ar_tn/tn_REV.tsv

1	Reference	ID	Tags	SupportReference	Quote	Occurrence	Note
2	front:intro	xx8l				0	مقدّمة إلى سفر رؤيا يوحنّا اللاهوتيّ الجزء 1: مقدّمة عامّة الخطوط العريضة لسِفر الرؤيا الافتتاحيّة (1: 1-20) الرسائل إلى الكنائس السبع (2: 1-3: 22) رؤية الله والخروف في السماء (4: 1-5: 14) الختوم السبعة (6: 1-8: 1) الأبواق السبعة (8: 2-13: 18) السجود للخروف ودينونة بابل (14: 1-20) 7.السبع جامات (15: 1-18: 24) 8.السجود والعبادة في السماء (19: 1-10) الوحش (19: 11-21) الألف سنة، ودمار الشيطان، والدينونة النهائيّة (20: 1-15) الخليقة الجديدة وأورشليم الجديدة (21: 1-22: 5) الخاتمة (22: 6-21) يعتقد العديد من المفسّرين أنّ العبارة الواردة في 1: 19، ”ما رايتََ، وما هو كائنٌ، و ما هو عتيد ان يكون بعد هذا“، تصف ثلاثة أقسام رئيسيّة للسفر. ”ما رأيتََ“ تصف إعلان (رؤيا) يوحنّا عن يسوع في الأصحاح 1. ”ما هو كائنٌ“ تصف الوضع الحاليّ للكنائس، الذي تمّ تناوله في الأصحاحين 2 و3. ”ما هو عتيد أن يكون بعد هذا“ تصف رؤى المستقبل في بقيّة السفر. مَن الذي كتبَ سفر الرؤيا؟ يعرّف الكاتب نفسه بأنّه يوحنّا. يعتقد العديد من المفسّرين أنّ هذا يعني أنّه يوحنّا الرسول. ومع ذلك، يعتقد مفسّرون آخرون أنّه كان رجلًا آخر اسمه يوحنّا، وهو نبيّ كان له خدمة بين الكنائس السبع الموصوفة في الإصحاحين ٢ و٣. في كلتا الحالتين، كتب هذا الرجل السفر بينما كان على جزيرة بطمس. وكان الرومان قد نفوه إلى هناك لأنّه كان يعلّم الناس عن يسوع. أيّ نوعٍ من الكتابات هو سفر الرؤيا؟ استخدم يوحنّا أسلوبًا خاصًا في الكتابة لوصف رؤاه. وصف يوحنّا ما رآه باستخدام العديد من الرموز. هذا النوع من الكتابة يُسمَّى النبوءة الرمزيّة أو الأدب الرؤيويّ، والسفر المكتوب بهذا الأسلوب يُسمَّى سفررؤيويّ/نبويّ. لا يوجد سفر آخر من أسفار الكتاب المقدّس مكتوب بالكامل بأسلوب رؤيويّ مثل سفر الرؤيا. ومع ذلك، فإنّ بعض المقاطع في أسفار حزقيال وزكريّا، وبشكل خاصّ دانيال، تتشابه في مضمونها وأسلوبها مع سفر الرؤيا. قد يكون من المفيد ترجمة سفر الرؤيا في نفس الوقت الذي يُترجم فيه سفر دانيال بما أنّ هذين السِفريْن لهما أسلوب متشابه وبعض الصور المجازيّة المشتركة. كيف ينبغي علينا أن نُترجم عنوان هذا السِفر؟ قد يختار المترجمون تسمية هذا السفر بأحد عناوينه التقليديّة، مثل ”الرؤيا“ أو ”إعلان يسوع المسيح“ أو ”إعلان القدّيس يوحنّا“ أو ”رؤيا/نبوءة يوحنّا“، أو يمكنهم أن يختاروا عنوانًا مختلفًا مثل ”الأمور التي أظهرها يسوع المسيح ليوحنّا“. ما هو فحوى سِفْر الرؤيا؟ كتب يوحنّا سفر الرؤيا ليشجّع المؤمنين على أن يبقوا أمناء حتّى حتّى عندما يعانون الاضطهاد. يصف يوحنّا في الكتاب رؤى شاهدها عن الشيطان وأتباعه يحاربون ويقتلون المؤمنين . في هذه الرؤى، يصنع الله العديد من الأمور الفظيعة على الأرض لمعاقبة الأشرار. في النهاية، يهزم يسوعُ الشيطانَ وأتباعه، ثمّ يمنح يسوع راحةً وعزاءً لأولئك الذين كانوا أمناء. هؤلاء المؤمنون سيعيشون إلى الأبد مع الّله في السماوات الجديدة والأرض الجديدة. هل يحتاج المرء إلى فهم سفر الرؤيا لكي يتمكّن من ترجمته؟ يقدّم السفر للقارئ فكرة ما عن كيفيّة فهم رموزه من خلال تفسير بعض منها في البداية (1: 20) وقرب النهاية (19: 8). ولكن ليس من الضروريّ أن يفهم المرء كلّ الرموز الموجودة في سفر الرؤيا لكي يترجمه بشكل صحيح. يجب ألّا يقترح المترجمون معانٍ محتملة للرموز في ترجماتهم. هل أحداث سفر الرؤيا مرتبطة بالماضي أم بالمستقبل؟ منذ العصور المسيحيّة الأولى، فسّر العلماء سفر الرؤيا تفسيرات مختلفة. يعتقد بعض العلماء أنّ يوحنّا وصف أحداثًا وقعت خلال حياته. ويعتقد علماء آخرون أنّ يوحنّا وصف أحداثًا وقعت عبر التاريخ، بدءًا من عصره وحتّى عودة يسوع. بينما يعتقد علماء آخرون أنّ يوحنّا وصف أحداثًا ستحدث في فترة زمنيّة قصيرة قبيل عودة المسيح مباشرةً. لا يحتاج المترجمون إلى اتّخاذ قرار بشأن المرجعيّة الزمنيّة للرؤى الواردة في هذا السفر من أجل ترجمته، وعليهم أن يحرصوا على عدم السماح لمعتقداتهم الخاصّة بالتأثير على طريقة ترجمتهم للسِفْر. يجب عليهم أن يُبقوا على النبوءات في أزمنة الأفعال المستخدمة في النصّ الحرفيّ. الجزء 2: مفاهيم دينيّة وثقافيّة مهمّة الملائكة أدرك الناس في هذه الثقافة أنّ الله يستخدم أرواحًا مخلوقة تدعى الملائكة لتنفيذ مقاصده. في سفر الرؤيا، يصف يوحنّا مشاهدة رؤى لملائكة يعلنون وينفّذون دينونة الله. قد توجد في الأصحاحات 1-3 بعض الاستخدامات الخاصة لكلمة ”ملاك“. يمكن أن تعني هذه الكلمة أيضًا ”رسولًا“، ولذلك فإن ”ملائكة الكنائس السبع“ (١: ٢٠) قد تعني الرسُل الذين أرسلتهم تلك الكنائس إلى يوحنّا أو الذين كان يوحنّا يرسلهم إلى تلك الكنائس. قد تشير الكلمة أيضًا بشكل رمزيّ إلى قادة تلك الكنائس السبع. في 1: 1، يقول يوحنّا إمّا أن الله وإمّا يسوع ”أرسل ملاكه“ لإعلان هذا الوحي. إذا كان يوحنّا يقول إن كان الله هو الذي أرسل الملاك، فإنّ ”الملاك“ يمكن أن يعني مجازيًّا يسوع كرسول من الله. إذا كان يوحنّا يقول إنّ يسوع هو الذي أرسل الملاك، فإنّ ”الملاك“ يمكن أن يعني الملاك الحقيقيّ الذي يتحدّث معه يوحنّا في 19: 10 و22: 9. على أيّ حال، يجب على المترجمين أن يستخدموا كلمة ”ملاك“ في كل السفر، أينما ظهرت في النصّ الحرفيّ ولا يقدّموا تفسيرات للكلمة في ترجماتهم. الجزء 3: قضايا مهمّة في ترجمة هذا الأصحاح لغة قد تكون مجازيّة في سياقات أخرى إذا كانت لغتك لا تستخدم عمومًا العبارات المجازيّة، وإذا كنت قد ترجمت سابقًا أسفارًا أخرى من الكتاب المقدّس، فقد تكون معتادًا على استخدام لغة حرفيّة لترجمة اللغة المجازيّة. ومع ذلك، لن يكون ذلك مناسبًا في هذا السِفْر، لأنّ يوحنّا يصف ما رآه وسمعه بالفعل في رؤاه. على سبيل المثال، يقول يوحنّا في 16: 7، ”سمعت المذبح يقول“. في سياقات أخرى، قد يعني هذا أن يوحنّا سمع شخصًا واقفًا عند المذبح يقول شيئًا ما. ولكن في عالم هذه الرؤى، يمكن أن يكون المذبح نفسه قد تكلم. في 16: 14، يتحدّث يوحنّا عن ”ملوك العالم كلّه“. في سياقات أخرى، قد يكون هذا تعميمًا للتأكيد، وقد يكون من المناسب ترجمته على أنّه ”الملوك في أرجاء العالم“. ولكن في هذا السفر، ينطبق هذا النوع من التعميم على كلّ مَن رآه يوحنّا في رؤياه، لذلك يمكن ترجمتها حرفياً. في سياقات أخرى، قد تشير عبارة ”عرش الله“ إلى حضور الله بشكل مجازيّ (كما هو الحال في رسالة العبرانيّين 4: 16، على سبيل المثال). ولكن هنا تعني حرفيًّا العرش الملكيّ الذي يجلس عليه الله كحاكم الكون. سيكون من المناسب في هذه الحالات كلّها أن نبقى على لغة يوحنّا الفعليّة ولا نترجمها كما لو كانت تمثّل شيئًا آخر. أزمنة الأفعال بينما يصف يوحنّا رؤاه، فإنه أحيانًا يتنقّل بين زمنيّ الحاضر والماضي أو بين زمنيّ الحاضر والمستقبل. يمكنك أن تجعل أزمنة الأفعال هذه متّسقة في ترجمتك. على سبيل المثال، في ١٦: ٢١ يقول يوحنّا: ”وينزل بَرَدٌ عَظِيمٌ نحو ثِقَلِ وزنة مِنَ السَّمَاءِ عَلَى النَّاسِ، فَيجَدَّفَ النَّاسُ عَلَى اللهِ بِسَبَبِ ضَرْبَةِ الْبَرَدِ، لأَنَّ ذَلِكَ الْبَرَدَ عَظِيمٌ جِدًّا“، يمكنك أن تقول: ”وَنَزَلَ بَرَدٌ عَظِيمٌ نَحْوُ ثِقَلِ وزنة مِنَ السَّمَاءِ عَلَى النَّاسِ، فَجَدَّفَ النَّاسُ عَلَى اللهِ بِسَبَبِ ضَرْبَةِ الْبَرَدِ، لأَنَّ ذَلِكَ البَرَدَِ عَظِيمٌ جِدًّا“. في 21: 24 يقول يوحنّا: ”ستَسِيرُ شعوب المُخَلّصين بِنُورِهَا وَمُلُوكُ الأَرْضِ يجيئون بمَجْدَهُمْ وكرامتهم إِلَيْهَا“، يمكنك أن تقول: ”ستَسِيرُ شعوب المُخلّصين بِنُورِهَا وَستجيء مُلُوكُ الأَرْضِ بمَجدهم وكرامتهم إليها“. المفرد والجمع ”أنت/أنتم“ لدى العديد من اللغات صِيَغ منفصلة للمفرد والجمع ”أنت/أنتم“. في معظم السياقات في سفر الرؤيا، من الواضح ما إذا كان المخاطَب شخصًا واحدًا أو مجموعة من الأشخاص، وبالتالي يكون من الواضح ما هي الصيغة التي يجب استخدامها. ستحدّد الملاحظات صيغة الكلمة التي يستخدمها السفر عندما لا يكون ذلك واضحًا. فترات زمنيّة يشير يوحنّا إلى فترات زمنية مختلفة في سفر الرؤيا. على سبيل المثال، هناك إشارات إلى ثلاثة أيام ونصف، وعشرة أيام، و1,260 يومًا، واثنين وأربعين شهرًا. يعتقد بعض العلماء أن هذه الفترات الزمنيّة رمزيّة. ويعتقد علماء آخرون أنّها فترات زمنيّة فعليّة. يجب على المترجم ترجمة هذه التعبيرات على أنّها تشير إلى فترات زمنيّة فعليّة. إنّ تحديد أهمّيّتها أو إشارتها الرمزيّة المحتملة هي مسألة تفسير، وليست ترجمة. ”القدّيسين“ غالبًا ما يستخدم يوحنّا مصطلح ”القدّيسين“ لوصف الأشخاص الذين يؤمنون بيسوع ويطيعونه بأمانة. يستخدم يوحنّا هذا المصطلح بحسب الطريقة التي يتمّ بها فرز وتخصيص هؤلاء الناس على أنّهم قدسٌ للّه. قد تحتوى لغتك على مصطلح أو تعبير خاصّ بها من شأنه أن ينقل هذا المعنى. يمكنك أيضًا في ترجمتك أن تعبّر عن المعنى بوضوح باستخدام عبارة مثل ”تلاميذ يسوع“ أو ”المؤمنون بيسوع“. ”آمين“ يستخدم يوحنّا كلمة ”آمين“ مرّات عدّة في هذا السفر، وهي كلمة عبريّة يستخدمها الناس للتعبير عن الموافقة وتمنّي أن يتحقّق أمر قاله شخص ما. يكتب يوحنّا الكلمة باستخدام الحروف اليونانيّة حتّى يعرف قرّاءه كيف يبدو وقعها على الأذن. يمكنك أيضًا أن تتهجّأ هذه الكلمة في ترجمتك بالطريقة التي تبدو بها في لغتك، خاصّة إذا كان الناس في الكنائس في منطقتك يستخدمون الكلمة، ومن المحتمل أن يفهم قرّاءك معناها. إذا لم تكن الكلمة مألوفة، يمكنك أن تترجمها بعبارة تعبّر عن معناها، كما يفعل النصّ الحرفيّ عند ترجمة ”آمين“ على أنّها ”ليكن كذلك“. ومع ذلك، في 3: 14، حيث يصف يسوع نفسه بـ ”الآمين“، ربّما يكون من الأنسب أن تُكتب الكلمة كما هي، بدلًًا من أن يدعو يسوع نفسه ”ليكن كذلك“. ”هوذا/هئنذا/ها أنا“ حين يصف يوحنّا ما رآه في رؤاه، فإنّه كثيرًا ما يستخدم الكلمات ”هئنذا/ها أنا/هوذا“ لتركيز انتباه مستمعيه على ما هو على وشك أن يقوله. يستخدم يسوع أيضًا هذه الكلمات بهذه الطريقة في رسائله إلى السبع الكنائس، وتستخدم الشخصيّات في الرؤى التي رآها يوحنّا الكلمة بالمعنى ذاته، وتعني الكلمة حرفيًّا ”انظر!“ أو ”أبصر!“. ومع ذلك، في هذا الاستخدام، فإن التعبير يعني ”انظر“ بالمعنى المجازيّ الذي يعني الملاحظة والانتباه. إذا كان من شأن ذلك أن يساعد في لغتك، فيمكنك في ترجمتك أن تعبّر عن المعنى بوضوح باستخدام تعبير مثل “اصغِ جيّدًا!“. ”احفظ“ في هذا السفر، يستخدم يوحنّا كلمة ”احفظ“ عدّة مرات لتعني ”أطع“. إذا كان ذلك يساعد في لغتك، فيمكنك أن تغبّر عن المعنى ببساطة ووضوح. على سبيل المثال، في 1: 3 يمكنك أن تقول ”يطيعون“ بدلاً من ”يحفظون“. ومع ذلك، هناك موضعان، 3: 10 و16: 15، حيث تعني الكلمة ”يحمي/يصون“ بدلاً من ”يحفظ“. في 3: 10، يقارن يسوع في الواقع بين هذين المعنيين لإظهار وجه الاختلاف. يقول: ”لانّك حفظت كلمة صبري، أنا أيضا سأحفظك (أصونك) من ساعة التجربة“. هذا يعني: ”لأنّك أطعت كلمة صبري، سأحفظك وأحميك أيضًا من ساعة التجربة“. في 16: 15 عبارة ”يحفظ ثيابه“ تعني ”الذي يصون ثيابه ويحافظ عليها“، أي الشخص الذي يحافظ عليها في حالة جيّدة، ”لئلّا يمشي عريانًا“. ستتناول الملاحظات هذه الاستخدامات المحدّدة؛ في سياقات أخرى، قد يجد المترجمون أنّ كلمة ”يطيع“ هي طريقة جيّدة لترجمة تعبير ”يحفظ“. “بالمُطلَق لن” في أماكن عدّة عبر سفر الرؤيا، يستخدم النصّ الحرفيّ التعبير “بالمُطلَق لن“ لترجمة عبارة سلبيّة مزدوجة يستخدمها يوحنّا للتوكيد. الكلمة السلبيّة الثانية لا تلغي الأولى لخلق معنى إيجابيّ. إذا كان التركيز على لغتك يستخدم السلبيّات المزدوجة التي لا تلغي بعضها البعض، سيكون من المناسب استخدام هذه الصيغة في هذه الأماكن. ”الساكنين على الأرض/الساكنين في الأرض/سُكّان الأرض“ يستخدم يوحنّا التعابير ”الساكنين على الأرض/في الأرض/سُكّان الأرض“ بمعنى محدّد في عدّة مواضع من السفر (3: 10، 6: 10، 8: 13، 11: 10، 13: 8، 13: 12، 13: 14، 17: 2، 17: 8). في هذه المواضع لا يشير يوحنّا بشكل عامّ إلى البشر الذين يعيشون في العالم. إنّه يقصد بالتحديد الناس الذين سيعصون الله ويعبدون الأوثان في وقت الأحداث التي يصفها سفر الرؤيا. قد يكون لديك تعبير في لغتك يمكن أن تستخدمه في هذه المواضع بهذا المعنى، مثل ”الناس الدنيويّين“.
3	1:intro	u1e2				0	# ملاحظات عامّة على سفر رؤيا يوحنّا اللاهوتيّ، الأصحاح 1 البناء والشكل العامّ يشرح هذا الأصحاح كيف يسجّل هذا السِفر الرؤيا التي تلقّاها يوحنّا في جزيرة بطمس. الاستهلال (1: 1-8) المقدّمة (1: 1-3) توجيه الخِطاب وصلاة تسبيح ومجد للّه (1: 4-6) الفكرة الرئيسيّة (1: 7- 8) رؤية يوحنا للمسيح (1: 9-20) مفاهيم دينيّة وثقافيّة في هذا الأصحاح لغة من شأنها أن تكون مجازيّة في سياقات أخرى لوصف الطريقة التي رأى بها يسوع في الرؤيا الافتتاحيّة التي يرويها هذا الأصحاح، يستخدم يوحنّا الكثير من اللغة التي من شأنها أن تُعامَل على أنّها مجازيّة في سياقات أخرى. على سبيل المثال، يقول يوحنّا في الآية ١٦ إنّ يسوع كان ”سيف ماضٍ ذو حدّين يخرج من فمه“، ومع ذلك كان يسوع لا يزال قادرًا على الكلام. وبما أنّ عبرانيّين 4: 12 يصف كلمة الله بأنّها مثل سيفٍ ذي حدّين، فقد نعتقد بالتالي أنّ هذه الصورة تشير في الواقع إلى أنّ يسوع يتكلّم بنفس كلام الله لأنّه هو الله بعينه. ولكن كما تناقش المقدّمة العامّة لسفر الرؤيا، لن يكون من المناسب استخدام لغة حرفيّة كهذه في ترجمتك لشرح معنى ما رآه يوحنّا. إنّ يوحنّا يصف ما حقًّا رآه وسمعه في رؤاه، وعليك ببساطة أن تترجم أوصافه بدلًا من تفسيرها. سبع كنائس كتب يوحنّا هذا السفر إلى سبع كنائس فعليّة في مقاطعة آسيّا الرومانيّة. كانت تلك المقاطعة تقع في الجزء الغربيّ ممّا يُعرَف الآن بدولة تركيّا. الكنائس نفسها كانت موجودة في المنطقة الجنوبيّة الغربيّة من تركيّا. تتبع قائمة الكنائس في الآية ١١ ترتيبًا معيّنًا. تبدأ القائمة بأفسس، المدينة الأكثر أهمّيّة في ذلك الوقت، وتتحرّك في اتّجاه عقارب الساعة حول المدن، وتنتهي بلاودكيّة، التي كانت المدينة الواقعة في أقصى الجنوب. تتبع الرسائل في الأصحاحين ٢ و٣ هذا الترتيب نفسه.
4	1:1	rkh9		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἀποκάλυψις Ἰησοῦ Χριστοῦ, ἣν ἔδωκεν αὐτῷ ὁ Θεὸς	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم اسمًا مجرّدًا لفكرة إعلان، فيمكنك التعبير عن الفكرة ذاتها بطريقة أخرى. ترجمة بديلة: [الأشياء التي أعلنها الله إلى يسوع المسيح] أو [الأشياء التي كشفها وأظهرها يسوع المسيح، والتي أعطاها له الله].
5	1:1	kv41		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	ἀποκάλυψις Ἰησοῦ Χριστοῦ	1	يمكن أن تعني هذه العبارة: (1) أنّ هذا السفر هو إعلان جاء إلى يسوع من الله. ترجمة بديلة: [الكشف والإظهار إلى يسوع المسيح] (2) أنّ هذا السفر هو إعلان جاء من يسوع إلى يوحنّا، كاتب السفر. ترجمة بديلة: [الكشف والإظهار من يسوع المسيح].
6	1:1	ik5v		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	τοῖς δούλοις αὐτοῦ	1	هنا، كلمة عبيده تشير إلى الناس الذين يؤمنون بيسوع المسيح، وبالتالي يخدمونه كربّهم. إذا كان ذلك مفيدًا لقرّائك، فيمكنك الإشارة إلى ذلك صراحة. ترجمة بديلة: [أولئك الذين يؤمنون به].
7	1:1	h2dc		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἐσήμανεν	1	يمكن أن تعني الكلمة المترجمة بيّنه بشكل ضمنيً (1) أنّ يسوع استخدم علامات أو رموزًا لتوصيل هذا الإعلان. ترجمة بديلة: [أظهرَ هذا بعلامات] (2) أنّ يسوع عرّف بما لا بدّ أن يكون عن قريب. ترجمة بديلة: ”جعلَ هذا معلومًا“.
8	1:1	pb4u		rc://*/ta/man/translate/figs-123person	τῷ δούλῳ αὐτοῦ, Ἰωάννῃ	1	يتكلّم يوحنّا عن نفسه بضمير الغائب. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك ترجمة ذلك بضمير المتكلم. ترجمة بديلة: [لي، يوحنّا، عبده].
9	1:1	hz2w		rc://*/ta/man/translate/translate-names	Ἰωάννῃ	1	كلمة يوحنّا هو اسم رجل. انظر المقدّمة العامّة لسفر الرؤيا لمناقشة من يكون هذا الرجل.
10	1:2	tgts		rc://*/ta/man/translate/translate-tense	ὃς ἐμαρτύρησεν	1	على الرغم من أن يوحنّا يستخدم صيغة الماضي ويقول الذي شهِدَ، إلا أنّه يعني أنّه يشهد على ما رآه بإرسال هذا السِجِلّ المكتوب لرؤاه إلى المؤمنين في الكنائس السبع. يمكنك أن تشير إلى ذلك في ترجمتك إذا كان من شأن ذلك أن يساعد قرّاءك. ترجمة بديلة: [الذي يشهد بإرساله لك هذا السِجِلّ المكتوب لرؤاه].
11	1:2	koyp		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ, καὶ τὴν μαρτυρίαν Ἰησοῦ Χριστοῦ	1	هاتان العبارتان تحملان معنيين متشابهين، ويستخدمهما يوحنّا معًا للتوكيد. إذا كان من شأنه أن يكون أوضح لقرائك، فيمكنك التعبير عن التوكيد بعبارة واحدة. ترجمة بديلة: [بما قال الله ليسوع المسيح أن يكشفه].
12	1:2	va4c		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ	1	يستخدم يوحنّا بكلمة بطريقة مجازيّة للإشارة إلى الرسالة التي تكلّم بها الله مستخدمًا كلمات. إذا كان من شأن ذلك أن يساعد في لغتك، فيمكنك استخدام تعبير مكافئ أو التعبير عن المعنى ببساطة ووضوح. ترجمة بديلة: [بالرسالة التي تكلم بها الله].
13	1:2	wb7z		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τὴν μαρτυρίαν Ἰησοῦ Χριστοῦ	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم اسمًا مجرّدًا لفكرة الشهادة، فيمكنك التعبير عن الفكرة ذاتها بطريقة أخرى. ترجمة بديلة: [للأشياء التي عنها شهد يسوع المسيح].
14	1:3	lyx7		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ὁ ἀναγινώσκων	1	في هذا السياق، كلمة يقرأ تعني ضمنيًّا ”القراءة بصوت مرتفع“. في ثقافة يوحنّا، كانت الرسالة إلى الكنيسة، مثل الرسالة التي يرسلها إلى الكنائس السبع في هذا السفر، تُقرأ بصوت مرتفع على المؤمنين المجتمعين. يمكنك الإشارة إلى ذلك في ترجمتك إذا كان من شأن ذلك أن يساعد قرّاءك. (إنّ الإعلان/الرؤيا ليس مجرّد إعلان البَرَكة على أيّ مؤمن اليوم من شأنه أن يقرأ السفر بصوت مرتفع على انفراد). ترجمة بديلة: [الشخص الذي يقرأ بصوت مرتفع] أو [الشخص الذي يقرأ للآخرين لكي يسمعوه].
15	1:3	le65		rc://*/ta/man/translate/figs-genericnoun	ὁ ἀναγινώσκων	1	هنا عبارة للذي يقرأ لا تشير إلى شخص معيّن، بل تشير إلى أيّ شخص يقرأ كلمات النبوّة بصوت مرتفع. عبّر عن ذلك بالطريقة الأكثر طبيعيّة في لغتك. ترجمة بديلة: [أيّ شخص يقرأ بصوت مرتفع].
16	1:3	dod2		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	τηροῦντες	1	انظر مناقشة تعبير ”يحفظون“ في المقدّمة العامّة لسفر الرؤيا. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك ذِكر معنى هذا التعبير بوضوح هنا وفي أماكن أخرى من السفر. ترجمة بديلة: [تطيعون].
17	1:3	h37b		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	τὰ ἐν αὐτῇ γεγραμμένα	1	لا تنطبق على اللغة العربيّة.
18	1:3	dwt8		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ὁ γὰρ καιρὸς	1	هنا، الوقت يشير تحديدًا إلى الوقت المعيّن الذي سيحقّق الله فيه النبوءات الواردة في هذا السفر. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك التعبير عن هذا المعنى بشكل صريح. ترجمة بديلة: [لوقت تحقيق ما هو مكتوب في هذا السفر].
19	1:4	vw1t		rc://*/ta/man/translate/figs-123person	Ἰωάννης	1	في هذه الثقافة، كان كُتّاب الرسائل يذكرون أسماءهم أوّلًا، ويشيرون إلى أنفسهم بضمير الغائب. إذا كان ذلك مفيداً في لغتك، فيمكنك استخدام ضمير المتكلّم. إذا كان في لغتك طريقة معينة لتقديم كاتب الرسالة، فيمكنك استخدامها أيضاً. ترجمة بديلة: [من يوحنّا] أو [أنا، يوحنا، أكتب هذه الرسالة إلى] (من دون فاصلة تليها).
20	1:4	apl8		rc://*/ta/man/translate/figs-123person	ταῖς ἑπτὰ ἐκκλησίαις ταῖς ἐν τῇ Ἀσίᾳ	1	في هذه الثقافة، بعد ذِكر أسماء الأشخاص الذين يكتبون الرسائل، كان كُتّاب الرسائل يذكرون بعد ذلك الأشخاص الذين يكتبون إليهم، ذاكرين إيّاهم بضمير الغائب. إذا كان ذلك مفيداً في لغتك، فيمكنك استخدام ضمير المخاطب. ترجمة بديلة [إليكم أنتم أعضاء الكنائس السبع في آسيّا].
21	1:4	y9yh		rc://*/ta/man/translate/translate-blessing	χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη, ἀπὸ ὁ ὢν, καὶ ὁ ἦν, καὶ ὁ ἐρχόμενος, καὶ ἀπὸ τῶν ἑπτὰ πνευμάτων, ἃ ἐνώπιον τοῦ θρόνου αὐτοῦ	1	في هذه الثقافة، كان يقدّم كُتّاب الرسائل أمنية طيّبة للمتلقّي قبل تقديم المسألة الرئيسيّة للرسالة. استخدم صيغة بلغتك توضّح أنّ هذه تحيّة أو سلام وبركة. ترجمة بديلة: [أصلّي أنّ الكائن والذي كان والذي يأتي والذي أمام عرشه السبعة أرواح، يمنحكم نعمة وسلامًا].
22	1:4	lsun		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη, ἀπὸ ὁ ὢν, καὶ ὁ ἦν, καὶ ὁ ἐρχόμενος, καὶ ἀπὸ τῶν ἑπτὰ πνευμάτων, ἃ ἐνώπιον τοῦ θρόνου αὐτοῦ	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم اسمًا مجرّدًا لفكرتي النعمة والسلام، فيمكنك التعبير عن الفكرتين ذاتهما بطريقة أخرى. ترجمة بديلة: [أصلّي أن يعاملكم الذي هو كائن والذي كان والذي يأتي والأرواح السبعة التي هي أمام عرشه، بلطف ويجعلكم مطمئنّين].
23	1:4	cwtm		rc://*/ta/man/translate/figs-yousingular	ὑμῖν	1	كلمة لكم هنا بصيغة الجمع لأنّها تشير إلى جميع المؤمنين الذين يكتب إليهم يوحنّا. لذلك استخدم صيغة الجمع هنا في ترجمتك إذا كانت لغتك تشير إلى هذا التمييز، واستخدم صيغة المفرد أو الجمع في بقية السفر كما يشير السياق. (كما تشرح المقدّمة العامّة لسفر الرؤيا، ستحدّد هذه الملاحظات عمومًا الصيغ بصيغة المفرد أو الجمع فقط إذا لم يكن ذلك واضحًا من السياق).
24	1:4	unul		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ὁ ὢν, καὶ ὁ ἦν, καὶ ὁ ἐρχόμενος	1	هذه الألقاب الثلاثة (الكائن والذي كان والذي يأتي) لا تصف ثلاثة أشخاص مختلفين، إذ تشير كلّها إلى الله. إذا كان من شأن ذلك أن يساعد قرّاءك، فيمكنك أن تشير إلى ذلك بصراحة ووضوح. ترجمة بديلة: [الله، الكائن والذي كان والذي سيأتي].
25	1:4	x38p		rc://*/ta/man/translate/writing-symlanguage	τῶν ἑπτὰ πνευμάτων	1	هنا، يمكن أن تشير ** السبعة الأرواح** إلى: (1) روح الله، أي الروح القدس. يمكن للكتاب المقدّس أن يستخدم الرقم سبعة كرمز للكمال والتمام؛ فمثلًا يصف الكتاب المقدّس الروح القدس بسبع صفات في إشعياء 11: 2. إذا كانت هذه العبارة تشير إلى الروح القدس، فإنّ يوحنّا يقدّم ابتهالًا ثالوثيًّا بذكره الله الآب والروح القدس في هذه الآية ويسوع المسيح في الآية التالية. ترجمة بديلة: [الروح القدس] (2) سبعة أرواح فرديّة تخدم الله. ترجمة بديلة: [الكائنات الروحيّة السبعة] أو [الأرواح الملائكيّة السبع].
26	1:4	emw0		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἃ ἐνώπιον τοῦ θρόνου αὐτοῦ	1	إذا كانت هذه **أرواح فرديّة **، فليس من الواضح تمامًا مَن هم، لكنّهم سيكونون سبعة كائنات روحيّة فرديّة لديهم مسؤوليّات مهمّة في خدمة الله. يشير يوحنّا إلى ذلك بالتبعيّة بالإشارة إلى أنّ السبعة الأرواح هذه أمام عرشه، أي في حضرة الله وهم مستعدّون لخدمته متى شاء. يعتقد بعض المفسّرين أنّهم قد يكونون ”الملائكة السبعة“ الذين يصفهم يوحنّا في 8: 2. ترجمة بديلة: [الذين هم دائماً مستعدّون لخدمة الله بطُرُقٍ مهمّة].
27	1:5	w24x		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	καὶ ἀπὸ Ἰησοῦ Χριστοῦ	1	النصف الأوّل من هذه الآية تُكمّل الجملة من الآية السابقة. قد يكون من المفيد الإشارة إلى ذلك بتكرار بعض المعلومات من الآية السابقة. قد يكون من المفيد أيضًا بدء جملة جديدة هنا. ترجمة بديلة: [نِعْمَةٌ لكم وَسَلاَمٌ أَيْضًا من يسوع المسيح].
28	1:5	gz2n		rc://*/ta/man/translate/figs-quotemarks	ὁ μάρτυς ὁ πιστός, ὁ πρωτότοκος τῶν νεκρῶν, καὶ ὁ ἄρχων τῶν βασιλέων τῆς γῆς	1	يشير يوحنّا في هذه الآية مرّات عدّة إلى المزمور 89. في ذلك المزمور، يتكلّم الله عن الملك داود قائلًا إنّه سيجعله ”بِكرًا“ و”أعلى من ملوك الأرض“. يقول الله أيضًا إنّ كرسيّ داود مثل القمر يثبت إلى الدهر، “والشاهد في السماء أمين”. إنّ المزمور 89 ككلّ هو تأمّل في الوعود التي أعطاها الله لداود في صموئيل الثاني 7. إذًا كلّ هذه الإشارات والتلميحات تشير إلى أنّ يسوع المسيح هو الذي يحقّق مواعيد الله لداود. قد ترغب في شرح ذلك في حاشية سفليّة، وقد ترغب أيضًا في وضع علامة على العبارات التي هي تلميحات وإشارات من العهد القديم بوضعها بين علامتي تنصيص، كما يفعل النصّ الحرفيّ.
29	1:5	l3h8		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ὁ πρωτότοκος τῶν νεκρῶν	1	يتكلّم يوحنّا كما لو أن يسوع ”وُلِدَ“ حرفيًًا عندما أصبح حيًّا مرّة أخرى بعد موته. بما أن يسوع كان أول من فعل ذلك، يقول يوحنا أنه ** أول مولود**. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، يمكنك التعبير عن هذا المعنى ببساطة ووضوح. ترجمة بديلة: [أول شخص أصبح حيًّا مرّة أخرى بعد الموت].
30	1:5	j1xp		rc://*/ta/man/translate/figs-nominaladj	τῶν νεκρῶν	1	يستخدم يوحنّا الصفة الأموات كاسم ليعني مجموعة معيّنة من الناس. قد تستخدم لغتك الصفات بالطريقة ذاتها، خلاف ذلك يمكنك ترجمة هذه الكلمة بعبارة مكافئة. ترجمة بديلة: [من بين الناس الذين ماتوا].
31	1:5	ttqn		rc://*/ta/man/translate/translate-versebridge		1	تبدأ هنا جملة جديدة تستمرّ طوال الآية التالية، وتسبّح هذه الجملة يسوع. لتوضيح هذا الأمر لقرّائك، يمكنك إنشاء آية وسيطيّة للآيتين 5-6 وتبدأ برغبة يوحنّا وشوق قلبه بأن ينال يسوع المجد والسلطان. قد تقول الآية الوسيطيّة شيئًا من هذا القبيل: ”ليكن المجد والسلطان ليسوع إلى الأبد، لأنّه هو الذي يحبّنا وقد حرّرنا (ولا يزال يحرّرنا) من خطايانا بدمه، وجعلنا ملوكًا وكهنة للّه أبيه. آمين“.
32	1:5	tqfs		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	τῷ ἀγαπῶντι ἡμᾶς	1	هنا، اسم الإشارة الذي يشير إلى يسوع المسيح. إذا لم يكن هذا واضحًا لقرّائك، فيمكنك أن تقول ذلك صراحة. ترجمة بديلة: [إلى يسوع المسيح الذي يحبّنا].
33	1:5	rvmr		rc://*/ta/man/translate/figs-exclusive	ἡμᾶς & ἡμᾶς & ἡμῶν	1	إنّ الضمير المتّصل نا بالفعل أحبّنا ونا الدالّة على جماعة المتكلّمين في كلمة خطايانا يشيران إلى يوحنّا وقرّائه. لذا استخدم الصيغة الشاملة لهاتين الكلمتين في ترجمتك إذا كانت لغتك تشير إلى هذا التمييز.
34	1:5	u6v7		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	λύσαντι ἡμᾶς ἐκ τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν	1	يتكلّم يوحنّا عن خطايانا كما لو كانت شيئًا كان يأسره هو وقرّاءه ويحتاجون إلى يسوع ليغسّلنا منها. ما يعنيه يوحنّا هو أنّ يسوع قد اقتنى من الله الغفران لخطايا الناس. إذا كان من شأن ذلك أن يكون أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك أن تعبّر عن المعنى ببساطة ووضوح. ترجمة بديلة: [الذي حصل لنا على غفران خطايانا].
35	1:5	q64f		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἐν τῷ αἵματι αὐτοῦ	1	يستخدم يوحنّا كلمة الدم للإشارة بالتبعيّة إلى موت يسوع الكفّاريّ، لأنّ يسوع سفك دمه عندما مات من أجل خطايانا. ترجمة بديلة: [بموته الكفّاريّ].
36	1:6	tkqk		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	ἐποίησεν & αὐτοῦ & αὐτῷ	1	إنّ الضمير المتصّل نا في كلمة جعلنا و”الهاء“ في كلمتيْ أبيه وله جميعها تعود على يسوع. قد يكون من المفيد توضيح ذلك لقرّائك. ترجمة بديلة: [وجعلنا يسوع ... له... ليسوع].
37	1:6	nhfb		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	βασιλείαν, ἱερεῖς τῷ Θεῷ καὶ Πατρί αὐτοῦ	1	لا تنطبق على اللغة العربيّة.
38	1:6	ne7x		rc://*/ta/man/translate/figs-hendiadys	τῷ Θεῷ καὶ Πατρί αὐτοῦ	1	لا تنطبق على اللغة العربيّة.
39	1:6	i3jg		rc://*/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples	Πατρί	1	الآب هو لقب مهمّ يصف العلاقة بين الله ويسوع. تأكّد من الاحتفاظ بهذا اللقب في ترجمتك.
40	1:6	nesy		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	αὐτῷ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم اسمين مجرّدين لـ المجد أو السلطان، فيمكنك التعبير عن هاتين الفكرتين بطريقتين مختلفتين. ترجمة بديلة: [لتعترف الخليقة بأكملها بكم هو مجيد وقدير].
41	1:6	mh4c		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	εἰς τοὺς αἰῶνας	1	يشير هذا التعبير إلى زمن مستقبليّ لا نهاية له. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك التعبير عن المعنى ببساطة ووضوح. ترجمة بديلة: [إلى دهر الدهورٍ].
42	1:6	r456		rc://*/ta/man/translate/translate-transliterate	ἀμήν	1	انظر المناقشة الواردة في المقدّمة العامّة لسفر الرؤيا حول كيفيّة تمثيل كلمة آمين في ترجمتك هنا وفي تكراراتها الأخرى في جميع أنحاء السفر.
43	1:7	ldv8		rc://*/ta/man/translate/figs-quotemarks	ἰδοὺ, ἔρχεται μετὰ τῶν νεφελῶν, καὶ ὄψεται αὐτὸν πᾶς ὀφθαλμὸς, καὶ οἵτινες αὐτὸν ἐξεκέντησαν, καὶ κόψονται ἐπ’ αὐτὸν πᾶσαι αἱ φυλαὶ τῆς γῆς	1	إنّ عبارة هُوَذَا يَأْتِي مَعَ ٱلسَّحَابِ هي اقتباس من دانيال 7: 13. العبارات وستنظره كلّ عين، و(حتّى أولئك) الذين طعنوه وينوح عليه هي اقتباسات مِن زكريّا 12: 10. قد يكون من المفيد لقرّائك أن تشير إلى ذلك من خلال وضع هذه العبارات المقتبسة من العهد القديم داخل علامات اقتباس، كما يفعل النصّ الحرفيّ، أو بأيّ علامات ترقيم أو عُرف آخر تستخدمه لغتك للإشارة إلى الاقتباس.
44	1:7	mx1c		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἰδοὺ	1	كما تناقش المقدّمة العامّة لسفر الرؤيا، يستخدم يوحنا هنا تعبير هَوذَا لتركيز انتباه مستمعيه على ما هو على وشك أن يقوله. قد يكون في لغتك تعبير مشابه يمكنك استخدامه في ترجمتك، في هذه الحالة وعبر السِفْرَ كلّه. ترجمة بديلة: [اصغوا بانتباه!]
45	1:7	bbqj		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	ἔρχεται μετὰ τῶν νεφελῶν	1	الكلمة المركّبة هوذا هنا تشير إلى يسوع المسيح. إذا كان هذا غير واضح لقرّائك، فيمكنك التعبير عن المعنى بشكل صريح. ترجمة بديلة: [يسوع آتٍ مع السحاب].
46	1:7	k0qo		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἔρχεται μετὰ τῶν νεφελῶν	1	يشير يوحنا إلى عودة يسوع من السماء من خلال الجَلَد أو الفضاء بارتباطه مع السحاب الذي في السماء. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك استخدام تعبير مكافئ أو التعبير عن المعنى بوضوح. ترجمة بديلة: [سيعود (يسوع) بشكل ظاهر وواضح في السماء].
47	1:7	hb4i		rc://*/ta/man/translate/figs-synecdoche	ὄψεται αὐτὸν πᾶς ὀφθαλμὸς	1	يستخدم يوحنّا جزءًا واحدًا من الإنسان، وهو العين، ليعني كلّ الإنسان في القيام بعمليّة الرؤية. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك التعبير عن المعنى ببساطة ووضوح. ترجمة بديلة: [وسيراه كلّ شخص].
48	1:7	ndf6		rc://*/ta/man/translate/figs-synecdoche	οἵτινες αὐτὸν ἐξεκέντησαν	1	يستخدم يوحنّا شيئًا واحدًا فعله الناس بيسوع عندما قتلوه، وهو أنّهم طعنوه، ليعني كلّ ما فعلوه عندما قتلوه. (كانت يدا يسوع ورجلاه مثقوبتين بالمسامير عندما كان معلّقًا على الصليب، وبعد ذلك طعن جنديّ جنبه بحربة ليرى إن كان ميّتًا). إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك التعبير عن المعنى ببساطة ووضوح. ترجمة بديلة: [أولئك الذين قتلوه].
49	1:7	s0rd		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	ναί! ἀμήν!	1	إنّ التعبيرين النعم و الآمين يحملان شيئين متشابهين. يستخدم يوحنّا التعبيرين معًا للتوكيد. إذا كان من شأن ذلك أن يكون أكثر وضوحًا لقرّائك، فيمكنك التعبير عن التوكيد بعبارة واحدة. ترجمة بديلة: [بالتأكيد سيكون الأمر كذلك!]
50	1:8	c96p		rc://*/ta/man/translate/writing-quotations	ἐγώ εἰμι τὸ Ἄλφα καὶ τὸ Ὦ, λέγει Κύριος, ὁ Θεός, ὁ ὢν, καὶ ὁ ἦν, καὶ ὁ ἐρχόμενος, ὁ Παντοκράτωρ	1	إنّ عبارة، ** يقول الربّ الكائن... ** تشير إلى أنّ شبه الجُمَلتين اللتين تأتيان قبل هذه العبارة هما اقتباس. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك نقل هذه العبارة إلى بداية الآية أو نهايتها. ترجمة بديلة: [يقول الرب الإله: “أنا الألف والياء، الكائن والذي كان والذي يأتي، حاكم الكلّ].
51	1:8	t0ga		rc://*/ta/man/translate/translate-textvariants	τὸ Ἄλφα καὶ τὸ Ὦ, λέγει Κύριος	1	تضيف بعض النسخ، مثل نصّ فان دايك، عبارة ”البداية والنهاية“ بعد عبارة ”أَنَا هُوَ ٱلْأَلِفُ وَٱلْيَاءُ“ بينما يضع كتاب الحياة هذه العبارة بين قوسين. إذا كانت هناك ترجمة للكتاب المقدّس في منطقتك، فقد ترغب في استخدام القراءة التي تستخدمها، خلاف ذلك فقد ترغب في اتّباع نصّ فان دايك، أو يمكنك إدراج العبارة بين قوسين كما يفعل كتاب الحياة.
