
||
>तुझ्याशी इमानदार असणाऱ्याला तू कुजण्याचा अनुभव येऊ देणार नाहीस; (स्तोत्र 16:10 IRV)
|
||
|
||
#### विक्री करणे एखाद्याच्या नियंत्रणाचे वितरण करणे प्रतिनिधित्व करते. खरेदी एखाद्याच्या नियंत्रणातून काढण्याचे प्रतिनिधित्व करते
|
||
|
||
>परमेश्वराने त्यांना (इस्राएल लोकांना) अराम-नहराईमचा राजा कुशन-रिशाथईम त्याच्या हाती दिले. (शास्ते 3:8 IRV)
|
||
|
||
#### बसणे हे सत्ता करणे आहे
|
||
|
||
>वात्सल्याचे सिंहासन स्थापले आहे; त्यावर दाविदाच्या डेर्‍यात कोणीएक सत्यनिष्ठ विराजमान होईल. (यशया 16:5 IRV)
|
||
|
||
#### उभे राहणे हे यशस्वीरित्या प्रतिकार करणे याचे प्रतिनिधित्व करते.
|
||
|
||
> अशा रीतीने दुष्ट लोक उभे राहणार नाहीत, किंवा नीतिमान लोकांच्या मंडळीत पापी असणार नाहीत. (स्तोत्र 1:2 IRV) (this is wrong verse, plz check it.)
|
||
|
||
#### चालणे वागणूक दर्शवते आणि वाट (मार्ग) वर्तन दर्शवते.
|
||
|
||
>जो पुरुष दुर्जनांच्या मसलतीने चालत नाही; पापी जनांच्या मार्गात उभा राहत नाही; तो धन्य. (स्तोत्र 1:1 IRV)
|
||
|
||
<blockquote>कारण नीतिमानांचा मार्ग परमेश्वराला अवगत असतो, पण दुर्जनांचा मार्ग नष्ट होतो. (स्तोत्र 1:6 IRV) </blockquote>
|
||
|
||
>असत्याचा मार्ग माझ्यापासून दूर कर. (स्तोत्र 119:28 IRV)
|
||
|
||
<blocksquote> मी तुझ्या आज्ञेच्या <u>मार्गाने</u> धावतो. (स्तोत्र 119:32 IRV) </blockquote>
|