52	1:8	ufix		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τὸ Ἄλφα καὶ τὸ Ὦ	1	الحرفان الأوّل والأخير من الأبجديّة اليونانيّة هما “الألفا“ و”الأوميغا“ ويوازيهما باللغة العربيّة حرفا الألف والياء. عندما يقول الله إنّه هذان الحرفان، فهو يعني أنّه هو الذي كان في بداية كلّ شيء وسيكون في نهاية كلّ شيء. إذا كنت ترغب في الاحتفاظ بهذه الصورة في ترجمتك، فيمكنك استخدام الحرفين الأول والأخير من الحروف الأبجديّة الخاصّة بك. كبديل لذلك، يمكنك استخدام لغة بسيطة وواضحة. انظر الملاحظتين التاليتين لمزيد من الاحتمالات. ترجمة بديلة: ”الآلِف والتاف“ كما في الأبجديّة العبريّة أو [الذي كان في بداية الأشياء كلّها والذي سيكون في نهاية الأشياء كلّها].
53	1:8	eghq		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	τὸ Ἄλφα καὶ τὸ Ὦ	1	قد يكون التلميح إلى كون الله في بداية كلّ الأشياء هو أنّ الله خلق كلّ الأشياء، وقد يكون التلميح إلى كون الله في نهاية كلّ الأشياء هو أنّ الله سيأتي بكلّ الأشياء إلى نهايتها المناسبة. بعبارة أخرى، لربّما يؤكّد الله على هويّته كخالق العالم والديّان النهائيّ والمُطلَق له. ترجمة بديلة: [خالق العالم وديّانه النهائيّ والمُطلَق].
54	1:8	bmbt		rc://*/ta/man/translate/figs-merism	τὸ Ἄλφα καὶ τὸ Ὦ	1	قد يستخدم الله أيضًا الحرف الأوّل والأخير من الأحرف الأبجديّة لتمثيل طرفيْ الزمن، أي بداية الزمن ونهايته، ليعني هذين الطرفين وكلّ الزمن الذي بينهما. في هذه الحالة، يكون هذا التعبير معادلًا لقول الله في بقيّة الاقتباس في هذه الآية. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك استخدام تعبير مكافئ أو لغة بسيطة. ترجمة بديلة: [الذي لطالما كان موجوداً وعلى الدوام موجودٌ].
55	1:8	in5e		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ὁ ὢν, καὶ ὁ ἦν, καὶ ὁ ἐρχόμενος	1	انظر كيف ترجمتَ هذه العبارة في 1: 4.
56	1:9	y5gy		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ὁ ἀδελφὸς	1	يستخدم يوحنّا مصطلح أخوكم للإشارة إلى أنّه يملك الإيمان ذاته الذي يملكه الناس الذين يكتب إليهم. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك التعبير عن المعنى ببساطة ووضوح. ترجمة بديلة: [شريككم ورفيق دربكم في الإيمان].
57	1:9	ikek		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	συνκοινωνὸς ἐν τῇ θλίψει, καὶ βασιλείᾳ, καὶ ὑπομονῇ, ἐν Ἰησοῦ	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم أسماء مجرّدة لأفكار مثل الضيقة و الملكوت والصبر، فيمكنك التعبير عن هذه الأفكار بطريقة أخرى. ترجمة بديلة: [شخص مُحتَمِل الألم والمعاناة بطريقة صبورة كما أنت كذلك مُحتمَل الألم لأنّنا أوفياء ليسوع كملك علينا].
58	1:9	ow4t			ἐν Ἰησοῦ	1	ترجمة بديلة: [الذي يختبره ويشترك فيه مَن يتبع يسوع].
59	1:9	rjyd		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	τῇ νήσῳ τῇ καλουμένῃ Πάτμῳ	1	لا ينطبق على اللغة العربيّة.
60	1:9	c1a9		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ	1	يستخدم يوحنّا تعبير ** كلمة ** ليعني الرسالة من الله التي شاركها باستخدام الكلمات. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك التعبير عن المعنى ببساطة ووضوح. ترجمة بديلة: [الرسالة من الله].
61	1:9	sim8		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	τὴν μαρτυρίαν Ἰησοῦ	1	في صيغة المِلكيّة هذه، يسوع هو المفعول به وليس الفاعل للـشهادة. هذا لا يعني شهادة أدلى بها يسوع ذاته، بل يعني شهادة أدلى بها يوحنّا عن يسوع. ترجمة بديلة: [الشهادة التي أعلنتها عن يسوع].
62	1:10	s2sw		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ἐγενόμην ἐν Πνεύματι	1	هنا، عبارة في الروح يمكن أن تعني: (1) أنّ روح الله، الروح القدس، أثَّر في يوحنّا حتّى يتمكّن من تلقّي الإعلان الإلهيّ. ترجمة بديلة: ”الروح القدس أثَّر فيّّ“ (2) جعل الله روح يوحنّا في حالة تمكّنه من رؤية الإعلان. ترجمة بديلة: [أثّر الله في روحي].
63	1:10	lnj2		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ἐν τῇ Κυριακῇ ἡμέρᾳ	1	هنا، يوم الربّ يعني اليوم الأوّل من الأسبوع، وهو اليوم الذي اجتمع فيه المؤمنون للعبادة لأنّه كان اليوم الذي قام فيه يسوع من بين الأموات. في ترجمتك، يمكنك استخدام التعبير في لغتك لليوم الأول من الأسبوع. ترجمة بديلة: [في يوم أحدٍ].
64	1:10	fa68		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	φωνὴν μεγάλην ὡς σάλπιγγος	1	القصد من هذه المقارنة ليس أنّ وقع الصوت كان كصوت البوق ولكن أنّ الصوت كان عاليًا كصوت البوق. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك توضيح هذه النقطة بشكل صريح. ترجمة بديلة: [صوت مرتفع كصوت البوق].
65	1:10	ggph		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	φωνὴν μεγάλην	1	يشير يوحنّا إلى شخص يتكلّم بالارتباط مع الصوت الذي يستخدمه الشخص ليتكلّم. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك استخدام تعبير مكافئ أو التعبير عن المعنى ببساطة ووضوح. ترجمة بديلة: [شخص يتكلّم بصوت عالٍ].
66	1:11	y4ab		rc://*/ta/man/translate/writing-quotations	λεγούσης	1	كلمة قائلًا تقدّم اقتباسًا. ما يلي هو ما قاله الصوت الذي وصفه يوحنا في الآية السابقة. فكّر في الطُرُق الطبيعيّة لتقديم الاقتباس المباشر في لغتك. قد يكون من المفيد أن تبدأ جملة جديدة هنا. ترجمة بديلة: [قال ذلك الصوت].
67	1:11	kq6x		rc://*/ta/man/translate/translate-names	Ἔφεσον & Σμύρναν & Πέργαμον & Θυάτειρα & Σάρδεις & Φιλαδέλφιαν & Λαοδίκιαν	1	الكلمات أفسس وسميرنا وبرغاموس وثياتيرا وساردس وفيلادلفيا ولاودكيّة هي أسماء مدن. انظر الملاحظات العامّة على هذا الأصحاح لمزيد من المعلومات.
68	1:12	r89l		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	τὴν φωνὴν ἥτις	1	يشير يوحنّا إلى شخص يتكلّم بالارتباط مع الصوت الذي يستخدمه الشخص ليتكلّم. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك استخدام تعبير مكافئ أو التعبير عن المعنى بوضوح. ترجمة بديلة: [أيّ شخص (يتكلّم معي)].
69	1:13	xmx7		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	ὅμοιον Υἱὸν Ἀνθρώπου	1	إنّ تعبير ** شِبْهَ ابن إنسانٍ** هو إشارة إلى دانيال 7: 13. إنّه يعني ”مثل إنسان“. القصد من هذه المقارنة هو أنّ الشكل الذي رآه يوحنّا بدا على شكل إنسان. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك التعبير عن المعنى ببساطة ووضوح. ترجمة بديلة: [شكل كان بالهيئة/المظهر إنسان].
70	1:13	wd1l		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	καὶ περιεζωσμένον πρὸς τοῖς μαστοῖς ζώνην χρυσᾶν	1	لا تنطبق على اللغة العربيّة.
71	1:13	y6qk		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	ζώνην χρυσᾶν	1	كانت **المِنطَقة ** عبارة عن وشاح أو شريط من قماش يلفّه الشخص حول صدره لإبقاء الرداء مغلقًا. قد يكون في لغتك مصطلح خاصّ بها لمثل هذا الشيء يمكنك استخدامه في الترجمة، أو يمكنك استخدام لغة بسيطة وواضحة. ترجمة بديلة: [شريط عريض من قماش ذهبيّ].
72	1:14	hqz1		rc://*/ta/man/translate/figs-hendiadys	ἡ & κεφαλὴ αὐτοῦ καὶ αἱ τρίχες	1	لا يقول يوحنّا إنّ كلًّا من رأس (أي جلد الرأس) وشعر هذا الشخص كان أبيضًا. بالأحرى، تعبّر هذه العبارة عن فكرة واحدة باستخدام كلمتين متّصلتين بحرف العطف و. فكلمة الرأس تخبّر بمكان هذا الشعر. إذا كان الأمر طبيعيًّا أكثر في لغتك، فيمكنك التعبير عن هذا المعنى بعبارة مكافئة لا تستخدم حرف العطف ”و“. ترجمة بديلة: [شعره].
73	1:14	j9w4		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	λευκαὶ, ὡς ἔριον λευκόν ὡς χιών	1	إذا لم يكن جمهورك من القرّاء على دراية بـ الثلج أو الصوف، فيمكنك أن تستخدم في ترجمتك أسماء الأشياء التي قد يكونون على دراية بها، أو يمكنك أن تستخدم تعبيرًا عامًّا. ترجمة بديلة: [أبيض كالقطن، أو أبيض مثل ريش طائر مالك الحزين] أو [كان شعره ناصع البياض].
74	1:14	mg7r		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	λευκαὶ, ὡς ἔριον λευκόν ὡς χιών	1	تشير العبارتان أبيضان كالصوف الأبيض و**(أبيضان) كالثلج** إلى الشيء ذاته. يستخدم يوحنّا التشبيهين معًا للتوكيد. إذا كان من شأن ذلك أن يكون أوضح لقرّائك، فيمكنك التعبير عن التوكيد بعبارة واحدة. ترجمة بديلة: [أبيض كأشدّ الأشياء بياضًا على الأرض]
75	1:14	k7h3		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	οἱ ὀφθαλμοὶ αὐτοῦ ὡς φλὸξ πυρός	1	القصد من هذه المقارنة هو أنّ عينيه كانتا لامعتان جدًّا، مثل لهيب نار. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك توضيح هذه النقطة بشكل صريح. ترجمة بديلة: [كانت عيناه لامعتان كشعلةٍ ملتهبةٍ].
76	1:14	vp4t		rc://*/ta/man/translate/figs-explicitinfo	φλὸξ πυρός	1	قد يبدو أنّ التعبير كلهيبِ نارٍ يحتوي على معلومات إضافيّة قد يكون من غير الطبيعيّ التعبير عنها بلغتك. إذا كان الأمر كذلك، فيمكنك اختصاره. ترجمة بديلة: [لهب].
77	1:15	u551		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	οἱ πόδες αὐτοῦ ὅμοιοι χαλκολιβάνῳ ὡς ἐν καμίνῳ πεπυρωμένης	1	القصد من هذه المقارنة هو أنّ رِجْلَيْ هذا الشخص كانتا تتألّقان لمعًا، كما يلمع النحاس النقيّ. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك توضيح هذه النقطة بشكل صريح. ترجمة بديلة: [كانت قدماه تلمعان، كما يلمع النحاس عندما يتمّ تنقيته في أتون نار].
78	1:15	oc66		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	χαλκολιβάνῳ ὡς ἐν καμίνῳ πεπυρωμένης	1	لا تنطبق على اللغة العربيّة.
79	1:15	izg6		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	ἡ φωνὴ αὐτοῦ ὡς φωνὴ ὑδάτων πολλῶν	1	القصد من هذه المقارنة هو أنّ ** صوت هذا الشخص كان عاليًا جدًّا، كصوت مياه كثيرة. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك توضيح هذه النقطة ببساطة ووضوح. ترجمة بديلة: “كان صوته عاليًا جدًّا، مثل صوت مياه كثيرة”.
80	1:15	pi5n		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ὑδάτων πολλῶν	1	قد يعني يوحنّا بـ مياهٍ كثيرة، شلّالًا صاخبًا أو مياه فيضانات هائجة. ترجمة بديلة: ”كشلّالٍ” أو ”كمياه فيضانات هائجة”.
81	1:16	qu9h		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	καὶ ἔχων	1	إذا كان ذلك مفيدًا لقرّائك، فيمكنك أن تبدأ جملة جديدة هنا وتشير إلى الفاعل لكلمة ومعه بشكل صريح. ترجمة بديلة: ”هذا الذي كان شبه ابن إنسان، كان معه...”.
82	1:16	pp58		rc://*/ta/man/translate/writing-symlanguage	ἐκ τοῦ στόματος αὐτοῦ & ἐκπορευομένη	1	تأكّد من أنّه من الواضح في ترجمتك أنّ هذا يعني أنّ نصْلَِ السيف كان خارجًا من فمه. السيف نفسه لم يكن يتحرّك. ترجمة بديلة: ”بارزًا من فمه”.
83	1:16	c0w0		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	ἡ ὄψις αὐτοῦ ὡς ὁ ἥλιος φαίνει	1	يحذف يوحنّا بعض الكلمات التي تحتاج إليها الجملة في العديد من اللغات حتّى تكتمل. يمكنك إضافة هذه الكلمات من السياق إذا كان من شأن ذلك أن يكون أوضح في لغتك. ترجمة بديلة: ”كان وجهه مُشرقًا كما تشرق الشمس”.
84	1:16	cb26		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	ἡ ὄψις αὐτοῦ ὡς ὁ ἥλιος φαίνει	1	القصد من هذه المقارنة هو أنّ وجه هذا الشخص كان مشرقًا كإشراقة الشمس في ضيائها. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك توضيح هذه النقطة ببساطة ووضوح. ترجمة بديلة: ”كان وجهه يشرق بشكل ساطع كإشراقة الشمس”.
85	1:16	oyit		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ἐν τῇ δυνάμει αὐτοῦ	1	يشير هذا التعبير إلى أقصى سطوع للشمس، وهو ما يحدث في وقت الظهيرة، عندما تكون الشمس في أعلى مستوياتها في السماء. إذا كان ذلك مفيداً في لغتك، فيمكنك التعبير عن المعنى ببساطة ووضوح. ترجمة بديلة: ”في أقصى درجات سطوعها” أو ”عندما تكون في أعلى مستوى لها في السماء”.
86	1:17	we5b		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	πρὸς τοὺς πόδας αὐτοῦ	1	هذا التعبير يعني أنّ يوحنّا سقط على الأرض أمام هذا الشخص، ولا يعني أنّه سقط على قدميه مباشرة. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك التعبير عن المعنى ببساطة ووضوح. ترجمة بديلة: ”على الأرض أمامه”.
87	1:17	u7gn		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	ὡς νεκρός	1	القصد من هذه المقارنة هو أنّه كما أنّ الرجل الميّت لا حياة فيه، فإنّ يوحنّا كان قد سيطر عليه الخوف بشدّة لدرجة أنّه لم يكن لديه حتّى القوّة ليبقى واقفًا. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك توضيح هذه النقطة بشكل صريح. ترجمة بديلة: ”لأنّ الخوف قد تملّكني بشدّة، فقدت كلّ قوّتي وأصبحت مثل رجل ميّت لا حياة فيه”.
88	1:17	jw5r		rc://*/ta/man/translate/translate-symaction	ἔθηκεν τὴν δεξιὰν αὐτοῦ ἐπ’ ἐμὲ	1	إنّ يسوع وضع يده اليمنى على يوحنّا كفعل رمزيّ ليشجّعه ويطمئنه لأنّه كان بحاجة إلى ذلك في لحظة الخوف هذه. إذا كان من شأن ذلك أن يكون مفيدًا لقرّائك، فيمكنك أن تشرح أهمّيّة هذا العمل. ترجمة بديلة: ”وضعََ يده اليمنى عليّ بشكل مشجّعٍ ومطمئن”.
89	1:17	axrg		rc://*/ta/man/translate/figs-doublenegatives	μὴ φοβοῦ	1	إذا كان من شأن الأمر أن يكون أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك استخدام تعبير مُثبَت لترجمة هذا النفي المزدوج الذي يتكون من حرف النفي لا والفعل المنفيّ تَخَفْ. ترجمة بديلة: ”تشجّع”.
90	1:17	uc3d		rc://*/ta/man/translate/figs-merism	ὁ πρῶτος καὶ ὁ ἔσχατος	1	هذا التعبير له نفس معنى ”الألف والياء“ في 1: 8. انظر كيف ترجمتََ هذا التعبير هناك. ترجمة بديلة: ”الذي كان في بداية كلّ الأشياء والذي سيكون في نهاية كلّ الاشياء” أو ”الذي خلق كلّ شيء والذي سيُنهي كلّ شيء” أو ”الذي كان موجوداً على الدوام”.
91	1:18	zm05		rc://*/ta/man/translate/figs-parallelism	καὶ ὁ ζῶν	1	إذا ترجمت عبارة ”أنا هو الأوّل والآخِر“ في الآية السابقة على أنها ”أنا الذي كان موجودًا على الدوام“، فإنّ عبارة ”والذي هو حيّ“ تعني في الأساس الشيء ذاته. سيستخدم يسوع التكرار للتأكيد. في ترجمتك، يمكنك أن تربط هاتين العبارتين بكلمة أخرى غير واو العطف لكي تُظهر أن العبارة الثانية تكرّر العبارة الأولى، ولا تقول شيئًا إضافيًّا. ترجمة بديلة، بعد فاصلة في نهاية الآية السابقة: ”نعم، لقد كنت حيًّا على الدوام”.
92	1:18	vsfr		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων	1	انظر كيف ترجمتَ التعبير المشابه في 1: 6. ترجمة بديلة: ”إلى الأبد”.
93	1:18	a4e2		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἔχω τὰς κλεῖς τοῦ θανάτου καὶ τοῦ ᾍδου	1	يتكلّم يسوع كما لو كان يمتلك **مفاتيح الهاوية والموت حرفيًّا. إنّه يعني أنّ لديه سلطان على عالم الأموات. إذا كان من شأن ذلك أن يكون أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك أن تذكر المعنى ببساطة ووضوح. ترجمة بديلة: “لي سلطان على الهاوية والموت“.
94	1:18	ilmy		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	ἔχω τὰς κλεῖς τοῦ θανάτου καὶ τοῦ ᾍδου	1	في هذا السياق، يعني التعبيران الهاوية والموت الشيء ذاته. كلاهما يشير إلى مسكن الموتى. يستخدم يسوع التعبيرين معًا للتوكيد. إذا ا كان من شأن ذلك أن يكون أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك التعبير عن التوكيد بعبارة واحدة. ترجمة بديلة: ”لي السلطان الكامل على عالم الأموات“.
95	1:18	pgql		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἔχω τὰς κλεῖς τοῦ θανάτου καὶ τοῦ ᾍδου	1	إنّ المعنى الضمنيّ هو أنّ يسوع قادر على إعطاء الحياة لأولئك الذين ماتوا وإخراجهم من الهاوية. يمكنك الإشارة إلى ذلك في ترجمتك إذا كان من شأن ذلك أن يكون مفيدًا لقرّائك. ترجمة بديلة: “أنا قادر على منح الحياة لمن ماتوا وإخراجهم من الهاوية“.
96	1:18	acrx		rc://*/ta/man/translate/translate-transliterate	τοῦ θανάτου καὶ τοῦ ᾍδου	1	كلمة هيديس هي الاسم اليوناني لمسكن الأموات. في ترجمتك، يمكنك تهجئة هذه الكلمة بالطريقة التي تنطق بها في لغتك ثم شرح معناها، أو يمكنك استخدام كلمة لمسكن الأموات في لغتك. ترجمة بديلة: “(مفاتيح) الهاوية مسكن الأموات“.
97	1:19	eupc		rc://*/ta/man/translate/figs-merism	ἃ εἶδες, καὶ ἃ εἰσὶν, καὶ ἃ μέλλει γενέσθαι μετὰ ταῦτα	1	انظر مناقشة هذه العبارة في المقدّمة العامّة لسفر الرؤيا. ربّما يشير يسوع إلى الرؤيا التي يراها يوحنّا حاليًّا عنه، والرسائل التي سيطلب من يوحنّا أن يكتبها، والرؤى التي سيراها يوحنّا فيما بعد. إذا كان الأمر كذلك، فإنّ يسوع يصف كلّ ما يريد من يوحنّا أن يكتبه عن طريق تسمية أجزائه أو عناصره الرئيسيّة. ترجم هذه العبارة بطريقة تجعل من هذا المعنى المُحتَمَل واضحًا.
98	1:20	ttic		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	τὸ μυστήριον	1	يحذف يسوع بعض الكلمات التي تحتاج إليها الجملة في العديد من اللغات لكي تكتمل. يمكنك إضافة هذه الكلمات من السياق إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك. ترجمة بديلة: ”سأشرح السرّ”.
99	1:20	eek9		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἄγγελοι τῶν ἑπτὰ ἐκκλησιῶν	1	في الأصحاحين 2 و3، سيُملي يسوع رسالة على كلّ مِن ملائكة السبع الكنائس كما لو كان هؤلاء الملائكة هم الكنائس نفسها. لذلك في هذه الرؤيا في الأصحاح الأوّل، يبدو أنّ هؤلاء الملائكة، الذين يُرمَز إليهم بالكواكب على يمين يسوع يجسّدون الكنائس. بمعنى أنّ الملائكة يمثّلون الكنائس كما لو كانت الكنائس أشخاصًا. يمكن أن تكون هذه الملائكة: (1) ملائكة فعليّين، بمعنى كائنات روحيّة. ترجمة بديلة: “ملائكة يمثّلون السبع الكنائس“ (2) قادة الكنائس الذين يصفهم يسوع بالملائكة. ترجمة بديلة: “قادة السبع الكنائس“ (3) رُسُل ينقلون أخبار الكنائس إلى يوحنّا ويحملون رسائل يوحنّا إلى الكنائس. ترجمة بديلة: “رسل السبع الكنائس“.
100	2:intro	zps2				0	#ملاحظات عامّة على سفر الرؤيا، الأصحاح 2 البناء والشكل العامّ الرسالة إلى أفسس (٢: ١-٧) الرسالة إلى سميرنا (2: 8-11) الرسالة إلى برغاموس (2: 12-17) الرسالة إلى ثياتيرا (2: 18-29) قد ترغب في فصل كل رسالة على حدة حتى يتمكن قراؤك بسهولة من رؤية أنها رسائل منفصلة. يمكنك، على سبيل المثال، وضع سطر فارغ بين هذه الرسائل في ترجمتك. مفاهيم دينية وثقافية في هذا الأصحاح ”ملاك الكنيسة“ يوجّه كل رسالة من رسائله إلى ”ملاك“ الكنيسة التي يكتب إليها. كما تناقش ملاحظة على [1: 20](.. /01/20.md)، يمكن أن يكون لكلمة ”ملاك“ معنى حرفي، أو يمكن أن تعني ”قائد“ أو ”رسول“. يجب أن تترجم كلمة ”ملاك“ في مقدمة هذه الرسائل بنفس الطريقة التي قررتَ ترجمتها في 1:20. بلعام وبالاق وإيزابل في اثنتين من الرسائل في هذا الأصحاح، يشير يسوع إلى أشخاص وردت قصصهم في العهد القديم. في الرسالة إلى برغامس، في 2: 14، يشير إلى بلعام وبالاق، وفي الرسالة إلى تياتيرا، في 2: 20، يشير إلى إيزابل. هؤلاء جميعًا كانوا أشخاصًا حاولوا إيذاء بني إسرائيل عن طريق لعنهم أو جعلهم يرغبون بالتوقف عن طاعة الله. تشير الملاحظات على هذه الآيات إلى الكيفية التي بها أشار يسوع إلى الأشخاص الذين وردت قصصهم في الكتاب المقدس. النقولاويّين في الرسالة إلى أفسس في 2: 6، وفي الرسالة إلى برغامس في 2: 15، يشير يسوع إلى ”النقولاويّيين“. يصف هذا الاسم الأشخاص الذين اتبعوا تعاليم أو ممارسات رجل يدعى نقولاوس. لم يعد معروفًا من هو أو ما الذي كان يعلّمه. من المحتمل أنه شجّع المؤمنين بيسوع، استنادًا إلى سوء فهم لما يعنيه أن يكون المرء روحانيًا أو أن يكون لديه حرية مسيحية، على المشاركة في الأعياد في معابد الأصنام وفي الفجور الذي يحدث خلال هذه الأعياد. في [2: 14-15] (.. /02/14.md)، يبدو أن يسوع يربط تعليم نيقولاوس بتعليم بلعام، الذي جعل بني إسرائيل ”يأكلون الطعام المذبوح للأوثان وينغمسون في الزنى”. إن الاسم العبريّ بلعام له نفس معنى الاسم اليونانيّ نيقولاوس، ”الذي يقهر الناس“، لذلك عندما يقول يسوع في [2: 14] (.. /02/14.md) أن البعض في برغامس يتبعون تعليم نقولاوس ”بنفس الطريقة“ التي يتبعون بها تعليم بلعام، فلعله يقول أن تعليم نقولاوس المعاصر هو نفسه تعليم بلعام القديم. ومع ذلك، لا شيء من هذا مؤكد، لذلك سيكون من الأفضل في ترجمتك أن تشير ببساطة إلى ”أعمال النقولاويّين“ في [2: 6] (.../02/06.md) وإلى ”تعليم النقولاويّين“ في [2: 15] (.../02/15.md) دون محاولة شرح تلك الأمور أكثر من ذلك. قضايا الترجمة في هذا الأصحاح مستويات الاقتباس إن افتتاحية كل رسالة من الرسائل إلى الكنائس السبع هي اقتباس داخل اقتباس، والمتن الرئيسيّ لكلّ رسالة هو اقتباس داخل اقتباس داخل اقتباس. إذا كانت لغتك لا تضع اقتباسًا مباشرًا داخل اقتباس آخر، فيمكنك ترجمة افتتاحية كل رسالة بحيث يكون متنها الرئيسي اقتباسًا مباشرًا بسيطّا. يمكنك إنهاء الاقتباس الذي يبدأ في [1:17](.. /01/17.md) عند نهاية [1:20](.. /01/20.md)، ويمكنك بعد ذلك أن تجعل يوحنا يستأنف سرده عن لقائه بيسوع في بداية كل رسالة. على سبيل المثال، بالنسبة للرسالة الأولى إلى أفسس، يمكنك ترجمة [2: 1](.. /02/01.md) بهذه الطريقة: ”ثم أمرني يسوع أن أكتب إلى ملاك الكنيسة في أفسس أن الممسك الكواكب السبعة في يمينه، السائر في وسط المناير اديل السبعة الذهبية، قال الأشياء التالية“. (انظر: [[rc://*/ta/ta/man/translate/figs-quotes-quinquotes]]) استخدام ضمير المخاطب بصيغة المفرد في الرسائل إلى جماعات المؤمنين بما أنّ كلّ رسالة من الرسائل إلى السبع الكنائس موجّهة إلى ”ملاك“ بعينه، فإن كلمتي ”أنت“ و”لك“ مفردتان، وصيغ الأفعال هي صيغ المفرد المخاطب. ومع ذلك، بما أنّ الملاك يمثّل الكنيسة - يخاطب يسوع الملاك كما لو كان الملاك هو الكنيسة - فإنّ ”أنت” و ”لك“ والأفعال المفردة، هي في صيغة الجمع في إشاراتها الضمنيّة إلى المؤمنين في الكنائس. إذا كانت صيغ المفرد غير طبيعيّة في لغتك في مثل هذا السياق، يمكنك استخدام صيغ الجمع في ترجمتك. في عدة مواضع، ينتقل يسوع إلى ضمير المخاطب بصيغ الجمع ليتحدث بشكل مباشر أكثر إلى المؤمنين أنفسهم. تشير الملاحظات إلى المواضع التي يحدث فيها ذلك وتقترح استخدام ضمير المخاطب بصيغة الجمع في ترجمتك إذا كان ذلك طبيعيًّا في لغتك. ”الكائن ... يقول هذه الأشياء“ يبدأ يسوع كل رسالة من الرسائل إلى الكنائس السبع بتعريف نفسه ببعض الرموز من الرؤيا التي يرويها يوحنّا في الأصحاح الأول. وبينما يفعل ذلك، يتكلّم عن نفسه بضمير الغائب. إذا لم يكن هذا طبيعيًّا في لغتك، فيمكنك استخدام ضمير المتكلّم في الترجمة. على سبيل المثال، يمكنك أن تقول في [2: 1](.. /02/1015.md). ”أنا يسوع، الممسك بالكواكب السبعة في يدي اليمنى والماشي وسط المناير السبعة الذهبية، أقول هذا“. ”أنا عارف“ في بداية كلّ رسالة من الرسائل إلى الكنائس السبع، يستخدم يسوع عبارة ”أنا عارف“ للتعبير عن معرفته الشخصيّة بما يحدث في الكنائس. تنقل هذه العبارة تأكيدًا على أن يسوع يفهم الظروف الدينيّة والاجتماعيّة والأخلاقيّة الحاليّة التي يعيش فيها المسيحيّون. في حين أنّ العبارة عادة ما تكون إيجابيّة، إلا أنّها تعبّر أحيانًا عن تقييم نقديّ. وهكذا تشير العبارة إلى أكثر من مجرّد معرفة الظروف من جانب يسوع. إنّها تؤكّد ضمنيًّا أيضًا على أحقّيّة ادّعائه بأنّه في وضع يسمح له بإصدار حكم موثوق به، نقديّ إذا لزم الأمر، حول كيفيّة استجابة المؤمنين لهذه الظروف. لإظهار ذلك، يمكنك أن تفكّر في ترجمة ”أنا عارف“ في بداية كلّ رسالة على أنّها ”أنا مُدرك تمامًا“ أو بعبارة مشابهة. ”عندي عليكَ“ في العديد من الرسائل، يقول يسوع للمؤمنين في كنيسة معيّنة، ”عِنْدِي عليك“ شيء . هذه العبارة هي عبارة سلبيّة وانتقاديّة، على الرغم من أنّها توجد عادةً بين عبارات أخرى إيجابيّة. إنّها تعني أنّ ”هناك شيء ما يتعلّق بكم لا أوافق عليه“. يمكنك أن تترجم هذا التعبير بعبارة مثل ”أنا غير راضٍ عنكم بسبب...“ أو ”عندي انتقاد عليكم، بأنّكم...“. ”عندك هذا“ بالمقابل، في العديد من الرسائل، يعبّر يسوع بتعبير إيجابيّ بقوله لجماعة المؤمنين ”عندكَ هذا“، ومن ثمّ يذكر شيئًا عنهم يستحسنه. يمكنك أن تترجم هذا التعبير بعبارة مثل ”هذا لصالحكم“ أو ”هذا أمر حسن تفعلونه“. ”مَن له أذن فليسمع“ في نهاية كلّ رسالة، يقول يسوع: ”مَنْ لَهُ أُذُنٌ فَلْيَسْمَعْ مَا يَقُولُهُ الرُّوحُ لِلْكَنَائِسِ“. يقول يسوع هذا للتأكيد على أنّ ما قاله للتوّ مهمّ وأنّه قد يتطلّب بعض الجهد لفهمه وتطبيقه. يقدّم هذا التعبير أربع قضايا تتعلّق بالترجمة والتي يمكن معالجتها بطُرُق مختلفة. يستخدم التعبير ضمير الغائب بصيغة الأمر. إذا كانت لغتك لا تستخدم هذه الصيغة، فيمكنك التعبير عن المعنى بطريقة أخرى طبيعيّة في لغتك. على سبيل المثال، يمكنك أن تقول: ”آمل أنّ مَن له أذن أن يسمع“ أو ”ينبغي أن يسمع من له أذن“. قد يبدو التعبير وكأنّه يتكلّم عن شخص معيّن، ولكنّه في الحقيقة يعني أيّ شخص ينطبق عليه الوصف. في ترجمتك، عبّر عن ذلك بالطريقة الأكثر طبيعيّة في لغتك. على سبيل المثال، يمكنك أن تقول: ”كلّ مَن لديه أذن يجب أن يسمع“. من خلال هذا التعبير، يخاطب يسوع جمهوره بضمير الغائب، على الرغم من أنّه يتحدث إليهم مباشرة. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك ترجمة التعبير بضمير المخاطب. يمكنك أن تقول، على سبيل المثال، ”إن كان لك أذن، فاسمع“. تمثّل عبارة ”مَن له أذن“ الرغبة والاستعداد للفهم والطاعة، بالارتباط مع الجزء من الجسد الذي كان الناس يتلقّون به تعليم يسوع المنطوق. في ترجمتك، يمكنك أن تقول شيئًا مثل: ”كلّ من لديه رغبة واستعداد لأن يفهم ويطيع“ ”مَن يغلب“ في نهاية كلّ رسالة، يقدّم يسوع وعدًا إلى ”مَن يغلب“. يصف هذا التعبير الشخص الذي يظفر بالنصر، كما في ساحة المعركة أو في مسابقة رياضيّة. في سياق سفر الرؤيا، يشير هذا التعبير إلى الشخص الذي يرفض عبادة الأوثان حتّى لو كان ذلك تحت خطر الاضطهاد والموت. لذلك فإنّ التعبير متناقض: يُقال إنّ الشخص يسحّل النصر أو يظفر بالغلبة، مع أنّه يبدو أنّ أعداءه قد ألحقوا به الهزيمة، لأنّهم وضعوه في السجن أو حتّى قتلوه. في ترجمتك، قد ترغب في التعبير عن المعنى بوضوح بقولك مثلاً: ”لِمَن يرفض عبادة الأوثان حتّى ولو كان ذلك تحت خطر الاضطهاد والقتل“. قد يبدو أنّ تعبير ”مَن يغلب“ يتكلّم عن شخص معيّن، لكنّه في الحقيقة يعني أيّ شخص ينطبق عليه الوصف. في ترجمتك، عبّر عن ذلك بالطريقة الأكثر طبيعيّة في لغتك. على سبيل المثال، يمكنك أن تقول ”لكلّ مَن يغلب“ أو ”لكلّ مَن يرفض عبادة الأوثان حتّى لو كان ذلك تحت خطر الاضطهاد والموت“.
101	2:1	g0bm		rc://*/ta/man/translate/figs-quotesinquotes	τῷ ἀγγέλῳ τῆς ἐν Ἐφέσῳ ἐκκλησίας γράψον: τάδε λέγει ὁ κρατῶν τοὺς ἑπτὰ ἀστέρας ἐν τῇ δεξιᾷ αὐτοῦ, ὁ περιπατῶν ἐν μέσῳ τῶν ἑπτὰ λυχνιῶν τῶν χρυσῶν	1	انظر الملاحظات العامّة لهذا الأصحاح لمناقشة كيف يمكنك ترجمة هذه الآية بحيث لا يوجد اقتباس داخل اقتباس وحتّى لا تكون الرسالة التي تتبع في الآيات 2-7 اقتباسًا داخل اقتباس داخل اقتباس.
102	2:1	kq5r		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	τῷ ἀγγέλῳ τῆς ἐν Ἐφέσῳ	1	كما تناقش الملاحظات العامّة على هذا الفصل، هنا وفي الآيات 8 و12 و18 يجب أن تترجم تعبير ملاك بالطريقة التي قمتَ بترجمتَها في 1: 20. ترجمة بديلة: [إلى الملاك الذي يمثّل الكنيسة في أفسس] أو [إلى قائد الكنيسة في أفسس] أو [إلى رسول الكنيسة في أفسس].
103	2:1	q1ck		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	τάδε λέγει ὁ κρατῶν τοὺς ἑπτὰ ἀστέρας ἐν τῇ δεξιᾷ αὐτοῦ	1	كما تناقش الملاحظات العامّة لهذا الأصحاح، فإنّ يسوع يعرّف عن نفسه بالإشارة إلى رموز من الرؤيا التي يصفها يوحنّا في الأصحاح 1. وبينما يفعل يسوع ذلك، يتكلّم عن نفسه بضمير الغائب. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك ترجمة ذلك بضمير المتكلّم. ترجمة بديلة: ”أنا يسوع، أنا الذي أحمل الكواكب السبعة في يدي اليمنى... أقول هذه الأشياء“.
104	2:2	mm3q		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	οἶδα	1	انظر مناقشة عبارة أنا عارف في الملاحظات العامّة على هذا الأصحاح. ترجمة بديلة: ”أنا على معرفة تامّة بـ...“
105	2:2	l6mv		rc://*/ta/man/translate/figs-yousingular	σου & σου & οὐ δύνῃ & ἐπείρασας & εὗρες	1	انظر المناقشة في الملاحظات العامّة على هذا الأصحاح حول كيفيّة استخدام يسوع لصيغة ضمير المخاطب المفرد ليوجّه نداءه إلى ”ملاك“ هذه الكنيسة. خلال هذه الرسالة والرسائل الأخرى في الأصحاحين ٢ و٣، قد يكون من الطبيعيّ أكثر في لغتك استخدام صيغة الجمع لضمائر المخاطب وكذلك للأفعال، لأنّ يسوع يخاطب في الواقع جميع المؤمنين في الكنائس.
106	2:2	sxbf		rc://*/ta/man/translate/figs-nominaladj	κακούς	1	يستخدم يسوع الصفة ** الأشرار** كاسم للدلالة على نوع معين من الأشخاص. الكلمة بصيغة الجمع، ويضيف النصّ الحرفيّ كلمة الأشخاص لتوضيح ذلك. قد تستخدم لغتك الصفات بالطريقة ذاتها، خلاف ذلك، يمكنك ترجمة هذه الصفة بعبارة مكافئة. ترجمة بديلة: [الناس الأشرار].
107	2:3	muq8		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	διὰ τὸ ὄνομά μου	1	هنا، كلمة اسمي تمثّل الشخص بالارتباط مع الطريقة التي يكون بها لكلّ شخص اسم. ترجمة بديلة: [بسببي]
108	2:3	mg3z		rc://*/ta/man/translate/figs-doublenegatives	οὐ κεκοπίακες	1	إذا كان الأمر أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك استخدام تعبير إيجابيّ لترجمة هذا النفي المزدوج الذي يتكّون من أداة النفي لم والفعل المنفي تكلّ. ترجمة بديلة: [بقيتم أقوياء].
109	2:3	j46d		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	οὐ κεκοπίακες	1	يشير يسوع إلى الاستسلام بالارتباط مع الطريقة التي غالبًا ما يتخلّى بها الأشخاص الذين كلّوا عمّا كانوا يفعلونه. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك استخدام تعبير مكافئ أو التعبير عن المعنى ببساطة ووضوح. ترجمة بديلة: [لم تستسلموا] أو [لم تتخلّوا عن إيمانكم بي].
110	2:4	j7gz		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ἔχω κατὰ σοῦ, ὅτι	1	انظر مناقشة التعبير لِي عَلَيْكُمْ في الملاحظات العامّة على هذا الأصحاح لتحديد كيفيّة ترجمة التعبير هنا وفي مواضعه الأخرى التي ورد بها في هذه الرسائل. ترجمة بديلة: [أنا لا أستحسنك بسبب] أو ”لديّ انتقاد أوجّهه لك، وهو أنّ...“.
111	2:5	sfw2		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	πόθεν πέπτωκας	1	يتكلّم يسوع كما لو كان المؤمنون في أفسس قد سقطوا حرفيًّا من مكان مرتفع. إنّه يعني أنّهم لم يعودوا مكرّسين له بالطريقة التي كانوا عليها في الأصل. إذا كان من شأن ذلك أن يكون أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك أن تعبّر عن المعنى ببساطة ووضوح. ترجمة بديلة:[كم كانت محبّتكم شديدة لي ذات مرّة].
112	2:5	cd8v		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	τὰ πρῶτα ἔργα ποίησον	1	تشير كلمة الأولى هنا إلى الأقدم في الزمن بدلًا من الأوّل في الأهمّيّة. ترجمة بديلة: [أظهروا تكريسكم لي كما فعلتم في بداية الأمر].
113	2:5	j8p5		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	κινήσω τὴν λυχνίαν σου ἐκ τοῦ τόπου αὐτῆς	1	يسوع لا يتكلّم هنا بشكل حرفيّ عن منارة، فعندما يقول أنّه سيزحزح تلك المنارات، فهو يعني أنّ جماعة المؤمنين في أفسس لن يكون لها وجود بعد ذلك. ومع ذلك، بما أن يسوع يشير إلى المنارات في رؤيا يوحنّا في افتتاحيّة هذه الرسالة، سيكون من الجيّد أن نوضّح العلاقة بين الدلالة هناك والدلالة هنا. في ترجمتك، يمكنك أن تترجم تعبير المنارة مباشرة هنا ولكن بعد ذلك تشرح معناه. ترجمة بديلة: [سأزيل سراجكم من مكانه، نعم، فلن تكونوا كنيسة بعد الآن].
114	2:6	g8gn		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τοῦτο ἔχεις, ὅτι μισεῖς	1	انظر مناقشة التعبير **عندك هذا ** في الملاحظات العامّة على هذا الأصحاح لتحديد كيفيّة ترجمة التعبير هنا وفي مواضعه الأخرى التي ورد بها في هذه الرسائل. ترجمة بديلة: [هذا شيء يُسَجّل لصالحكم، أنّكم تكرهون] أو [إليكم أمر حسن تفعلونه: أنّكم تكرهون...].
115	2:6	cvi5		rc://*/ta/man/translate/translate-names	τῶν Νικολαϊτῶν	1	كلمة النقولاويّين هي اسم لأشخاص اتّبعوا تعاليم وممارسات رجل يدعى نيقولاوس. انظر الملاحظات العامّة على هذا الأصحاح لإجراء مناقشة حول النيقولايّين.
116	2:7	tidg		rc://*/ta/man/translate/figs-123person	ὁ ἔχων οὖς, ἀκουσάτω	1	انظر المناقشة الواردة في الملاحظات العامّة لهذا الأصحاح حول كيفيّة ترجمة ضمير الغائب كما ورد بصيغة الأمر، والموجود هنا وفي نهاية كل رسالة من الرسائل، إذا كانت لغتك لا تستخدم هذه الصيغة. ترجمة بديلة: [فلِيَسْمَعْ مَنْ لَهُ أُذُنٌ“ أو ”يجب أن يَسْمَعْ مَنْ لَهُ أُذُنٌ].
117	2:7	ruh0		rc://*/ta/man/translate/figs-genericnoun	ὁ ἔχων οὖς, ἀκουσάτω	1	انظر المناقشة الواردة في الملاحظات العامة لهذا الأصحاح حول كيفية ترجمة هذا التعبير الذي قد يبدو أنّه يتكلّم عن شخص معيّن ولكنّه في الحقيقة يشير إلى أيّ شخص ينطبق عليه الوصف. ترجمة بديلة: ”كلّ مَن له أذن يجب أن يسمع].
118	2:7	a91t		rc://*/ta/man/translate/figs-123person	ὁ ἔχων οὖς, ἀκουσάτω	1	من خلال هذا التعبير، يخاطب يسوع جمهوره بضمير الغائب، مع أنّه يتكلّم معهم مباشرة. كما تناقش الملاحظات العامّة على هذا الأصحاح، إذا كان من شأن ذلك أن يكون مفيدًا في لغتك، فيمكنك ترجمة التعبير بضمير المخاطَب، هنا وفي المواضع الأخرى التي وردت فيه في الأصحاحين 2 و3. ترجمة بديلة: [إذا كان لديك أذن، فاسمع إذًا].
119	2:7	s3qg		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ὁ ἔχων οὖς, ἀκουσάτω	1	كما تناقش الملاحظات العامة على هذا الفصل، فإنّ عبارة ”له أذن“ تمثّل الاستعداد للفهم والطاعة، بالارتباط مع الجزء من الجسد الذي كان الناس يتلقّون به تعليم يسوع المنطوق. ترجمة بديلة: [كلّ مَن لديه استعداد ورغبة للفهم والطاعة].
120	2:7	wzg1		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τῷ νικῶντι	1	وكما تناقش الملاحظات العامّة لهذا الأصحاح، فإنّ يسوع يتكلّم كما لو أنّ الشخص الذي يقدّم له هذا الوعد سيظفر بالنصر. إنّه في الواقع يشير إلى الشخص الذي يرفض عبادة الأوثان رغم خطر التعرّض للاضطهاد والموت. في ترجمتك، قد ترغب في التعبير عن هذا المعنى بوضوح. ترجمة بديلة: [إلى الشخص الذي يرفض عبادة الأوثان حتى إن واجهه خطر الاضطهاد والموت].
121	2:7	t84w		rc://*/ta/man/translate/figs-genericnoun	τῷ νικῶντι	1	كما تناقش الملاحظات العامّة على هذا الأصحاح، في حين أن تعبير ”مَن يغلب“ قد يبدو أنّه يتكلّم عن شخص معيّن، إلّا أنّه يعني في الحقيقة أيّ شخص ينطبق عليه الوصف. ترجمة بديلة: [إلى كلّ مِن يغلب] أو [إلى كلّ مَن يرفض عبادة الأوثان حتّى لو كان ذلك في مواجهة خطر الاضطهاد والموت].
122	2:7	ng2d		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	τοῦ ξύλου τῆς ζωῆς	1	يستخدم يسوع المضاف والمضاف إليه بصيغة الملكيّة لتحديد هذه الشجرة ليس على أنّها تملك الحياة بل على أنّها تعطي الحياة. بعبارة أخرى، لا يقصد يسوع شجرة حيّة بل شجرة مانحة للحياة. ترجمة بديلة: [الشجرة الواهبة للحياة]
123	2:7	rmf5		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	τοῦ ξύλου τῆς ζωῆς	1	هذه إشارة إلى الوصف الوارد في سفر التكوين 2: 9 لـ شجرة الحياة التي كانت في جنّة عدن. مكّنت ثمرة تلك الشجرة كلّ مَن أكل منها من أن يحيا إلى الأبد. إذًا يقول يسوع ضمنًا إنّه سيمنح الحياة الأبديّة لكلّ من يبقى أمينًا له. لكن، بما أنّ شجرة الحياة تظهر في الرؤيا الختاميّة لسفر الرؤيا، في 22: 2، سيكون من الجيّد الاحتفاظ بالصورة هنا بدلًا من التعبير عن معناها بلغة بسيطة. لذلك يمكنك ترجمة عبارة شجرة الحياة مباشرة ولكن بعد ذلك شرح معناها. ترجمة بديلة: [سأُعطِيهِ أَن يَأْكُلَ مِن شجَرةِ الحَياة الَتِي فِي جنَّة الله، نعم، سأُعطيهِ حَيَاةً أَبَدِيَّةً].
124	2:8	is3w		rc://*/ta/man/translate/figs-quotesinquotes	καὶ τῷ ἀγγέλῳ τῆς ἐν Σμύρνῃ ἐκκλησίας γράψον: τάδε λέγει ὁ πρῶτος καὶ ὁ ἔσχατος, ὃς ἐγένετο νεκρὸς καὶ ἔζησεν	1	إذا كنت قد ترجمت الرسالة إلى أفسس في الآيات 1-7 بحيث يكون متنها الرئيسي اقتباسًا مباشرًا بسيطًا، فيمكنك الاستمرار في فعل ذلك مع كلّ رسالة من الرسائل. ترجمة بديلة: [ثمّ قال لي يسوع أن أكتب إلى ملاك الكنيسة في سميرنا أنّ الأوّل والآخِر الذي كان ميّتًا فعاش قال هذه الأشياء].
125	2:8	huo8		rc://*/ta/man/translate/figs-123person	τάδε λέγει ὁ πρῶτος καὶ ὁ ἔσχατος, ὃς ἐγένετο νεκρὸς καὶ ἔζησεν	1	إذا كنت قد قرّرت استخدام ضمير المخاطَب لترجمة هذه التصريحات الافتتاحيّة التي يشير فيها يسوع إلى نفسه بضمير الغائب، فيمكنك الاستمرار في فعل ذلك هنا. ترجمة بديلة: [أنا يسوع، الأوّل والآخِر، الذي كان ميّتًا ولكنّه عاش، أقول هذا].
126	2:8	k7qk		rc://*/ta/man/translate/figs-merism	ὁ πρῶτος καὶ ὁ ἔσχατος	1	انظر كيف ترجمت عبارة الأوّل والآخِر في 1: 17.
127	2:9	lhuk		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	πλούσιος εἶ	1	يتكلّم يسوع كما لو كان المؤمنون في سميرنا أغنياء بالمعنى الحرفيّ للكلمة، مع أنّه أقرّ للتوّ بفقرهم. إنّه يعني أنّهم أغنياء روحيّاً لأنّ الله سيكافئهم على أمانتهم ومعاناتهم. إذا كان الأمر أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك أن تذكر المعنى ببساطة ووضوح. ترجمة بديلة: [سيكافئكم الله بغنى].
128	2:9	qf9p		rc://*/ta/man/translate/figs-irony	καὶ οὐκ εἰσίν	1	يتكلّم يسوع كما لو أنّ الناس الذين يفترون على المؤمنين في سميرنا هم حرفيًّا ليسوا يهودًا. إنّه يعني أنّهم يتصرّفون كما لو كانوا ليسوا يهودًا، إذ كانوا يضطهدون الناس الذين يعبدون إله إسرائيل بإخلاص. وهذا يجعلهم ليسوا يهودًا بمعنى روحيّ معيّن. ترجمة بديلة: [ولكنّهم لا يتصرّفون بالطريقة التي ينبغي أن يتصرّف بها اليهود].
129	2:9	a4yu		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	συναγωγὴ τοῦ Σατανᾶ	1	يتكلّم يسوع كما لو كان المَجْمَع الذي اجتمع فيه هؤلاء اليهود مُكرّسًا حرفيًًّا لعبادة الشيطان بدلًا من إله إسرائيل. إنّه يعني أنّ هؤلاء اليهود عندما يجتمعون معًا وويجدّفون على المؤمنين الحقيقيّين، فإنّهم يخدمون مقاصد الشيطان بدلاً من مقاصد الله. إذا كان من المفيد لقرّائك، فيمكنك أن تقول ذلك بوضوح. ترجمة بديلة: [إنّ تجمّعاتهم تخدم حقًّا مقاصد الشيطان وليس مقاصد الله].
130	2:10	agx4		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	βάλλειν & ἐξ ὑμῶν εἰς φυλακὴν	1	لا يعني يسوع أنّ الشيطان سوف ** يُلقي** حرفيًّا بعض مؤمني مدينة سميرنا في السجن. بمعنى أنّ الشيطان لن يحملهم ويرميهم في الهواء. ترجمة بديلة: [يسبّب بعضكم بأن يودَع السجن].
131	2:10	r472		rc://*/ta/man/translate/figs-synecdoche	βάλλειν & ἐξ ὑμῶν εἰς φυλακὴν	1	يتحدث يسوع عن إبليس باعتباره الشخص الذي سيقوم بهذا العمل، لكن يسوع يستخدم إبليس ليمثّل كلّ مَن سيكون مسؤولًا عن ذلك. اليهود في سميرنا سيكونون في الواقع هم مَن يضع المؤمنين في السجن، عاملين تحت تأثير إبليس. ترجمة بديلة: [يؤثّرون في الناس ليضعوا بعضكم في السجن].
132	2:10	ve3d		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἵνα πειρασθῆτε	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم هذه الصيغة من الفعل المبني للمجهول، فيمكنك التعبير عن الفكرة بصيغة الفعل المبني للمعلوم أو بطريقة أخرى طبيعيّة في لغتك. ترجمة بديلة: [لكي يتمكّن من أن يُجَرّبكم].
133	2:10	lh11		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal	ἵνα πειρασθῆτε	1	إنّ حرف لِكَيْ تُقدّم الغرض الذي من أجله إبليس مزمع أن يُلقي ببعض المؤمنين في السجن. استخدم طريقة طبيعيّة في لغتك لتقديم جملة الغرض. تأكّد من أنّه واضح لقرّائك أنّ هذا هو غرض يسعى إليه إبليس. لا يقول يسوع أنّه سيستخدم إبليس ليجرّب المؤمنين ليرى ما إذا كانوا سيظلّون أمناء. ترجمة بديلة: [ليحاول أن يجعلكم تتخلّون عن إيمانكم].
134	2:10	tlvz		rc://*/ta/man/translate/figs-yousingular	ὑμῶν & πειρασθῆτε & ἕξετε	1	لا ينطبق على اللغة العربيّة.
135	2:10	snk8		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἡμερῶν δέκα	1	كما تناقش المقدّمة العامّة لسفر الرؤيا، قد يكون للإشارات الزمنيّة مثل هذه الإشارة (عشرة أيّام) دلالة رمزيّة. في هذه الحالة، بالإشارة إلى دانيال 1: 14، عشرة أيّام قد تمثّل فترة زمنيّة قصيرة أو محدودة للتجربة. ومع ذلك، وكما توضّح المقدّمة، سيكون من المناسب ترجمة ذلك كفترة زمنيّة حرفيّة بدلًا من تقديم تفسير للعبارة مثل [لفترة قصيرة للتجربة].
136	2:10	zhj8		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τὸν στέφανον τῆς ζωῆς	1	يتكلّم يسوع عن أنّه حرفيًّا سيعطي هؤلاء المؤمنين الحياة كإكليل ليلبسوه. إنّه يستخدم كلمة إكليل ليعني ”مكافأة“. إذا كان من شأن ذلك أن يكون أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك أن تعبّر عن المعنى ببساطة ووضوح. ترجمة بديلة: [الحياة الأبدية كمكافأة لكم].
137	2:11	g7zq		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ὁ ἔχων οὖς, ἀκουσάτω & ὁ νικῶν	1	انظر كيف ترجمت هذه العبارات في [2: 7](.. /02/07.md).
138	2:11	q6w2		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ὁ νικῶν οὐ μὴ ἀδικηθῇ ἐκ τοῦ θανάτου τοῦ δευτέρου	1	لا تنطبق على اللغة العربيّة.
139	2:11	r457		rc://*/ta/man/translate/figs-doublenegatives	οὐ μὴ	1	كما تناقش المقدّمة العامّة لسفر الرؤيا، كثيرًا ما يستخدم يوحنّا النفي المزدوج للتوكيد الذي يترجمه النصّ الحرفيّ بتعبير ”بالمُطلَق لن“، كما في هذه الحالة. النفي الثاني لا يلغي الأول لخلق معنىً إيجابيّ. إذا كانت لغتك تستخدم صيغة النفي المزدوج لهدف التوكيد والتي لا يلغي أحدها الآخر، فسيكون من المناسب استخدام هذا التركيب هنا وفي الأمثلة الأخرى لهذا النفي المزدوج في جميع أنحاء السفر.
140	2:11	jwlm		rc://*/ta/man/translate/translate-ordinal	τοῦ θανάτου τοῦ δευτέρου	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم الأرقام الترتيبيّة، فيمكنك استخدام رقم أساسيّ (أصلي) هنا أو تعبير مكافئ. ترجمة بديلة: [الموت رقم 2] أو [الموت التالي].
141	2:11	ayw1		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	οὐ μὴ ἀδικηθῇ ἐκ τοῦ θανάτου τοῦ δευτέρου	1	يتكلّم يسوع كما لو أنّ الناس الذين ماتوا قبلًا سيذوقون الموت الثاني. يقصد بـ الموت الثاني الانفصال عن الله. هذا هو الموت الروحيّ، تمامًا كما يتضمّن الموت الجسديّ انفصال النفس البشريّة والروح عن الجسد البشريّ. إذا كان بالإمكان التعبير عن المعنى بطريقة أوضح في لغتك، فيمكنك أن تذكره ببساطة ووضوح. ترجمة بديلة: [(مَن يغلب) فلن يختبر بالتأكيد الانفصال عن الله بعد أن يموت بالجسد].
142	2:12	f6s5		rc://*/ta/man/translate/writing-symlanguage	τὴν ῥομφαίαν τὴν δίστομον τὴν ὀξεῖαν	1	انظر كيف ترجمتَ هذه العبارة في 1: 16.
143	2:13	ryn6		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ὅπου ὁ θρόνος τοῦ Σατανᾶ	1	يتكلّم يسوع كما لو أنّ الشيطان كان له حرفيًّا كرسيّ في مدينة برغامس. إنّه يعني أنّ الشيطان له نفوذ كبير في تلك المدينة. (قد تكون هذه إشارة إلى مذبح عملاق للإله زيوس كان موجودًا في برغامس في ذلك الوقت). ترجمة بديلة: [في مدينة حيث يملك الشيطان فيها نفوذًا كبيرًا].
144	2:13	tf7c		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	κρατεῖς τὸ ὄνομά μου	1	هنا، كلمة ** باسمي** تمثّل شخصًا بالارتباط مع الطريقة التي يكون بها لكلّ شخص اسم. ترجمة بديلة: [أنت متمسّك بي].
145	2:13	fxzt		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	κρατεῖς τὸ ὄνομά μου	1	يتكلّم يسوع كما لو أنّ المؤمنين في برغامس كانوا متمسّكين به حرفيًّا. إنّه يعني أنّهم مستمرّون في الثقة به على الرغم من المعاناة التي يمرّون بها. إذا كان بالإمكان جعل الأمر أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك أن تعبّر عن المعنى ببساطة ووضوح. ترجمة بديلة: [أنتم تستمرّون بأن تثقوا بي].
146	2:13	ppz3		rc://*/ta/man/translate/figs-doublenegatives	οὐκ ἠρνήσω τὴν πίστιν μου	1	إذا كان بالإمكان جعل الأمر أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك استخدام تعبير إيجابيّ لترجمة هذا النفي المزدوج الذي يتكّون من أداة النفي لم والفعل المنفيّ تُنكِر. ترجمة بديلة: [استمرّيتم بأن تؤمنوا بي].
147	2:13	da1q		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	τὴν πίστιν μου	1	في صيغة الملكيّة هذه (إيماني)، يسوع هو المفعول به وليس الفاعل لكلمة الإيمان، أي أنّ هذا لا يعني الإيمان الذي يملكه يسوع، بل يعني الإيمان الذي يملكه هؤلاء المؤمنون بيسوع. ترجمة بديلة: [إيمانكم بي].
148	2:13	mlwq		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ἐν ταῖς ἡμέραις Ἀντιπᾶς	1	يستخدم يسوع تعبير الأيّام للإشارة إلى وقت محدّد. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك التعبير عن المعنى ببساطة ووضوح. ترجمة بديلة: [في زمن أنتيباس].
149	2:13	lu4b		rc://*/ta/man/translate/translate-names	Ἀντιπᾶς	1	كلمة أنتيباس هي اسم رجل.
150	2:13	phzk		rc://*/ta/man/translate/figs-nominaladj	ὁ πιστός μου	1	يستخدم يسوع الصفة الأمين كاسم للدلالة على نوع معيّن من الأشخاص. قد تستخدم لغتك الصفات بنفس الطريقة، خلاف ذلك يمكنك ترجمة هذه الكلمة بعبارة مكافئة. ترجمة بديلة: [الذي كان أمينًا لي].
151	2:13	xgge		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ὃς ἀπεκτάνθη	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم صيغة الفعل المبني للمجهول بهذه الطريقة، فيمكنك التعبير عن ذلك بصيغة الفعل المبني للمعلوم أو بطريقة أخرى طبيعيّة في لغتك. ترجمة بديلة: [الذي قتله أعداؤكم].
152	2:13	biue		rc://*/ta/man/translate/figs-yousingular	ὑμῖν	1	كلمة عندكم هنا هي بصيغة الجمع. إنّ يسوع يتكلّم بشكل مباشر أكثر مع المؤمنين في برغامس بسبب المعاناة التي عاشوها جميعًا عندما قُتل أنتيباس. إذا كانت لغتك تميّز بين صيغة المفرد لـ”عندك أنت” وصيغة الجمع لـ ”عندكم أنتم”، وإذا كنت تستخدم صيغة المفرد ”عندكَ أنت” في هذه الرسائل، فيمكنك أن تفكّر في استخدام صيغة الجمع هنا ”عندكم أنتم” إذا كان ذلك طبيعيًّا في لغتك.
153	2:13	v5lv		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ὅπου ὁ Σατανᾶς κατοικεῖ	1	يتكلّم يسوع كما لو كان الشيطان يعيش حرفيًا في برغامس. إنّه يعني أنّ الشيطان له نفوذ كبير في تلك المدينة. إذا كان بالإمكان أن تجعل الأمر أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك أن تعبّر عن المعنى ببساطة ووضوح. ترجمة بديلة: [حيث للشيطان نفوذ كبير في تلك المدينة].
154	2:14	wu6n		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ἔχω κατὰ σοῦ ὀλίγα	1	.انظر كيف ترجمتَ العبارة المشابهة في 2: 4.
155	2:14	augc		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	κρατοῦντας τὴν διδαχὴν Βαλαάμ	1	يتكلّم يسوع كما لو أنّ المؤمنين في برغامس كانوا حرفيًا متمسّكين بتعليم بلعام. إنّه يعني أنّهم يفعلون ما يأمرهم به هذا التعليم. إذا كان بالإمكان جعل هذا الأمر أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك أن تذكر المعنى ببساطة ووضوح. ترجمة بديلة: [الناس الذين يطيعون تعليم بلعام].
156	2:14	rd44		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	κρατοῦντας τὴν διδαχὴν Βαλαάμ	1	يشير يسوع إلى التعاليم التي تتغاضى عن ممارسة الفجور الجنسيّ وتقبل بتناول الأطعمة المذبوحة للأوثان من خلال الربط بين الطريقة التي نصح بها بلعام الملك بالاق بأن يجعل بني إسرائيل يفعلون هذه الأمور. (انظر المناقشة في الملاحظات العامّة على هذا الأصحاح). إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك استخدام تعبير مكافئ أو التعبير عن المعنى ببساطة ووضوح. ترجمة بديلة: [الناس الذين يعلّمون الأشياء ذاتها التي علّمها بلعام].
157	2:14	j3nc		rc://*/ta/man/translate/translate-names	Βαλαάμ & τῷ Βαλὰκ	1	الكلمتان بلعام وبالاق هما اسمان لرجلين وردت قصّتهما في سفر العدد 22: 1-24: 45. إذا كان ذلك مفيدًا لقرّائك، فيمكنك التوسّع بالشرح في ترجمتك. ترجمة بديلة: [(تعليم) النبيّ القديم بلعام ... بالاق، ملك موآب].
158	2:14	hg4g		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	βαλεῖν σκάνδαλον ἐνώπιον τῶν υἱῶν Ἰσραήλ, φαγεῖν εἰδωλόθυτα καὶ πορνεῦσαι	1	يتكلّم يسوع كما لو أنّ بالاق قد ألقى حرفيًّا معثرةً (أي حجر عثرة)، شيء من شأنه أن يجعل الناس يتعثّرون ويسقطون، أمام بني إسرائيل. إنّه يعني أنّ بالاق أغراهم وجعلهم يخطئون. إذا كان بالإمكان جعل الأمر أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك أن تعبّر عن المعنى ببساطة ووضوح. الترجمة البديلة: [كيف أغرى بني إسرائيل ليخطئوا بأكل الطعام المذبوح للأوثان وجعلهم ينغمسون بالفجور الجنسيّ].
159	2:14	ad73		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τῶν υἱῶν Ἰσραήλ	1	هنا، كلمة بني تعني مجازيًّا ”نسل“. يعرّف يسوع بني إسرائيل بأنهم نسل جدّهم وسلفهم إسرائيل (الذي كان يُعرف أيضًا باسم يعقوب). إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك أن تذكر المعنى ببساطة ووضوح. ترجمة بديلة: [شعب إسرائيل].
160	2:14	nfxh		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	εἰδωλόθυτα	1	تصف الكلمة المترجمة مَا ذُبِحَ لِلْأَوْثَانِ الطعام الذي كان يُقدَّم للأصنام. وغالبًا ما كان الناس يأكلون هذا الطعام كوسيلة لعبادة الأصنام. ترجمة بديلة: [الطعام المُقَدّم كذبيحة للأصنام].
161	2:15	jmzp		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	κρατοῦντας τὴν διδαχὴν	1	انظر كيف ترجمتَ العبارة المماثلة في الآية السابقة. ترجمة بديلة: [الناس الذين يطيعون التعليم].
162	2:15	hc85		rc://*/ta/man/translate/translate-names	Νικολαϊτῶν	1	انظر كيف ترجمتَ كلمة النقولاويّين في 2: 6.
163	2:16	f8dy		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	εἰ δὲ μή	1	يحذف يسوع بعض الكلمات التي تحتاج إليها الجملة في العديد من اللغات لكي تكتمل. يمكنك إضافة هذه الكلمات من بداية الجملة إذا كان ذلك سيكون أوضح في لغتك. ترجمة بديلة: [ولكن إن لم تَتوبوا...].
164	2:16	vguw		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	αὐτῶν	1	يشير الضمير المتّصل ”هم“ في كلمة وَأُحَارِبُهُمْ إلى ”المتمسّكين بتعليم النقولاويّين“، الذين يصفهم يسوع في الآية السابقة. قد يكون من المفيد توضيح ذلك لقرّائك. ترجمة بديلة: [هؤلاء الذين يطيعون تعاليم النقولاويّين].
165	2:16	j52q		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	πολεμήσω μετ’ αὐτῶν ἐν τῇ ῥομφαίᾳ τοῦ στόματός μου	1	يتكلّم يسوع كما لو أنّه حرفيًّا سوف يحارب المؤمنين العصاة في برغامس بـ السيف الخارج من فمه. إنّه يعني على الأرجح أنّه سيعلن عقابًا ضدّهم سيصبح نافذًا بمجرّد أن يتكلّم به. يمكنك أن تقول ذلك في ترجمتك. إن النصّ المبسّط تجسّد طريقة واحدة لفعل ذلك. لكن، بما أنّ رمز السيف يأتي من الرؤيا الافتتاحيّة في السفر، وبما أنّ يسوع يستخدمه للتعريف عن نفسه في بداية هذه الرسالة، وبما أنّ الرمز يظهر أيضًا في إحدى الرؤى الأخيرة في السفر، في 19: 15-21، فقد ترغب في الاحتفاظ بالرمز في ترجمتك بدلًا من ذكر المعنى بوضوح هنا.
166	2:17	ngjb		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	τοῦ μάννα τοῦ κεκρυμμένου	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم صيغة الفعل المبني للمجهول بهذه الطريقة لعبارة المنّ المُخفى، فيمكنك التعبير عن الفكرة بصيغة الفعل المبني للمعلوم أو بطريقة أخرى طبيعيّة في لغتك. ترجمة بديلة: [بعض المَنّ الذي خبّأتُه].
167	2:17	l59r		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ὄνομα καινὸν γεγραμμένον	1	لا ينطبق على اللغة العربيّة.
168	2:17	ekk6		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-exceptions	οὐδεὶς οἶδεν, εἰ μὴ ὁ λαμβάνων	1	إن كان يبدو في لغتك أنّ يسوع يناقض نفسه بقوله إنّ الاسم الجديد لا يعرفه أحد ثمّ يقول إنّ الذي يأخذ الاسم يعرفه، يمكنك إعادة صياغة هذا لتتجنّب استخدام عبارة استثنائيّة. ترجمة بديلة: [فقط الشخص الذي يأخذه يعرف].
169	2:18	q3w9		rc://*/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples	ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ	1	الابن هو لقب مهمّ يصف العلاقة بين يسوع والله. تأكّد من الاحتفاظ بهذا اللقب في ترجمتك.
170	2:18	zbx5		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	ὁ ἔχων τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτοῦ ὡς φλόγα πυρός, καὶ οἱ πόδες αὐτοῦ ὅμοιοι χαλκολιβάνῳ	1	انظر كيف ترجمتَ هذه العبارات في [1: 14[(../01/14.md) و1: 15.
171	2:19	bx33		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τὴν ἀγάπην, καὶ τὴν πίστιν, καὶ τὴν διακονίαν, καὶ τὴν ὑπομονήν σου	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم أسماء مجرّدة لأفكار المحبّة والإيمان والخدمة والصبر، فيمكنك التعبير عن الأفكار ذاتها بطُرُقٍ أخرى. ترجمة بديلة: [كيف أنّك أحببتني ووثقت بي وخدمتني، وكيف صبرت].
172	2:19	pi0k		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	τὰ ἔργα σου, τὰ ἔσχατα πλείονα τῶν πρώτων	1	يحذف يسوع بعض الكلمات التي تحتاج إليها الجملة في العديد من اللغات لكي تكون كاملة. يمكنك إضافة هذه الكلمات من السياق إذا كان من شأن ذلك أن يكون أوضح في لغتك. ترجمة بديلة: [أعمالكم الأخيرة أعظم من أعمالكم الأولى التي عملتموها].
173	2:20	f6e8		rc://*/ta/man/translate/translate-names	Ἰεζάβελ	1	كلمة إيزابل هو اسم امرأة. ليس من الواضح ما إذا كان هذا هو الاسم الفعليّ لهذه المرأة أم أنّ يسوع يناديها بهذا الاسم لأنّها تشبه الملكة الشرّيرة إيزابل التي تروى قصتها في العهد القديم. يجسّد النصّ المُبَسّط طريقة واحدة للإشارة إلى أنّ هذا قد يكون تلميحًا إلى العهد القديم بدلًا من الاسم الفعليّ لهذه المرأة.
174	2:20	zgnh		rc://*/ta/man/translate/figs-hendiadys	διδάσκει καὶ πλανᾷ	1	تعبّر هذه العبارة عن فكرة واحدة باستخدام كلمتين متّصلتين بحرف العطف و. فكلمة تغوي تخبرنا ما هي نتيجة ما تعلّمه إيزابل. إذا كان الأمر أكثر طبيعيّة في لغتك، فيمكنك التعبير عن هذا المعنى بعبارة مكافئة لا تستخدم حرف العطف ”و“. ترجمة بديلة: [إنّها تعلّم بطريقة مخادعة ومضلّلة].
175	2:22	twa2		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	βάλλω αὐτὴν εἰς κλίνην	1	يشير يسوع إلى معاقبة إيزابيل بالمرض بالاقتران مع ** الفراش** الذي ستضطر إلى الاضطجاع عليه لأنها كانت مريضة. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك استخدام تعبير مكافئ أو التعبير عن المعنى بوضوح. ترجمة بديلة: ”سأعاقبها بأن أجعلها مريضة مرضًا شديدًا“
176	2:22	lj36		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	τοὺς μοιχεύοντας μετ’ αὐτῆς εἰς θλῖψιν μεγάλην	1	يحذف يسوع بعض الكلمات التي تحتاجها الجملة في العديد من اللغات لكي تكون كاملة. يمكنك إضافة هذه الكلمات من السياق إذا كان ذلك سيكون أوضح في لغتك. ترجمة بديلة: [وأرمي الزانين بها في ضيق عظيم].
177	2:22	u075		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	τοὺς μοιχεύοντας μετ’ αὐτῆς εἰς θλῖψιν μεγάλην	1	لا يقصد يسوع أنّه سوف يرمي حرفيًّا بالمؤمنين العصاة في ثياتيرا في ضيقة. أي أنّه لن يحملهم ويرميهم في الهواء. ترجمة بديلة: [سأجعل الزناة معها يختبرون ضيقة عظيمة].
178	2:23	cn5s		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τὰ τέκνα αὐτῆς	1	كلمة أولادها يمكن أن تعني: (1) أولاد إيزابل حرفيًّا والرجال الذين كانوا ”يزنون“ معها، كما تصف الآية 22. ترجمة بديلة: ”أولادها الذين أنجبتهم من عشّاقها الزناة“ (2) تلاميذ إيزابل. (ومع ذلك، بما أن يسوع يقول في الآية السابقة إنّه سيجعل هؤلاء التلاميذ يختبرون الضيق إن لم يتوبوا، يبدو أنّ يسوع يعطيهم فرصة للتوبة، لذلك يبدو من غير المحتمل أن ينطق عليهم فورًا بحكم الإعدام هنا). ترجمة بديلة: [تلاميذها].
179	2:23	zm6t		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐγώ εἰμι ὁ ἐραυνῶν νεφροὺς καὶ καρδίας	1	هنا، الكلى تمثّل أفكار الناس والقلوب تمثّل عواطفهم. ترجمة بديلة: [أنا قادر على تحديد ما يفكّر ويشعر به كلّ شخص بالضبط].
180	2:23	fptd		rc://*/ta/man/translate/figs-yousingular	ὑμῖν & ὑμῶν	1	لا تنطبق على اللغة العربيّة.
181	2:24	zqpg		rc://*/ta/man/translate/figs-yousingular	ὑμῖν & ὑμᾶς	1	كلمة عليكم هي بصيغة الجمع. يتكلّم يسوع بشكل مباشر أكثر إلى المؤمنين في ثياتيرا من أجل تشجيعهم. يمكنك التفكير في استخدام صيغة الجمع ”عليكم“ هنا إذا كان ذلك طبيعيًّا في لغتك.
182	2:24	d5i9		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τὰ βαθέα τοῦ Σατανᾶ, ὡς λέγουσιν	1	لا تنطبق على اللغة العربيّة.
183	2:24	biqn		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	ὡς λέγουσιν	1	الضمير هم هو ضمير غير محدد ليس له مرجع محدد في السياق المباشر. يستخدم يسوع هذا البناء غير المحدد للتركيز على ما يُقال وليس على من يقوله. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، يمكنك ترجمة ذلك بتعبير مختلف لا يستخدم ضميرًا غير محدد. ترجمة بديلة: ”كما يسميهم أصحاب هذا التعليم“
184	2:24	w111		rc://*/ta/man/translate/figs-quotesinquotes	οὐ βάλλω ἐφ’ ὑμᾶς ἄλλο βάρος	1	إذا كان الأمر سيكون أوضح في لغتك، يمكنك ترجمة ذلك بحيث لا يكون هناك اقتباس داخل اقتباس. ترجمة بديلة: [أن لا أضع عليك عبئًا آخر]
185	2:24	yk3t		rc://*/ta/man/translate/figs-doublenegatives	οὐ βάλλω ἐφ’ ὑμᾶς ἄλλο βάρος	1	إذا كان الأمر أكثر وضوحاً في لغتك، فيمكنك ترجمة ذلك على أنّه تصريح إيجابي. ترجمة بديلة: [أضع عليك هذا العبء الوحيد].
186	2:24	sgil		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	οὐ βάλλω ἐφ’ ὑμᾶς ἄλλο βάρος	1	يتكلّم يسوع كما لو أنه قد يضع حرفيًا ** عبئًا ** على المؤمنين في ثياتيرا. إنه يشير إلى شيء قد يطلبه منهم. إذا كان الأمر أكثر وضوحًا في لغتك، يمكنك أن تذكر المعنى بوضوح. ترجمة بديلة: [لا أطلب منكم شيئًا آخر].
187	2:24	ikkh		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἄλλο βάρος	1	يقصد يسوع بـ ثِقْلًا آخَرَ، ضمنيًّا، لا ثقل غير الثقل الذي هو بصدد ذكره. يمكنك الإشارة إلى ذلك في ترجمتك إذا كان ذلك مفيدًا لقرّائك. ترجمة بديلة: ”أي عبء عليك غير ما يلي:“
188	2:25	uqdk		rc://*/ta/man/translate/figs-quotesinquotes	πλὴν ὃ ἔχετε, κρατήσατε ἄχρι οὗ ἂν ἥξω	1	إذا كنت قد ترجمت بداية هذا الاقتباس في الآية السابقة على أنّه اقتباس غير مباشر حتّى لا يكون هناك اقتباس داخل اقتباس، فيمكنك أيضًا ترجمة نهاية الاقتباس هنا على أنّه اقتباس غير مباشر. ترجمة بديلة: [سوى أن تتمسّكوا بما عندكم حتّى آتي].
189	2:25	tfzk		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ὃ ἔχετε, κρατήσατε	1	يعني يسوع بـ ما عندكم، ضمنيًّا الأمور الصالحة التي كان يفعلها المؤمنون المخلصون في ثياتيرا. (انظر مناقشة عبارة ”ما عندكم“ في الملاحظات العامة لهذا الفصل). ترجمة بديلة: [استمرّوا في عمل الأشياء الصالحة التي تفعلونها].
190	2:25	vgxm		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ὃ ἔχετε, κρατήσατε	1	يتكلّم يسوع كما لو أنّه يريد من المؤمنين في برغامس حرفيًّا أن ** يتمسّكوا** بالأمور الصالحة التي كانوا يفعلونها. إنّه يعني أنّه يريد من المؤمنين أن يستمرّوا في فعل هذه الأشياء. ترجمة بديلة: [استمرّوا في فعل الأشياء الصالحة التي كنتم تفعلونها].
191	2:25	spgl		rc://*/ta/man/translate/figs-yousingular	ἔχετε, κρατήσατε	1	يواصل يسوع استخدام صيغة ضمير المخاطب الجمع عندكم (أنتم) وهو يتكلّم مع المؤمنين في ثياتيرا من أجل تشجيعهم. يمكنك التفكير في استخدام صيغة ضمير المخاطب الجمع ”أنتم“ هنا إذا كان ذلك طبيعيًّا في لغتك.
192	2:26	un7d		rc://*/ta/man/translate/figs-hendiadys	ὁ νικῶν καὶ ὁ τηρῶν	1	هنا يعبّر يسوع عن فكرة واحدة باستخدام عبارتين متّصلتين بحرف العطف الـواو. فعبارة مَن... ويحفظ تخبرنا كيف أنّ مَن يغلب قادر على أن يغلب. إذا كان الأمر طبيعيًّا أكثر في لغتك، فيمكنك التعبير عن هذا المعنى بعبارة لا تستخدم حرف العطف ”الواو“. ترجمة بديلة: [اذي يغلب بأن يحفظ].
193	2:26	z5xi		rc://*/ta/man/translate/figs-genericnoun	ὁ νικῶν καὶ ὁ τηρῶν	1	لا يشير يسوع إلى شخص معيّن يغلب بهذه الطريقة. إنّه يقصد أيّ شخص يغلب بهذه الطريقة. عبّر عن هذا بالطريقة الأكثر طبيعيّة في لغتك. ترجمة بديلة: [أيّ شخص يغلب بأن يحفظ]
194	2:26	aiws		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ὁ τηρῶν & τὰ ἔργα μου	1	انظر المناقشة الواردة في المقدّمة العامّة لرؤيا يوحنّا لكلمة ”يحفظ“. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك التعبير عن معنى هذه الكلمة بوضوح. ترجمة بديلة: [مَن يفعل ما أوصي به بطاعة].
195	2:26	v2e0		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	ὁ τηρῶν & τὰ ἔργα μου	1	إن صيغة الملكيّة أعمالي لا تصف ما يفعله يسوع بل ما يوصي به يسوع المؤمنين أن يفعلوه. إذا كان من المفيد لقرّائك، فيمكنك أن تعبّر عن المعنى ببساطة ووضوح. ترجمة بديلة: [الذي يعمل الأعمال التي أوصي بها].
196	2:27	c9gu		rc://*/ta/man/translate/figs-quotemarks	καὶ ποιμανεῖ αὐτοὺς ἐν ῥάβδῳ σιδηρᾷ, ὡς τὰ σκεύη τὰ κεραμικὰ συντρίβεται	1	هذه الآية اقتباس من مزمور 2: 9. قد ترغب في الإشارة إلى ذلك في ترجمتك عن طريق وضع كلمات هذه الآية بين علامتي تنصيص أو باستخدام بعض علامات الترقيم أو الاصطلاحات الأخرى التي تستخدمها لغتك للإشارة إلى الاقتباس.
197	2:27	iavw		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	ποιμανεῖ αὐτοὺς	1	يشير الضمير المتّصل ”هم“ في كلمة فيرعاهم إلى ”الأشخاص الذين سيغلبون“ والضمير هم يشير إلى ”الأمم“ في الآية السابقة. قد يكون من المفيد توضيح ذلك لقرّائك. ترجمة بديلة: [مَن يغلب سيكون له سلطان على الأمم].
198	2:27	e5kc		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐν ῥάβδῳ σιδηρᾷ	1	يتكلّم يسوع كما لو أنّ الغالب سيستخدم حرفيًّا قضيبٍ من حديد ليحكم الأمم. إنّه يعني أنّه سيحكم بقوة عظيمة، تمامًا كما هي العلاقة بين الحديد وبين القوّة والصلابة. إذا كان بالإمكان جعل الأمر أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك أن تعبّر عن المعنى ببساطة. لكن، بما أنّ يسوع يقتبس هذه الصورة المجازيّة من المزمور 2، وبما أنّ تلك الصورة تتكرّر في 12: 5 و 19: 15، فقد ترغب في الاحتفاظ بالصورة المجازيّة في ترجمتك. ترجمة بديلة: [بقوّة عظيمة].
199	2:27	ksl1		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	ὡς τὰ σκεύη τὰ κεραμικὰ συντρίβεται	1	القصد من هذه المقارنة هو أن الغالب يهزم أعداءه بسهولة كما تُكْسَرُ آنِيَةٌ مِنْ خَزَفٍ. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك توضيح هذه النقطة بشكل صريح. ترجمة بديلة: [يهزم أعداءه بسهولة كما تتكسّر الآنية الخزفيّة].
200	2:27	w8pp		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ὡς τὰ σκεύη τὰ κεραμικὰ συντρίβεται	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم هذه الصيغة من الفعل المبني للمجهول، فيمكنك التعبير عن الفكرة بصيغة الفعل المبني للمعلوم، أو بطريقة أخرى طبيعيّة في لغتك. انظر النصّ المُبَسّط.
201	2:28	n9ts		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	ὡς κἀγὼ εἴληφα	1	يحذف يسوع بعض الكلمات التي تحتاج إليها الجملة في العديد من اللغات لكي تكون كاملة. يمكنك إضافة هذه الكلمات من السياق إذا كان من شأن ذلك أن يكون أوضح في لغتك. ترجمة بديلة: [كما أخذت أنا أيضًا سُلطانًا].
202	2:28	hr39		rc://*/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples	τοῦ πατρός μου	1	الآب هو لقب مهمّ يصف العلاقة بين الله ويسوع. تأكّد من الاحتفاظ بهذا اللقب في ترجمتك.
203	2:28	g5iy		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τὸν ἀστέρα τὸν πρωϊνόν	1	يتكلّم يسوع كما لو أنّه سيعطي المؤمنين في ثياتيرا حرفيًّا كوكب الصبح. هذا يمكن أن يعني: (1) رجاءً واثقًا بشأن المستقبل، تمامًا كما يدلّ ظهور كوكب الصبح (أي كوكب الزهرة) على أنّ يومًا جديدًا على وشك أن يبدأ. (2) علاقة عميقة وهادفة مع يسوع، الذي يقول في 22: 16: ”أنا... كوكب الصبح المنير“. يمكنك أن تقول أيًّا من هذين الأمرين في ترجمتك. إن النصّ المبسّط هو أحد نماذج التعبير عن الاحتمال الأول. ولكن، بما أنّ هذه الصورة المجازيّة تتكرّر لاحقًا في السِفْر، فقد ترغب في الاحتفاظ بها هنا بترجمة العبارة كوكب الصبح بشكل مباشر.
204	3:intro	q1l9				0	ملاحظات عامة على سفر رؤيا يوحنّا اللاهوتي، الأصحاح 3 البناء والشكل العامّ الرسالة إلى ساردس (3: 1-6) الرسالة إلى فيلادلفيا (3: 7-13) الرسالة إلى لاودكيّة (3: 14-22) قد ترغب في وضع كلّ رسالة على حدة حتّى يتمكّن قرّاؤك بسهولة من رؤية أنّ هذه رسائل منفصلة. يمكنك، على سبيل المثال، وضع سطر فارغ بين هذه الرسائل في ترجمتك. مفاهيم دينيّة وثقافيّة في هذا الأصحاح ”ملاك الكنيسة“ انظر مناقشة هذا المفهوم في الملاحظات العامّة للأصحاح 2. قضايا تتعلّق بالترجمة في هذا الأصحاح انظر المناقشة في الملاحظات العامّة للأصحاح 2 لقضايا تتعلّق بالترجمة في الرسائل إلى الكنائس السبع.
205	3:1	xtk2		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ὄνομα ἔχεις ὅτι ζῇς	1	هنا، كلمة اسم تمثّل سُمعة أو صيت الشخص أو الجماعة. ترجمة بديلة: [لديك سمعة/صيت بأنّك حيّ].
206	3:1	ty18		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ὅτι ζῇς, καὶ νεκρὸς εἶ	1	عندما يقول يسوع إنّ المؤمنين في ساردس لديهم سمعة بأنّهم أحياء، فهو لا يعني أنهم أحياء بالمعنى الحرفيّ للكلمة، بل أحياء روحيًّا، أي أنّهم يطيعون الله ويكرّمونه ويختبرون حضور الله وقوّته. وبالمثل، عندما يتحدث يسوع كما لو كان المؤمنون في ساردس أحياء بالمعنى الحرفيّ للكلمة، فهو يعني أنّهم ليسوا أحياء روحيًّا. إذا كان بالإمكان جعل الأمر أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك أن تعبّر عنه ببساطة ووضوح. ترجمة بديلة: [بكونكم نابضين بالحياة الروحيّة، ولكنكّم في الواقع لستم كذلك].
207	3:2	l7qg		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	γίνου γρηγορῶν	1	يتكلّم يسوع كما لو كان المؤمنون في برغامس نائمين ويحتاجون إلى الاستيقاظ. إنّه يعني أنّهم متهاونون ويحتاجون إلى أن يهتمّوا بحالتهم الروحيّة. إذا كان بالإمكان جعل الأمر أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك أن تعبّر عنه ببساطة ووضوح. ترجمة بديلة: [كونوا مهتمّين بحالتكم الروحيّة].
208	3:2	d8cw		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	στήρισον τὰ λοιπὰ, ἃ ἔμελλον ἀποθανεῖν	1	عندما يقول يسوع إنّ هناك بعض الأشياء المتبقّية في ساردس التي ** هُي عَتِيدٌ أَنْ تمُوتَ**، كما في الآية السابقة، فهو يتكلّم عن غياب النبض الروحيّ كما لو كانت موتاً بالمعنى الحرفي. إذا كان بالإمكان جعل الأمر أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك أن تعبّر عنه ببساطة ووضوح. ترجمة بديلة: [قوّي الأشياء القليلة المتعلّقة بك، والتي لا تزال تنبض بالحياة الروحيّة فيك].
209	3:2	gq30		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	οὐ γὰρ εὕρηκά σου τὰ ἔργα, πεπληρωμένα	1	لا تنطبق على اللغة العربيّة.
210	3:2	jq58		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ μου	1	التعبير هنا أمام الله يعني ”قدّام الله“، أي ”حيث يراهم إلله“. والرؤية بدورها تمثّل الانتباه، ووجهة النظر، والدينونة. ترجمة بديلة: [من منظور إلهي]. (أرجو التأكد إن كانت لا تنطبق على اللغة العربيّة لأنّ بين النجوم بالإنجليزي يقول: أمام إلهي وفان دايك يقول أمام الله).
211	3:3	bi6d		rc://*/ta/man/translate/figs-hendiadys	πῶς εἴληφας καὶ ἤκουσας	1	تعبّر هذه العبارة عن فكرة واحدة باستخدام كلمتين متّصلتين بحرف العطف ”الواو“. فالكلمة سمعتَ تخبّرنا بالوسيلة التي علّم بها المؤمنون في ساردس الأشياء عن يسوع التي أخذوها (أي آمنوا بها). إذا كان الأمر طبيعيًّا أكثر في لغتك، فيمكنك التعبير عن هذا المعنى بعبارة مكافئة لا تستخدم حرف العطف ”و“. ترجمة بديلة: [كيف قبلتم الأشياء التي سمعتموها].
212	3:3	wcs4		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	πῶς εἴληφας καὶ ἤκουσας	1	يعني يسوع ضمنيًّا الأشياء التي سمعها المؤمنون في ساردس عن يسوع وأخذوها (أي آمنوا بها) عنه. يمكنك أن تشير إلى ذلك في ترجمتك إذا كان من شأن ذلك أن يكون مفيدًا لقرّائك. ترجمة بديلة: [كيف آمنتم بالتعليم عنّي عندما سمعتموه].
213	3:3	e324		rc://*/ta/man/translate/figs-infostructure	τήρει καὶ μετανόησον	1	إنّ المؤمنين في ساردس يحتاجون أولاً إلى ** التوبة** قبل أن يتمكّنوا من أن يحفظوا (أي يطيعوا) الأشياء التي أخذوها عندما سمعوا لأوّل مرّة عن يسوع، لذلك قد يكون من الطبيعيّ أكثر أن نضع كلمة ”تُبْ“ قبل كلمة ”احفظ“. ترجمة بديلة: [توبوا وكونوا مطيعين].
214	3:3	gwk8		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐὰν & μὴ γρηγορήσῃς	1	كما في الآية السابقة، يتكلّم يسوع كما لو كان المؤمنون في برغامس نائمين ويحتاجون إلى الاستيقاظ. مرّة أخرى يقصد أنّهم متهاونون ويحتاجون إلى أن يهتمّوا بحالتهم الروحيّة. إذا كان بالإمكان جعل الأمر أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك أن تعبّر عنه ببساطة ووضوح. ترجمة بديلة: ”إذا لم تصبحوا مهتمّين بحالتكم الروحيّة...“
215	3:3	ypw4		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	ἥξω ὡς κλέπτης	1	القصد من هذه المقارنة هو أنّه كما يأتي اللصّ بشكل غير متوقّع، كذلك سيأتي يسوع بشكل غير متوقّع. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك توضيح هذه النقطة بشكل صريح. ترجمة بديلة: [سآتي بشكل غير متوقّع كلصّ].
216	3:4	bpg5		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἀλλὰ ἔχεις	1	انظر مناقشة عبارة ”عندك هذا“ في الملاحظات العامّة على الأصحاح 2. ترجمة بديلة: [لكن هذا يُحسَب لك، أنّ هنالك...].
217	3:4	fy7f		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ὀνόματα	1	هنا، كلمة أسماء تمثّل الأشخاص بالارتباط مع الطريقة التي يحمل بها كلّ شخص اسمًا. ترجمة بديلة: ”أناسٌ“
218	3:4	x2if		rc://*/ta/man/translate/figs-doublenegatives	οὐκ ἐμόλυναν τὰ ἱμάτια αὐτῶν	1	إذا كان من شأن الأمر أن يكون أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك استخدام تعبير إيجابيّ لترجمة هذا النفي المزدوج الذي يتكوّن من أداة النفي لم والفعل المنفي ينجّسوا. ترجمة بديلة: [قد حافظوا على ملابسهم طاهرة ونقيّة].
219	3:4	imsu		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	οὐκ ἐμόλυναν τὰ ἱμάτια αὐτῶν	1	يتكلّم يسوع كما لو كان المؤمنون العُصاة في ساردس قد نجّسوا ثيابهم حرفيًّا بينما المطيعون لم يفعلوا ذلك. إنّه يعني أنّ المؤمنين المطيعين لم يلطّخوا سمعتهم أو يساوموا على أخلاقهم وخصالهم الحميدة بارتكابهم الخطيئة. لو كان بالإمكان جعل الأمر أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك التعبير عنه ببساطة ووضوح. لكن، بما أنّ يسوع يواصل استخدام التعبير المجازيّ للثياب في العبارة التالية، فقد ترغب في الاحتفاظ بها هنا بترجمة عبارة نجّسوا ثيابهم تمامًا. ترجمة بديلة: [لم يساوموا على أخلاقهم بارتكابهم الخطيئة].
220	3:4	x48r		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	περιπατήσουσιν μετ’ ἐμοῦ	1	في هذا السياق، تشير كلمة يمشون إلى طريقة عيش الناس وسلوكهم. إذا كان ذلك مفيدًا لقرّائك، فيمكنك التعبير عن المعنى ببساطة ووضوح. ترجمة بديلة: [سيعيشون في عِشرة معي].
221	3:4	dlgi		rc://*/ta/man/translate/figs-nominaladj	ἐν λευκοῖς	1	يستخدم يسوع الصفة بِيضٍ كاسم للدلالة على نوع معيّن من الثياب. ويحدّد في الآية التالية أنّه يعني ”ثِيَابٍ بِيضٍ“. قد تستخدم لغتك الصفات بنفس الطريقة، خلاف ذلك، يمكنك ترجمة هذه الكلمة بعبارة مكافئة. ترجمة بديلة: [في ثياب بيضاء].
222	3:4	w5t9		rc://*/ta/man/translate/translate-symaction	ἐν λευκοῖς	1	قد يعني يسوع أنّ المؤمنين الأمناء والمطيعين سيرتدون في الحقيقة ثيابًا بيضاء عندما يعيشون معه كمكافأة أبديّة، لأنّ هذا الأمر مصوَّر مرّات عدّة في سياق السفر. إذا كان الأمر كذلك، فإنّ ارتداء هذه الثياب البيضاء سيكون عملاً رمزيًّا يدلّ على نقاء حياتهم وتكريسهم ليسوع. إذا كان من شأن ذلك أن يكون مفيدًا لقرّائك، فيمكنك أن تشرح أهمّيّة هذا العمل. ترجمة بديلة: [في ثياب بيضاء، وهي ترمز إلى نقائهم].
223	3:5	w5k4		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	οὕτως περιβαλεῖται ἐν ἱματίοις λευκοῖς	1	لا تنطبق على اللغة العربيّة.
224	3:5	wn1x		rc://*/ta/man/translate/figs-doublenegatives	οὐ μὴ ἐξαλείψω τὸ ὄνομα αὐτοῦ	1	إذا كان بالإمكان جعل الأمر أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك استخدام تعبير إيجابيّ لترجمة هذا النفي المزدوج الذي يتكون من أداة النفي لن والفعل المنفيّ أمحو. ترجمة بديلة: [بالتأكيد سأُبقي على اسمه في سفر الحياة].
225	3:5	yyu5		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ὁμολογήσω τὸ ὄνομα αὐτοῦ	1	هنا، ** الاسم ** يمثل الشخص بالارتباط مع الطريقة التي يكون بها لكلّ شخص اسم. ترجمة بديلة: [سأعترف به] أو [سأعترف بأنّه خاصّتي].
226	3:5	j165		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐνώπιον τοῦ Πατρός μου, καὶ ἐνώπιον τῶν ἀγγέλων αὐτοῦ	1	هنا كلمة أمام تعني ”قدّام“ أو ”في حضور“ شخص آخر. ترجمة بديلة: [في حضرة أبي وفي حضرة ملائكته].
227	3:5	bi3h		rc://*/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples	τοῦ Πατρός	1	الآب هو لقب مهمّ يصف العلاقة بين الله ويسوع. تأكّد من الاحتفاظ بهذا اللقب في ترجمتك.
228	3:5	q22s		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	τῶν ἀγγέλων αὐτοῦ	1	انظر كيف ترجمت ملاك في 1: 20.
229	3:6	zxc7		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ὁ ἔχων οὖς, ἀκουσάτω τί τὸ Πνεῦμα λέγει ταῖς ἐκκλησίαις	1	يمكنك ترجمة هذه العبارة في مواضعها الثلاثة في هذا الأصحاح بالطريقة ذاتها التي ترجمتها في مواضعها الأربعة في الأصحاح 2.
230	3:7	ryws		rc://*/ta/man/translate/figs-nominaladj	ὁ Ἅγιος, ὁ Ἀληθινός	1	يستخدم يسوع الصفتين القدّوس والحقّ كإسمين لوصف نفسه بنوعٍ معيّن من الأشخاص. قد تستخدم لغتك الصفات بالطريقة ذاتها، خلاف ذلك يمكنك ترجمة هذه الكلمات بعبارات مكافئة. ترجمة بديلة: [الإله القدّوس، والإله الحقّ].
231	3:7	ih6i		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ὁ ἔχων τὴν κλεῖν Δαυείδ	1	لا يشير يسوع بشكل حرفيّ إلى مفتاح، بل إنّه يقتبس من إشعياء 22:22، حيث يقول الله إنّه سيجعل رجلًا اسمه ألياقيم، قائمًا على القصر الملكيّ في أورشليم ويعطيه ”مفتاح داود“، رمزًا إلى السلطة على المملكة التي تحكمها سلالة داود. بصفته المسيح، فإن يسوع الآن لديه سلطان داود الملكيّ. إذا كان بالإمكان جعل الأمر أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك أن تعبّر عنه بوضوح. ترجمة بديلة: [ذاك الذي له السلطان الملكيّ كما للمسيح].
232	3:7	aam6		rc://*/ta/man/translate/figs-parallelism	ὁ ἀνοίγων καὶ οὐδεὶς κλείσει, καὶ κλείων καὶ οὐδεὶς ἀνοίγει	1	هذا استمرار للاقتباس وصورة المفتاح المجازيّة من إشعياء 22:22. هاتان العبارتان تقولان الشيء ذاته بطريقتين معكوستين. الله، الذي كان يتكلّم من خلال إشعياء، كان يستخدم التكرار للتأكيد على الفكرة التي تعبّر عنها العبارتين، أنّه سيعطي هذا القائم الجديد على القصر الملكيّ سلطانًا لا يمكن لأحد أن يتحدّاه. إذا كان من شأن ذلك أن يساعد قرّاءك، فيمكنك الجمع بين العبارتين أو ذِكْرِ معناهما بوضوح. ترجمة بديلة: [الذي يقرّر بشكل نهائيّ فتح الباب أو إغلاقه] أو [الذي لا يستطيع أحد أن يتحدّى سلطانه].
233	3:8	k48c		rc://*/ta/man/translate/figs-infostructure	ἰδοὺ, δέδωκα ἐνώπιόν σου θύραν ἠνεῳγμένην, ἣν οὐδεὶς δύναται κλεῖσαι αὐτήν	1	لكي تُبقي ما يقوله يسوع إنّه يعرفه عن المؤمنين في فيلادلفيا مع عبارة أنا عارف أعمالك، قد ترغب في نقل هذه العبارة إلى نهاية الآية وجعلها جملة منفصلة.
234	3:8	j1x7		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	δέδωκα ἐνώπιόν σου θύραν ἠνεῳγμένην	1	هذا الباب المفتوح يمكن أن يرمز إلى: (1) فرصة لإعلان الإنجيل أو (2) الدخول إلى الحياة الأبديّة مع يسوع. ولكن، بما أن صورة الباب تكمّل الصورة المجازيّة للمفتاح من الآية السابقة، فقد ترغب في الاحتفاظ بالصورة المجازيّة من خلال ترجمة عبارة قد جعلتُ أمامك بابًا مفتوحًا بشكل مباشر.
235	3:8	x9uv		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	δέδωκα ἐνώπιόν σου θύραν ἠνεῳγμένην	1	لا تنطبق على اللغة العربيّة.
236	3:8	vp9n		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	δέδωκα ἐνώπιόν σου θύραν ἠνεῳγμένην	1	هنا كلمة أمامك تعني ”قدّامك“. المعنى الضمنيّ هو أنّه يمكن للمؤمنين في فيلادلفيا أن يدخلوا من هذا الباب، لأنّه مفتوح أمام ناظريهم مباشرة. ترجمة بديلة: [لقد فتحتُ أمامكم بابًًا يمكنكم الدخول من خلاله].
237	3:8	h90i		rc://*/ta/man/translate/figs-explicitinfo	ἣν οὐδεὶς δύναται κλεῖσαι αὐτήν	1	قد يبدو أنّ هذا التعبير يحتوي على معلومات إضافيّة لربّما من غير الطبيعيّ التعبير عنها بلغتك. إذا كان الأمر كذلك، فيمكنك اختصارها. ترجمة بديلة: [ولا يستطيع أحد إغلاقه].
238	3:8	wsws		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἐτήρησάς μου τὸν λόγον	1	يستخدم يسوع تعبير كلمة ليعني الوصايا التي قد أعطاها باستخدام الكلمات. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك التعبير عن المعنى ببساطة ووضوح. ترجمة بديلة: [لقد أطعتم وصاياي].
239	3:8	b3kz		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	οὐκ ἠρνήσω τὸ ὄνομά μου	1	هنا، كلمة اسمي تمثّل الشخص بالارتباط مع الطريقة التي يكون بها لكلّ شخص اسم. ترجمة بديلة [لم تنكرني].
240	3:8	metu		rc://*/ta/man/translate/figs-doublenegatives	οὐκ ἠρνήσω τὸ ὄνομά μου	1	إذا كان من شأن الأمر أن يكون أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك استخدام تعبير إيجابيّ لترجمة هذا النفي المزدوج الذي يتكون من أداة النفي لم والفعل المنفي تُنكِر. ترجمة بديلة: [لقد اعترفت بي] أو [لقد اعترفت بأنّك تؤمن بي].
241	3:9	u512		rc://*/ta/man/translate/figs-explicitinfo	ἰδοὺ, διδῶ ἐκ τῆς συναγωγῆς τοῦ Σατανᾶ, τῶν λεγόντων ἑαυτοὺς Ἰουδαίους εἶναι, καὶ οὐκ εἰσὶν, ἀλλὰ ψεύδονται; ἰδοὺ, ποιήσω αὐτοὺς, ἵνα ἥξουσιν	1	قد يبدو أنّ هذه الجملة تحتوي على معلومات إضافيّة لربّما يكون من غير الطبيعيّ التعبير عنها بلغتك. إذا كان الأمر كذلك، فيمكنك اختصارها بقولك هَأَنَذَا مرّة واحدة فقط وبقولك فقط أُصيّر وليس أيضًا أجعل. ترجمة بديلة: [هَا إنّ هَؤُلاَءِ الَّذِينَ مِنْ مَجْمَعِ الشَّيْطَانِ، الَّذِينَ يَقُولُونَ عن أنفسهم إِنَّهُمْ يَهُودٌ، وَلكنّهم لَيسوا يهودًا، بَلْ هُمْ يكذبون، سَأَجْعَلُهُمْ يَأْتُون...].
242	3:9	x78m		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐκ τῆς συναγωγῆς τοῦ Σατανᾶ	1	انظر كيف ترجمتَ تعبير مَجْمَع الشيطان في 2: 9. ترجمة بديلة: [أولئك الذين تخدم تجمّعاتهم في الحقيقة مقاصد الشيطان بدلًا من مقاصد الله].
243	3:9	ahfl		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	καὶ οὐκ εἰσὶν, ἀλλὰ ψεύδονται	1	انظر كيف ترجمت التعبير المشابه في 2: 9. ترجمة بديلة: [ولكن الذين لا يتصرّفون بالطريقة التي ينبغي لليهود أن يتصرّفوا بها].
244	3:9	q496		rc://*/ta/man/translate/translate-symaction	προσκυνήσουσιν ἐνώπιον τῶν ποδῶν σου	1	أعداء المؤمنين في فيلادلفيا **يأتون ويسجدون أمام رجليك كعمل رمزيّ ليظهروا بأنّهم كرّموا واحترموا هؤلاء المؤمنين. إذا كان من المفيد لقرّائك، فيمكنك أن تشرح أهمّيّة هذا العمل. ترجمة بديلة: [أن يسجدوا عند قدميك كبادرة تكريم واحترام].
245	3:9	ah4w		rc://*/ta/man/translate/figs-synecdoche	ἐνώπιον τῶν ποδῶν σου	1	يستخدم يسوع جزءًا واحدًا من المؤمنين في فيلادلفيا، أي الرجلين، ليعني شخصيّاتهم بأكملها. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك أن تعبّر عن المعنى ببساطة ووضوح. ترجمة بديلة: [أمامكم] أو [قدّامكم].
246	3:9	hjv8		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	ἐγὼ ἠγάπησά σε	1	لهدف التوكيد، يذكر يسوع الضمير أنا، الذي معناه بالفعل مُتَضمّن في الفعل أحببتُكَ. إذا كان بإمكان لغتك أن تذكر الضمائر المستترة صراحةً للتوكيد، فقد ترغب في استخدام هذا التركيب هنا في الترجمة. قد يكون للّغات الأخرى طُرق أخرى للتعبير عن هذا التوكيد. ترجمة بديلة: [أنا بالتأكيد قد أحببتكَ].
247	3:10	f9vi		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ἐτήρησας τὸν λόγον τῆς ὑπομονῆς μου	1	يستخدم يسوع تعبير كلمة لوصيّة أعطاها باستخدام الكلمات. إذا كان من شأن ذلك أن يكون مفيدًا في لغتك، فيمكنك التعبير عن المعنى ببساطة ووضوح. ترجمة بديلة: [لقد حفظت وصيّتي عن الصبر والثبات].
248	3:10	k8mb		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	ἐτήρησας τὸν λόγον τῆς ὑπομονῆς μου	1	يستخدم يسوع المضاف والمضاف إليه بصيغة الملكيّة ليصف كلمة أو تصريح يوصي بـالصبر، وليس تصريحًا يتميّز بالبقاء والثبات (أي تصريح يبقى ويثبت). ترجمة بديلة: [لقد أطعتم وصيّتي بأن تتحمّلوا وتثبتوا].
249	3:10	y577		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τὸν λόγον τῆς ὑπομονῆς μου	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم اسمًا مجرّدًا لفكرة الصبر، فيمكنك التعبير عنها بالفعل ”أن تثبت“. انظر كيف ترجمتَ هذه الكلمة في 1: 9 وفي 2: 2. ترجمة بديلة: [نصيحتي أن تتألّموا بصبر].
250	3:10	x6lf		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ἐτήρησας & κἀγώ σε τηρήσω	1	انظر المناقشة الواردة في المقدّمة العامّة لسفر الرؤيا حول الطُرق المختلفة التي تُستخدم فيها كلمة احفظ في هذا الكتاب. ترجمة بديلة: [لقد أطعتم ... أنا أيضًا سأحميكم].
251	3:10	ql9y		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	τῆς ὥρας τοῦ πειρασμοῦ	1	يستخدم يسوع تعبير ساعة للإشارة إلى وقت محدد. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك التعبير عن المعنى ببساطة ووضوح. ترجمة بديلة: [وقت الاختبار].
252	3:10	ydfn		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	τοὺς κατοικοῦντας ἐπὶ τῆς γῆς	1	انظر المناقشة في المقدّمة العامّة لرؤيا يوحنا حول كيفيّة ترجمة هذه العبارة. ترجمة بديلة: [الأشخاص الدنيويّون].
253	3:11	ih12		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἔρχομαι ταχύ	1	المعنى الضمنيّ هو أنّ يسوع يأتي سريعًا ليحكم على الناس إن كانوا قد ظلوا أمناء له أم لا. يمكنك الإشارة إلى ذلك في ترجمتك إذا كان ذلك سيكون مفيدًا لقرّائك. ترجمة بديلة: [أنا آتٍ سريعًا لأدين].
254	3:11	n9a9		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	κράτει ὃ ἔχεις	1	ترجمة بديلة: [استمرّو في القيام بالأمور التي تُحسَب لك].
255	3:11	xige		rc://*/ta/man/translate/figs-doublenegatives	ἵνα μηδεὶς λάβῃ τὸν στέφανόν σου	1	إذا كان بالإمكان جعل الأمر أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك استخدام تعبير مُثبَت لترجمة هذا النفي المزدوج الذي يتكون من أداة النفي لئلّا والفعل المنفي في هذا السياق، يأخذ. ترجمة بديلة: [حتّى بالفعل تحصل على إكليلك].
256	3:11	a4m5		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τὸν στέφανόν	1	انظر كيف ترجمت إكليل في 2:10. ترجمة بديلة: [مكافأتك].
257	3:12	xiwx		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ποιήσω αὐτὸν στῦλον ἐν τῷ ναῷ τοῦ Θεοῦ μου	1	يتكلّم يسوع كما لو أنّه سيجعل حرفيًّا المؤمن الأمين والغالب عمودًا في هيكل الله. هذا يرمز على الأرجح إلى أنّ المؤمن سيكون دائمًا في هيكل الله، تمامًا كما أنّ العمود هو ثابت على الدوام. (في الواقع، يقول يسوع تحديدًا إنّ هذا المؤمن لن يغادر الهيكل بعد الآن). إذا كان بالإمكان جعل الأمر أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك أن تعبّر عن المعنى ببساطة ووضوح. ترجمة بديلة: [سأجعله يبقى على الدوام في هيكل إلهي].
258	3:12	hhj1		rc://*/ta/man/translate/translate-names	Ἰερουσαλήμ	1	كلمة أورشليم هي اسم مدينة.
259	3:14	f65v		rc://*/ta/man/translate/translate-transliterate	ὁ Ἀμήν	1	انظر كيف ترجمتَ كلمة الأمين في 1: 5، وانظر المناقشة في المقدّمة العامّة للرؤيا حول كيفيّة ترجمة هذه الكلمة.
260	3:14	ac91		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	ὁ πιστὸς καὶ ἀληθινός	1	إنّ التعبيرين الأمين والصادق يحملان معنيين متشابهين. يستخدم يسوع التعبيرين معًًا للتوكيد. إذا كان من شأن الأمر أن يكون أوضح لقرّائك، فيمكنك التعبير عن التوكيد بعبارة واحدة. ترجمة بديلة: [أمينًا بالكامل].
261	3:14	btv1		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	ἡ ἀρχὴ τῆς κτίσεως τοῦ Θεοῦ	1	يستخدم يسوع على الأرجح صيغة الملكيّة هذه ليصف نفسه بأنّه هو الذي بدأ الخليقة التي خلقها الله، أي الذي من خلاله خلق الله كلّ الأشياء. على الأرجح أنّ يسوع يستخدم هذه العبارة ليعني الشيء ذاته الذي يستخدمه عندما يصف نفسه بأنه ”الألف“ أو ”البداية“. لا يقول يسوع إنّه أوّل مخلوق خلقه الله، فيسوع هو ابن الله الأزليّ الوجود، وهو مولود غير مخلوق. ترجمة بديلة: [ذاك الذي به خلق الله كلّ الأشياء].
262	3:15	pf9x		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ψυχρὸς & οὔτε ζεστός & ψυχρὸς & ἢ ζεστός	1	يتكلّم يسوع كما لو أنّ المؤمنين في لاودكيّة كانوا حرفيًّا ماءً بدرجة حرارة معيّنة. إنّه يستخدم كلمة حارًّا ليعني مطيعين للّه باجتهاد، وكلمة ** باردًا ** ليعني مقاومين للّه بعناد، لذلك فهو يعني أنّ اللاودكيين متهاونين وغير مبالين. إذا كان بالإمكان جعل الأمر أكثر وضوحًًا في لغتك، فيمكنك أن تعبّر عنه ببساطة ووضوح. ترجمة بديلة: [(لستم) عُصاة، ولا طائعين ... (لستم) عُصاة أو طائعين].
263	3:16	zbhl		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	χλιαρὸς & καὶ οὔτε ψυχρός, οὔτε ζεστὸς	1	يواصل يسوع في هذه الآية تطوير الصورة المجازيّة لدرجة حرارة الماء التي قدّمها في الآية السابقة. ترجمة بديلة: [لا مبالين ولستم مطيعين أو عاصين].
264	3:16	y9vt		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	μέλλω σε ἐμέσαι ἐκ τοῦ στόματός μου	1	في سياق هذه الصورة، عندما يقول يسوع إنّه سوف ** يتقيّأ** أو يلفظ اللاودكيّين من فمه، فإنّه يعني أنّه سوف يرفضهم. إذا كان من شأن ذلك أن يساعد قرّاءك، فيمكنك أن توضّح هذه النقطة بشكل واضح وصريح. ترجمة بديلة: [أنا على وشك أن أرفضكم كَمَا أبصق الماء الفاتر من فمي].
265	3:17	guwb		rc://*/ta/man/translate/figs-quotesinquotes	ὅτι λέγεις, ὅτι πλούσιός εἰμι, καὶ πεπλούτηκα, καὶ οὐδὲν χρείαν ἔχω	1	إذا كان بالإمكان جعل الأمر أوضح في لغتك، فيمكنك ترجمة ذلك بحيث لا يكون هناك اقتباس داخل اقتباس. ترجمة بديلة: [لِأَنَّكَ تَقول إنَّكَ غَنِيٌّ وَأَصْبَحْتَ ثريًّا وَلَيس لديك احتياج].
266	3:17	y59u		rc://*/ta/man/translate/figs-nominaladj	ὁ ταλαίπωρος, καὶ ἐλεεινὸς, καὶ πτωχὸς, καὶ τυφλὸς, καὶ γυμνός	1	يستخدم يسوع الصفات ٱلشَّقِيُّ، وٱلْبَئِسُ، والفقير، والأعمى، والعريان، كأسماء لوصف نوع معيّن من الأشخاص. قد تستخدم لغتك الصفات بالطريقة ذاتها. قد يكون لدى لغات أخرى طُرق أخرى لإظهار هذا المعنى، كما يفعل النصّ الحرفيّ بإضافة كلمة شخص. ترجمة بديلة: [شخص شقيّ وبائس ومسكين وأعمى وعريان].
267	3:17	v1pj		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ὁ ταλαίπωρος, καὶ ἐλεεινὸς, καὶ πτωχὸς, καὶ τυφλὸς, καὶ γυμνός	1	يتكلّم يسوع كما لو كان اللاودكيّون حرفيًّا اشقياء، وبائسين، وفقراء، وعميان، وعراة. إنّه يعني أنّ هذا هو وضعهم من الناحية الروحيّة. إذا كان بالإمكان جعل الأمر أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك أن تعبّر عن المعنى ببساطة ووضوح. ترجمة بديلة: [في حالة عِوَز روحيّ شديد وغير أصحّاء روحيًّا].
268	3:17	hw8j		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	ὁ ταλαίπωρος, καὶ ἐλεεινὸς, καὶ πτωχὸς, καὶ τυφλὸς, καὶ γυμνός	1	الكلمات الشقيّ وٱلْبَئِسُ و الفقير تحمل معاني متشابهة. يستخدم يسوع هذه التعابير معًا للتوكيد. إذا كان من شأن الأمر أن يكون أكثر وضوحًا لقرّائك، فيمكنك التعبير عن التوكيد بعبارة واحدة. ترجمة بديلة: [فقير للغاية وكذلك أعمى وعريان].
269	3:18	tmm7		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἀγοράσαι παρ’ ἐμοῦ χρυσίον πεπυρωμένον ἐκ πυρὸς, ἵνα πλουτήσῃς	1	يتكلّم يسوع كما لو كان يريد من المؤمنين في لاودكيّة أن يشتروا منه ** ذهبًا ** حرفيًا. إنّه يستخدم الذهب ليرمز إلى الغنى الروحيّ، أي أشياء مثل المعرفة العميقة بالله والحياة التي من خلالها نتغيّر إلى تلك الصورة عينها: صورة المسيح. عندما يقول يسوع إنّ هذا الذهب مُصَفًّى بِٱلنَّارِ، فهو يعني أنّه ذهب نقيّ، أي الغنى الحقيقيّ، وعلى النقيض من ذلك فإنّ الغنى الذي لدى اللاودكيّين ليس غنى حقيقيّ. إذا كان بالإمكان جعل الأمر أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك أن تعبّر عن المعنى بوضوح. ترجمة بديلة: [بأن تطلبوا منّي الثروات الروحيّة الحقيقيّة لتصبحوا أثرياء حقًّا].
270	3:18	wy28		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	χρυσίον πεπυρωμένον ἐκ πυρὸς	1	لا تنطبق على اللغة العربيّة.
271	3:18	n7ub		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἱμάτια λευκὰ, ἵνα περιβάλῃ, καὶ μὴ φανερωθῇ ἡ αἰσχύνη τῆς γυμνότητός σου	1	يتكلم يسوع وكأنّه يريد من المؤمنين في برغامس أن يشتروا منه حرفيًّا ** ثياباً بيضًا**. كما في 3: 4، الثياب البيضاء ترمز إلى نقاوة الحياة والتكريس ليسوع. وفقًا لذلك، فإنّ كلمة عُريتك ترمز إلى الحياة الخاطئة واللامبالاة تجاه يسوع. إذا كان بالإمكان جعل الأمر أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك أن تعبّر عن المعنى ببساطة ووضوح. ترجمة بديلة: [لكي تطلبوا مساعدتي في كونكم مكرّسين لتتمكّنوا من أن تحيوا حياة نقيّة ولا تكونوا عُصاةً بطريقة مُخزية].
272	3:18	qkry		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	μὴ φανερωθῇ	1	لا تنطبق على اللغة العربيّة.
273	3:18	e8x9		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	κολλούριον ἐγχρῖσαι τοὺς ὀφθαλμούς σου, ἵνα βλέπῃς	1	يتكلّم يسوع كما لو كان يريد من المؤمنين في برغامس أن يشتروا منه حرفيًّا كُحلًا ليكحّلوا أو يمسحوا به عيونهم. لقد قال في الآية السابقة إنّهم ”عميان“، وهذا على الأرجح يرمز إلى افتقارهم إلى البصيرة الروحيّة. إذا كان بالإمكان جعل الأمر أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك أن تعبّر عن المعنى ببساطة ووضوح. ترجمة بديلة: [أن تطلبوا معونتي في أن تصبحوا بصيرين روحيًّا].
274	3:19	nqgx		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	ἐγὼ ὅσους ἐὰν φιλῶ, ἐλέγχω καὶ παιδεύω	1	يذكر يسوع الضمير المتّصل ”الياء“ في حرف إنّي للتوكيد، والضمير المقدّر ”أنا“ مُتَضَمّن معناه فعليًّا في الفعلين أوبّخه و أُؤدّبه. إذا كان بإمكان لغتك أن تذكر الضمائر المستترة صراحةً للتوكيد، فقد ترغب في استخدام هذا التركيب هنا في الترجمة. قد يكون للّغات الأخرى طُرق أخرى للتعبير عن هذا التوكيد. ترجمة بديلة: [أنا بالتأكيد أقوم بتوبيخ وتأديب كلّ مَن أحبّ].
275	3:19	j9ke		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	ἐλέγχω καὶ παιδεύω	1	إنّ التعبيرين أوبّخه و أؤدّبه يحملان معنيين متشابهين. يستخدم يسوع التعبيرين معًا للتوكيد. إذا كان بالإمكان جعل الأمر أكثر وضوحًا لقرّائك، فيمكنك التعبير عن التوكيد بعبارة واحدة. ترجمة بديلة: [أصوّبه/أصلحه بِجِدّ].
276	3:19	sf66		rc://*/ta/man/translate/figs-hendiadys	ζήλευε & καὶ μετανόησον	1	تعبّر هذه العبارة عن فكرة واحدة باستخدام كلمتين متّصلتين بحرف العطف الواو. فعل الأمر فكن غيورًا يخبرنا بالطريقة التي يريد يسوع بها من أهل لاودكيّة أن يتوبوا. إذا كان الأمر طبيعيًّا أكثر في لغتك، فيمكنك التعبير عن هذا المعنى بعبارة مكافئة لا تستخدم حرف العطف ”الواو“. ترجمة بديلة: [فتوبوا بطريقة غيورة].
277	3:20	i7gy		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἕστηκα ἐπὶ τὴν θύραν καὶ κρούω; ἐάν τις ἀκούσῃ τῆς φωνῆς μου καὶ ἀνοίξῃ τὴν θύραν, καὶ εἰσελεύσομαι πρὸς αὐτὸν, καὶ δειπνήσω μετ’ αὐτοῦ, καὶ αὐτὸς μετ’ ἐμοῦ	1	يتكلّم يسوع كما لو كان واقفًا حرفيًّا خارج باب ويسعى للدخول إلى بيت. إنّه يعني أنّه يسعى إلى أن تكون له شركة شخصيّة مع كل من اللاودكيّين الذين يكتب إليهم. إذا كان بالإمكان جعل الأمر أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك أن تعبّر عن المعنى ببساطة ووضوح. ترجمة بديلة: [أنا أسعى إلى شركة شخصيّة مع كلّ واحد منكم. إن كان هناك مَن يُدرك هذا ويريد أن تكون له شركة معي أيضًا، فسأدخل بالتأكيد في علاقة معه من النوع الأكثر حميميّة].
278	3:20	sr5y		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	κρούω	1	أن تقرع الباب يعني أن تدقّ عليه مرّات عدّة لإعلام الشخص الموجود داخل المنزل بأنّك واقف في الخارج. يمكنك ترجمة هذا التعبير بالطريقة التي يُظهر بها الناس في ثقافتك أنّهم وصلوا إلى منزل ما، مثل ”أن تنادي“ أو ’أن تسعل‘ أو ”أن تصفّق“.
279	3:20	m6n2		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	τῆς φωνῆς μου	1	يمكن أن تعني كلمة صوتي: (1) بشكلٍ ضمنيّ، أنّه بالإضافة إلى القرع على الباب، فإنّ يسوع ينادي أيضًا الشخص الذي بداخل البيت. ترجمة بديلة: [أَنَا أُنَادِي بينما أَقْرَعُ (على الباب)] (2) صوت القرع على الباب. ترجمة بديلة: “الصوت الناتج عن قرعي على الباب”.
280	3:20	r8gr		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	δειπνήσω μετ’ αὐτοῦ, καὶ αὐτὸς μετ’ ἐμοῦ	1	يحذف يسوع بعض الكلمات التي تحتاج إليها الجملة في العديد من اللغات لكي تكون كاملة. يمكنك إضافة هذه الكلمات من السياق إذا كان من شأن ذلك أن يكون أوضح في لغتك. ترجمة بديلة: ”سآكُلُ معه وهو سيأكل معي“.
281	3:20	une1		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	δειπνήσω μετ’ αὐτοῦ, καὶ αὐτὸς μετ’ ἐμοῦ	1	بما أنّ الناس لا يتناولون الطعام حول المائدة مع الآخرين في بيوتهم إلّا إذا كانت تربطهم علاقة وثيقة، فإنّ يسوع يستخدم تناول الطعام معًا ليرمز إلى أنّه سيصبح صديقًا حميمًا للشخص الذي يرحّب به. إذا كان ذلك مفيدًا لقرّائك فيمكنك الإشارة إلى ذلك في ترجمتك. ترجمة بديلة: ”سَآكُلُ مَعَهُ وَهو يَأْكُلُ مَعِي، كَمَا يَفْعَلُ الْأَصْدِقَاءُ الأخيار“
282	3:21	mn2c		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	καθίσαι μετ’ ἐμοῦ ἐν τῷ θρόνῳ μου	1	يتكلّم يسوع كما لو أنّ المؤمن الغالب سوف *يجلس معه حرفيًّا في عرشه. إنّه يعني أنّ المؤمن سيشاركه في سُلطان حكمه. وهو يعني الشيء ذاته عندما يقول إنّه جلس مع أبيه في عرشه. إذا كان بالإمكان جعل الأمر أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك أن تعبّر عنه ببساطة ووضوح. ترجمة بديلة: ”سأشاركه سلطاني في الحكم، كما أنّني أنا أيضًا...أصبحت أشارك أبي في سُلطان حكمه“.
283	3:21	un17		rc://*/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples	τοῦ Πατρός	1	أبي هو لقب مهمّ يصف العلاقة بين الله ويسوع. تأكّد من الاحتفاظ بهذا اللقب في ترجمتك.
284	3:22	m13x		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ὁ ἔχων οὖς, ἀκουσάτω	1	انظر كيف ترجمتَ هذه العبارة في 2: 7.
285	3:22	mjv6		rc://*/ta/man/translate/figs-123person	ὁ ἔχων οὖς, ἀκουσάτω	1	انظر كيف ترجمتََ هذه العبارة في 2: 7.
286	3:22	vnr6		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	τὸ Πνεῦμα	1	هنا، الروح يشير في الغالب إلى روح الله، أو بكلّ بساطة إلى روح الله القدّوس ذات الطبيعة الإلهية المثلّثة الأقانيم، على عكس الحالة الروحيّة التي كان بها كاتب السفر كما وردت في 1: 10. بعبارة أخرى، الروح القدس يوجّه رسائل خطابيّة ومضامين كلّ رسالة مكتوبة إلى كلّ كنيسة من الكنائس السبع التي يتناولها الإصحاحان الثاني والثالث (انظر: رؤيا ٢: ٧، ١١، ١٧، ٢٩: ٣: ٦، ١٣، ٢٢). انظر مقدّمتيْ الأصحاح الثاني والثالث لقراءة هذه الملاحظة التفسيريّة نفسها.
287	4:intro	cl9f				0	# ملاحظات عامّة على سفر رؤيا يوحنّا اللاهوتيّ، الأصحاح 4 البناء والشكل العامّ في هذه المرحلة من سفر الرؤيا يكون يوحنّا قد انتهى من وصْف الرسائل إلى الكنائس، وفي هذا الأصحاح يبدأ في وصّف رؤيا عن السماء أراها له الله. مفاهيم دينيّة وثقافيّة في هذا الأصحاح يشب وعقيق وزمرّد تشير هذه الكلمات إلى أحجار استثنائيّة كان الناس في ثقافة يوحنّا يقدّرونها لجمالها. إذا كان الناس في ثقافتك لا يعتبرون تلك الأحجار ذات قيمة، فيمكنك أن تؤكّد في ترجمتك أن جمال تلك الأحجار هو الذي ترك هذا الانطباع لدى يوحنّا. أربعة وعشرون شيخًا لا يشرح يوحنّا مَن هم أو ماذا يقصد بـ ”الشيوخ“ عندما يصف رؤيتهم في الرؤيا التي يرويها في هذا الأصحاح. قد يرمز هؤلاء الشيوخ الأربعة والعشرون إلى شعب الله كلّه عبر العصور. كان هناك 12 سبطًا من أسباط بني إسرائيل في إسرائيل العهد القديم و12 من رسل يسوع في كنيسة العهد الجديد. في الأصحاح 21، يصف يوحنّا رؤية أسماء أسباط إسرائيل الاثني عشر على أبواب أورشليم الجديدة وأسماء الرسل الاثني عشر على أساسات تلك المدينة. ومع ذلك، ليس من الضروريّ أن تقدّم تفسيرًا في ترجمتك مَن يكونون هؤلاء الشيوخ. إذا كان في لغتك كلمة لشخص كبير في السنّ متميّز ورائد في المجتمع، فمن المناسب أن تستخدمها من دون إضافة في الشرح. إعْطاءُ المَجْدِ للّه مجد الله هو الجمال العظيم والجلال المشعّ والبهيّ الذي يتمتّع به الله لأنّه هو الله. ويصفه كتبة الكتاب المقدس الآخرون كما لو كان نورًا ساطعًا جدًّا بحيث لا يستطيع أحد أن ينظر إليه. لا يمكن لأحد أن يعطي الله هذا النوع من المجد، لأنّ هذا المجد هو فعليًّا له. عندما يعطي الناس المجد للّه أو عندما ينال الله المجد، يقول الناس إنّ الله له المجد الذي هو له، وأنّه من حقّ الله أن يكون له هذا المجد، وأنّه يجب على الناس أن يعبدوا الله لأنّ له هذا المجد. في ترجمتك، تأكّد من أنّه من الواضح أنّه عندما ”يعطي الناس المجد“ للّه، فإنّهم لا يعطون الله شيئًا لا يملكه بالأساس. بدلًا من ذلك، يعترف الناس بأنّ الله بالاساس معظّم ومجيد. صعوبات أخرى محتملة تتعلّق بالترجمة في هذا الأصحاح صور صعبة قد يكون من الصعب تخيّل أشياء مثل صواعق البرق القادمة من العرش، والمناير التي هي أرواح، وبحر أمام العرش. ومع ذلك، فإنّ يوحنّا يصف ما رآه وسمعه بالفعل في رؤياه، لذلك يمكنك ترجمة أوصافه مباشرة. انظر مناقشة ذلك في المقدّمة العامّة لسفر الرؤيا.
288	4:1	w1rq		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	θύρα ἠνεῳγμένη ἐν τῷ οὐρανῷ, καὶ ἡ φωνὴ ἡ πρώτη	1	يحذف يوحنّا بعض الكلمات التي تحتاج إليها الجملة في العديد من اللغات حتى تكتمل. يمكنك إضافة هذه الكلمات من السياق إذا كان من شأن ذلك أن يكون أوضح في لغتك. ترجمة بديلة: ”رَأَيتُ بَابًا مَفتوحًا فِي السَّمَاءِ وَسَمِعْتُ الصَوْت الأوّل“.
289	4:1	uvw3		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	θύρα ἠνεῳγμένη ἐν τῷ οὐρανῷ	1	لا تنطبق على اللغة العربيّة.
290	4:1	z8r8		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	θύρα ἠνεῳγμένη ἐν τῷ οὐρανῷ	1	إنّ يوحنّا يتكلّم كما لو كان هناك حرفيًّا باب يؤدّي إلى السماء يمكن أن يرى من خلاله. إذا كان بالإمكان جعل الأمر أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك أن تعبّر عن المعنى ببساطة ووضوح. ترجمة بديلة: ”كان بإمكاني أن أرى من خلال فتحة إلى السماء“
291	4:1	a49s		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	ὡς σάλπιγγος	1	القصد من هذه المقارنة ليس أنّ وقْع الصوت كان كوقع البوق ولكن أنّ الصوت كان عالياً مثل البوق. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك شرح هذه النقطة ببساطة ووضوح. ترجمة بديلة: ”كان ذلك الصوت عالياً كصوت بوقٍ“.
292	4:2	ie3w		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ἐγενόμην ἐν Πνεύματι	1	انظر كيف ترجمت هذا التعبير في 1: 10. ترجمة بديلة: ”الروح القدس أثّر فيّ“.
293	4:2	ls1k		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	ἐπὶ τὸν θρόνον καθήμενος	1	يحذف يوحنّا بعض الكلمات التي تحتاج إليها الجملة في العديد من اللغات حتى تكتمل. يمكنك إضافة هذه الكلمات من السياق إذا كان من شأن ذلك أن يكون أوضح في لغتك. ترجمة بديلة: ”على العرش كان هناك شخص جالس“ أو “كان هناك شخص جالس على العرش“.
294	4:3	aap1		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	ὅμοιος ὁράσει λίθῳ, ἰάσπιδι καὶ σαρδίῳ & ὅμοιος ὁράσει σμαραγδίνῳ	1	القصد من هذه المقارنات هو أنّ الجالس على العرش وقوس قزح كانا يتألّقان في المنظر، مثل بريق الأحجار الكريمة التي يصفها يوحنّا. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك توضيح هذه النقطة بشكل صريح. ترجمة بديلة: ”كانت برّاقة ومبهرة في مظهرها مثل حجر اليشب والعقيق ... برّاقة ومبهرة في مظهرها مثل الزمرّد“.
295	4:3	m4mi		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	λίθῳ, ἰάσπιδι καὶ σαρδίῳ & σμαραγδίνῳ	1	تصف تعابير اليشب و العقيق و الزمرّد أحجارًا كريمة. غالبًا ما يكون اليشب أحمر اللون، والعقيق غالبًا ما يكون برتقاليّ اللون، والزمرّد عادة ما يكون أخضر لامع. إذا لم يكن قرّاؤك على دراية بهذه الأحجار الكريمة، فيمكنك في ترجمتك استخدام أسماء الأحجار الكريمة المماثلة التي قد يتعرّفون عليها، أو يمكنك استخدام تعابير عامّة. ترجمة بديلة: ”(في المنظر) شبه حجر كريم أحمر أو برتقاليّ ... (في المنظر) شبه حجر كريم أخضر لامع“.
296	4:4	b695		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	περιβεβλημένους ἐν ἱματίοις λευκοῖς	1	لا تنطبق على اللغة العربيّة.
297	4:5	u1da			φωναὶ, καὶ βρονταί	1	يمكن أن تعني الكلمة المترجمة أصوات: (1) ضجيج، وفي هذه الحالة يمكن أن تعبّر عبارة رعود وأصوات عن فكرة واحدة باستخدام كلمتين متّصلتين بحرف الجرّ و. أمّا كلمة رعود فتعبّر عن أيّ نوع من الضجّة هي تلك الأصوات. ترجمة بديلة: ”دويّ الرعد“ (2) أصوات. ترجمة بديلة: ”أصوات ورعود“.
298	4:5	od7s		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	λαμπάδες πυρὸς	1	لا تعني صيغة التملك هذه أن المصابيح قد صُنعت من نارٍ بل أنّها كانت تشتعل بالنار. ترجمة بديلة: ”مصابيح مشتعلة“.
299	4:5	e1jm		rc://*/ta/man/translate/writing-symlanguage	τὰ ἑπτὰ πνεύματα	1	انظر كيف ترجمت هذا التعبير في 1: 4.
300	4:6	ja33		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ὡς θάλασσα ὑαλίνη, ὁμοία κρυστάλλῳ	1	يمكن أن يكون القصد من هذه المقارنات أنّ البحر كان (1) صافيًا أو (2) متلألئًا، مثل الزجاج و** البلّور**. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك توضيح هذه النقطة بشكل صريح. ترجمة بديلة: ”كان بحرًا صافيًا كالزجاج أو البلّور“ أو “كان بحرًا يتلألأ كالزجاج أو البلّور“.
301	4:6	a882		rc://*/ta/man/translate/figs-merism	ἔμπροσθεν καὶ ὄπισθεν	1	يستخدم يوحنّا جانبين من الجسد، الأماميّ والخلفيّ (من قدّام ومن وراء كائنٍ)، ليعني الجسد كلّه. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك استخدام تعبير مكافئ أو لغة بسيطة. ترجمة بديلة: ”على أجسادها كلّها“.
302	4:8	mrvj		rc://*/ta/man/translate/figs-merism	κυκλόθεν καὶ ἔσωθεν	1	يستخدم يوحنّا جانبين من الجسد، أعلاه وأسفله (من حولها ومن داخلها أي الأربعة الحيوانات)، ليعني الجسد كلّه. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك استخدام تعبير مكافئ أو لغة بسيطة. ترجمة بديلة: ”على أجسادهم كلّها“.
303	4:8	c74p		rc://*/ta/man/translate/figs-doublenegatives	οὐκ ἔχουσιν ἡμέρας καὶ νυκτὸς λέγοντες	1	إذا كان الأمر أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك استخدام تعبير إيجابيّ لترجمة هذا النفي المزدوج الذي يتكوّن من أداة النفي لا والفعل تزال، والذي يعني في هذا السياق ”تتوقّف“. ترجمة بديلة: ”يقولون باستمرار ليلًا ونهارًا“.
304	4:8	vytd		rc://*/ta/man/translate/figs-merism	ἡμέρας καὶ νυκτὸς	1	تستخدم الحيوانات الأربعة المكوّنين الرئيسيّين للزمان وهما النهار والليل للدلالة على الوقت كلّه. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك استخدام تعبير مكافئ أو لغة بسيطة. ترجمة بديلة: ”في أيّ وقت“.
305	4:9	yae6		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	δώσουσιν & δόξαν, καὶ τιμὴν, καὶ εὐχαριστίαν, τῷ καθημένῳ	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم أسماء مجرّدة لأفكار المجد والكرامة والشكر، فيمكنك التعبير عن الأفكار ذاتها بطريقة أخرى. ترجمة بديلة: ”يمجّد ويكرّم ويشكر ذاك الجالس (على العرش)“
306	4:9	xj6b		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων	1	انظر كيف ترجمتَ التعبير ذاته في 1: 18.
307	4:10	c2vg		rc://*/ta/man/translate/translate-symaction	πεσοῦνται	1	احرص على أن يكون واضحًا في ترجمتك أنّه لا يَخُرّ ويسجد الشيوخ بالصدفة، لكنّهم يَخُرّون ويسجدون أمام العرش كإشارة لتقديم الكرامة للّه. ترجمة بديلة: ”سيسجدون باحترام“.
308	4:10	sly8		rc://*/ta/man/translate/translate-symaction	βαλοῦσιν τοὺς στεφάνους αὐτῶν ἐνώπιον τοῦ θρόνου	1	يضع الشيوخ باحترام ** أكاليلهم** على الأرض لإظهار خضوعهم لسلطان الله عليهم. إذا كان ذلك مفيدًا لقرّائك، فيمكنك أن تشرح أهمّيّة هذا العمل. ترجمة بديلة: ”يضعون أكاليلهم (تيجانهم) على الأرض أمام عرش الله ليظهروا أنّهم خاضعون له“.
309	4:11	q91l		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἄξιος εἶ, ὁ Κύριος καὶ ὁ Θεὸς ἡμῶν, λαβεῖν τὴν δόξαν καὶ τὴν τιμὴν καὶ τὴν δύναμιν	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم أسماء مجرّدة لفكرة المجد والكرامة والقدرة، فيمكنك التعبير عن الأفكار ذاتها بطريقة أخرى. ترجمة بديلة: ”مستحقّ أيّها الربّ إلهنا أن تمجّدك جميع المخلوقات وتكرّمك وتعترف بكم أنت قويّ وقدير”.
310	4:11	hzqb		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	σὺ ἔκτισας	1	بهدف التوكيد، يذكر الشيوخ الضمير أنتَ، الذي معناه هو بالأصل مُتَضَمّن في الفعل خلَقْتَ. إذا كانت لغتك تستطيع ذكر الضمائر المستترة صراحةً للتوكيد، فقد ترغب في استخدام هذا التركيب هنا في ترجمتك. قد يكون للّغات الأخرى طُرُق أخرى للتعبير عن هذا التوكيد. ترجمة بديلة: ”لقد كنتَ أنتَ مَن خلقتَ...“
311	4:11	uluo		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	ἦσαν, καὶ ἐκτίσθησαν	1	إنّ التعبيرين كائنة وخُلِقَت يحملان شيئان متشابهان، ويستخدم الشيوخ التعبيرين معًا للتوكيد. إذا كان بالإمكان جعل الأمر أكثر وضوحًا لقرّائك، فيمكنك التعبير عن التوكيد بعبارة واحدة. ترجمة بديلة: ”أُوجِدوا/ برزوا إلى حيّز الوجود“.
312	5:intro	g7ey				0	# ملاحظات عامّة على سفر رؤيا يوحنّا اللاهوتيّ، الأصحاح 5 البناء والشكل العامّ يستمرّ يوحنّا في هذا الأصحاح بوصف رؤيا عن السماء والتي أراها له الله. مفاهيم دينيّة وثقافيّة في هذا الأصحاح مخطوطة مختومة كان الملوك والأشخاص المهمّون في زمن يوحنّا يكتبون الوثائق المهمّة على قطع كبيرة من الورق أو جلد الحيوانات. ثمّ كانوا يلفّونها ويختمونها بالشمع حتى تبقى مغلقة. كان الشخص الذي كُتبت له الوثيقة هو الوحيد الذي يملك السلطان لفتحها عن طريق كسر الختم. في هذا الأصحاح، ”الجالس على العرش“ هو الذي كتب المخطوطة. فقط الشخص الذي يُدعى ”الأسد الخارج من سبط يهوذا“ و”أصل داود“ و”الخروف“ هو الذي كان له السلطان لفتحها. أربعة وعشرون شيخاً في هذا الإصحاح، يُعاد أيضًا ذِكْر الشيوخ الأربعة والعشرون الذين قدّمهم يوحنّا في الإصحاح الرابع. في ترجمتك، يمكنك استخدام التعبير ذاته لهم هنا في هذا الأصحاح كما فعلتَ هناك.
313	5:1	yhm3		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	γεγραμμένον ἔσωθεν καὶ ὄπισθεν	1	لا تنطبق على اللغة العربيّة.
314	5:1	aj7m		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	κατεσφραγισμένον σφραγῖσιν ἑπτά	1	لا تنطبق على اللغة العربيّة.
315	5:2	lgrx			εἶδον	1	قد يكون من الطبيعيّ أكثر في لغتك أن تقول ”سمعتُ“ بدلاً من رأيتُ في هذا السياق. ترجمة بديلة: ”سمعتُ“.
316	5:2	fpew		rc://*/ta/man/translate/figs-events	ἀνοῖξαι τὸ βιβλίον, καὶ λῦσαι τὰς σφραγῖδας αὐτοῦ	1	نظرًا لأنّ شخصًا ما سيحتاج إلى أن يفكّ الختوم من أجل فتح السِفْر، قد ترغب في ترجمتك في ربط هذين الحدثين بالترتيب الذي يجب أن يحدثا به. ترجمة بديلة: ”لفكّ الختوم وفتح السِفْر“.
317	5:3	lj9u		rc://*/ta/man/translate/figs-merism	ἐν τῷ οὐρανῷ, οὐδὲ ἐπὶ τῆς γῆς, οὐδὲ ὑποκάτω τῆς γῆς	1	يستخدم يوحنّا المكونات أو العناصر الرئيسيّة للخليقة - السماء، والأرض، وما تحت الأرض (أي العالم السفليّ) - ليعني الخليقة كلّها. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك استخدام تعبير مكافئ أو لغة بسيطة. ترجمة بديلة: ”أيّ مكان في الخليقة“.
318	5:4	sf9l		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	ἔκλαιον πολὺ, ὅτι οὐδεὶς ἄξιος εὑρέθη ἀνοῖξαι τὸ βιβλίον, οὔτε βλέπειν αὐτό	1	إذا كان الأمر طبيعيًّا أكثر في لغتك، فيمكنك عكس ترتيب هاتين العبارتين، بحيث أنّ العبارة الثانية تعطي السبب للنتيجة التي تصفها العبارة الأولى. ترجمة بديلة: ”لأنّّه لم يوجد أحد مستحقّ أن يفتح المخطوطة أو يقرأها، كنت أبكي كثيرًا“.
319	5:4	sc7v		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	οὐδεὶς & εὑρέθη	1	لا تنطبق على اللغة العربيّة.
320	5:4	gwzg		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	οὐδεὶς & εὑρέθη	1	هنا ببساطة يمكن أن يعني التعبير لَمْ يُوجَدْ أَحَدٌ ”لم يكن هناك أحد“. يمكنك أن تقول ذلك كترجمة بديلة.
321	5:3	llo6		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal	οὔτε βλέπειν αὐτό	1	يقدّم حرف العطف المقرون بحرف النفي ولا الهدف أو الغرض الذي من أجله يقوم شخص ما بفتح السِفْر. استخدم طريقة طبيعيّة في لغتك لتقديم جملة غرضيّة. ترجمة بديلة: ”من أجل قراءته“.
322	5:5	j67w		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ὁ λέων ὁ ἐκ τῆς φυλῆς Ἰούδα	1	هذا الشيخ يلمّح إلى النبوءة الواردة في تكوين 49: 8-10، والتي يقول فيها يعقوب إنّ حاكمًا لإسرائيل سيأتي من سبط يهوذا، وفيها يقارن يعقوب هذا الحاكم بـ أسد قويّ. إذا كان بالإمكان جعل الأمر أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك أن تعبّر عنه ببساطة ووضوح. ترجمة بديلة: ”الحاكم الموعود به مِن سِبْطِ يهوذا“.
323	5:5	z3vw		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἡ ῥίζα Δαυείδ	1	هذا الشيخ يلمّح أيضًا إلى النبوءة في إشعياء 11: 1 التي تتكلّم عن المسيح كما لو كان ”غصنًا“ من ”جذع يسّى“ (والد الملك داود)، ”فرعًا من جذوره“. في تلك النبوءة يشير إشعياء بعد ذلك إلى هذا ”الغصن“ على أنّه ”أصل يسّى“ نفسه. الشيخ يتكلّم بطريقة مشابهة هنا. إذا كان بالإمكان جعل الأمر أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك أن تعبّر عن المعنى ببساطة ووضوح. ترجمة بديلة: ”ذرّيّة داود“ أو “المسيح المنحدر من نسل داود“.
324	5:5	yiuk		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	ἐνίκησεν & ἀνοῖξαι	1	تقدّم عبارة قد غلَبَ سببًا للنتيجة التي تصفها كلمة ليفتح. استخدم طريقة طبيعيّة في لغتك لتقديم جواب الشرط. ترجمة بديلة: ”لقد غلبَ لكي يكون مستحقًّأ لأن يفتح (السفر)“.
325	5:6	o15q		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ὡς ἐσφαγμένον	1	لا تنطبق على اللغة العربيّة.
326	5:6	t7d1		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	τοῦ Θεοῦ, ἀπεσταλμένοι	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم هذه الصيغة من الفعل المبني للمجهول، فيمكنك التعبير عن الفكرة بصيغة الفعل المبني للمعلوم أو بطريقة أخرى طبيعيّة في لغتك. ترجمة بديلة: ”التي أرسلها الله“.
327	5:7	egp6		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	ἦλθεν	1	الضمير المستتر للفعل الماضي ”أتى“ وتقديره هو يشير إلى الخروف، وليس إلى الشيخ الذي كان يتكلّم مع يوحنّا. قد يكون من المفيد توضيح ذلك لقرّائك. ترجمة بديلة: ”فأتى الخروف“.
328	5:8	s613		rc://*/ta/man/translate/translate-symaction	ἔπεσαν ἐνώπιον	1	تأكّد من أنّه من الواضح في ترجمتك أنّ الحيوانات والشيوخ لم يسجدوا صدفةً. لقد سجدوا أمام الخروف كإشارة لتقديم له الإكرام. ترجمة بديلة: ”سجدوا باحترام وإجلال لـ“.
329	5:8	uv6w		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἔχοντες ἕκαστος	1	قد يكون من المفيد أن نبدأ جملة جديدة هنا. يمكن أن يعني هذا: (1) أنّ كلّ واحد من الشيوخ كان لديه قيثارة وجامٌ من ذهب. ترجمة بديلة: ”كان لدى كلّ واحد من الشيوخ“ (2) أنّ كل واحد من الحيوانات والشيوخ كان لديه قيثارة وجامٌ من ذهب. ترجمة بديلة: ”كان لدى كلّ من الحيوانات والشيوخ“.
330	5:8	vhcu		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	αἵ εἰσιν αἱ προσευχαὶ τῶν ἁγίων	1	عندما يقول يوحنّا إنّ هذه الجامات من ذهب هي صلوات القدّيسين، فمن المحتمل أنّه يقصد بالتبعيّة أنّ البخور في الجامات يمثّل الصلوات، لأنّ الصلوات تصعد إلى الله في السماء كما يصعد البخور في الهواء ويجذب الانتباه. إذا كان من شأن ذلك أن يساعد قرّاءك، فيمكنك أن تشير إلى ذلك باستخدام اسم إشارة مفرد يشير إلى البخور بدلًا من اسم إشارة جمع يشير إلى الجامات. ترجمة بديلة: ”وذلك البخور هو صلوات القدّيسين“.
331	5:8	r458		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	τῶν ἁγίων	1	كما تناقش المقدّمة العامّة لسفر الرؤيا، غالبًا ما يستخدم يوحنّا تعبير القدّيسين لوصف الأشخاص الذين يؤمنون بيسوع ويطيعونه بأمانة. يستخدم يوحنّا هذا التعبير بالارتباط مع الطريقة التي يتمّ بها تمييز هؤلاء الناس على أنّهم قدسٌ للّه. قد يكون في لغتك مصطلح أو تعبير خاصّ من شأنه أن ينقل هذا المعنى الذي يمكنك استخدامه في جميع أرجاء السفر، ويمكنك أيضًا استخدام لغة بسيطة. ترجمة بديلة: ”تلاميذ يسوع“ أو “المؤمنين بيسوع“.
332	5:9	yu7h		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐσφάγης, καὶ ἠγόρασας τῷ Θεῷ ἐν τῷ αἵματί σου	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم هذه الصيغة من الفعل المبني للمجهول، فيمكنك التعبير عن الفكرة بصيغة الفعل المبني للمعلوم أو بطريقة أخرى طبيعيّة في لغتك. ترجمة بديلة: ”سمحت للناس بأن يذبحوك لكي تتمكّن من أن تشتري بدمك الناس للّه“.
333	5:9	qtv5		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἐν τῷ αἵματί σου	1	يمكن أن تعني كلمة بدمك: (1) الدم الفعليّ الذي قدّمه يسوع كذبيحة عن الخطيئة. في هذه الحالة، يمكنك أن تستخدم كلمة ”دم“ في لغتك بالمعنى الحرفيّ وتقول ”بدمك“ كما يفعل نصّ فان دايك والنصّ المبسّط (2) موت يسوع الكفّاريّ، بالارتباط مع الدم الذي سفكه يسوع عند موته على الصليب. ترجمة بديلة: ”من خلال موتك الكفّاريّ“.
334	5:9	r067		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἠγόρασας	1	الحيوانات والشيوخ يتكلّمون كما لو أنّ الخروف حرفيًا اشترى الناس للّه. إنّهم يقصدون أنّه من خلال موته الكفّاريّ خلّصهم الخروف وحرّرهم من ذنب الخطية وقوّتها. قد يكون في لغتك مصطلح يمكنك استخدامه في الترجمة التي تصف شخصًا ما يدفع ثمنًا أو يقدّم ذبيحة ليحرّر شخصًا آخر. ترجمة بديلة: ”أنت افتديتَ الناس“.
335	5:9	zzc7		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	ἐκ πάσης φυλῆς, καὶ γλώσσης, καὶ λαοῦ, καὶ ἔθνους	1	التعابير قبيلة، ولسان، وشعب، وأمّة تحمل معاني متشابهة. يستخدم يوحنّا التعابير الأربعة معًا ليدلي بتصريحٍ كامل. إذا كان من شأن ذلك أن يكون أكثر وضوحًا لقرّائك، فيمكنك التعبير عن التوكيد بعبارة واحدة. ترجمة بديلة: ”من كلّ شعوب الأرض وأعراقها المختلفة“.
336	5:10	wn87			βασιλείαν καὶ ἱερεῖς	1	انظر كيف ترجمتَ العبارة المشابهة في 1: 6.
337	5:10	oyze		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἐπὶ τῆς γῆς	1	يستخدم يوحنّا مصطلح الأرض ليعني بالتبعيّة الناس الذين يعيشون على الأرض. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك أن تذكر المعنى ببساطة ووضوح. ترجمة بديلة: ”على سكّان الأرض“.
338	5:11	wk9b		rc://*/ta/man/translate/figs-infostructure	μυριάδες μυριάδων καὶ χιλιάδες χιλιάδων	1	بما أن الربوات أكبر من الأُلُوفَ ويوحنّا يريد أن ينقل العدد الكبير من الملائكة الذين رآهم وسمعهم، فقد يكون من الطبيعيّ أن يضع العدد الأصغر أوّلًاً ثم يصعد إلى العدد الأكبر. ترجمة بديلة: ”ألوف ألوف وربوات ربوات”.
339	5:11	z74u		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	μυριάδες μυριάδων καὶ χιλιάδες χιλιάδων	1	لربّما يستخدم يوحنّا مضاعفات الأعداد الكبيرة هذه للإشارة ضمنيًّا إلى أنّ عدد الملائكة كان كبيرًا جدًّا بحيث لا يمكن عدّه. إذا كان من شأن ذلك أن يكون مفيدًا لقرائك، فيمكنك أن تشير إلى ذلك في ترجمتك. ترجمة بديلة: ”كبير جدًّأ لأن يُحصى“.
340	5:11	xuy1		rc://*/ta/man/translate/translate-numbers	μυριάδες μυριάδων	1	الربوات هي مائة مائة أو عشرة آلاف. قد يكون للغتك مصطلحها الخاص لهذا العدد. يمكنك أيضاً استخدام تعبير عامّ. ترجمة بديلة: ”عشرات الآلاف من عشرات الآلاف“ أو “مئات الملايين“.
341	5:12	gnv1		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	τὸ ἐσφαγμένον	1	لا تنطبق على اللغة العربيّة.
342	5:12	w0dv		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	λαβεῖν τὴν δύναμιν, καὶ πλοῦτον, καὶ σοφίαν, καὶ ἰσχὺν, καὶ τιμὴν, καὶ δόξαν, καὶ εὐλογίαν	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم أسماء مجرّدة لأفكار القدرة، والغنى، والحكمة، والقوة، والكرامة، والمجد، والبركة، فيمكنك التعبير عن الأفكار ذاتها بطرق أخرى. انظر كيف ترجمت التعبير المماثل في 4: 11.
343	5:13	sedx		rc://*/ta/man/translate/figs-parallelism	πᾶν κτίσμα ὃ ἐν τῷ οὐρανῷ, καὶ ἐπὶ τῆς γῆς, καὶ ὑποκάτω τῆς γῆς, καὶ ἐπὶ τῆς θαλάσσης, καὶ τὰ ἐν αὐτοῖς πάντα	1	إن عبارة كلّ ما فيها تعني في الأساس نفس معنى عبارة وَكُلُّ خَلِيقَةٍ مِمَّا فِي ٱلسَّمَاءِ وَعَلَى ٱلْأَرْضِ وَتَحْتَ ٱلْأَرْضِ، وَمَا عَلَى ٱلْبَحْرِ. تؤكّد العبارة الثانية على معنى العبارة الأولى بتكرار نفس الفكرة بكلمات مختلفة. يصف يوحنّا رؤيته بطريقة تذكّرنا بالشعر العبريّ الذي كان يعتمد على هذا النوع من التكرار. سيكون من الجيد أن تُظهر ذلك لقرّائك بإدراج العبارتين في ترجمتك بدلاً من الجمع بينهما. ومع ذلك، إذا كان التكرار قد يكون مربكًا، فيمكنك أن تربط بين العبارتين بكلمة أخرى غير حرف العطف و لكي تُظهر أن العبارة الثانية هي تكرار للأولى، وليس قول شيء إضافيّ. ترجمة بديلة: ”كلّ مخلوق في السماء وعلى الأرض وتحت الأرض والبحر. نعم، كلّ ما فيها“.
344	5:13	sad6		rc://*/ta/man/translate/figs-merism	ἐν τῷ οὐρανῷ, καὶ ἐπὶ τῆς γῆς, καὶ ὑποκάτω τῆς γῆς	1	يستخدم يوحنا المكونات الرئيسية للخليقة - السماء، الأرض، العالم السفلي و البحر - ليعني كل الخليقة. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك استخدام تعبير مكافئ أو لغة بسيطة. انظر كيف ترجمت التعبير المماثل في [5:3] (.../05/03.md). ترجمة بديلة: ”في كل مكان في الخليقة“
345	5:13	to6k		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τῷ καθημένῳ ἐπὶ τῷ θρόνῳ καὶ τῷ Ἀρνίῳ ἡ εὐλογία, καὶ ἡ τιμὴ, καὶ ἡ δόξα, καὶ τὸ κράτος	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم أسماء مجردة لفكرة المدح، الشكر، المجد، القوة، يمكنك التعبير عن نفس الأفكار بطريقة أخرى. انظر كيف قمت بترجمة التعبيرات المتشابهة في 4:11 و 5:12.
346	5:13	x05r		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων	1	انظر كيف ترجمت نفس التعبير في [1:18](.. /01/18.md). ترجمة بديلة: ”إلى الأبد“
347	5:14	r459		rc://*/ta/man/translate/translate-textvariants	οἱ πρεσβύτεροι ἔπεσαν καὶ προσεκύνησαν	1	تقرأ بعض المخطوطات القديمة ** خَرَّ الشُّيُوخُ وَسَجَدُوا**. يتبع ULT هذه القراءة. وتضيف مخطوطات قديمة أخرى ”الحيّ إلى دهر الدهور“. إذا كانت هناك ترجمة للكتاب المقدس موجودة في منطقتك، فقد ترغب في استخدام القراءة التي بها. إذا لم تكن هناك ترجمة للكتاب المقدس غير موجودة في منطقتك، فقد ترغب في استخدام القراءة التي بها ULT.
348	5:14	j2f3		rc://*/ta/man/translate/writing-symlanguage	ἀμήν!	1	انظر كيف ترجمت أمين في [1:6] (.. /01/06.md).
349	5:14	r5a3		rc://*/ta/man/translate/translate-symaction	ἔπεσαν	1	ترجمة بديلة: ”انحنى باحترام“
350	6:intro	zkn7				0	# الوحي 6 ملاحظات عامة الهيكل والتنسيق يصف هذا الأصحاح ما رآه يوحنا يحدث عندما فتح الحمل كل ختم من الأختام الستة الأولى على اللفافة التي أعطاه الله إياها. (لا يفتح الختم السابع حتى الأصحاح الثامن). الختم الأول (6: 1-2) الختم الثاني (6: 3-4) الختم الثالث (6: 5-6) الختم الرابع (6: 7-8) الختم الخامس (6: 9-11) الختم السادس (6: 12-16) مفاهيم خاصة في هذا الفصل سبعة أختام انظر المناقشة في الملاحظات العامة للفصل الخامس عن الأختام التي تحفظ الوثائق المهمة في هذه الثقافة. أربعة فرسان عندما يفتح الخروف كل ختم من الأختام الأربعة الأولى، يصف يوحنا رؤية فرسان يمتطون خيولاً مختلفة الألوان. قد ترمز ألوان الخيول إلى كيفية تأثير كل فارس على الأرض. ومع ذلك، ليس من الضروري أن تشير إلى معنى هذه الألوان في ترجمتك. (انظر: [[rc:////ta/man/translate/writing-apocalyptic]]) مشكلات الترجمة في هذا الفصل الأعداد الترتيبية يستخدم يوحنا الأرقام الترتيبية ”الثاني“ حتى ”السادس“ في الآيات 3، 5، 7، 9، 12. إذا كانت لغتك لا تستخدم الأعداد الترتيبية، يمكنك استخدام الأعداد الأصلية أو تعابير معادلة لها في الترجمة. (انظر: [[rc:////ta/man/translate/translate-ordinal]]) التشبيهات في الآيات 12-14، يعقد يوحنا عدة مقارنات من أجل وصف الصور التي رآها في رؤيته. ويقارن هذه الصور بالأشياء اليومية. تقترح الملاحظات على هذه الآيات طرقًا يمكن أن تشير إلى نقاط هذه المقارنات في ترجمتك. (انظر: [[rc:////ta/man/translate/figs-simile]])
351	6:1	v9td		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	ὡς φωνῇ βροντῆς	1	والمقصود من هذه المقارنة هو أنه كما أن ** الرعد ** صاخب، كذلك كان ** صوت ** هذا المخلوق الحي صاخباً. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، يمكنك توضيح هذه النقطة بشكل صريح. ترجمة بديلة: ”بصوت كان عالياً مثل الرعد“
352	6:2	t2qg		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐδόθη αὐτῷ στέφανος	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم هذه الصيغة المبني للمجهول، فيمكنك التعبير عن الفكرة بصيغة المبني للمعلوم أو بطريقة أخرى طبيعية في لغتك. ترجمة بديلة: ”نال تاجًا“ أو “أعطاه الله تاجًا“
353	6:2	vie0		rc://*/ta/man/translate/writing-poetry	ἐξῆλθεν νικῶν, καὶ ἵνα νικήσῃ	1	قد يعني يوحنا أن الراكب على الحصان الأبيض خرج ”كغالب“، أي بكل قدرة الفاتح. في هذه الحالة، وللتأكيد في هذه الحالة، سيستخدم للتأكيد بناء يأتي فيه الفاعل وفعله من نفس الجذر. قد تكون قادرًا على استخدام نفس البناء في لغتك للتعبير عن المعنى هنا. بدلاً من ذلك، قد يكون للغتك طريقة أخرى لإظهار التوكيد. ترجمة بديلة: ”خرج فاتحًا يريد أن يغزو“
354	6:3	zk1r		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	ἤνοιξεν	1	الضمير هو يشير إلى الحمل. قد يكون من المفيد توضيح ذلك للقراء، هنا وفي الآيات 5 و7 و9 و12. ترجمة بديلة: ”فتح الحمل“
355	6:3	bs66		rc://*/ta/man/translate/translate-ordinal	τὴν σφραγῖδα τὴν δευτέραν & τοῦ δευτέρου ζῴου	1	كما تناقش الملاحظات العامة لهذا الفصل، إذا كانت لغتك لا تستخدم الأعداد الترتيبية، يمكنك استخدام الأعداد الأصلية أو التعبيرات المكافئة في هذه الحالات. ترجمة بديلة: ”الفقمة رقم اثنين ... كائن حي رقم اثنين“
356	6:4	w57m		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	τῷ καθημένῳ ἐπ’ αὐτὸν, ἐδόθη αὐτῷ	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم هذه الصيغة المبني للمجهول، فيمكنك التعبير عن الفكرة بصيغة المبني للمعلوم أو بطريقة أخرى طبيعية في لغتك. ترجمة بديلة: ”سمح الله للجالس عليه“
357	6:4	a4to		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	λαβεῖν τὴν εἰρήνην ἐκ τῆς γῆς	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم اسمًا مجردًا لفكرة السلام، يمكنك التعبير عن نفس الفكرة بطريقة أخرى. ترجمة بديلة: ”للحفاظ على الأرض من السلام“
358	6:4	pa3i		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	λαβεῖν τὴν εἰρήνην ἐκ τῆς γῆς	1	يستخدم يوحنا مصطلح الأرض ليعني بالتبعية الناس الذين يعيشون على الأرض. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، يمكنك أن تذكر المعنى بوضوح. ترجمة بديلة: ”لإبعاد الناس الذين يعيشون على الأرض عن السلام“
359	6:4	zsi7		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	σφάξουσιν	1	يشير الضمير ** هم** بشكل عام إلى الناس الذين يعيشون على الأرض. قد يكون من المفيد توضيح ذلك لقرائك. ترجمة بديلة: ”سيذبح الناس“
360	6:4	je64		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐδόθη αὐτῷ μάχαιρα μεγάλη	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم هذه الصيغة المبني للمجهول، فيمكنك التعبير عن الفكرة بصيغة المبني للمعلوم أو بطريقة أخرى طبيعية في لغتك. ترجمة بديلة: ”أعطاه الله سيفًا عظيمًا“
361	6:5	rm4y		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	ζυγὸν	1	تصف كلمة ميزان أداة لتحديد وزن جسم ما أو مقارنة وزن جسمين. وتتكون من عمود مركزي مزود بعارضة تتدلى منها كفتان. يمكن وضع جسم ما في إحدى الكفتين ووضع أوزان معروفة في الكفة الأخرى حتى تظل العارضة مستوية، مما يعني أن كلتا الكفتين تحتويان على وزن متساوٍ. أو قد يوضع جسم في إحدى المقالي ويوضع جسم آخر في المقلاة الأخرى؛ وتحتوي المقلاة التي تتدلى إلى الأسفل على الجسم الأثقل وزنًا. بما أن يوحنا يصف ما رآه، فمن المناسب استخدام اسم أو وصف الأداة القديمة بدلاً من استخدام اسم جهاز حديث لوزن الأشياء. ترجمة بديلة: ”ميزان“ أو ’أداة وزن‘ أو “أداة وزن“
362	6:6	hap3		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	λέγουσαν	1	هذا ** الصوت ** يعطي تعليمات للراكب على الحصان الأسود. يمكنك الإشارة إلى ذلك في ترجمتك إذا كان ذلك مفيدًا لقرائك. ترجمة بديلة: ”يقول للراكب على الحصان الأسود“
363	6:6	znv4		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	χοῖνιξ σίτου δηναρίου, καὶ τρεῖς χοίνικες κριθῶν δηναρίου	1	المعنى الضمني هو أنه ستكون هناك مجاعة، بحيث يصبح القمح والشعير**، وهما المحصولان الأساسيان في هذه الثقافة، نادرين وباهظي الثمن. (الميزان الذي يصف يوحنا الراكب الثالث الذي يحمله في الآية السابقة قد يرمز إلى وزن الحبوب للبيع). يمكنك أن تشير إلى ذلك في ترجمتك إذا كان ذلك سيكون مفيدًا لقرائك. ترجمة بديلة: ”خلق المجاعة التي ستجعل الحبوب تصبح نادرة جداً لدرجة أن إردب القمح سيكلف ديناراً وثلاثة أرادب من الشعير ستكلف ديناراً“\r
364	6:6	b5rr		rc://*/ta/man/translate/translate-bvolume	χοῖνιξ σίτου & τρεῖς χοίνικες κριθῶν	1	كانت العنقاء مقياسًا يعادل لترًا واحدًا أو ربع لتر تقريبًا. جمع طائر العنقاء هو العنقاء. ترجمة بديلة: ”لتر واحد من القمح ... ثلاثة لترات من الشعير“ أو “لتر واحد من القمح ... ثلاثة أرباع من الشعير“
365	6:6	v3sn		rc://*/ta/man/translate/translate-bmoney	δηναρίου & δηναρίου	1	كان الديناريوس عملة فضية تساوي أجرة يوم واحد للعامل. يمكنك أن تحاول التعبير عن هذا المبلغ من حيث القيم النقدية الحالية، ولكن قد يتسبب ذلك في أن تصبح ترجمة الكتاب المقدس قديمة وغير دقيقة، لأن هذه القيم يمكن أن تتغير بمرور الوقت. لذا يمكنك بدلاً من ذلك استخدام تعبير عام أو إعطاء ما يعادلها من الأجور. ترجمة بديلة، في كل حالة ”مقابل عملة فضية واحدة“ أو “مقابل أجر يوم واحد من العمل“
366	6:6	c5ik		rc://*/ta/man/translate/figs-doublenegatives	μὴ ἀδικήσῃς	1	إذا كان الأمر سيكون أكثر وضوحًا في لغتك، يمكنك استخدام تعبير إيجابي لترجمة هذا النفي المزدوج الذي يتكون من الجسيم المنفي لا والفعل المنفي أذى. ترجمة بديلة: ”احرص على الحفاظ“
367	6:7	ugy9		rc://*/ta/man/translate/figs-synecdoche	ἤκουσα φωνὴν τοῦ τετάρτου ζῴου λέγοντος	1	إن يوحنا يستخدم جزءًا واحدًا من ** المخلوق الحي الرابع**، وهو ** صوته**، ليعني كلّه في فعل الكلام. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، يمكنك أن تذكر المعنى بوضوح. ترجمة بديلة: ”سمعت المخلوق الحي الرابع يقول“
368	6:8	t7y4		rc://*/ta/man/translate/translate-transliterate	ὁ ᾍδης	1	انظر كيف ترجمتَ مصطلح Hades في [1:18] (.. /01/18.md).
369	6:8	qlly		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐδόθη αὐτοῖς ἐξουσία	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم هذه الصيغة المبني للمجهول، فيمكنك التعبير عن الفكرة بصيغة المبني للمعلوم أو بطريقة أخرى طبيعية في لغتك. ترجمة بديلة: ”آتاهم الله سلطانًا“
370	6:8	df32		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	τὸ τέταρτον τῆς γῆς	1	هنا، الأرض تمثل أهل الأرض. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، يمكنك استخدام تعبير مكافئ من لغتك أو ذكر المعنى بوضوح. ترجمة بديلة: ”ربع أهل الأرض“
371	6:8	aj1h		rc://*/ta/man/translate/translate-fraction	τὸ τέταρτον τῆς γῆς	1	هنا، ** ربع واحد** يعني جزءًا واحدًا من أربعة أجزاء متساوية. ترجمة بديلة: ”واحد من كل أربعة أشخاص على الأرض“
372	6:8	tjw8		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ῥομφαίᾳ	1	يستخدم يوحنا مصطلح السيف للدلالة على الحرب بالارتباط مع الطريقة التي كان الناس في عصره يستخدمون بها السيوف كأسلحة في الحرب. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، يمكنك ذكر المعنى بوضوح. ترجمة بديلة: ”الحرب“
373	6:8	o6hy		rc://*/ta/man/translate/figs-synecdoche	θανάτῳ	1	من المحتمل أن جون يستخدم المصطلح العام الموت ليعني سببًا واحدًا محددًا للموت، وهو المرض. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، يمكنك ذكر المعنى بوضوح. ترجمة بديلة: ”المرض“
374	6:9	qbr2		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	τοῦ θυσιαστηρίου	1	يذكر يوحنا هنا ** مذبحًا ** دون أن يكون قد وصفه سابقًا أثناء حديثه عما رآه في هذه الرؤيا. يبدو أنه يعني مذبحًا ذهبيًا كان أمام عرش الله، كما يصفه لاحقًا في 8: 3 و9: 13. يمكنك أن تشير إلى ذلك في ترجمتك إذا كان ذلك سيكون مفيدًا لقرائك. ترجمة بديلة: ”مذبح ذهبي كان أمام عرش الله“
375	6:9	b2kp		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	τῶν ἐσφαγμένων	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم هذه الصيغة المبني للمجهول، فيمكنك التعبير عن الفكرة بصيغة المبني للمعلوم أو بطريقة أخرى طبيعية في لغتك. ترجمة بديلة: ”الذين ذبحهم الناس“
376	6:9	za66		rc://*/ta/man/translate/figs-parallelism	διὰ τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ , καὶ διὰ τὴν μαρτυρίαν ἣν εἶχον	1	هاتان العبارتان تعنيان أشياء متشابهة. يستخدم جون التكرار للتأكيد على الفكرة التي تعبر عنها العبارتان. إذا كان ذلك مفيدًا لقرائك، يمكنك الجمع بينهما. ترجمة بديلة: ”لأنهم شهدوا لكلمة الله“
377	6:9	v8pj		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	διὰ τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ	1	يستخدم يوحنا مصطلح ** الكلمة ** ليعني الرسالة التي أوصلها الله للمؤمنين باستخدام الكلمات، ويريد الله من المؤمنين أن يشاركوا فيها باستخدام الكلمات. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، يمكنك ذكر المعنى بوضوح. ترجمة بديلة: ”لأنهم شاركوا الرسالة من الله“
378	6:9	x1yr		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	διὰ τὴν μαρτυρίαν ἣν εἶχον	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم اسمًا مجردًا لفكرة الشهادة، يمكنك التعبير عن نفس الفكرة بطريقة أخرى. ترجمة بديلة: ”لأنهم شهدوا عن يسوع“
379	6:10	r4v6		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	ἕως πότε ὁ Δεσπότης ὁ ἅγιος καὶ ἀληθινός, οὐ κρίνεις καὶ ἐκδικεῖς τὸ αἷμα ἡμῶν, ἐκ τῶν κατοικούντων ἐπὶ τῆς γῆς?	1	تستخدم النفوس صيغة الاستفهام للتأكيد. إذا كنت لا تستخدم صيغة الاستفهام لهذا الغرض في لغتك، فيمكنك ترجمتها على أنها خبر أو تعجب. ترجمة بديلة: ”أيها الحاكم القدوس والصادق، نريدك أن تحكم وتنتقم لدمائنا من الذين يعيشون على الأرض دون أي تأخير!“
380	6:10	s8bo		rc://*/ta/man/translate/figs-infostructure	οὐ κρίνεις καὶ ἐκδικεῖς τὸ αἷμα ἡμῶν, ἐκ τῶν κατοικούντων ἐπὶ τῆς γῆς	1	بما أن الأرواح في الواقع تريد من الله ** أن ** يحاسب ** الذين يعيشون على الأرض** و يحاسب ** دماءهم، فقد يكون من الطبيعي أكثر تقديم العبارات بهذا الترتيب . ترجمة بديلة: ”ألا تحكم على الأحياء في الأرض وتنتقم لدمائنا منهم“
381	6:10	qz1i		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἐκδικεῖς τὸ αἷμα ἡμῶν, ἐκ τῶν κατοικούντων ἐπὶ τῆς γῆς	1	فَالنُّفُوسُ تَسْتَعْمِلُ لَفْظَ ** الدَّمِ ** بِالِاشْتِرَاكِ فِي مَعْنَى مَوْتِهِمْ إذا كان من المفيد في لغتك أن تذكر المعنى بوضوح. ترجمة بديلة: ”عاقبوا الأحياء على الأرض انتقامًا لموتانا“
382	6:10	copu		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	τῶν κατοικούντων ἐπὶ τῆς γῆς	1	فالنفوس تقول ضمنًا إنها تريد أن يحاسب الله ويعاقب ** الأحياء في الأرض ** الذين قتلوهم. انظر كيف ترجمت هذا التعبير في [3:10] (.. /03/10.md). ترجمة بديلة: ”أهل الدنيا الذين قتلونا“
383	6:11	x3a9		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐδόθη αὐτοῖς ἑκάστῳ στολὴ λευκή, καὶ ἐρρέθη αὐτοῖς	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم هذه الصيغ المبني للمجهول، فيمكنك التعبير عن الأفكار بصيغة المبني للمجهول أو بطريقة أخرى طبيعية في لغتك. ترجمة بديلة: ”أعطى الله كل واحد منهم رداءً أبيض وقال لهم“
384	6:11	bq1p		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	πληρωθῶσιν καὶ	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم هذه الصيغة المبني للمجهول، فيمكنك التعبير عن الفكرة بصيغة المبني للمعلوم أو بطريقة أخرى طبيعية في لغتك. ترجمة بديلة: ”قتل الناس كل من“
385	6:11	e4s5		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	καὶ οἱ σύνδουλοι αὐτῶν, καὶ οἱ ἀδελφοὶ αὐτῶν	1	إن مصطلحي الخادمون الزملاء و الإخوة يعنيان أشياء متشابهة. يتم استخدام المصطلحين معًا للتأكيد. إذا كان الأمر سيكون أوضح لقرائك، يمكنك التعبير عن التوكيد بعبارة واحدة. ترجمة بديلة: ”جميع الذين آمنوا بيسوع كما آمنوا“
386	6:11	p615		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	οἱ ἀδελφοὶ	1	هنا مصطلح إخوة يصف الأشخاص الذين يشتركون في نفس العقيدة. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، يمكنك ذكر المعنى بوضوح. ترجمة بديلة: ”الإخوة المؤمنون“
387	6:11	r473		rc://*/ta/man/translate/figs-gendernotations	οἱ ἀδελφοὶ	1	على الرغم من أن مصطلح إخوة مذكر، إلا أن الكلمة هنا لها معنى عام يشمل الرجال والنساء على حد سواء. إذا كنت ترغب في الاحتفاظ بالتعبير في ترجمتك، فيمكنك صياغته بطريقة تشمل الرجال والنساء على حد سواء. ترجمة بديلة: ”الإخوة والأخوات“
388	6:12	g9dm		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	σεισμὸς μέγας	1	الزلزال الأرضي هو كارثة طبيعية تهتز فيها الأرض، وغالباً ما تدمر المباني والجسور وغيرها من المنشآت. قد يكون للغتك وثقافتك مصطلحاً خاصاً ب الزلزال يمكنك استخدامه في الترجمة. يمكنك أيضًا استخدام تعبير عام. ترجمة بديلة: ”اهتزاز عظيم للأرض“
389	6:12	xu8l		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	ὡς σάκκος τρίχινος	1	تصف كلمة قماش الكيس ملابس الحداد التي كانت تُنسج في هذه الثقافة من شعر الماعز الأسود. في هذه الثقافة، ارتبط اللون الأسود في هذه الثقافة بالموت. ترجمة بديلة: ”مثل ملابس الحداد“ أو “مثل ريش الغراب“
390	6:12	g7rt		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	ἡ σελήνη ὅλη ἐγένετο ὡς αἷμα	1	والمقصود من هذه المقارنة هو أنه كما أن ** الدم** أحمر، فإن ** البدر** قد أصبح أحمر. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك توضيح هذه النقطة بشكل صريح. ترجمة بديلة: ”أصبح البدر أحمر مثل الدم“
391	6:13	h912		rc://*/ta/man/translate/figs-explicitinfo	οἱ ἀστέρες τοῦ οὐρανοῦ	1	قد يبدو أن التعبير نجوم السماء يحتوي على معلومات إضافية من غير الطبيعي التعبير عنها بلغتك. إذا كان الأمر كذلك، يمكنك اختصاره. ترجمة بديلة: ”النجوم“
392	6:13	qmw6		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	ἔπεσαν	1	المغزى من هذه المقارنة هو أنه كما أن جميع ** الثمار ** على شجرة ** التين ** قد تسقط دفعة واحدة إذا ما هزت ريح ** عظيمة ** الشجرة، هكذا رأى يوحنا جميع ** النجوم ** تسقط دفعة واحدة. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، يمكنك توضيح هذه النقطة بشكل صريح. ترجمة بديلة: ”سقطت جميعها مرة واحدة“
393	6:13	s137		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ὑπὸ ἀνέμου μεγάλου σειομένη	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم هذه الصيغة المبني للمجهول، فيمكنك التعبير عن الفكرة بصيغة المبني للمعلوم أو بطريقة أخرى طبيعية في لغتك. ترجمة بديلة، مع عدم وجود فاصلة قبلها: ”عندما تهزها ريح عظيمة“
394	6:13	lkff		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	ὡς συκῆ βάλλει τοὺς ὀλύνθους αὐτῆς	1	إذا لم يكن قراؤك على دراية بـ شجرة الفاكهة، يمكنك استخدام اسم شجرة فاكهة قد يتعرفون عليها أو يمكنك استخدام تعبير عام. ترجمة بديلة: ”كما تسقط شجرة الفاكهة ثمارها المتأخرة النضج“
395	6:13	r477		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	τοὺς ὀλύνθους	1	يصف مصطلح غير ناضج الفاكهة **التي تبقى عادةً على الشجرة وتنضج لاحقًا. ترجمة بديلة: ”الفاكهة المتأخرة النضج“
396	6:14	xzn5		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ὁ οὐρανὸς ἀπεχωρίσθη ὡς βιβλίον ἑλισσόμενον	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم هذه الصيغ المبني للمجهول، فيمكنك التعبير عن الأفكار بصيغة المبني للمجهول أو بطريقة أخرى طبيعية في لغتك. ترجمة بديلة: ”طويت السماء كما تطوى اللفافة عندما تنشق“
397	6:14	jyb7		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	ὁ οὐρανὸς ἀπεχωρίσθη ὡς βιβλίον ἑλισσόμενον	1	وَالْمَقْصُودُ مِنْ هَذَا التَّشْبِيهِ أَنَّ السَّمَاءَ تَزُولُ كَمَا تَزُولُ اللِّفَافَةُ إِلَى جَانِبَيِ السَّطْحِ إِذَا انْشَقَّتْ وَهِيَ مَبْسُوطَةٌ عَلَى ذَلِكَ السَّطْحِ. وإذا كان هذا التشبيه مفيدًا في لغتكم، فيمكنكم أن تجعلوا هذا المعنى صريحًا. ترجمة بديلة: ”تدحرجت السماء وتلاشت، كما تتدحرج اللفافة إلى قطعتين إذا انشقّت“
398	6:14	ic4p		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐκ τῶν τόπων αὐτῶν ἐκινήθησαν	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم هذه الصيغة المبني للمجهول، فيمكنك التعبير عن الفكرة بصيغة المبني للمعلوم أو بطريقة أخرى طبيعية في لغتك. ترجمة بديلة: ”انتقلوا من أماكنهم“
399	6:14	isr6		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἐκ τῶν τόπων αὐτῶν ἐκινήθησαν	1	والمعنى الضمني هو أن ** الجبال ** والجزر ** اختفت عندما ** أُزيلت من أماكنها **. يمكنك الإشارة إلى ذلك صراحةً في ترجمتك إذا كان ذلك سيكون مفيدًا لقرائك. ترجمة بديلة: ”انتقلت من أماكنها واختفت“
400	6:15	m6j6		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	χιλίαρχοι	1	تصف كلمة Chiliarchs الضباط في الجيش الروماني الذين كانوا مسؤولين عن مجموعات من 1000 جندي. إذا لم يتعرف قراؤك على هذا المصطلح، يمكنك استخدام تعبير عام في ترجمتك. ترجمة بديلة: ”ضباط الجيش“
401	6:15	uo2e		rc://*/ta/man/translate/figs-nominaladj	οἱ πλούσιοι, καὶ οἱ ἰσχυροὶ	1	يستخدم جون الصفتين غني و قوي كأسماء للدلالة على أنواع معينة من الناس. قد تستخدم لغتك الصفات بنفس الطريقة. إذا لم يكن الأمر كذلك، يمكنك ترجمة هذه الكلمات بعبارات مكافئة. ترجمة بديلة: ”الأغنياء والأقوياء“
402	6:15	n984		rc://*/ta/man/translate/figs-merism	καὶ πᾶς δοῦλος καὶ ἐλεύθερος	1	قد لا يذكر يوحنا الأشخاص الذين كانوا عبيدًا و أحرارًا بالإضافة إلى جميع الأشخاص السابقين في هذه القائمة. بدلًا من ذلك، قد يكون يستخدم الحالتين المدنيتين الرئيسيتين في ثقافته، عبد و حر، ليعني جميع الناس. لذلك سيكون هذا ملخصًا لكل من في القائمة. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك التعبير عن ذلك بلغة بسيطة. ترجمة بديلة، مسبوقة بفاصلة: ”بالفعل، كل الناس، بغض النظر عن وضعهم“.
403	6:16	zov5		rc://*/ta/man/translate/figs-apostrophe	λέγουσιν τοῖς ὄρεσιν καὶ ταῖς πέτραις, πέσετε ἐφ’ ἡμᾶς, καὶ κρύψατε ἡμᾶς	1	يخاطب الناس الأشياء التي يعلمون أنها لا تسمعهم، الجبال والصخور**، من أجل التعبير بطريقة قوية عما يشعرون به. إذا كان قراؤك قد لا يدركون ما يفعله الناس، فيمكنك ترجمة ذلك بطريقة توضح ذلك. ترجمة بديلة: ”كانوا يقولون أنهم كانوا يتمنون أن تسقط عليهم الجبال والصخور فتخفيهم“
404	6:16	f4bj		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	προσώπου	1	يستخدم الناس كلمة الوجه ليعني بالتبعية المنطقة التي أمام الجالس على العرش حيث يمكنه رؤية الناس والأشياء. ترجمة بديلة: ”المنظر“
405	6:17	bd8v		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ἡ ἡμέρα ἡ μεγάλη τῆς ὀργῆς αὐτῶν	1	في حين أن هذا كان يحدث في ** يوم معين **، قد يكون الناس يستخدمون كلمة ** يوم ** للدلالة على وقت محدد، وهو الوقت الذي اختاره الله لدينونة العالم. ترجمة بديلة: ”الوقت المحدد الذي سيعاقب فيه على الخطيئة“
406	6:17	pmn6		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	τίς δύναται σταθῆναι?	1	يستخدم الناس صيغة السؤال للتأكيد. إذا كنت لا تستخدم صيغة الاستفهام لهذا الغرض في لغتك، فيمكنك ترجمتها كخبر أو تعجب. ترجمة بديلة: ”لا أحد قادر على الوقوف!“
407	6:17	r1ta		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	τίς δύναται σταθῆναι?	1	هنا تعني كلمة الوقوف أن يُعلَن عن براءته عند الحكم عليه، كما في [مزمور 130: 3] (.. /psa/130/03.md) ”لو كنتَ يا ربُّ تُسجِّل الآثام يا ربُّ، من يستطيع أن يقف“، أي ”لو كنتَ يا ربُّ تحفظ سجلًا للخطايا، لما أُعلنت براءة أحد“. ترجمة بديلة: ”وسيُعاقَب الجميع لأنه لا أحد بريء!“.
408	7:intro	f27i				0	ملاحظات عامّة على رؤيا يوحنّا، الأصحاح 7 البناءُ والشكل العامّ تجري أحداث هذا الأصحاح بعد أن يفتح الحمَل الختم السادس ولكن قبل أن يفتح الختم السابع. يصف يوحنّا رؤيا لـ 144000 من عبيد الله الذين يضع الملائكة علامة الختم عليهم. ثمّ يصف يوحنّا رؤيا ثانية عن جمع كثير يسبّحون الله. العبيد ال 144,000 (7: 1–8) الجمع الكثير (7: 9–17) تقوم بعض الترجمات بوضع كلِّ سطر من الشِّعر بعيدًا إلى اليسار أكثر من بقيَّة النصِّ لتسهيل قراءته. يقوم نصُّ فان دايك بهذا في الآيات 5-8 والآيات 15–17. قضايا في الترجمة في هذا الأصحاح الأعداد الكبيرة يمكنك ترجمة الأعداد الكبيرة في الآيات 5-8 بالطريقة الأكثر شيوعًا في لغتك. قد تحتاج بعض اللغات إلى كتابة الأعداد بالأحرف للتعبير عن المعنى. على سبيل المثال، في الآية 5 يمكنك أن تقول ”144000“ أو ”مائة وأربعة وأربعون ألف شخص“. في الآيات 6-8 قد تقول ”12000“ أو ”اثنا عشر ألف شخص“. ترتيب الأسباط يجب أن يدرك المترجمين أنّ أسباط بني إسرائيل ليست مُدرجة في هذا الأصحاح بنفس الترتيب الذي وردت به في العهد القديم. يبدو أنّ هذا مقصود، وقد قدّم العلماء تفسيرات مختلفة لذلك. في ترجمتك، سيكون من المناسب سرد الأسباط بالترتيب الذي يقدّمهم به يوحنّا هنا، بدلًا من سردهم بالترتيب المعتاد في العهد القديم.
409	7:1	id3y		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἑστῶτας ἐπὶ τὰς τέσσαρας γωνίας τῆς γῆς, κρατοῦντας τοὺς τέσσαρας ἀνέμους τῆς γῆς	1	في هذه الاستعارة، يتحدّث يوحنّا كما لو أنّ الأرض مكان له أربعة زوايا، ويشير من وجهة نظره الخاصّة إلى المواقع التي في الشمال والجنوب والشرق والغرب منه. إذا كان ذلك أكثر وضوحًا للقرّاء، فيمكنك أن تذكر المعنى بوضوح مستخدمًا كلمات من لغتك لهذه الاتجاهات الأساسيّة. ترجمة بديلة: [في أماكن على الأرض حيث يمكنهم أن يمسكوا الرياح الشماليّة والجنوبيّة والشرقيّة والغربيّة].
410	7:1	l088		rc://*/ta/man/translate/figs-parallelism	ἐπὶ τῆς γῆς, μήτε ἐπὶ τῆς θαλάσσης, μήτε ἐπὶ πᾶν δένδρον	1	بعد أن يقول يوحنّا إنَّ الريح لن تهبّ على الأرض ولا على البحر، يضيف ولا على شجرةٍ ما للتوكيد، ربّما تلميحًا إلى إشارته في 6: 13 إلى ريح عظيمة تهزّ شجرة. في هذه الحالة فإنّ العبارتين ستعنيان شيئين متشابهين، كما في الملاحظتين التاليتين. استخدمَ يوحنّا التكرار للتأكيد. إذا كان ذلك مفيدًا للقرّاء، فيمكنك الجمع بين العبارتين. ترجمة بديلة: [على أيّ مكان على الأرض أو البحر].
411	7:1	smkv		rc://*/ta/man/translate/figs-merism	ἐπὶ τῆς γῆς, μήτε ἐπὶ τῆς θαλάσσης	1	يستخدم يوحنّا هنا الطباق في العنصرين الرئيسيّين للعالم، وهما الأرض والبحر، ليعني كلّ مكان في العالم. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك استخدام تعبير مكافئ أو لغة بسيطة. ترجمة بديلة: [في أيّ مكان في العالم].
412	7:1	ln01		rc://*/ta/man/translate/figs-synecdoche	μήτε ἐπὶ πᾶν δένδρον	1	إنّ هذا مجاز مرسل. يستخدم يوحنّا مكانًا واحدًا قد تهبّ فيه الريح، على شجرة، ليعني كلّ مكان قد تهبّ فيه الريح. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك أن تذكر المعنى بوضوح. ترجمة بديلة، مسبوقة بفاصلة: [لا، ليس في أيّ مكان إطلاقًا].
413	7:2	scy2		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ἀνατολῆς ἡλίου	1	يشير التعبير الاصطلاحيّ مشرق الشّمس إلى اتّجاه محدّد. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك ذكر المعنى بوضوح، باستخدام تعبير مماثل في لغتك يشير إلى ذلك الاتجاه، انظر النصّ المبسّط وكتاب الحياة.
414	7:2	sgq7		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	σφραγῖδα Θεοῦ ζῶντος	1	هنا، تشير كلمة ختم إلى أداة يستخدمها الشخص لضغط الشمع وتمييزه من أجل إنشاء ”ختم“ بالمعنى الذي يستخدم فيه يوحنّا هذه الكلمة في الأصحاحين 5 و6. قد يكون من المفيد توضيح ذلك للقرّاء. ترجمة بديلة: [أداة الختم التي تخصّ الله الحيّ].
415	7:2	emz7		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	οἷς ἐδόθη αὐτοῖς	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم صيغة المبنيّ للمجهول، فيمكنك التعبير عن الفكرة بصيغة المبنيّ للمعلوم أو بطريقة أخرى طبيعيّة في لغتك. ترجمة بديلة: [الذين سمح لهم الله].
416	7:2	vu7t		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἀδικῆσαι τὴν γῆν καὶ τὴν θάλασσαν	1	إن المعنى الضمنيّ هنا، هو أنّ هؤلاء الملائكة من الممكن أن يضرّوا الأرض والبحر بمنع هبوب أيّ رياح عليها. وهذا من شأنه، على سبيل المثال، أن يمنع أيّ عواصف مطريّة من التكوّن وريّ المحاصيل. يمكنك الإشارة إلى ذلك في ترجمتك إذا كان ذلك مفيدًا للقرّاء. ترجمة بديلة: [إلحاق الضرر بالأرض والبحر بمنع الرياح].
417	7:3	jlkc		rc://*/ta/man/translate/figs-doublenegatives	μὴ ἀδικήσητε τὴν γῆν, μήτε τὴν θάλασσαν μήτε τὰ δένδρα	1	إذا كان الأمر أوضح في لغتك، فيمكنك استخدام صيغة إيجابيّة لترجمة هذا النفي المزدوج الذي يتكوّن من حرف النفي لا والفعل المضارع المنفيّ تضرّوا. ترجمة بديلة: [اسمحوا للرياح أن تهبّ على الأرض والبحر والأشجار].
418	7:4	m58v		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	τῶν ἐσφραγισμένων	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم صيغة المبنيّ للمجهول، فيمكنك التعبير عن الفكرة بصيغة المبنيّ للمعلوم أو بطريقة أخرى طبيعيّة في لغتك. ترجمة بديلة: [الذين ختمتهم الملائكة].
419	7:4	lh7h		rc://*/ta/man/translate/translate-numbers	ἑκατὸν τεσσεράκοντα τέσσαρες χιλιάδες	1	كما تناقش الملاحظات العامّة لهذا الأصحاح، فيمكنك ترجمة العدد الكبير هنا والأعداد الكبيرة في الآيات 6-8 بالطريقة الأكثر شيوعًا في لغتك. قد تحتاج بعض اللغات إلى كتابة الأعداد بالأحرف للتعبير عن المعنى. ترجمة بديلة: [144,000] أو [مائة وأربعة وأربعين ألف شخص].
420	7:4	iund		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐσφραγισμένοι	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم صيغة المبنيّ للمجهول، فيمكنك التعبير عن الفكرة بصيغة المبنيّ للمعلوم أو بطريقة أخرى طبيعيّة في لغتك. قد يكون من المفيد أن تبدأ جملة جديدة هنا. ترجمة بديلة: [قد ختمتهم الملائكة].
421	7:4	oc2y		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	υἱῶν Ἰσραήλ	1	هنا يمكن أن يعني تعبير بني: (1) أبناء إسرائيل (أيْ يعقوب) الذين كانوا أسلاف الأسباط الاثنيْ عشر. إذا كان هذا هو المعنى، فسيكون من المناسب الاحتفاظ بتعبير ”بني“ في ترجمتك. (2) نسل إسرائيل (يعقوب) الذين شكّلوا 12 سبطًا. ترجمة بديلة: [من نسل إسرائيل].
422	7:5	p3m9		rc://*/ta/man/translate/translate-names	Ἰούδα & Ῥουβὴν & Γὰδ	1	إنّ أسماء ** يهوذا** ورأوبين وجاد هي أسماء رجال.
423	7:5	lyz8		rc://*/ta/man/translate/translate-numbers	δώδεκα χιλιάδες	1	ترجمة بديلة: [12,000] أو [اثنا عشر ألف شخص].
424	7:5	b784		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	δώδεκα χιλιάδες ἐσφραγισμένοι	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم صيغة المبنيّ للمجهول، فيمكنك التعبير عن الفكرة بصيغة المبنيّ للمعلوم أو بطريقة أخرى طبيعيّة في لغتك. ترجمة بديلة: [ختمَ الملائكة 12 ألفًا].
425	7:6	qkaq		rc://*/ta/man/translate/translate-names	Ἀσὴρ & Νεφθαλεὶμ & Μανασσῆ	1	إنّ أسماء أشير ونفتالي ومنسّى هي أسماء رجال.
426	7:7	v810		rc://*/ta/man/translate/translate-names	Συμεὼν & Λευεὶ & Ἰσσαχὰρ	1	إنّ أسماء شمعون ولاوي ويسّاكر هي أسماء رجال.
427	7:8	pwl0		rc://*/ta/man/translate/translate-names	Ζαβουλὼν & Ἰωσὴφ & Βενιαμεὶν	1	إنّ أسماء زبولون ويوسف وبنيامين هي أسماء رجال.
428	7:8	tzt6		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	δώδεκα χιλιάδες ἐσφραγισμένοι	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم صيغة المبنيّ للمجهول، فيمكنك التعبير عن الفكرة بصيغة المبنيّ للمعلوم أو بطريقة أخرى طبيعيّة في لغتك. ترجمة بديلة: [ختمَ الملائكة 12 ألفًا].
429	7:9	kfhi		rc://*/ta/man/translate/figs-extrainfo	ὃν ἀριθμῆσαι αὐτὸν οὐδεὶς ἐδύνατο	1	من الممكن أنّ هذا التعبير يحتوي على معلومات إضافيّة قد يكون من غير المألوف التعبير عنها في لغتك. إذا كان الأمر كذلك، يمكنك اختصار التعبير، انظر نصّ فان دايك والنصّ المبسّط.
430	7:9	vqms		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	ἐκ παντὸς ἔθνους, καὶ φυλῶν, καὶ λαῶν, καὶ γλωσσῶν	1	انظر كيف ترجمت التعبير المماثل في 5: 9. ترجمة بديلة: [من مختلف الشعوب].
431	7:9	s31k		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	περιβεβλημένους στολὰς λευκάς	1	لا ينطبق على اللغة العربيّة.
432	7:9	npse		rc://*/ta/man/translate/translate-symaction	στολὰς λευκάς	1	انظر كيف ترجمت التعبير المماثل في 3: 4. ترجمة بديلة [ثياب بيضاء ترمز إلى طهارتهم].
433	7:9	rvff		rc://*/ta/man/translate/translate-symaction	φοίνικες	1	في هذه الثقافة، كان الناس يلوّحون بـسعَفُ النّخل في المناسبات المميّزة، وخصوصًا للاحتفال بالنصر. إذا كان ذلك مفيدًا للقرّاء، فيمكنك شرح رمزيّة هذا الفعل. ترجمة بديلة: [سعَفُ النخل للاحتفال بالنصر].
434	7:10	vlv1		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἡ σωτηρία τῷ Θεῷ ἡμῶν, τῷ καθημένῳ ἐπὶ τῷ θρόνῳ καὶ τῷ Ἀρνίῳ	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم اسمًا مجرّدًا لفكرة الخلاص، يمكنك التعبير عن نفس الفكرة بطريقة أخرى. ترجمة بديلة: [إلهنا الجالس على العرش والخروف هما اللّذان خلّصانا].
435	7:10	k4mh		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	τῷ καθημένῳ ἐπὶ τῷ θρόνῳ	1	إنّ الناس في الجمع الكثير يصفون قوّة الله الحاكمة العليا وسلطانه بالارتباط مع الطريقة التي يجلس فيها إلهنا الجالس على العرش، رمزًا لتلك القوّة والسلطان. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، يمكنك أن تذكر المعنى بوضوح. ترجمة بديلة: [سيّد الجميع].
436	7:11	aja9		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ἔπεσαν & ἐπὶ τὰ πρόσωπα αὐτῶν	1	تأكّد من أن توضّح في ترجمتك أنّ الملائكة والشيوخ والمخلوقات الحيّة لم ينحنوا بالخطأ. لقد انحنوا أمام العرش كتعبير عن تكريم الله. ترجمة بديلة: [لقد انحنوا ووجوههم إلى الأرض].
437	7:12	lf1m			ἡ εὐλογία, καὶ ἡ δόξα, καὶ ἡ σοφία, καὶ ἡ εὐχαριστία, καὶ ἡ τιμὴ, καὶ ἡ δύναμις, καὶ ἡ ἰσχὺς, τῷ Θεῷ ἡμῶν	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم أسماء مجرّدة لأفكار البركة والمجد والحكمة والشكر والكرامة والقدرة والقوّة، فيمكنك التعبير عن نفس الأفكار بطرق أخرى. انظر كيف ترجمتها في 4: 11. ترجمة بديلة: [فليبارك الجميع إلهنا ويمجّدوه ويشكروه ويكرّموه ويعترفون كم هو حكيم وقدير وقويّ].
438	7:12	d74f		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων	1	انظر كيف ترجمت نفس التعبير في 1: 18. انظر النصّ المبسّط.
439	7:13	kgmb		rc://*/ta/man/translate/figs-hendiadys	ἀπεκρίθη & λέγων μοι	1	تشير عبارة ”وأجاب قائلًا لي” إلى فكرة واحدة باستخدام كلمتين مرتبطتين بـحرف العطف و، حيث تشير كلمتيْ أجاب وقائلًا إلى أنّ الشيخ قال تلك الأشياء ردًّا على ما كان يوحنّا يراه في هذه الرؤيا. إذا كان الأمر شائعًا في لغتك، فيمكنك التعبير عن هذا المعنى بعبارة مكافئة لا يوجد فيها حرف العطف ”و“. ترجمة بديلة: [طلبَ منّي].
440	7:13	vwwd		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	οὗτοι, οἱ περιβεβλημένοι τὰς στολὰς τὰς λευκὰς, τίνες εἰσὶν καὶ πόθεν ἦλθον	1	يستخدم هذا الشيخ صيغة السؤال ليقدِّم شيئًا ما ويريد أن يتأكّد من أنّ يوحنّا يعرفه مسبقًا. بما أنّ يوحنّا يجيب على السؤال في الآية التالية، سيكون من المناسب الاحتفاظ بصيغة السؤال في ترجمتك، ولكن إذا كان ذلك مفيدًا لقرائك، يمكنك صياغة السؤال بطريقة تُظهر الغرض منه. ترجمة بديلة: [هل تعرف من هم هؤلاء الناس الذين يرتدون ثيابًا بيضاء ومن أين أتوا؟]
441	7:13	wz8z		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	περιβεβλημένοι τὰς στολὰς τὰς λευκὰς	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم صيغة المبنيّ للمجهول، فيمكنك التعبير عن الفكرة بصيغة المبنيّ للمعلوم أو بطريقة أخرى طبيعيّة في لغتك. ترجمة بديلة: [الذين يرتدون ثيابًا بيضاء].
442	7:14	p6en		rc://*/ta/man/translate/writing-politeness	κύριέ μου, σὺ οἶδας	1	يجيب يوحنّا على الشيخ بأسلوب مهذّب. يمكنك ترجمة ذلك بالطريقة التي يجيب بها شخص ما بأسلوبٍ مهذّب بلغتك على سؤال لا يَعرِف إجابته. ترجمة بديلة: [لا أعرف، أرجوك أخبرني].
443	7:14	ygti		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τῆς θλίψεως τῆς μεγάλης	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم اسمًا مجرّدًا لفكرة الضيقة، فيمكنك التعبير عن نفس الفكرة بطريقة أخرى. ترجمة بديلة: [الوقت الذي سيُضطهَد فيه المؤمنون بيسوع اضطهادًا كبيرًا].
444	7:14	b7mi		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἔπλυναν τὰς στολὰς αὐτῶν, καὶ ἐλεύκαναν αὐτὰς ἐν τῷ αἵματι τοῦ Ἀρνίου	1	كما في الآية 3: 4 وغيرها من الآيات في الكتاب، عبارة الثياب البيضاء تعبّر عن نقاء الحياة والتكريس ليسوع. إنّ دم الحمل هو الدم الذي سُفِكَ من يسوع عندما مات على الصليب بصفته المخلّص. إذا كان الأمر أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك أن تذكر المعنى بوضوح، كما في النصّ المبسّط.
445	7:15	us3i		rc://*/ta/man/translate/figs-merism	ἡμέρας καὶ νυκτὸς	1	يستخدم الشيخ عبارتيْ نهارًا وليلًا، ليعني الوقت كلّه ( أيْ طوال الوقت). إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك استخدام تعبير مكافئ أو صيغة بسيطة. ترجمة بديلة: [باستمرار].
446	7:15	k9f2		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	σκηνώσει ἐπ’ αὐτούς	1	يتكلّم الشيخ كما لو أنّ الله حرفيًّا يحلّ فوق أولئك المؤمنين، أي ينصب خيمة يسكن فيها بحيث تؤويهم أيضًا. إذا كان الأمر أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك أن تذكر المعنى بوضوح. ترجمة بديلة: [سيسكن معهم ويحفظهم].
447	7:16	leue		rc://*/ta/man/translate/figs-doublenegatives	οὐ πεινάσουσιν ἔτι, οὐδὲ διψήσουσιν ἔτι	1	إذا كان الأمر أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك استخدام تعبير مثبت لترجمة هذه الأفعال المنفيّة المزدوجة التي تتكوّن من حرف النفي لن المذكور قبل كلّ من الفعلَين المنفيّين يجوعوا ويعطشوا، كما في النصّ المبسّط.
448	7:16	t45h		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	οὐδὲ μὴ πέσῃ ἐπ’ αὐτοὺς ὁ ἥλιος, οὐδὲ πᾶν καῦμα	1	تشير عبارة ”ولا تقَعُ عليهِم الشَّمسُ ولا شيءٌ مِنَ الحَرِّ” إلى فكرة واحدة باستخدام كلمتين مسبوقتين بـالحرف ولا، حيث توضّح كلمة الشّمس من أين يأتي الحرّ. إذا كان الأمر شائعًا في لغتك، فيمكنك التعبير عن هذا المعنى بعبارة مكافئة لا يوجد فيها حرف ”ولا“. ترجمة بديلة: [لن يصيبهم حَرُّ الشمس البتّة].
449	7:16	gk5z		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	οὐδὲ μὴ πέσῃ ἐπ’ αὐτοὺς ὁ ἥλιος, οὐδὲ πᾶν καῦμα	1	بالإشارة إلى الشمس والحرّ، قد يعني هذا الشيخ أنّ هؤلاء الناس لن يضطرّوا مرّة أخرى إلى العمل الشاقّ في الشمس الحارقة لكسب الرزق. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك ذكر المعنى بوضوح. ترجمة بديلة: [ولن يضطرّوا بعد الآن إلى العمل الشاقّ في الشمس الحارقة لكسب الرزق]
450	7:17	bi5i		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ποιμανεῖ αὐτούς	1	إنّ هذه استعارة، ففي تعبير يرعاهم يتحدّث الشيخ كما لو أنّ يسوع سوف ”يرعى” المؤمنين بالمعنى الحرفيّ، ويعني بذلك أنَّ يسوع سيرعاهم كما يرعى الراعي الخراف. إذا كان ذلك أوضح في لغتك في لغتك، فيمكنك أن تذكر المعنى بصراحة. ترجمة بديلة: [سيعتني بهم].
451	7:17	f001		rc://*/ta/man/translate/figs-quotemarks	ὁδηγήσει αὐτοὺς ἐπὶ ζωῆς πηγὰς ὑδάτων & ἐξαλείψει ὁ Θεὸς πᾶν δάκρυον ἐκ τῶν ὀφθαλμῶν αὐτῶν	1	هذان الاقتباسان مأخوذان من العهد القديم، من إشعياء 49: 10 وإشعياء 25: 8. بما أنّها تقع ضمن اقتباس يوحنّا لما أخبره به هذا الشيخ، فهي اقتباسات من المستوى الثاني. قد يكون بإمكانك الإشارة إلى ذلك باستخدام علامات اقتباس من المستوى الثاني أو بعض علامات الترقيم الخاصّة بلغتك. يمكنك أيضًا استخدام تنسيق خاصّ لتمييز هذه الاقتباسات، كما هو الحال في نصّ فان دايك.
452	7:17	m6m8		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ὁδηγήσει αὐτοὺς ἐπὶ ζωῆς πηγὰς ὑδάτων	1	في هذه الإستعارة، يتحدّث الشيخ كما لو أنّ يسوع سوف يقتاد هؤلاء المؤمنين إلى ينابيع الماء. إنّه يستخدم الماء في عبارة ينابيع ماءٍ حيّة ليشير إلى الحياة الأبديّة التي يمنحها يسوع للمؤمنين المسيحيّين. إذا كان الأمر أوضح في لغتك، فيمكنك أن تذكر المعنى بصراحة. ترجمة بديلة: [سيمنحهم الحياة الأبديّة].
453	7:17	g3d2		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἐξαλείψει ὁ Θεὸς πᾶν δάκρυον ἐκ τῶν ὀφθαλμῶν αὐτῶν	1	يستخدم الشيخ تعبير دمعة ليعني الحزن الذي يشعر به الناس ويجعلهم يبكون. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك ذكر المعنى بوضوح. ترجمة بديلة: [سيعزّي الله كلّ أحزانهم] أو [سيعزّيهم الله عن كلّ حزن قد اختبروه].
454	8:intro	ma7f				0	ملاحظات عامَّة على رؤيا يوحنّا، الأصحاح 20 البناء والشكل العامّ يبدأ هذا الأصحاح في توضيح ما يحدث عندما يَفتح الخروف الختم السابع. يستعمل الله صلوات جميع المؤمنين لإحداث أمور دراميّة على الأرض. ثمَّ يصف يوحنّا ما يحدث عندما يبوّق الملائكة في أوّل أربعة أبواق من الأبواق السبعة. يفتح الحمل الختم السابع (8: 1–5) البوق الأوّل (8: 6–7) البوق الثاني (8: 8–9) البوق الثالث (8: 10–11) البوق الرابع (8: 12–13) قضايا الترجمة في هذا الأصحاح الأعداد الترتيبيّة يستخدم يوحنّا الأعداد الترتيبيّة من ”الأوّل“ إلى ”الرابع“ في الآيات 7 و8 و10 و12. إذا كانت لغتك لا تستخدم الأعداد الترتيبيّة، فيمكنك استخدام الأعداد الوسيطيّة (الوصليّة) أو ما يعادلها من تعبيرات في الترجمة. الكسر ”ثُلث“ يستخدم يوحنّا تعبير ”ثُلث“ عدّة مرّات في هذا الأصحاح، وهو تعبير يُستخدَم ليعني جزءًا واحدًا من ثلاثة أجزاء متساوية. ترجم هذا بالطريقة الأكثر شيوعًا في لغتك.
455	8:1	n6a6		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	ἤνοιξεν	1	يشير الضمير المستتر الذي تقديره هو في الفعل فتحَ إلى الخروف. قد يكون من المفيد توضيح ذلك للقرّاء، كما في النصّ المبسّط.
456	8:1	mh2b		rc://*/ta/man/translate/translate-ordinal	τὴν σφραγῖδα τὴν ἑβδόμην	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم الأعداد الترتيبيّة، فيمكنك استخدام الأعداد الوسيطيّة (الوصليّة) أو ما يعادلها من تعبيرات في لغتك. ترجمة بديلة: [الختم رقم سبعة] أو [الختم الأخير]
457	8:1	unv9		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ὡς ἡμιώριον	1	كانت فترة ساعة أقصر فترة زمنيّة تقيسها هذه الثقافة. لذا فإنّ نصف ساعة قد تعني ضمنيًّا مجرّد وقت قصير. يمكنك الإشارة إلى ذلك في ترجمتك إذا كان ذلك مفيدًا للقرّاء. ترجمة بديلة: [للحظة].
458	8:2	o7x5		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ἐνώπιον & ἑστήκασιν	1	في هذا السياق، في حين أنّ هؤلاء الملائكة قد يضعون أنفسهم بالفعل أمام عرش الله، فإنّ عبارة يقفون أمام تعني البقاء في محضر شخص آخر من أجل خدمة ذلك الشخص متى وكيفما دعت الحاجة. إذا كان الأمر أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك ذكر المعنى بوضوح. ترجمة بديلة: [الذين يظلّون مستعدّين للخدمة].
459	8:2	fri9		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐδόθησαν αὐτοῖς ἑπτὰ σάλπιγγες	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم صيغة المبنيّ للمجهول، فيمكنك التعبير عن الفكرة بصيغة المبنيّ للمعلوم أو بطريقة أخرى طبيعيّة في لغتك. ترجمة بديلة: [أعطى الله لكلّ واحد منهم بوقًا].
460	8:3	f9g9		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐστάθη & ἐδόθη αὐτῷ θυμιάματα πολλὰ	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم هذه الصيَغ المبنيّة للمجهول، فيمكنك التعبير عن الأفكار بالصيَغ المبنيّة للمعلوم أو بطريقة أخرى طبيعيّة في لغتك. ترجمة بديلة: [وقف متمركزًا ... أعطاه الله بخُورًا كثيرًا].
461	8:4	lq1q		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἐκ χειρὸς τοῦ ἀγγέλου	1	هنا، كلمة يد تشير إلى المبخرة التي كانت بيَد الملاك. ترجمة بديلة: [من المبخرة التي كان يحملها الملاك].
462	8:5	l79w		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἐγέμισεν αὐτὸν ἐκ τοῦ πυρὸς τοῦ θυσιαστηρίου	1	من المحتمل أن تكون هذه إشارة إلى الجمرات التي ملأها الملاك من نار المذبح. ترجمة بديلة: [ملأها بفحم مشتعل من النار التي على المذبح].
463	8:5	g6fo		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	ἔβαλεν	1	في حين أنّ الضمير المتّصل الهاءفي كلمة “ملأها“ التي في بداية الآية يشير إلى المبخرة، فإنّ نفس الضمير المتّصل الهاء في تعبير ألقاها يشير إلى نار المذبح. قد يكون من المفيد توضيح ذلك للقرّاء. ترجمة بديلة: [ألقى النار] أو كما في النصّ المبسّط.
464	8:6	qhj9		rc://*/ta/man/translate/writing-poetry	σάλπιγγας & σαλπίσωσιν	1	يستخدم يوحنّا بُنية شعريّة تصف الفعل والمفعول يه من نفس الجذر. فالفعل المترجم يبوّق له نفس جذر الكلمة المترجمة البوق. قد يكون القصد من تكرار الأصوات هو إحداث تأثير موسيقيّ. قد تتمكّن من استخدام نفس البُنية الشعريّة في ترجمتك إذا كانت هنالك في لغتك تعبيرات مشابهة تعبّر عن أنواع الآلات الموسيقيّة وعن فعل العزف عليها.
465	8:7	ucb7		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ὁ πρῶτος ἐσάλπισεν	1	إنّ كلمة الأوّل تعني ضمنيًّا الملاك الأوّل، وكلمة فبوّق تعني ضمنيًّا أنّه نفخ في البوق. يمكنك أن تشير إلى ذلك في ترجمتك إذا كان ذلك مفيدًا للقرّاء، كما في النصّ المبسّط.
466	8:7	idu7		rc://*/ta/man/translate/translate-ordinal	ὁ πρῶτος	1	كما تناقش الملاحظات العامّة لهذا الأصحاح، إذا كانت لغتك لا تستخدم الأعداد الترتيبيّة، فيمكنك استخدام الأعداد الوسيطيّة (الوصليّة) أو ما يعادلها من تعبيرات في لغتك. هنا وفي الآيات 8 و10 و12. ترجمة بديلة: [الملاك رقم واحد]
467	8:7	g5gp		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐβλήθη & κατεκάη & κατεκάη & κατεκάη	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم الصيغ المبنيّة للمجهول، فيمكنك التعبير عن الأفكار بالصيَغ المبنيّة للمعلوم أو بطريقة أخرى طبيعيّة في لغتك. ترجمة بديلة: [رماه الملاك ... أو كما في نصّ فان دايك وكتاب الحياة ... أو كما في نصّ فان دايك وكتاب الحياة ... أو كما في نصّ فان دايك وكتاب الحياة ... أو كما في نصّ فان دايك وكتاب الحياة].
468	8:7	ga1r		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	τὸ τρίτον τῆς γῆς κατεκάη, καὶ τὸ τρίτον τῶν δένδρων κατεκάη, καὶ πᾶς χόρτος χλωρὸς κατεκάη	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم صيغة المبنيّ للمجهول، فيمكنك التعبير بصيغة المبنيّ للمعلوم. ترجمة بديلة: [أحرقت ثلث الأرض وثلث الأشجار وكلّ العشب الأخضر].
469	8:7	r460		rc://*/ta/man/translate/translate-textvariants	καὶ τὸ τρίτον τῆς γῆς κατεκάη	1	لا ينطبق على اللغة العربيّة.
470	8:8	uw2h		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ὡς ὄρος μέγα πυρὶ καιόμενον, ἐβλήθη	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم صيغة المبنيّ للمجهول، فيمكنك التعبير عن الفكرة بصيغة المبنيّ للمعلوم أو بطريقة أخرى طبيعيّة في لغتك. ترجمة بديلة: [ألقى الملاك شيئًا مثل جبل عظيم متّقدًا بالنار].
471	8:8	ev7g		rc://*/ta/man/translate/translate-fraction	ἐγένετο τὸ τρίτον τῆς θαλάσσης αἷμα	1	كما تناقش الملاحظات العامّة لهذا الأصحاح، فإنّ تعبير ثُلث يعني جزءًا واحدًا من ثلاثة أجزاء متساوية. هنا وفي كامل هذا الأصحاح، ترجم هذا التعبير بالطريقة الأكثر شيوعًا في لغتك.
472	8:9	vgf4		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	τὸ τρίτον τῶν πλοίων διεφθάρησαν	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم هذه صيغة المبنيّ للمجهول، فيمكنك التعبير عن الفكرة بصيغة المبنيّ للمعلوم أو بطريقة أخرى طبيعيّة في لغتك. ترجمة بديلة: ”دمّرت المياه الدامية ثلث السفن“.
473	8:11	nloh		rc://*/ta/man/translate/figs-explicitinfo	τὸ ὄνομα τοῦ ἀστέρος λέγεται ὁ Ἄψινθος	1	قد يبدو أنّ هذا التعبير يحتوي على معلومات إضافيّة قد يكون من غير الشائع التعبير عنها بلغتك. إذا كان الأمر كذلك، فيمكنك اختصار هذه المعلومات الإضافيّة. ترجمة بديلة: [اسم الكوكب هو الشيح].
474	8:11	as2n		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	ὁ Ἄψινθος	1	الأفسنتين هو شجيرة خشبيّة ذات مذاق مرّ. وبسبب مذاقها المرّ، يعتقد الناس في هذه الثقافة أن الشجيرة سامّة. قد يكون في لغتك تعبير لهذه الشجيرة أو شجيرة مشابهة يمكنك استخدامه في الترجمة. يمكنك أيضًا استخدام تعبير عامّ. ترجمة بديلة: [الشجيرة المرّة].
475	8:11	gei4		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἐγένετο & ἄψινθον	1	يقصد يوحنّا بالتبعيّة أنّ الماء أصبح مرًّا وسامًّا، كما لو كان أفسنتينًا والذي يعتقد الناس في ثقافته أنّه سامّ. ترجمة بديلة: [أصبح سامًّا مثل الأفسنتين].
476	8:11	g4q5		rc://*/ta/man/translate/figs-genericnoun	πολλοὶ τῶν ἀνθρώπων	1	لا ينطبق على اللغة العربيّة.
477	8:12	z936		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	ἐπλήγη τὸ τρίτον τοῦ ἡλίου, καὶ τὸ τρίτον τῆς σελήνης, καὶ τὸ τρίτον τῶν ἀστέρων	1	يحذف يوحنّا بعض الكلمات التي تحتاجها الجملة في العديد من اللغات لكي يكتمل المعنى. يمكنك إضافة هذه الكلمات من السياق إذا كان ذلك أوضح في لغتك. ترجمة بديلة: [ضُرِبَ ثُلث الشمس وثُلث القمَر وثُلث النجوم].
478	8:12	dfm7		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐπλήγη τὸ τρίτον τοῦ ἡλίου, καὶ τὸ τρίτον τῆς σελήνης, καὶ τὸ τρίτον τῶν ἀστέρων; ἵνα σκοτισθῇ τὸ τρίτον αὐτῶν	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم هذه الصيغ المبنيّة للمجهول، فيمكنك التعبير عن الأفكار بالصيغ المبنيّة للمعلوم أو بطريقة أخرى طبيعيّة في لغتك. ترجمة بديلة: [ضربَ الله ثلث الشمس وثلث القمر وثلث النجوم حتى أظلم ثلثهنّ].
479	8:12	ukh6		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	σκοτισθῇ τὸ τρίτον αὐτῶν	1	يمكن أن تعني عبارة يُظلِمَ ثُلثهُنَّ: (1) أظلم ثلث الشمس والقمر والنجوم، أو (2) أظلم ثلث الشمس وثلث القمر وثلث النجوم. يمكنك أن تقول أيًّا من هاتين العبارتين كترجمة بديلة.
480	8:12	t1ag		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἡ ἡμέρα μὴ φάνῃ τὸ τρίτον αὐτῆς	1	عندما يقول يوحنّا عن النهار ثلثه أنّه لا يضيء، فهو يعني بذلك أنّ الشمس لم تشرق خلال ثلث النهار. إذا كان من المفيد في لغتك، فيمكنك أن تذكر المعنى بوضوح. ترجمة بديلة: [لم تشرق الشمس خلال ثلث النهار].
481	8:12	x2bw		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	καὶ ἡ νὺξ ὁμοίως	1	يحذف يوحنّا بعض الكلمات التي تحتاجها الجملة في العديد من اللغات لكي يكتمل المعنى. يمكنك إضافة هذه الكلمات من السياق إذا كان ذلك أوضح في لغتك. ترجمة بديلة: [وكذلك ثلث الليل لم يضيء] أو ”وكذلك القمر والنجوم لم يضيئا خلال ثلث الليل“.
482	8:13	r461		rc://*/ta/man/translate/translate-textvariants	ἀετοῦ	1	بعض المخطوطات القديمة تستخدم قراءة ملاكًا طائرًا، ويتبع نصّ فان دايك هذه القراءة. تستخدم مخطوطات قديمة أخرى قراءة ”ملاك“. إذا كانت ترجمة الكتاب المقدس موجودة في منطقتك، فقد ترغب في استخدام القراءة التي تستخدمها. إذا لم تكن هنالك ترجمة للكتاب المقدّس في منطقتك، فقد ترغب في استخدام القراءة التي يستخدمها نصّ فان دايك.
483	8:13	mkd3		rc://*/ta/man/translate/figs-reduplication	οὐαὶ, οὐαὶ, οὐαὶ	1	قد يكون الملاك الطائر يردّد كلمة ويل للتأكيد. إذا كان تكرار هذا التعبير في لغتك بهذه الطريقة ليس شائعًا، فيمكنك التعبير عن التوكيد بطريقة أخرى. ترجمة بديلة: [يا له من ويل كبير سيختبره من يعيشون على الأرض] أو انظر الملاحظة التالية لاحتمال آخر.
484	8:13	hfja		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	οὐαὶ, οὐαὶ, οὐαὶ	1	بما أنّ 9: 12 و11: 14 تتحدّثان عن ”ويل“ أوّل وثانٍ وثالث، فقد يكون الملاك الطائر يعلن ضمنيًّا عن ثلاثة أحداث مريعة على وشك أن تحدث. يقدّم النصّ المبسّط نموذجًا للتعبير عن هذا المعنى المحتمل لعبارة ويلٌ، ويلٌ، ويلٌ.
485	8:13	t954		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	τῶν λοιπῶν φωνῶν τῆς σάλπιγγος τῶν τριῶν ἀγγέλων τῶν μελλόντων σαλπίζειν	1	لا يعني هذا أنّ الثلاثة الملائكة المزمعين أن يبوّقوا بينهم بوق واحد فقط. ترجمة بديلة: ”النفخات التي سيحدثها باقي الملائكة الثلاثة في أبواقهم عندما ينفخون فيها“
486	9:intro	sq5c				0	ملاحظات عامَّةٌ على رؤيا يوحنّا، الأصحاح 9 البناء والشكل العامّ في هذا الأصحاح، يواصل يوحنّا وصف ما يحدث عندما ينفخ الملائكة في الأبواق السبعة. البوق الخامس (9: 1-12) البوق السادس (9: 13-21) مصطلحات خاصّة في هذا الأصحاح ويل يصف يوحنّا تعبير ”ويلٌ” في سفر الرؤيا حيث أنّه ذكرَ إنّه سيكون هنالك ويلات عديدة. يبدأ هذا الأصحاح بوصف تعبير ”ويل“ حيث أنّه قد ذكرَ تعبير ”ويلٌ” ثلاثة مرّات في نهاية الأصحاح 8، لذا فإنّ يعلن عن ويلات ثلاث. ترمُز الويلات إلى مصيبة أو كارثة أو أحداث مُخيفَة. صور الحيوانات يتضمّن هذا الأصحاح عدّة حيوانات: الجراد والعقارب والخَيل والأسود والثعابين. تنقل الحيوانات صفات أو سمات مختلفة. على سبيل المثال: أسد قويّ وخطير. يجب على المترجمين استخدام نفس الحيوانات في ترجمتهم إن أمكن. إذا كان الحيوان غير معروف في لغتك، فاستخدم حيوانًا مألوفًا له صفات أو سمات مماثلة. أَبَدُّون وأبُولِّيُّون ”أَبَدُّون” كلمة عبريّة، وأبُولِّيُّون كلمة يُونانيّة. كلتا الكلمتين تعنيان ”المدمِّر“. استخدم يوحنّا أصوات الكلمة العبريّة وكتبها بالحروف اليونانيّة. أمّا نصّ فان دايك والنصّ المبسّط فيكتبان أصوات الكلمتين بحروف إنجليزيّة. يُشجَّع المترجمون على ترجمة هاتين الكلمتين حرفيًّا باستخدام حروف لغتهم. كان القرّاء اليونانيّين الأصليّين يفهمون كلمة ”أبولّيُّون“ على أنّها تعني ”المدمّر“. لذلك فقد يشير المترجمون أيضًا إلى هذا المعنى في النصّ أو في حاشية. قضايا الترجمة في هذا الأصحاح التشبيه يستخدم يوحنّا العديد من التشبيهات في هذا الأصحاح. فهي تساعد على وصف الصور التي يراها في رؤياه.
487	9:1	d26c		rc://*/ta/man/translate/translate-ordinal	ὁ πέμπτος ἄγγελος	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم الأعداد الترتيبيّة، فيمكنك استخدام الأعداد الوسيطيّة (الوصليّة). ترجمة بديلة: “الملاك رقم خمسة“.
488	9:1	s6j9		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐδόθη αὐτῷ ἡ κλεὶς τοῦ φρέατος τῆς Ἀβύσσου	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم صيغة المبنيّ للمجهول، فيمكنك التعبير عن الفكرة بصيغة المبنيّ للمعلوم أو بطريقة أخرى طبيعيّة في لغتك. ترجمة بديلة: ”تلقّى الكوكب مفتاح بئر الهاوية“.
489	9:2	tp79		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	ἀνέβη καπνὸς ἐκ τοῦ φρέατος, ὡς καπνὸς καμίνου μεγάλης	1	المقصود من هذا التشبيه، هو أنّه هنالك دخان كثيف صعدَ من ** البئر**، كدخان أتونٍ عظيم ينبعث منه دخان كثيف. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك توضيح هذه النقطة بصراحة. ترجمة بديلة: “صعدَ دخان كثيف من البئر، كما يصعد دخان كثيف من فرن ضخم“.
490	9:2	off8		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐσκοτώθη ὁ ἥλιος καὶ ὁ ἀὴρ ἐκ τοῦ καπνοῦ τοῦ φρέατος	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم صيغة المبنيّ للمجهول، فيمكنك التعبير عن الفكرة بصيغة المبنيّ للمعلوم أو بطريقة أخرى طبيعيّة في لغتك. ترجمة بديلة: “الدخان المتصاعد من البئر أظلم الشمس والجوّ“.
491	9:3	va04		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐδόθη αὐταῖς ἐξουσία	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم صيغة المبنيّ للمجهول، فيمكنك التعبير عن الفكرة بصيغة المبنيّ للمعلوم أو بطريقة أخرى طبيعيّة في لغتك. ترجمة بديلة: “أعطاهم الله سلطانًا“.
492	9:3	a4e7		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	ἐδόθη αὐταῖς ἐξουσία, ὡς ἔχουσιν ἐξουσίαν οἱ σκορπίοι τῆς γῆς	1	المقصود من هذا التشبيه هو كما أنّ عقارب الأرض لديها القدرة على إيذاء الناس عن طريق لدغها، فكذلك الجراد القادم من البئر له القدرة على إيذاء الناس بنفس الطريقة. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك توضيح هذه النقطة بشكل صريح. ترجمة بديلة: “لإيذاء الناس عن طريق لدغهم، تمامًا كما تفعل عقارب الأرض“.
493	9:3	mjf1		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	σκορπίοι	1	الـعقارب هي حشرات ذات إبر سامّة في نهاية ذيلها الطويل. يمكن أن تُسبّب اللدغة ألمًا شديدًا أو حتّى الموت. إذا لم يكن القرّاء على دراية بماهيّة العقارب، فيمكنك أن تستخدم في ترجمتك اسم حشرة أو حيوان مشابه في منطقتك. ترجمة بديلة: “الحشرات اللادغة القاتلة“.
494	9:4	cl6p		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐρρέθη αὐταῖς	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم صيغة المبنيّ للمجهول، فيمكنك التعبير عن الفكرة بصيغة المبنيّ للمعلوم أو بطريقة أخرى طبيعيّة في لغتك. ترجمة بديلة: “أمرهم الله“.
495	9:4	mou1		rc://*/ta/man/translate/figs-quotations	ἐρρέθη αὐταῖς, ἵνα μὴ ἀδικήσουσιν τὸν χόρτον τῆς γῆς, οὐδὲ πᾶν χλωρὸν, οὐδὲ πᾶν δένδρον, εἰ μὴ τοὺς ἀνθρώπους οἵτινες οὐκ ἔχουσι τὴν σφραγῖδα τοῦ Θεοῦ ἐπὶ τῶν μετώπων	1	قد يكون من الشائع أكثر في لغتك أن يكون هنالك اقتباس مباشر هنا. ترجمة بديلة: [وقيل لهم: “لا تضرّوا عشب الأرض، ولا شيئًا أخضر ولا أيّ شجر، ولكن فقط الناس الذين ليس لهم ختم الله على جباههم“.
496	9:4	tz3f		rc://*/ta/man/translate/figs-gendernotations	τοὺς ἀνθρώπους	1	لا ينطبق على اللغة العربيّة.
497	9:5	rui1		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐδόθη αὐτοῖς ἵνα μὴ ἀποκτείνωσιν αὐτούς, ἀλλ’ ἵνα βασανισθήσονται	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم الصيغ المبنيّة للمجهول، فيمكنك التعبير عن الأفكار بالصيغ المبنيّة للمعلوم أو بطريقة أخرى طبيعيّة في لغتك. ترجمة بديلة: “لم يسمح الله للجراد أن يقتل أولئك الناس، ولكن أن يعذّبهم مدّة خمسة أشهر“.
498	9:5	k428		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	ἐδόθη αὐτοῖς ἵνα μὴ ἀποκτείνωσιν αὐτούς	1	يعود ضمير الغائب المتّصل هم في الفعل ”أعطي“ إلى الجراد، والذي ذكره يوحنّا في الآية 9: 3 وفي الفعل ”يقتلهم“ إلى الناس الذين ذكرهم يوحنّا في الآية 9: 4 وهم الذين ليس لديهم ختم الله على جباههم. قد يكون من المفيد أن توضّح ذلك للقرّاء. ترجمة بديلة: “أُعطي للجراد ألّا يقتل أولئك الناس“.
499	9:5	u29s		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	ὁ βασανισμὸς αὐτῶν ὡς βασανισμὸς σκορπίου, ὅταν παίσῃ ἄνθρωπον	1	المقصود من هذا التشبيه هو، كما أنّ لدغة الـعقرب مؤلمة جدًّا، فإنّ العذاب الذي سيشعر به الناس بعد أن يلدغهم هذا الجراد سيكون مؤلمًا جدًّا. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك توضيح هذه النقطة بشكل صريح. ترجمة بديلة: “إنّ عذابهم عندما يلدغهم الجراد سيكون مؤلمًا جدًّا، تمامًا مثلما أنّ لدغة العقرب مؤلمة جدًّا للإنسان“.
500	9:6	ggwl		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις	1	يستخدم يوحنّا تعبير الأيّام للإشارة إلى وقت محدّد. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك ذكر المعنى بوضوح. ترجمة بديلة: “في ذلك الوقت“.
501	9:6	rj6s		rc://*/ta/man/translate/figs-parallelism	ζητήσουσιν οἱ ἄνθρωποι τὸν θάνατον, καὶ οὐ μὴ εὑρήσουσιν αὐτόν, καὶ ἐπιθυμήσουσιν ἀποθανεῖν, καὶ φεύγει ὁ θάνατος ἀπ’ αὐτῶν	1	هاتان العبارتان لهما نفس المعنى. يستخدم يوحنّا التكرار للتأكيد على الفكرة المقصودة من العبارتين. إذا كان ذلك مفيدًا للقرّاء، فيمكنك الجمع بين العبارتين. ترجمة بديلة: “مع أنّ الناس سيريدون الموت بشدّة، إلّا أنّهم لن يتمكّنوا من أن يموتوا“.
502	9:6	p4mb		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τὸν θάνατον	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم اسمًا مجرّدًا لفكرة الموت، فيمكنك التعبير عن نفس الفكرة بطريقة أخرى. ترجمة بديلة: “أن يموتوا“.
503	9:6	f1b4		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	φεύγει ὁ θάνατος ἀπ’ αὐτῶν	1	يستخدم يوحنّا التعبير المجازيّ ويشبّة الموت بكائن حيّ يمكنه الهرب أو الفرار. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك أن تذكر المعنى بوضوح. ترجمة بديلة: “لن يستطيعوا أن يموتوا“.
504	9:7	zh82		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἡτοιμασμένοις εἰς πόλεμον	1	لا ينطبق على اللغة العربيّة.
505	9:8	r436		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	τρίχας ὡς τρίχας γυναικῶν	1	في ثقافة يوحنّا، عادةً ما كانت النساء يجعلن شعرهنّ طويل. لذا فإنّ الهدف من هذا التشبيه هو أنّ الجراد كان له شعر طويل. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك أن تجعل هذه النقطة أكثر وضوحًا. ترجمة بديلة: “شعر كان طويلًا كشعر النساء“.
506	9:8	r437		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	οἱ ὀδόντες αὐτῶν ὡς λεόντων ἦσαν	1	يحذف يوحنّا بعض الكلمات التي تحتاجها الجملة في العديد من اللغات لكي يكتمل المعنى. يمكنك توفير هذه الكلمات من السياق إذا كان ذلك أوضح في لغتك، انظر نصّ فان دايك وكتاب الحياة.
507	9:8	r438		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	οἱ ὀδόντες αὐτῶν ὡς λεόντων ἦσαν	1	المقصود من هذا التشبيه هو أنّ الجراد كان له أسنان حادّة وكبيرة وقويّة مثل أسنان الأسود. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك توضيح هذه النقطة بشكل صريح. ترجمة بديلة: ”كانت أسنانهم حادّة وكبيرة وقويّة مثل أسنان الأسود“.
508	9:9	r439		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	εἶχον θώρακας ὡς θώρακας σιδηροῦς	1	في هذه الاستعارة، يتحدّث يوحنّا كما لو أنّ هذا الجراد كان لديه حرفيًّا دروع. ربّما يقصد أنّ الجلد الذي كان على مقدّمة أجسادهم كان قاسيًا جدًّا. إذا كان الأمر أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك أن تذكر المعنى بصراحة. ترجمة بديلة: ”كانت الجلود الصلبة على مقدّمة أجسادهم مثل الدروع الحديديّة“.
509	9:9	r440		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	εἶχον θώρακας ὡς θώρακας σιδηροῦς	1	المقصود من هذا التشبيه هو أنّ الجلد الذي على مقدّمة أجساد الجراد كان قويًّا جدًّا، وكأنّه مصنوع من الحديد. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك توضيح هذه النقطة بشكل صريح. ترجمة بديلة: ”كان الجلد الصلب على مقدّمة أجسادهم قويًّا جدًّا، كما لو كان مصنوعًا من الحديد“.
510	9:9	r441		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	θώρακας σιδηροῦς	1	الـدرع هو بمثابة سلاح دفاعيّ يغطّي الصدر ويحميه. إذا لم يكن القرّاء على دراية بماهيّة الدرع، فيمكنك في ترجمتك استخدام اسم شيء مشابه في ثقافتك، أو يمكنك استخدام تعبير أكثر شيوعًا. ترجمة بديلة: ”درع مصنوع من الحديد الذي يحمي صدر الجنديّ“.
511	9:9	r442		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	ἡ φωνὴ τῶν πτερύγων αὐτῶν ὡς φωνὴ ἁρμάτων ἵππων πολλῶν	1	المقصود من هذا التشبيه هو أنّ صوت أجنحة كلّ الجراد الطائر كان عاليًا جدًّا، كصوت مركبات خيل. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك توضيح هذه النقطة بشكل صريح. ترجمة بديلة: ”كان صوت أجنحتها عاليًا جدًّا، كصوت العديد من مركبات الخيل“.
512	9:9	r443		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	ἁρμάτων ἵππων	1	يستخدم يوحنّا الجار والمجرور بصيغة المِلكيَّة لوصف الـمركبات التي تجرّها الـخيل إلى المعركة. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك التعبير عن هذا المعنى دون استخدام صيغة المِلكيَّة. ترجمة بديلة: ”مركبات تجرّها خيول“.
513	9:9	r444		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τρεχόντων εἰς πόλεμον	1	في هذه الإستعارة، يتحدّث يوحنّا كما لو أنّ مركبات الخيل هذه هي حرفيًّا التي تجري إلى قتال، مع أنّ الخيل التي تجرّ المركبات هي التي ستجري وسائقو المركبات هم الذين سيسرعون للدخول إلى قتال. إذا كان الأمر أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك ذكر المعنى بوضوح. ترجمة بديلة: ”التي يسرع بها سائقيها إلى المعركة“.
514	9:10	qdc3		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	σκορπίοις	1	انظر كيف ترجمت تعبير ”العقارب“ في [9: 3] (../09/03.md).
515	9:10	lim1		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	μῆνας πέντε	1	وقد يعني هذا ضمنيًّا: (1) أنَّ الجراد كان يملك السلطة لإيذاء الناس طوال الخمسة أشهر . ترجمة بديلة: ”على مدى خمسة أشهر“ (2) أنّ الجراد كان بإمكانه أن يلدغ الناس وأنّهم سيتألّمون مدّة خمسة أشهر. ترجمة بديلة: ”بلدغة تسبّب لهم ألمًا مدّة خمسة أشهر“
516	9:11	fiu6		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	τῆς Ἀβύσσου	1	انظر كيف ترجمتَ تعبير الهاوية في 9: 1.
517	9:11	bkg6		rc://*/ta/man/translate/translate-transliterate	τὸν ἄγγελον τῆς Ἀβύσσου; ὄνομα αὐτῷ Ἑβραϊστὶ, Ἀβαδδών, καὶ ἐν τῇ Ἑλληνικῇ ὄνομα ἔχει, Ἀπολλύων	1	أَبَدُّونَ هو اسم عبريّ يكتبه يوحنّا بالأحرف اليونانيّة ليعرف القرّاء كيف يُنطق. ثمّ يذكر يوحنّا للقرّاء اسمًا يونانيًّا أَبُولِّيُّونَ بنفس المعنى، لكي يعرف القرّاء معناه. إنّ كلا الاسمين يعنيان المُدمِّر. يمكنك في ترجمتك أن تكتب الاسمين كما هما في لغتك ثمّ تشرح ماذا يعنيان. ترجمة بديلة: ”اسمه بالعبريّة أبَدّون واسمه باليونانيّة أبولّيّون؛ وكلا الاسمين يعنيان المدمّر“.
518	9:12	gmxt		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἡ οὐαὶ ἡ μία ἀπῆλθεν	1	انظر كيف ترجمت تعبير ويل في 8: 13. ترجمة بديلة: ”حدث فظيع واحد انتهى“.
519	9:12	r445		rc://*/ta/man/translate/translate-ordinal	ἡ οὐαὶ ἡ μία	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم الأعداد الترتيبيّة، فيمكنك استخدام الأعداد الوسيطيّة (الوصليّة). ترجمة بديلة: ”الويل رقم واحد“.
520	9:12	r446		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	οὐαὶ	1	انظر كيف ترجمت تعبير الويل في 8: 13. كما في النصّ المبسّط.
521	9:13	r447		rc://*/ta/man/translate/translate-ordinal	ὁ ἕκτος ἄγγελος	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم الأعداد الترتيبيّة، فيمكنك استخدام الأعداد الوسيطيّة (الوصليّة). ترجمة بديلة: ”الملاك رقم ستّة“.
522	9:13	x4md		rc://*/ta/man/translate/figs-synecdoche	φωνὴν μίαν	1	هنا عبارة صوتًا واحدًا هي مجاز مرسل عن الشخص كلّه. لا يوضّح هنا يوحنّا من هو المتكلّم، ولكن ربّما كان الله. إذا كان المجاز المُرسَل طبيعيًّا ويعطي المعنى الصحيح في لغتك، فيمكنك استخدامه. إذا لم يكن الأمر كذلك، فيمكنك استخدام تعبير مكافئ من ثقافتك أو ذكر المعنى بوضوح. ترجمة بديلة: ” أحدٌ ما متكلّم“.
523	9:13	q3a3		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	κεράτων	1	يشير يوحنّا إلى القرون الأربعة والتي كانت في كلّ من الزوايا الأربع في أعلى المذبح. يسمّيها ** قرون** نسبة إلى شكلها. إذا كان الأمر أكثر وضوحًا للقرّاء، فيمكنك في ترجمتك أن تشير فقط إلى ”زوايا“ المذبح، كما في النصّ المبسّط.
524	9:13	r448		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τοῦ ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ	1	في هذه الاستعارة، فإنّ كلمة أمام تعني ”قبالَة“ أو ”في حضرة“ شخص ما. كان اليهود يعتقدون أنّ الله كان حاضرًا بشكل خاصّ في مذبحـه. ترجمة بديلة: ”أيْ في حضرة الله“.
525	9:14	r449		rc://*/ta/man/translate/translate-ordinal	τῷ ἕκτῳ ἀγγέλῳ	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم الأعداد الترتيبيّة، فيمكنك استخدام الأعداد الوسيطيّة (الوصليّة). ترجمة بديلة: ”إلى الملاك رقم ستّة“.
526	9:14	su17		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	τοὺς δεδεμένους	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم صيغة المبنيّ للمجهول فيمكنك التعبير عن الفكرة بصيغة المبنيّ للمعلوم أو بطريقة أخرى طبيعيّة في لغتك. لا يوضّح النصّ من جعل مقيّدين هؤلاء الأربعة الملائكة، ولكنّه يشير إلى أنّ الله فعل ذلك أو أمر ملائكته أن يفعلوا ذلك. ترجمة بديلة: ”الذين قيّدهم الله“ أو “الذين قد أمر الله ملائكته بتقييدهم“.
527	9:14	r450		rc://*/ta/man/translate/translate-names	Εὐφράτῃ	1	الفرات هو اسم نهر.
528	9:15	ijx2		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐλύθησαν οἱ τέσσαρες ἄγγελοι, οἱ ἡτοιμασμένοι εἰς τὴν ὥραν, καὶ ἡμέραν, καὶ μῆνα, καὶ ἐνιαυτόν	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم صيغة المبنيّ للمجهول، فيمكنك التعبير عن الفكرة بصيغة المبنيّ للمعلوم أو بطريقة أخرى طبيعيّة في لغتك. ترجمة بديلة: ”أطلق الملاك السادس، الأربعة الملائكة الذين أعدّهم الله للساعة واليوم والشهر والسنة“.
529	9:15	b3d6		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	τὴν ὥραν, καὶ ἡμέραν, καὶ μῆνα, καὶ ἐνιαυτόν	1	تشير عبارة للسّاعة واليوم والشّهر والسّنة إلى فترات زمنيّة محدّدة. يستخدمها يوحنّا معًا للتأكيد على أنّ هذا وقت محدّد للغاية. إذا كان الأمر أكثر وضوحًا للقرّاء، فيمكنك التعبير عن التأكيد بعبارة واحدة. ترجمة بديلة: ”ذلك الوقت المحدّد“.
530	9:15	r451		rc://*/ta/man/translate/translate-fraction	τὸ τρίτον τῶν ἀνθρώπων	1	تعبير ثُلْث يعني جزءًا واحدًا من ثلاثة أجزاء متساوية. ترجمة بديلة: ”واحد من كلّ ثلاثة أشخاص“.
531	9:16	r452		rc://*/ta/man/translate/figs-infostructure	ὁ ἀριθμὸς τῶν στρατευμάτων τοῦ ἱππικοῦ δύο μυριάδες μυριάδων; ἤκουσα τὸν ἀριθμὸν αὐτῶν.	1	يقول يوحنّا عادةً سَمِعْتُ أو ”رأيْتُ“ قبل أن يصف ما سمعه أو رآه، لذلك قد يكون من الطبيعيّ أكثر أن يضع هذه المعلومات أوّلًا. ترجمة بديلة: ”سمعتُ عدد جيوش الفُرسان، وقد كان عدد جيوش الفُرسان مِئَتا ألفِ ألفٍ“.
532	9:16	ays5		rc://*/ta/man/translate/translate-numbers	δύο μυριάδες μυριάδων	1	عدد لا يحصى هو مائة مائة، أو عشرة آلاف. عبّر عن هذا العدد بالطريقة الأكثر شيوعًا في لغتك. انظر كيف قمت بترجمة عدد كبير مماثل في 5: 11. ترجمة بديلة: ”200,000,000“ أو انظر الملاحظة التالية للتعرّف على احتمال ترجمة آخر.
533	9:17	j5n9		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	θώρακας πυρίνους, καὶ ὑακινθίνους, καὶ θειώδεις	1	يصف يوحنّا ألوان الـدروع بالارتباط بأشياء أخرى هي تلك الألوان. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك استخدام أشياء من ثقافتك تمثّل هذه الألوان أو التعبير عن المعنى بوضوح. انظر، على سبيل المثال، كيف ترجمت كلمة ”ناريّ“ في 6: 3. ترجمة بديلة: ”دروع الصدور التي كانت حمراء ناريّة، وزرقاء صفراء، وصفراء كبريتيّة“ أو “دروع الصدور الحمراء الفاتحة، والزرقاء الداكنة، والصفراء اللامعة“.
534	9:17	r453		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	ὑακινθίνους	1	A hyacinth is a plant in the lily family that has dark blue flowers on spikes. If your readers would not be familiar with what a hyacinth is, in your translation you could use the name of a plant or other object in your culture that is the same color as hyacinth flowers, or you could use a general expression. Alternate translation: “dark blue”
535	9:18	r454		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἀπὸ τῶν τριῶν πληγῶν τούτων ἀπεκτάνθησαν τὸ τρίτον τῶν ἀνθρώπων ἐκ τοῦ πυρὸς, καὶ τοῦ καπνοῦ, καὶ τοῦ θείου, τοῦ ἐκπορευομένου ἐκ τῶν στομάτων αὐτῶν.	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم صيغة المبنيّ للمجهول، فيمكنك التعبير عن الفكرة بصيغة المبنيّ للمعلوم أو بطريقة أخرى طبيعيّة في لغتك. ترجمة بديلة: ”هذه الضربات الثلاث من النار والدخان والكبريت الخارجة من أفواهها قتلت ثلث البشريّة“.
536	9:20	xf3t		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	οἳ οὐκ ἀπεκτάνθησαν ἐν ταῖς πληγαῖς ταύταις	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم صيغة المبنيّ للمجهول، فيمكنك التعبير عن الفكرة بصيغة المبنيّ للمعلوم أو بطريقة أخرى طبيعيّة في لغتك. ترجمة بديلة: ”الذين لم تقتلهم هذه الضربات“.
537	9:20	r455		rc://*/ta/man/translate/figs-synecdoche	ἐκ τῶν ἔργων τῶν χειρῶν αὐτῶν	1	هنا عبارة أيديهم هي مجاز مرسل يمثّل جسم كلّ شخص قام بالـأعمال التي يشير إليها يوحنّا. إذا كان المجاز المُرسَل طبيعيًّا ويعطي المعنى الصحيح في لغتك، فيمكنك استخدامه. إذا لم يكن الأمر كذلك، فيمكنك استخدام تعبير مكافئ من ثقافتك أو ذكر المعنى بوضوح. ترجمة بديلة: ”من الأعمال التي كانوا يقومون بها“.
538	9:20	d3vn		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	ἃ οὔτε βλέπειν δύνανται, οὔτε ἀκούειν, οὔτε περιπατεῖν	1	إن تعبيرات تُبصر و تسمَع و تمشي كلّها تصف أشياء تستطيع الكائنات الحيّة القيام بها. يستخدم يوحنّا هذه التعبيرات الثلاثة معًا للتأكيد على أنّ الـأصنام ليست حيّة ولا تستطيع أن تفعل شيئًا لمن يسجدون لها. إذا كان الأمر أوضح للقرّاء، فيمكنك التعبير عن التأكيد بعبارة واحدة. ترجمة بديلة: ”التي ليست حيّة على الإطلاق“.
539	10:intro	ys3l				0	ملاحظات عامَّة على رؤيا يوحنَّا اللاهوتيِّ، الأصحاح 10 البناء والشكل العامّ في هذا الأصحاح يبدأ يوحنّا في وصف رؤيا رآها لملاك قويّ يحمل سفرًا صغير مفتوح. يشاهد يوحنّا ما يحدث من منظور الأرض، ولهذا السبب يقول عن هذا الملاك أنّه ”نازلًا من السماء“. تحدث هذه الرؤيا بين البوقين السادس والسابع. مفاهيم دينيّة وثقافيّة في هذا الأصحاح الرّعود السّبعة في هذا الأصحاح يصف يوحنّا سبعة رعود تصدر أصواتًا يمكن أن يفهمها على أنّها كلمات. ومع ذلك، يجب على المترجمين استخدام الكلمة الشائعة ”للرعد“ عند ترجمة هذه الآيات. ”سرّ الله“ تشير هذه العبارة إلى بعض جوانب خطّة الله المخفيَّة. ليس من الضروريّ معرفة ماهيّة هذا السرّ عند ترجمة هذه العبارة. قضايا الترجمة في هذا الأصحاح التشبيه في هذا الأصحاح يستخدم يوحنّا التشبيهات لمساعدته في وصف وجه الملاك العظيم وساقيه وصوته. يجب على المترجمين وصف الأشياء الأخرى في هذا الأصحاح، مثل قوس قزح والسحابة، بمعانيها الشائعة.
540	10:1	r345		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	περιβεβλημένον νεφέλην	1	لا ينطبق على اللغة العربيّة.
541	10:1	jj2e		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	περιβεβλημένον νεφέλην	1	يتحدّث يوحنّا عن الملاك كما لو كان يرتدي سحابة كلباسًا لهُ. يمكن فهم هذا التعبير مجازيًّا. مع ذلك، ولأنّه غالبًا ما كانت تُرى أشياء كثيرًة غير عاديّة في الرؤى، يمكن أن يُؤخذ أيضًا على أنّه تعبير حقيقيّ بالمعنى الحرفيّ في سياقه. ترجمة بديلة: ”في وسط سحابة“.
542	10:1	qax6		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	καὶ τὸ πρόσωπον αὐτοῦ ὡς ὁ ἥλιος, καὶ οἱ πόδες αὐτοῦ ὡς στῦλοι πυρός	1	المقصود من هذه التشبيهات هو أنّ وجه الملاك كان مشرقًا جدًّا كالشمس، وأنّ رجليْ الملاك كانتا تتوهّجان مثل النار. إذا كان من المفيد في لغتك أن توضّح هذه النقاط بشكل صريح. قد يكون من المفيد أن تبدأ جملة جديدة هنا. ترجمة بديلة: ”كان وجه الملاك ساطعًا جدًّا مثل الشمس، وكانت قدماه تتوهّجان كما لو كانتا على النار“.
543	10:1	p81x		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	οἱ πόδες αὐτοῦ	1	بما أنّ يوحنّا يقارن رجليْ الملاك بعموديْ النار، فمن المحتمل أنّه يقصد بـتعبير رجليْ ”الأرجل“. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك استخدام تعبير مكافئ أو التعبير عن المعنى بوضوح. ترجمة بديلة: ”ساقاه“.
544	10:2	r346		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	βιβλαρίδιον ἠνεῳγμένον	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم صيغة المبنيّ للمجهول، فيمكنك التعبير عن الفكرة بصيغة المبنيّ للمعلوم أو بطريقة أخرى طبيعيّة في لغتك. ترجمة بديلة: ”سفر صغير كان قد فتحه“.
545	10:2	r347		rc://*/ta/man/translate/figs-nominaladj	τὸν δὲ εὐώνυμον	1	يستخدم يوحنّا تعبير اليسرى كاسم للدلالة على رجل معيّنة من رجليْ الملاك. قد تستخدم لغتك نفس التعبير. إذا لم يكن الأمر كذلك، فيمكنك ترجمته بتعبير مكافئ. ترجمة بديلة: ”ورجله اليسرى“.
546	10:3	r348		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	φωνῇ μεγάλῃ ὥσπερ λέων μυκᾶται	1	ربّما كان المغزى من هذا التشبيه هو أنّ صوت الملاك العظيم كان ملفتًا للانتباه كما يزمجر الأسد. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك توضيح هذه النقطة بشكل صريح. ترجمة بديلة: ”بصوت مرتفع يستدعي الانتباه كما يزمجر الأسد“.
547	10:3	r349		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἐλάλησαν αἱ ἑπτὰ βρονταὶ	1	يتحدّث يوحنّا عن هذه الرعود السبعة وكأنّه يفترض أنّ القرّاء سيعرفون ما هي أو من هم، ولكنّه لم يقدّمهم أو يشرحهم في وقت سابق من الكتاب، والمفسّرون ليسوا متأكّدين من هويّتهم. إذا كان ذلك مفيدًا للقرّاء، فيمكنك تقديمهم بطريقة تشير إلى أنّ يوحنّا لم يحدّدهم من قبل. ترجمة بديلة: ”تكلّمت الرعود السبعة“.
548	10:3	r350		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ἐλάλησαν αἱ ἑπτὰ βρονταὶ	1	يمكن أن يعني هذا التعبير أنّ الرعد تكلّم أو دوّى سبعة مرّات، بدلاً من أن **يتكلم سبعة رعود مختلفة. يمكنك ذكر ذلك في ترجمتك أو الإشارة إلى هذا الاحتمال في حاشية. ترجمة بديلة: ”تكلّم الرعد سبع مرّات“ أو “دوّى الرعد سبع مرّات“.
549	10:3	r351		rc://*/ta/man/translate/figs-explicitinfo	ἐλάλησαν & τὰς ἑαυτῶν φωνάς	1	قد يبدو أنّ عبارة تكلّمت بأصواتها تحتوي على معلومات إضافيّة قد يكون من غير الطبيعيّ التعبير عنها بلغتك. إذا كان الأمر كذلك، فيمكنك اختصارها. ترجمة بديلة: ”تكلّمت“.
550	10:4	r352		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἤμελλον γράφειν	1	المعنى الضمنيّ هو أنّ يوحنّا كان سيكتب ما قالته الرعود السبعة. يمكنك إضافة هذه المعلومات في ترجمتك إذا كان ذلك مفيدًا للقرّاء. ترجمة بديلة: ”كنتُ سأكتب ما قد قالته“
551	10:4	r353		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	σφράγισον ἃ ἐλάλησαν αἱ ἑπτὰ βρονταί, καὶ μὴ αὐτὰ γράψῃς	1	تحدّث الصوت كما لو كان على يوحنّا أن يكتب حرفيًّا ما قاله الرعد. ومع ذلك، بما أنّ الصوت حدَّد بعد ذلك ألّا يكتب يوحنّا شيئًا، فقد كان الصوت يعني أنّ على يوحنّا أن يبقي على ما قالته الرعود سرًّا. إذا كان الأمر أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك أن تذكر المعنى بصراحة. ترجمة بديلة: ”اكتم ما قالته الرعود السبعة بألّا تكتبه“.
552	10:5	l5xy		rc://*/ta/man/translate/translate-symaction	ἦρεν τὴν χεῖρα αὐτοῦ τὴν δεξιὰν εἰς τὸν οὐρανόν	1	رفع الملاك يده إلى السماء كفعل رمزيّ لإظهار أنّه كان يقسم بالله. إذا لم يكن هذا واضحًا للقرّاء فيمكنك أن تشرح مغزى ما قام به. ترجمة بديلة: ”رفع يده اليمنى إلى السماء ليظهر أنّه يقسم بالله“.
553	10:6	gmm8		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	τῷ ζῶντι εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων	1	يفترض يوحنّا أنّ القرّاء سيفهمون أنّ الملاك يشير إلى الله بهذا التعبير. يمكنك أن تشير إلى ذلك صراحةً في ترجمتك إذا كان ذلك مفيدًا للقرّاء. ترجمة بديلة: ”بالله الحيّ إلى أبد الآبدين“.
554	10:6	t2f6		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων	1	يشير هذا التعبير إلى زمن مستقبليّ لا نهاية له. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك ذكر المعنى بوضوح، كما في النصّ المبسّط وكتاب الحياة.
555	10:6	r354		rc://*/ta/man/translate/figs-merism	τὸν οὐρανὸν καὶ τὰ ἐν αὐτῷ, καὶ τὴν γῆν καὶ τὰ ἐν αὐτῇ, καὶ τὴν θάλασσαν καὶ τὰ ἐν αὐτῇ	1	يستخدم الملاك أجزاء الخلق الثلاثة ليعني كلّ الخلق. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك استخدام تعبير مكافئ أو لغة بسيطة. ترجمة بديلة: ”الخلق كلّه“.
556	10:6	egm1		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	χρόνος οὐκέτι	1	في هذا السياق، فإنّ كلمة زمان تعني التأخير. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك ذكر المعنى بوضوح. ترجمة بديلة: ”لا مزيد من التأخير“.
557	10:7	r355		rc://*/ta/man/translate/figs-parallelism	ἀλλ’ ἐν ταῖς ἡμέραις τῆς φωνῆς τοῦ ἑβδόμου ἀγγέλου, ὅταν μέλλῃ σαλπίζειν	1	هاتان العبارتان لهما نفس المعنى. يستخدم الملاك التكرار للتأكيد على الفكرة التي تعبّر عنها العبارتان. إذا كان ذلك مفيداً للقرّاء، فيمكنك الجمع بينهما. ترجمة بديلة: ”ولكن في الأيّام التي سينفخ الملاك السابع في البوق“.
558	10:7	r356		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	τῆς φωνῆς τοῦ ἑβδόμου ἀγγέλου	1	لا تصف صيغة المِلكيّة ما هو صوت الملاك السابع. بدلًا من ذلك، فهي تصف الصوت الذي سيصدره الملاك السابع. ترجمة بديلة: ”عندما يصدر الملاك السابع صوتًا“.
559	10:7	r357		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ἐν ταῖς ἡμέραις τῆς φωνῆς	1	يستخدم الملاك تعبير أيّام اصطلاحيًّا للإشارة إلى وقت محدّد. إذا كان الأمر أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك ذكر المعنى بوضوح. ترجمة بديلة: ”في وقت الصوت“.
560	10:7	c5gy		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐτελέσθη τὸ μυστήριον τοῦ Θεοῦ	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم صيغة المبنيّ للمجهول، فيمكنك التعبير عن الفكرة بصيغة المبنيّ للمعلوم أو بطريقة أخرى طبيعيّة في لغتك. ترجمة بديلة: ”سيتمّم الله سرّه“.
561	10:8	r358		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	τὸ βιβλίον τὸ ἠνεῳγμένον ἐν τῇ χειρὶ τοῦ ἀγγέλου, τοῦ ἑστῶτος ἐπὶ τῆς θαλάσσης καὶ ἐπὶ τῆς γῆς	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم صيغة المبنيّ للمجهول، فيمكنك التعبير عن الفكرة بصيغة المبنيّ للمعلوم أو بطريقة أخرى طبيعيّة في لغتك. ترجمة بديلة: ”السفر الصغير الذي فتحه الملاك الواقف على البحر وعلى الأرض ويمسكه بيده“.
562	10:10	r359		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐπικράνθη ἡ κοιλία μου	1	لا ينطبق على اللغة العربيّة.
563	10:11	r360		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	λέγουσίν μοι	1	الضمير هو المشار إليه ضمنيًّا في الفعل قال هو ضمير غير محدّد وليس له مرجع محدّد في السياق المباشر. يستخدم يوحنّا هذا التركيب غير المحدّد للتركيز على ما قيل له وليس على من قال له ذلك. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك ترجمة ذلك بتعبير مختلف لا يستخدم ضميرًا غير محدّد. ترجمة بديلة: ”قيل لي“.
564	10:11	r506		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	λαοῖς, καὶ ἔθνεσιν, καὶ γλώσσαις, καὶ βασιλεῦσιν πολλοῖς	1	في هذا السياق، تعني التعبيرات شعوب وأمم وألسنة وملوك أشياء متشابهة. يستخدم يوحنّا التعبيرات الأربعة معًا لتقديم بيان شامل. إذا كان الأمر أوضح للقرّاء، فيمكنك التعبير عن التأكيد بعبارة واحدة. ترجمة بديلة: ” كلّ مُختَلَف الشعوب“.
565	10:11	ahb4		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	λαοῖς, καὶ ἔθνεσιν, καὶ γλώσσαις, καὶ βασιλεῦσιν πολλοῖς	1	في هذه الاستعارة، يشير الملاك في تعبير ألسنة إلى الناطقين بلغات مختلفة، ويشير يوحنّا في تعبير ملوك إلى رعايا الممالك المختلفة. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك استخدام تعبيرين مكافئين أو التعبير عن معناهما بوضوح. ترجمة بديلة: ”العديد من الشعوب والأمم والمتحدّثين بلغات كثيرة، ورعايا ممالك كثيرة“.
566	11:intro	s117				0	ملاحظات عامَّةٌ على رؤيا يوحنّا، الأصحاح 10 البناء والشكل العامّ تقوم بعض الترجمات بوضع كلِّ سطر من الشِّعر بعيدًا إلى اليسار أكثر من بقيَّة النصِّ لتسهيل قراءته. يقوم نصُّ فان دايك بهذا في الآيات 15 والآيات 17–18. الويلات في 8: 13، أعلن ملاك عن ثلاثة ”ويلات“ سيعاني منها الناس الذين يعيشون على الأرض. وصف الفصل 9 الويل الأوّل. وهذا الفصل يصف الويل الثاني. مفاهيم دينيّة وثقافيّة في هذا الأصحاح أمم تشير كلمة ”الأمم“ هنا إلى غير المؤمنين وليس المؤمنين المسيحيّين. الشاهدان يذكر هذا الأصحاح وجود شاهدين. لدى العلماء العديد من الأفكار المختلفة حول هويّتهما. لا يحتاج المترجمون إلى فهم هويّتهما بالضبط من أجل ترجمة هذا الأصحاح بدقّة.
567	11:1	lkn6		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐδόθη μοι κάλαμος ὅμοιος ῥάβδῳ λέγων	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم صيغة المبنيّ للمجهول، فيمكنك التعبير عن الفكرة بصيغة المبنيّ للمعلوم أو بطريقة أخرى طبيعيّة في لغتك. إذا كنت بحاجة إلى أن تقول من قام بالفعل، فإنّ السياق يشير إلى أنّه يسوع، بما أنّ الشخص نفسه يتحدّث في الآية 3 عن ”شَاهِدَيَّ“ أيْ شاهدين. ترجمة بديلة: ”أعطاني يسوع قصبة مثل قصبة القياس وقال“
568	11:1	r362		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	κάλαμος ὅμοιος ῥάβδῳ	1	في هذا التشبيه، يريد أن يشير يوحنّا في عبارة قصبةً شبه عصا إلى عصا كانت طويلة ومستقيمة وكان بإمكان يوحنّا استخدامها لقياس المسافات. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك توضيح هذه النقطة بشكل صريح. ترجمة بديلة: ”قصبة كانت طويلة ومستقيمة بحيث يمكنني استخدامها لقياس المسافات، كما يمكنني استخدام عصا القياس“.
569	11:2	r363		rc://*/ta/man/translate/figs-parallelism	τὴν αὐλὴν τὴν ἔξωθεν τοῦ ναοῦ, ἔκβαλε ἔξω καὶ μὴ αὐτὴν μετρήσῃς	1	هاتان العبارتان لهما نفس المعنى. يستخدم يوحنّا التكرار للتأكيد على الفكرة التي تعبّر عنها العبارتان. إذا كان ذلك مفيدًا للقرّاء، فيمكنك الجمع بينهما. ترجمة بديلة: ”لا تدخل الفناء خارج الهيكل في قياساتك“.
570	11:2	r364		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τὴν αὐλὴν τὴν ἔξωθεν τοῦ ναοῦ, ἔκβαλε ἔξω	1	في هذه الاستعارة، يتكلَّم الشخص الذي يعطي يوحنّا هذه التعليمات كما لو كان على يوحنّا أن يطرح الدار حرفيًّا، أي أن يقذف بها بعيدًا في الهواء، ويقصد أنّ على يوحنّا أن يستبعد الدار من قياساته. إذا كان الأمر أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك أن تذكر المعنى بوضوح. ترجمة بديلة: ”استبعد الدار التي هي خارج الهيكل“.
571	11:2	r365		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐδόθη τοῖς ἔθνεσιν	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم صيغة المبنيّ للمجهول، فيمكنك التعبير عن الفكرة بصيغة المبنيّ للمعلوم أو بطريقة أخرى طبيعيّة في لغتك. إذا كنت بحاجة إلى ذكر من قام بالفعل، فإن السياق يشير إلى أن الفاعل هو الله. ترجمة بديلة: ”لقد أعطاها الله للأمم“.
572	11:2	r366		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	πόλιν τὴν ἁγίαν	1	الشخص الذي يتحدّث مع يوحنّا يفترض أنّ يوحنّا سيفهم أنّه يقصد أورشليم بعبارة المدينة المقدّسة. يمكنك أن تقول ذلك صراحةً إذا كان ذلك مفيدًا للقرّاء. ترجمة بديلة: ”مدينة أورشليم“.
573	11:3	r367		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	δώσω	1	يحذف الشخص الذي يتحدّث مع يوحنّا بعض الكلمات التي تحتاجها الجملة في العديد من اللغات لكي يكتمل المعنى. يمكنك إضافة هذه الكلمات من السياق إذا كان ذلك أكثر وضوحًا في لغتك. ترجمة بديلة: ”سأعطي السلطة“.
574	11:3	r368		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	περιβεβλημένοι σάκκους	1	لا ينطبق على اللغة العربيّة.
575	11:3	h8vh		rc://*/ta/man/translate/translate-symaction	σάκκους	1	انظر كيف ترجمت كلمة مسوحًا في 6: 12. كان الشاهدان يلبسان المسوح أثناء تنبّؤهما لإظهار حزنهما وأساهما على الخطايا التي كان الناس يرتكبونها ضدّ الله. إذا لم يكن هذا واضحًا للقرّاء، فيمكنك أن تشرح مغزى هذا العمل. ترجمة بديلة: ”مسوحًا لإظهار حزنهما وأساهما على الخطيئة“.
576	11:4	pa44		rc://*/ta/man/translate/writing-symlanguage	οὗτοί εἰσιν αἱ δύο ἐλαῖαι καὶ αἱ δύο λυχνίαι, αἱ ἐνώπιον τοῦ Κυρίου τῆς γῆς ἑστῶτες	1	ترمز الزيتونتان* والمنارتان إلى هذين الشاهدين، ولكنّهما ليسا الشاهدين حرفيًّا. ترجمة بديلة: ”شجرتا الزيتون والمنارتان الواقفتان أمام ربّ الأرض ترمزان إلى هذين الشاهدَين“.
577	11:4	p6mi		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	οὗτοί εἰσιν αἱ δύο ἐλαῖαι καὶ αἱ δύο λυχνίαι, αἱ ἐνώπιον τοῦ Κυρίου τῆς γῆς ἑστῶτες	1	يفترض يوحنّا أنّ القرّاء سيفهمون أنّه يلمّح إلى الرؤيا التي رآها النبيّ زكريّا الذي رأى زيتونتان و منارة الذهب في زكريا 4: 2-6. في تلك الرؤيا كانت الشجرتان والمصباحان يمثّلان زربابل ورئيس الكهنة يشوع الذي قاد إعادة بناء الهيكل رغم المعارضة. بنفس الطريقة، الشاهدان في رؤيا يوحنّا سيدعوان الناس بأمانة إلى طاعة الله رغم المعارضة. يمكنك أن تشير إلى ذلك صراحة في ترجمتك إذا كان ذلك مفيدًا للقرّاء. ترجمة بديلة: ”هذان الشاهدان سيخدمان الله بأمانة على الرغم من المعارضة تمامًا كما فعل زربابل ويشوع اللذان رآهما النبيّ زكريّا مصوَّرين كزيتونتين ومنارة في رؤيا أعطاها الله إيّاها“.
578	11:4	r369		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	αἱ ἐνώπιον & ἑστῶτες	1	في هذه الاستعارة، فإنّ عبارة القائمتان أمام تعني البقاء في حضرة شخص آخر من أجل خدمته عند الحاجة. إذا كان الأمر أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك ذكر المعنى بوضوح. ترجمة بديلة: ”اللّتان تخدمان بأمانة“.
579	11:5	r370		rc://*/ta/man/translate/figs-go	πῦρ ἐκπορεύεται ἐκ τοῦ στόματος αὐτῶν	1	لا ينطبق على اللغة العربيّة.
580	11:5	r371		rc://*/ta/man/translate/grammar-collectivenouns	τοῦ στόματος αὐτῶν	1	يشير يوحنّا في تعبير فمهما إلى شخصين، قد يكون من الطبيعيّ أكثر في لغتك استخدام صيغة المثنّى إذا كانت لغتك تستخدمها، كما في نصّ فان دايك والنصّ المبسّط.
581	11:5	ab6b		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	κατεσθίει τοὺς ἐχθροὺς αὐτῶν	1	في هذه الاستعارة، يتحدّث يوحنّا كما لو أنّ هنالك حرفيًّا نار تأكل أو تلتهم كلّ من يريد أن يؤذيهما أيْ الشاهدان، ويعني بذلك أنّ النار تهلكهم كلّيًّا. إذا كان الأمر أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك أن تذكر المعنى بصراحة. ترجمة بديلة: ”تهلك أعداءهما بالكامل“.
582	11:5	r372		rc://*/ta/man/translate/figs-parallelism	καὶ εἴ τις θελήσῃ αὐτοὺς ἀδικῆσαι, οὕτως δεῖ αὐτὸν ἀποκτανθῆναι	1	هذا الشطر في الأساس هو تكرار للشطر الأوّل في الآية. يتحدّث يوحنّا بما يشبه الشعر العبريّ الذي كان يعتمد على هذا النوع من التكرار. سيكون من الجيّد أن تُظهر ذلك للقرّاء بتضمين العبارتين في ترجمتك بدلًا من الجمع بينهما. لكن إذا لم يكن هذا التكرار طبيعيًّا في لغتك، فيمكنك أن تربط بين الجملتين بطريقة أخرى وبدون استعمال حرف العطف الواو لكي تُظهر أنّ الجملة الثانية هي تكرار الأولى وليست جملة إضافيّة. قد يكون من المفيد أن تبدأ جملة جديدة هنا. ترجمة بديلة: ”نعم، إذا أراد أيّ شخص أن يؤذيهما، يجب أن يُقتَل بهذه الطريقة“.
583	11:5	r373		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	δεῖ αὐτὸν ἀποκτανθῆναι	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم صيغة المبنيّ للمجهول، فيمكنك التعبير عن الفكرة بصيغة المبنيّ للمعلوم أو بطريقة أخرى طبيعيّة في لغتك. ترجمة بديلة: ”يجب أن يموت“.
584	11:6	cac1		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	κλεῖσαι τὸν οὐρανόν, ἵνα μὴ ὑετὸς βρέχῃ	1	يتحدّث يوحنّا كما لو أنّ هذان الشاهدان يستطيعان حرفيًّا أن يغلقا السماء، ويواصل بعد ذلك القول ليعني أنّهم سيكونون قادرين على منعها من المطر. إذا كان الأمر أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك أن تذكر المعنى بصراحة. ترجمة بديلة: ”أن يمنعا هطول المطر من السماء“.
585	11:6	r374		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	τὰς ἡμέρας	1	يستخدم يوحنّا تعبير أيّام للإشارة إلى وقت محدّد. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك ذكر المعنى بوضوح. ترجمة بديلة: ”خلال الوقت“.
586	11:7	r375		rc://*/ta/man/translate/figs-extrainfo	τὸ θηρίον τὸ ἀναβαῖνον ἐκ τῆς Ἀβύσσου	1	يصف يوحنا هذا الوحش بدءًا من 13: 1، لذا لا داعي لشرح أيّ شيء عنه هنا.
587	11:8	r376		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	τῆς πόλεως τῆς μεγάλης	1	يفترض يوحنّا أنّ القرّاء سيفهمون أنّه يقصد بـ المدينة العظيمة أورشليم. يمكنك أن تقول ذلك صراحةً إذا كان ذلك سيكون مفيدًا للقرّاء. ترجمة بديلة: ”أورشليم“.
588	11:8	r377		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἥτις καλεῖται πνευματικῶς	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم صيغة المبنيّ للمجهول، فيمكنك التعبير عن الفكرة بصيغة المبنيّ للمعلوم أو بطريقة أخرى طبيعيّة في لغتك. ترجمة بديلة: ”التي قد ندعوها روحيًّا“.
589	11:8	r378		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	ἥτις καλεῖται πνευματικῶς, Σόδομα καὶ Αἴγυπτος	1	المقصود من هذه المقارنات هو أنّ الله أهلك أورشليم ذات مرّة لأنّ شعبها كان شرّير جدًّا، مثل سدوم، وأنّ أورشليم ظلمت أناسًا من أهل الله مثل مصر. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك توضيح هذه النقطة بشكل صريح. ترجمة بديلة: ”التي أهلكها الله لخبثها كما أهلك سدوم والتي ظلمت شعب الله كما فعلت مصر“.
590	11:8	r379		rc://*/ta/man/translate/writing-politeness	ὁ Κύριος αὐτῶν	1	يشير يوحنّا إلى يسوع بلقب يُظهر الاحترام. استخدم صيغة لمخاطبة شخص ما تظهر الاحترام في لغتك. ترجمة بديلة: ”ربّهم يسوع“.
591	11:8	r380		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐσταυρώθη	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم صيغة المبنيّ للمجهول، فيمكنك التعبير عن الفكرة بصيغة المبنيّ للمعلوم أو بطريقة أخرى طبيعيّة في لغتك. ترجمة بديلة: ”عانى من الصلب“.
592	11:9	r381		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	βλέπουσιν ἐκ τῶν λαῶν, καὶ φυλῶν, καὶ γλωσσῶν, καὶ ἐθνῶν	1	التعبيرات الشعوب والقبائل والألسنة والأمم تعني أشياء متشابهة. يستخدم يوحنّا هذه التعبيرات الأربع معًا لتقديم بيان شامل. إذا كان الأمر أكثر وضوحًا للقرّاء، فيمكنك التعبير عن التأكيد بعبارة واحدة. ترجمة بديلة: ”أولئك الذين ينتمون إلى شعوب كثيرة ومختلفة ينظرون إلى...“.
593	11:9	r382		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	βλέπουσιν ἐκ τῶν λαῶν, καὶ φυλῶν, καὶ γλωσσῶν, καὶ ἐθνῶν	1	يشير يوحنّا إلى المتحدّثين بلغات مختلفة من خلال تعبير الألسنة، وهو كناية عن اللغات المختلفة التي يتحدّث بها كلّ واحد منهم. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك استخدام تعبير مكافئ أو التعبير عن المعنى بوضوح. ترجمة بديلة: ”أولئك الذين ينتمون إلى جماعات وقبائل مختلفة، والمتحدّثين بلغات مختلفة، وأولئك الذين ينتمون إلى أمم أخرى ينظرون...“.
594	11:9	r383		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	τὰ πτώματα αὐτῶν οὐκ ἀφίουσιν τεθῆναι εἰς μνῆμα	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم صيغة المبنيّ للمجهول، فيمكنك التعبير عن الفكرة بصيغة المبنيّ للمعلوم أو بطريقة أخرى طبيعيّة في لغتك. ترجمة بديلة: ”لا يسمحون لأحد بوضع جثّتيهما في قبور“
595	11:9	bp61		rc://*/ta/man/translate/translate-symaction	τὰ πτώματα αὐτῶν οὐκ ἀφίουσιν τεθῆναι εἰς μνῆμα	1	إنّ ترْك جثّتيْ الشهاهدين في الشارع، بدلًا من دفنهم، هو عمل رمزيّ يُظهر به أهل أورشليم مدى كرههم للشاهدين. إذا لم يكن هذا واضحًا للقرّاء، فيمكنك أن تشرح مغزى هذا التصرّف. ترجمة بديلة: ”بدافع الكراهية لا يسمحون لأحد أن يضع جثّتيهما في قبور“.
596	11:10	h4pq		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	καὶ οἱ κατοικοῦντες ἐπὶ τῆς γῆς χαίρουσιν ἐπ’ αὐτοῖς, καὶ εὐφραίνονται, καὶ δῶρα πέμψουσιν ἀλλήλοις, ὅτι οὗτοι οἱ δύο προφῆται ἐβασάνισαν τοὺς κατοικοῦντας ἐπὶ τῆς γῆς.	1	إذا كان الأمر طبيعيًّا أكثر في لغتك، فيمكنك عكس ترتيب هذه العبارات، حيث أنّ العبارة الثانية تعطي سبب النتيجة التي تصفها العبارة الأولى. ترجمة بديلة: ”لأنّ هذين النبيّين كانا قد عذّبا الساكنين على الأرض، يشمت بهما الساكنون على الأرض ويتهللون، ويرسلون هدايا بعضهم لبعض“.
597	11:10	r384		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	χαίρουσιν ἐπ’ αὐτοῖς, καὶ εὐφραίνονται	1	إنّ المعنى الضمنيّ هو أنَّ الناس يشمتون بالشاهدان لأنَّهم ميّتَين. يمكنك ذكر هذه المعلومات في ترجمتك إذا كان ذلك مفيدًا للقرّاء. ترجمة بديلة: ”يشمت بهما لأنّهم ميّتَين ويحتفلون“.
598	11:10	trs2		rc://*/ta/man/translate/translate-symaction	δῶρα πέμψουσιν ἀλλήλοις	1	سيقوم الناس بإرسال الهدايا لبعضهم البعض كفعل رمزيّ لإظهار مقدار سعادتهم بموت الشاهدَين. إذا لم يكن هذا واضحًا للقرّاء، فيمكنك أن تشرح مغزى هذا التصرّف. ترجمة بديلة: ”يرسلون هدايا بعضهم لبعض لإظهار مقدار سعادتهم بموت الشاهدَين“.
599	11:11	al5w		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	πνεῦμα ζωῆς ἐκ τοῦ Θεοῦ εἰσῆλθεν εἰς αὐτούς	1	يتحدَّث يوحنّا عن هذا الـروح كما لو كان شيئًا حيًّا دخل في أجساد هذان الشاهدان بنفسه. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك أن تذكر المعنى بوضوح. ترجمة بديلة: ”مكّنهما الله من الحياة والتنفّس مرّة أخرى“.
600	11:11	r385		rc://*/ta/man/translate/figs-explicitinfo	ἔστησαν ἐπὶ τοὺς πόδας αὐτῶν	1	قد يبدو أنّ هذا التعبير يحتوي على معلومات إضافيّة قد يكون من غير المنطقيّ التعبير عنها بلغتك. إذا كان الأمر كذلك، فيمكنك اختصارها. ترجمة بديلة: ”وقَفا“.
601	11:11	u265		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	φόβος μέγας ἐπέπεσεν ἐπὶ τοὺς θεωροῦντας αὐτούς	1	إنَّ يوحنّا يتحدَّث مجازيًّا عن الخوف كما لو كان شيئًا حيًّا يقع بنشاط على الناس الذين رأوا الشهود أحياءً مرَّة أخرى. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك أن تذكر المعنى بوضوح. ترجمة بديلة: ”أصبح الذين رأوهم خائفين خوفًا شديدًا“.
602	11:12	r386		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	ἤκουσαν & αὐτοῖς & ἀνέβησαν & αὐτοὺς & αὐτῶν	1	الضمير المتّصل وا في تعبير ”سمعوا” والضمير المتّصل هما في تعبير ”لهما” والضمير المتّصل هما المذكور مرّتان في التعبيران ”نظرهما” و”أعداؤهما”، كلّها ضمائر تشير إلى الشاهدين، وليس إلى الأشخاص الذين كانوا يرونهما حيّين مرّة أخرى. قد يكون من المفيد أن توضّح ذلك للقرّاء. ترجمة بديلة: ”سمع الشاهدان ... لهما ... صعد الشاهدان ... هما ... هما“.
603	11:12	r387		rc://*/ta/man/translate/figs-youdual	ἀνάβατε ὧδε	1	بما أنّ المخاطب يتحدّث إلى شخصين، فإنّ الضمير في فعل الأمر اصعدا سيكون مثنّى إذا كانت لغتك تستخدم هذه الصيغة، وإلّا فسيكون بصيغة الجمع.
604	11:13	r388		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ἐν ἐκείνῃ τῇ ὥρᾳ	1	يستخدم يوحنّا تعبير السّاعة للإشارة إلى وقت محدّد، ولا يقصد أنّ الزلزلة استمرّت لمدّة ساعة كاملة. إذا كان الأمر أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك أن تذكر المعنى بوضوح. ترجمة بديلة: ”في ذلك الوقت“.
605	11:13	r389		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	τὸ δέκατον τῆς πόλεως ἔπεσεν	1	لا يتكلّم يوحنّا عن عُشر المدينة كما لو كانت كائنًا حيًّا يمكن أن يسقط عرضًا. بل يقصد أنّ عُشر مباني المدينة انهار. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك أن تذكر المعنى بوضوح. ترجمة بديلة: ”انهار عُشر المباني في المدينة“.
606	11:13	r390		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἀπεκτάνθησαν ἐν τῷ σεισμῷ, ὀνόματα ἀνθρώπων χιλιάδες ἑπτά	1	If your language does not use this passive form, you could express the idea in active form or in another way that is natural in your language. Alternate translation: “the earthquake killed the names of seven thousand men”
607	11:13	r391		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ὀνόματα ἀνθρώπων χιλιάδες ἑπτά	1	Here, names represents people by association with the way that each person has a name. Alternate translation: “seven thousand men”
608	11:13	r392		rc://*/ta/man/translate/figs-gendernotations	ἀνθρώπων	1	Although the term men is masculine, John is using the word in a generic sense that includes both men and women. If it would be helpful to your readers, you could use a term in your language that is clearly inclusive of both men and women. Alternate translation: “of people”
609	11:13	f4r2		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ἔδωκαν δόξαν τῷ Θεῷ τοῦ οὐρανοῦ	1	This expression does not imply that God lacks glory in any way or that people have glory that they can give to God. It means the people in the city honored God, acknowledging that God was just to punish them with the earthquake for killing the two witnesses. If it would be helpful in your language, you could state the meaning plainly. Alternate translation: “honored the God of heaven” or “acknowledged that the God of heaven had done the right thing”
610	11:14	l7jp		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἡ οὐαὶ ἡ δευτέρα ἀπῆλθεν	1	See how you translated “The first woe is past” in 9:12. Alternate translation: “The second terrible event is over”
611	11:15	sxx9		rc://*/ta/man/translate/translate-ordinal	ὁ ἕβδομος ἄγγελος	1	If your language does not use ordinal numbers, you could use a cardinal number here or an equivalent expression. Alternate translation: “angel number seven”
612	11:15	en51		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ἐγένετο ἡ βασιλεία τοῦ κόσμου τοῦ Κυρίου ἡμῶν καὶ τοῦ Χριστοῦ αὐτοῦ	1	The kingdom of the world could mean: (1) the system of sinful interests and institutions all over the world that is opposed to God. Alternate translation: “The kingdom of our Lord and his Christ will now replace the world-wide system that formerly opposed them” (2) the right to rule the people of the world. Alternate translation: “The kingdom of our Lord and his Christ will now include all the people in the world”
613	11:15	jsm2		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἐγένετο ἡ βασιλεία τοῦ κόσμου τοῦ Κυρίου ἡμῶν καὶ τοῦ Χριστοῦ αὐτοῦ	1	If your language does not use an abstract noun for the idea of a kingdom, you could express the same idea in another way. Alternate translation: (1) “Our Lord and his Christ will now rule in place of the world-wide system that formerly opposed them” or (2) “Our Lord and his Christ will now rule over all the people of the world”
614	11:15	r393		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων	1	This expression refers to endless future time. If it would be helpful in your language, you could state the meaning plainly. Alternate translation: “for all eternity”
615	11:16	r394		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ	1	Here the word before means “in front of” or “in the presence of” another person. Alternate translation: “in the presence of God”
616	11:16	r505		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ἔπεσαν ἐπὶ τὰ πρόσωπα αὐτῶν	1	This expression means that the elders lay down facing the ground. See how you translated the similar expression in 7:11. Alternate translation: “bowed down to the ground”
617	11:17	r462		rc://*/ta/man/translate/translate-textvariants	ὁ ὢν, καὶ ὁ ἦν	1	Some ancient manuscripts read the one being and the one having been. ULT follows that reading. Other ancient manuscripts add “and who is to come.” If a translation of the Bible exists in your region, you may wish to use the reading that it uses. If a translation of the Bible does not exist in your region, you may wish to use the reading of ULT.
618	11:18	r396		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	τὰ ἔθνη ὠργίσθησαν	1	If your language does not use this passive form, you could express the idea in active form or in another way that is natural in your language. Alternate translation: “the nations were furious”
619	11:18	iv5k		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	ἦλθεν ἡ ὀργή σου, καὶ ὁ καιρὸς τῶν νεκρῶν κριθῆναι	1	John is speaking of God’s wrath as if it were a living thing that has come to the nations. If it would be helpful in your language, you could state the meaning plainly. Alternate translation: “you are now punishing them and judging the dead”
620	11:18	r397		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	ἦλθεν ἡ ὀργή σου, καὶ ὁ καιρὸς	1	John is leaving out some of the words that in many languages a sentence would need in order to be complete. You can supply these words from the context if that would be clearer in your language. Alternate translation: “your wrath has come and the time has come”
621	11:18	h833		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	τῶν νεκρῶν κριθῆναι	1	If your language does not use this passive form, you could express the idea in active form or in another way that is natural in your language. Alternate translation: “for you to judge the dead”
622	11:18	zk1u		rc://*/ta/man/translate/figs-nominaladj	τῶν νεκρῶν	1	John is using the adjective dead as a noun to mean a certain kind of person. Your language may use adjectives in the same way. If not, you could translate this word with an equivalent phrase. Alternate translation: “people who have died”
623	11:18	k3ba		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	τοῖς φοβουμένοις τὸ ὄνομά σου	1	Here, name represents a person by association with the way that each person has a name. Alternate translation: “the ones fearing you”
624	11:18	r398		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τοὺς μικροὺς καὶ τοὺς μεγάλους	1	The elders are speaking as if unimportant people were literally small and as if important people were literally large or great. If it would be clearer in your language, you could state the meaning plainly. Alternate translation: “the unimportant and the important”
625	11:18	r399		rc://*/ta/man/translate/figs-nominaladj	τοὺς μικροὺς καὶ τοὺς μεγάλους	1	The elders are using the adjectives small and great as nouns to mean certain kinds of people. Your language may use adjectives in the same way. If not, you could translate these words with equivalent phrases. Alternate translation: “both unimportant people and important people”
626	11:18	r400		rc://*/ta/man/translate/figs-merism	τοὺς μικροὺς καὶ τοὺς μεγάλους	1	The elders are using two extremes of people, small and great, to mean them and everyone in between. If it would be helpful in your language, you could use an equivalent expression or plain language. Alternate translation: “whatever their status”
627	11:19	c7pd		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἠνοίγη ὁ ναὸς τοῦ Θεοῦ ὁ ἐν τῷ οὐρανῷ, καὶ ὤφθη ἡ κιβωτὸς τῆς διαθήκης τοῦ Κυρίου ἐν τῷ ναῷ αὐτοῦ	1	If your language does not use these passive forms, you could express the ideas in active form or in another way that is natural in your language. Alternate translation: “God opened his temple in heaven and I could see the ark of the covenant of the Lord in his temple”
628	11:19	r401		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἠνοίγη ὁ ναὸς τοῦ Θεοῦ ὁ ἐν τῷ οὐρανῷ	1	By this expression, John likely means by association that in his vision, God created some opening that allowed him to see into the temple of God in heaven. If it would be helpful in your language, you could use an equivalent expression or express the meaning plainly. Alternate translation: “God allowed me to look into his temple in heaven”
629	12:intro	cq7x				0	Revelation 12 General Notes Structure and Formatting Some translations set each line of poetry farther to the right than the rest of the text to make it easier to read. The ULT does this with verses 10–12. Special Concepts in this Chapter Serpent The book of Revelation uses imagery from the Old Testament. In this chapter, John refers to Satan as the serpent. This image comes from the account of the Garden of Eden when Satan tempted Eve. (See: [[rc://*/ta/man/translate/figs-explicit]])
630	12:1	r040		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	σημεῖον μέγα ὤφθη ἐν τῷ οὐρανῷ	1	If your language does not use this passive form, you could express the idea in active form or in another way that is natural in your language. Alternate translation: “people saw a great sign in heaven”
631	12:1	j9yl		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	περιβεβλημένη τὸν ἥλιον	1	If your language does not use this passive form, you could express the idea in active form or in another way that is natural in your language. Alternate translation: “whom the sun was clothing”
632	12:2	r000		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ἐν γαστρὶ ἔχουσα	1	This expression means that the woman had a child in her womb, that is, she was pregnant. If it would be helpful in your language, you could state the meaning plainly. Alternate translation: “being pregnant”
633	12:2	r001		rc://*/ta/man/translate/translate-tense	κράζει	1	To call attention to a development in the story, here John uses the present tense in past narration. If it would not be natural to do that in your language, you could use the past tense in your translation. Alternate translation: “she cried out”
634	12:2	r002		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ὠδίνουσα, καὶ βασανιζομένη τεκεῖν	1	If your language does not use this passive form, you could express the idea in active form or in another way that is natural in your language. Alternate translation: “suffering birth pains that tormented her as she gave birth”
635	12:2	r003		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	ὠδίνουσα, καὶ βασανιζομένη	1	These two phrases mean similar things. John is using them together for emphasis. If it would be clearer for your readers, you could express the emphasis with a single phrase. Alternate translation: “suffering terrible birth pains”
636	12:3	r041		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ὤφθη ἄλλο σημεῖον	1	If your language does not use this passive form, you could express the idea in active form or in another way that is natural in your language. Alternate translation: “people saw another sign”
637	12:3	s1j6		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	δράκων πυρρός μέγας	1	A dragon is a mythical monster that looks like a giant reptile. As 12:9 explains, in this book the dragon represents the devil. If your readers would not be familiar with what a dragon is, you could use a general expression in your translation. Alternate translation: “a large red monster”
638	12:4	r004		rc://*/ta/man/translate/translate-tense	σύρει	1	To call attention to a development in the story, here John uses the present tense in past narration. If it would not be natural to do that in your language, you could use the past tense in your translation. Alternate translation: “swept”
639	12:4	ii1k		rc://*/ta/man/translate/translate-fraction	τὸ τρίτον	1	See how you translated this in 8:7. Alternate translation: “one third”
640	12:5	r005		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	υἱόν ἄρρενα	1	The terms son and male mean similar things. John is using the two terms together for emphasis. If it would be clearer for your readers, you could express the emphasis with a single phrase. Alternate translation: “a boy”
641	12:5	r006		rc://*/ta/man/translate/figs-nominaladj	ἄρρενα	1	John is using the adjective male as a noun to mean a certain kind of person. Your language may use adjectives in the same way. If not, you could translate this word with an equivalent phrase. Alternate translation: “a male child”
642	12:5	zr5q		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἐν ῥάβδῳ σιδηρᾷ	1	John is speaking as if this child will literally use an iron scepter to rule all the nations. He means that the child will rule with great strength by association with the way that iron is very strong. If it would be clearer in your language, you could state the meaning plainly. See how you translated the similar phrase in 2:27. Alternate translation: “with great strength” or “with irresistible power”
643	12:5	r007		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	ῥάβδῳ σιδηρᾷ	1	A scepter was an ornamental staff or wand that rulers carried or held as a symbol of their authority. If your readers would not be familiar with what a scepter is, in your translation you could use the name of a comparable object in your culture or you could use a general expression. Alternate translation: “a royal staff made of iron”
644	12:5	kfr1		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἡρπάσθη τὸ τέκνον αὐτῆς πρὸς τὸν Θεὸν, καὶ πρὸς τὸν θρόνον αὐτοῦ	1	If your language does not use this passive form, you could express the idea in active form or in another way that is natural in your language. Alternate translation: “God snatched away her child to his throne”
645	12:5	r008		rc://*/ta/man/translate/figs-hendiadys	πρὸς τὸν Θεὸν, καὶ πρὸς τὸν θρόνον αὐτοῦ	1	This phrase expresses a single idea by using two words connected with and. The word God tells whose throne this is. If it would be more natural in your language, you could express this meaning with an equivalent phrase that does not use “and.” Alternate translation: “to God’s throne”
646	12:6	r010		rc://*/ta/man/translate/figs-explicitinfo	ὅπου ἔχει ἐκεῖ τόπον ἡτοιμασμένον ἀπὸ τοῦ Θεοῦ	1	It might seem that this expression, which says both where and there, contains extra information that would be unnatural to express in your language. If so, you could shorten it. Alternate translation: “where she has a place prepared by God”
647	12:6	r011		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ὅπου ἔχει ἐκεῖ τόπον ἡτοιμασμένον ἀπὸ τοῦ Θεοῦ	1	If your language does not use this passive form, you could express the idea in active form or in another way that is natural in your language. Alternate translation: “where God has prepared a place for her”
648	12:6	r012		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	τρέφωσιν αὐτὴν	1	The pronoun they is an indefinite pronoun that does not refer to anyone in the immediate context. If it would be helpful in your language, you could translate this with a different expression that does not use an indefinite pronoun. Alternate translation: “she might receive nourishment”
649	12:8	r013		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	οὐκ ἴσχυσαν	1	The pronoun he refers to the dragon, not to Michael. It may be helpful to clarify this for your readers. Alternate translation: “the dragon was not strong enough”
650	12:8	r014		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	οὐκ ἴσχυσαν	1	John means by association that the dragon was not strong enough to prevail against Michael and his army. If it would be helpful in your language, you could use an equivalent expression or express the meaning plainly. Alternate translation: “he was not able to prevail”
651	12:8	r015		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	τόπος εὑρέθη αὐτῶν	1	If your language does not use this passive form, you could express the idea in active form or in another way that is natural in your language. Alternate translation: “could anyone find a place for them”
652	12:9	r016		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐβλήθη ὁ δράκων ὁ μέγας	1	If your language does not use this passive form, you could express the idea in active form or in another way that is natural in your language. This could mean: (1) that God threw the dragon down after his angels defeated him. Alternate translation: “God threw down the dragon” (2) that Michael threw the dragon down to earth after defeating him in the war that they fought. Alternate translation: “Michael threw down the dragon”
653	12:9	r017		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ὁ ὄφις ὁ ἀρχαῖος, ὁ καλούμενος	1	John assumes that his readers will understand that he is alluding to the way the devil appeared in the form of a serpent when he tempted Adam and Eve in the Garden of Eden. This story is told in Genesis 3:1-15. You can include this information if that would be helpful to your readers. Alternate translation: “who tempted Adam and Eve in the form of a serpent, who is called”
654	12:9	r038		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	ὁ ὄφις ὁ ἀρχαῖος	1	A serpent is the same animal that is also called a “snake.” It is a reptile that has no legs and so slithers along the ground. If your readers would not be familiar with what a serpent or snake is, you could use a general expression. Alternate translation: “that ancient slithering reptile”
655	12:9	r009		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ὁ καλούμενος	1	If your language does not use this passive form, you could express the idea in active form or in another way that is natural in your language. Alternate translation: “whom people call”
656	12:9	r018		rc://*/ta/man/translate/translate-names	Διάβολος	1	The word Diabolos is a name for the devil. Diabolos means “accuser” in Greek.
657	12:9	r019		rc://*/ta/man/translate/translate-transliterate	ὁ Σατανᾶς	1	The word Satan is a Hebrew name that means “accuser.” So his readers will know how it sounds, John spells it out using Greek letters after giving the Greek equivalent, Diabolos, so that his readers will know what it means. In your translation you could spell Satan the way it sounds in your language and use the word for “accuser” in your own language in place of Diabolos so that your readers will know what it means.
658	12:9	r020		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	τὴν οἰκουμένην ὅλην	1	Here the term world refers to the people who live in the world. If it would be clearer in your language, you could express the meaning plainly. Alternate translation: “all the people of the world”
659	12:9	v1tp		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐβλήθη εἰς τὴν γῆν, καὶ οἱ ἄγγελοι αὐτοῦ μετ’ αὐτοῦ ἐβλήθησαν	1	If your language does not use this passive form, you could express the idea in active form or in another way that is natural in your language. This could mean: (1) that God threw the dragon down after his angels defeated him. Alternate translation: “God threw the dragon down to the earth and he threw his angels down with him” (2) that Michael threw the dragon and his angels down to earth after defeating them in the war that they fought. Alternate translation: “Michael threw the dragon down to the earth and he threw his angels down with him”
660	12:10	i112		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἤκουσα φωνὴν μεγάλην ἐν τῷ οὐρανῷ λέγουσαν	1	John is referring to someone speaking by association with the voice that the person is using to speak. If it would be helpful in your language, you could use an equivalent expression or express the meaning plainly. Alternate translation: “I heard someone saying loudly from heaven”
661	12:10	r021		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἄρτι ἐγένετο ἡ σωτηρία, καὶ ἡ δύναμις, καὶ ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ ἡμῶν, καὶ ἡ ἐξουσία τοῦ Χριστοῦ αὐτοῦ	1	If your language does not use abstract nouns for the ideas of salvation, power, kingdom, and authority, you could express the same ideas in other ways. It may be helpful to make this more than one sentence. Alternate translation: “Now our God has begun to save people. He has acted powerfully to establish his reign. His Christ is reigning with him”
662	12:10	r255		rc://*/ta/man/translate/figs-exclusive	ἡμῶν & ἡμῶν & ἡμῶν	1	This voice is addressing believers, since he refers to our brothers, so by our in each instance, the person speaking means himself and his addressees. So use the exclusive form of that word in your translation if your language marks that distinction.
663	12:10	r022		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐβλήθη ὁ κατήγορος τῶν ἀδελφῶν ἡμῶν	1	If your language does not use this passive form, you could express the idea in active form or in another way that is natural in your language. If you need to say who did the action, the context suggests that it was God. Alternate translation: “God has thrown down the accuser of our brothers”
664	12:10	a9wf		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τῶν ἀδελφῶν ἡμῶν	1	John is using the term brothers figuratively to mean people who share the same faith. If it would be helpful in your language, you could state the meaning plainly. Alternate translation, as in UST: “of our fellow believers”
665	12:10	r474		rc://*/ta/man/translate/figs-gendernotations	τῶν ἀδελφῶν ἡμῶν	1	Although the term brothers is masculine, here the word has a generic sense that includes both men and women. If you wish to retain the figurative expression in your translation, you could word it in a way that is clearly inclusive of both men and women. Alternate translation: “our brothers and sisters”
666	12:10	jn6q		rc://*/ta/man/translate/figs-merism	ἡμέρας καὶ νυκτός	1	The voice is using the two parts of a full day, day and night, to mean all the time. If it would be helpful in your language, you could use an equivalent expression or plain language. Alternate translation: “all the time”
667	12:11	zt7v		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	τὸ αἷμα	1	This could mean: (1) the actual blood that Jesus offered as a sacrifice for sin. In that case, you could use the word for “blood” in your language with literal meaning. (2) the sacrificial death of Jesus by association with the blood that Jesus shed when he died. Alternate translation: “the sacrificial death”
668	12:11	r024		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	τὸν λόγον τῆς μαρτυρίας αὐτῶν	1	The voice is using the term word to indicate that these believers gave their testimony to Jesus by speaking words. If it would be helpful in your language, you could state the meaning plainly. Alternate translation: “the testimony that they spoke”
669	12:11	lht6		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τὸν λόγον τῆς μαρτυρίας αὐτῶν	1	If your language does not use an abstract noun for the idea of word, you could express the same idea in another way. Alternate translation: “by what they said when they testified to others about Jesus”
670	12:11	n6wk		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	οὐκ ἠγάπησαν τὴν ψυχὴν αὐτῶν ἄχρι θανάτου	1	This expression means that these believers did not love their lives so much they would refuse death even if they needed to die in order to remain faithful to Jesus. If it would be helpful in your language, you could state the meaning plainly. Alternate translation: “they did not love their lives so much that they would not die for Jesus”
671	12:12	r023		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	εὐφραίνεσθε οὐρανοὶ, καὶ οἱ ἐν αὐτοῖς σκηνοῦντες	1	The voice is speaking to the heavens as if they were a living thing that could rejoice. This may be something that readers could understand literally within the world of this vision. However, if it would be helpful to your readers, you could state the meaning differently. Alternate translation: “all of you who live in the heavens, rejoice in a way that can be heard throughout the heavens”
672	12:12	r037		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	οὐαὶ τὴν γῆν καὶ τὴν θάλασσαν	1	The voice is speaking of the earth and the sea as if they were living things that could suffer Woe. This may be something that readers could understand literally within the world of this vision. However, if it would be helpful to your readers, you could state the meaning differently. Alternate translation: “Woe to all the creatures who live on the earth and in the sea”
673	12:12	r025		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ὀλίγον καιρὸν ἔχει	1	The voice implicitly means that the devil knows that God will soon judge and punish him, and so he has little time left in which to resist God and try to turn people away from God. You can provide this information in your translation if that would be helpful to your readers. Alternate translation: “he has little time left in which to keep resisting God”
674	12:13	x7st		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐβλήθη	1	If your language does not use this passive form, you could express the idea in active form or in another way that is natural in your language. If you need to say who did the action, the context suggests that it was God. Alternate translation: “God had thrown him down”
675	12:13	r026		rc://*/ta/man/translate/figs-nominaladj	τὸν ἄρσενα	1	John is using the adjective male as a noun to mean a certain kind of person. Your language may use adjectives in the same way. If not, you could translate this word with an equivalent phrase. Alternate translation: “the male child”
676	12:14	r027		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐδόθησαν τῇ γυναικὶ δύο πτέρυγες τοῦ ἀετοῦ τοῦ μεγάλου	1	If your language does not use this passive form, you could express the idea in active form or in another way that is natural in your language. If you need to say who did the action, the context suggests that it was God. Alternate translation: “God gave two wings of a great eagle to the woman”
677	12:14	r028		rc://*/ta/man/translate/figs-explicitinfo	ὅπου τρέφεται ἐκεῖ	1	It might seem that this expression, which says both where and there, contains extra information that would be unnatural to express in your language. If so, you could shorten it. Alternate translation: “where she is nourished”
678	12:14	r029		rc://*/ta/man/translate/figs-youdual	καιρὸν, καὶ καιροὺς, καὶ ἥμισυ καιροῦ	1	Since the vision describes the approximate number of days in three and a half years (1,260) in 12:6 and the number of months in three and a half years (42) in 13:5, it is probable that this number is also three and a half, so times means “two times.” If your language uses the dual form, you could use that form for the word times. Otherwise, you could state the meaning plainly. Alternate translation: “for a time and two times and half a time”
679	12:14	r030		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	καιρὸν, καὶ καιροὺς, καὶ ἥμισυ καιροῦ	1	Since this length of time during which the woman is nourished seems to be the same as in 12:6, it seems that three and a half years is intended. If it would be helpful to your readers, you could say that explicitly. Alternate translation: “for a year and two years and half a year” or “for three and a half years”
680	12:14	r031		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	προσώπου τοῦ ὄφεως	1	Here the word face represents the presence of a person by association with the way people can see the face of someone who is present. Alternate translation: “the presence of the serpent”
681	12:15	y5ml		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	ὕδωρ ὡς ποταμόν	1	John says that this water was like a river to emphasize how much water there was. If it would be clearer in your language, you could state the meaning plainly. Alternate translation: “a very large volume of water”
682	12:15	r032			ἵνα αὐτὴν ποταμοφόρητον ποιήσῃ	1	Alternate translation: “in order to create a flood that would carry her away”
683	12:16	i4u5		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	ἐβοήθησεν ἡ γῆ τῇ γυναικί	1	John is speaking of the earth as if it were a living thing that helped this woman. This may be something that readers could understand literally within the world of this vision. However, if it would be helpful to your readers, you could state the meaning differently. Alternate translation: “something happened on the earth that helped the woman”
684	12:16	r033		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἤνοιξεν ἡ γῆ τὸ στόμα αὐτῆς	1	John is speaking as if the earth literally had a mouth and swallowed this river. He means that some kind of chasm opened up in the earth and the river flowed down into it. If it would be clearer in your language, you could state the meaning plainly. Alternate translation: “a chasm opened up in the earth and the river flowed down into it”
685	12:17	r034		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ὠργίσθη ὁ δράκων	1	If your language does not use this passive form, you could express the idea in active form or in another way that is natural in your language. Alternate translation: “this put the dragon in a rage”
686	12:17	r035		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τοῦ σπέρματος αὐτῆς	1	Here the term seed means offspring. It is a word picture. Just as plants produce seeds that grow into many more plants, so people can have many offspring. If it would be clearer in your language, you could state the meaning plainly. Alternate translation: “of her descendants”
687	12:17	f754		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	τηρούντων	1	See how you translated the word keeping in 1:3 and in 2:26. Alternate translation: “obeying”
688	12:17	t6jf		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἐχόντων τὴν μαρτυρίαν Ἰησοῦ	1	If your language does not use an abstract noun for the idea of testimony, you could express the same idea in another way. Alternate translation: “testifying to their faith in Jesus”
689	12:18	s5dw		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	τὴν ἄμμον τῆς θαλάσσης	1	John is referring to the shore of the sea by association with the sand that is along the shore on the beach. If it would be helpful in your language, you could use an equivalent expression or express the meaning plainly. Alternate translation: “the shore of the sea”
690	13:intro	c9mw				0	Revelation 13 General Notes Structure and Formatting Some translations set each line of poetry farther to the right than the rest of the text to make it easier to read. The ULT does this with the words of verse 10, which are from the Old Testament. Important Figures of Speech in this Chapter Similes John uses many similes in this chapter. They help to describe the images that he sees in his vision. (See: [[rc://*/ta/man/translate/figs-simile]]) Other Possible Translation Difficulties in this Chapter Special Concepts in this Chapter Leopard, bear, and lion The book of Revelation uses imagery from the Old Testament. In this chapter, John describes a beast that looked like a leopard, a bear, and a lion. This image comes from the book of Daniel. (See: [[rc://*/ta/man/translate/figs-explicit]]) Unknown animals John uses different animals to try to describe what he saw. Some of these animals may not be known in the target language. (See: [[rc://*/ta/man/translate/translate-unknown]])
691	13:2	r039		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	παρδάλει & ἄρκου & λέοντος	1	A leopard is a large, fierce cat that lives in the jungle. A bear is a large, heavy, powerful mammal that can be very dangerous if it feels threatened. A lion is a large, fierce cat that often lives on the plains. If your readers would not be familiar with these animals, in your translation you could the names of comparable animals that they would recognize, or you could use general descriptions.
692	13:2	gyv9		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	τὴν δύναμιν αὐτοῦ, καὶ τὸν θρόνον αὐτοῦ	1	John is referring to the dragon’s right to rule by association with the throne on which a ruler would sit. If it would be helpful in your language, you could use an equivalent expression or express the meaning plainly. Alternate translation: “his power and his right to rule”
693	13:2	c4wx		rc://*/ta/man/translate/figs-hendiadys	τὴν δύναμιν αὐτοῦ, καὶ τὸν θρόνον αὐτοῦ	1	This phrase expresses a single idea by using two words connected with and. The word throne tells what kind of power the dragon gave to this beast. If it would be more natural in your language, you could express this meaning with an equivalent phrase that does not use “and.” Alternate translation: “his ruling power” or “his power to rule”
694	13:3	r042		rc://*/ta/man/translate/figs-explicitinfo	ἐσφαγμένην εἰς θάνατον	1	It might seem that the expression slain unto death contains extra information that would be unnatural to express in your language. If so, you could shorten it. Alternate translation: “it had been slain”
695	13:3	r043		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐσφαγμένην εἰς θάνατον	1	If your language does not use this passive form, you could express the idea in active form or in another way that is natural in your language. Alternate translation: “someone had slain it”
696	13:3	yt22		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἡ πληγὴ τοῦ θανάτου αὐτοῦ ἐθεραπεύθη	1	If your language does not use this passive form, you could express the idea in active form or in another way that is natural in your language. Alternate translation: “it had recovered from its wound of death”
697	13:3	ba2z		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	ἡ πληγὴ τοῦ θανάτου	1	John is using a possessive form to describe a wound that led to death. Alternate translation: “deadly wound”
698	13:3	r044		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐθαυμάσθη ὅλη ἡ γῆ	1	If your language does not use this passive form, you could express the idea in active form or in another way that is natural in your language. Alternate translation: “this astonished the whole earth”
699	13:3	jc7x		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ὅλη ἡ γῆ	1	Here the term earth refers to the people who live on the earth. If it would be clearer in your language, you could express the meaning plainly. Alternate translation: “all the people on earth”
700	13:3	r045		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	ὀπίσω τοῦ θηρίου	1	John is leaving out some of the words that in many languages a sentence would need in order to be complete. You can supply these words from the context if that would be clearer in your language. Alternate translation: “and they followed after the beast” or, if you retain the term earth, “and it followed after the beast”
701	13:3	xx3h		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ὀπίσω τοῦ θηρίου	1	This expression, which is short for “followed after the beast,” means that the people on earth accepted the beast as their ruler. If it would be helpful in your language, you could state the meaning plainly. Alternate translation: “and they accepted the beast as their ruler” or, if you retain the term earth, “and it accepted the beast as its ruler”
702	13:4	ep4n		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	τίς ὅμοιος τῷ θηρίῳ, καὶ τίς δύναται πολεμῆσαι μετ’ αὐτοῦ?	1	The people of the earth are using the question form for emphasis. If you would not use the question form for this purpose in your language, you could translate this as a statement or as an exclamation. Alternate translation: “No one is like the beast, and no one is able to war with it!”
703	13:4	r046		rc://*/ta/man/translate/figs-parallelism	τίς ὅμοιος τῷ θηρίῳ, καὶ τίς δύναται πολεμῆσαι μετ’ αὐτοῦ?	1	These two phrases mean similar things. The people are using repetition to emphasize the idea that the phrases express. If it would be helpful to your readers, you could combine them. Alternate translation: “Who is strong enough to war with the beast?” or “No one is strong enough to war with the beast!”
704	13:5	p2n5		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐδόθη αὐτῷ	1	If your language does not use this passive form, you could express the idea in active form or in another way that is natural in your language. If you need to say who did the action, the context suggests that it was the dragon. Alternate translation: “the dragon gave it”
705	13:5	y29e		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	στόμα λαλοῦν	1	John is referring to the capacity to speak by association with the mouth that people use to speak. If it would be helpful in your language, you could use an equivalent expression or express the meaning plainly. Alternate translation: “the capacity to speak, and it spoke”
706	13:5	r047		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	μεγάλα	1	The implication is that the beast spoke great things about itself. You can provide this information in your translation if that would be helpful to your readers. Alternate translation: “great things about itself” or “boasts”
707	13:5	r048		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐδόθη αὐτῷ ἐξουσία	1	If your language does not use this passive form, you could express the idea in active form or in another way that is natural in your language. If you need to say who did the action, the context suggests that it was the dragon. Alternate translation: “the dragon gave it authority”
708	13:6	r049		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἤνοιξε τὸ στόμα αὐτοῦ εἰς	1	John is referring to the beast speaking by association with it opened its mouth in order to speak. If it would be helpful in your language, you could use an equivalent expression or express the meaning plainly. Alternate translation: “it spoke”
709	13:6	r050		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	τὸ ὄνομα αὐτοῦ	1	Here the word name stands for the reputation of a person. Alternate translation: “his reputation”
710	13:7	r051		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐδόθη αὐτῷ	1	If your language does not use this passive form, you could express the idea in active form or in another way that is natural in your language. This could mean: (1) that the dragon enabled the beast to do this. Alternate translation: “the dragon enabled it” (2) that God allowed the beast to do this. Alternate translation: “God allowed it”
711	13:7	fyp6		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐδόθη αὐτῷ ἐξουσία	1	If your language does not use this passive form, you could express the idea in active form or in another way that is natural in your language. If you need to say who did the action, the context suggests that it was the dragon. Alternate translation: “the dragon gave it authority”
712	13:7	f5rl		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	πᾶσαν φυλὴν, καὶ λαὸν, καὶ γλῶσσαν, καὶ ἔθνος	1	The terms tribe, people, language, and nation mean similar things. John is using the four terms together to make a comprehensive statement. If it would be clearer for your readers, you could express the emphasis with a single phrase. Alternate translation: “every different people group”
713	13:7	r165		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	πᾶσαν φυλὴν, καὶ λαὸν, καὶ γλῶσσαν, καὶ ἔθνος	1	John is referring to speakers of various languages by association with the languages themselves. If it would be helpful in your language, you could use an equivalent expression or express the meaning plainly. Alternate translation: “every tribe and people and speakers of every language and every nation”
714	13:8	r052		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ὧν οὐ γέγραπται τὸ ὄνομα αὐτοῦ ἐν τῷ βιβλίῳ τῆς ζωῆς τοῦ Ἀρνίου, τοῦ ἐσφαγμένου ἀπὸ καταβολῆς κόσμου	1	This could mean implicitly: (1) that the Lamb was slain from the foundation of the world, that is, God’s purpose from before all time was for Jesus to give his life as a sacrifice. Alternate translation: “all whose names are not written in the Book of Life that belongs to the Lamb whom God appointed from the foundation of the world to die as a sacrifice” (2) that if a person worships the beast, this means that his name was not written in the Book of Life … from the foundation of the world. Alternate translation: “all whose names have not been written in the Book of Life of the Lamb having been slain from the foundation of the world”
715	13:8	r053		rc://*/ta/man/translate/grammar-collectivenouns	ὧν οὐ γέγραπται τὸ ὄνομα αὐτοῦ	1	Since John is referring to a group of people, it might be more natural in your language to use the plural form of name. Alternate translation: “those whose names have not been written”
716	13:8	vyy8		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ὧν οὐ γέγραπται τὸ ὄνομα αὐτοῦ	1	If your language does not use this passive form, you could express the idea in active form or in another way that is natural in your language. If you need to say who did the action, the context suggests that it was God. Alternate translation: “those whose names God has not written”
717	13:8	bcu5		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	τοῦ ἐσφαγμένου	1	If your language does not use this passive form, you could express the idea in active form or in another way that is natural in your language. Alternate translation: “whom God appointed to die as a sacrifice”
718	13:8	r164		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἀπὸ καταβολῆς κόσμου	1	If your language does not use an abstract noun for the idea of foundation, you could express the same idea in another way. Alternate translation: “since God founded the world”
719	13:9	tx89		rc://*/ta/man/translate/figs-123person	εἴ τις ἔχει οὖς, ἀκουσάτω	1	John is addressing his listeners in the third person. It may be clearer in your language to use the second person. Alternate translation: “If any of you has an ear, you should hear”
720	13:9	rr9a		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	εἴ τις ἔχει οὖς	1	John is referring to the ability to hear by association with the way having an ear enables people to hear. If it would be helpful in your language, you could use an equivalent expression or express the meaning plainly. Alternate translation: “If anyone is able to hear”
721	13:9	r054		rc://*/ta/man/translate/figs-imperative3p	ἀκουσάτω	1	If your language does not use the third-person imperative in this way, you could state this in another way that is natural in your language. Alternate translation: “may he hear” or “he should hear”
722	13:10	ilzz		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	εἴ τις εἰς αἰχμαλωσίαν	1	If your language does not use an abstract noun for the idea of captivity, you could express the same idea in another way. Alternate translation: “If anyone’s enemies are going to take him captive”
723	13:10	mtu9		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	εἴ τις ἐν μαχαίρῃ ἀποκτενεῖ, δεῖ αὐτὸν ἐν μαχαίρῃ ἀποκτανθῆναι	1	If your language does not use this passive form, you could express the idea in active form or in another way that is natural in your language. Alternate translation: “if anyone’s enemies will kill him by the sword, it is necessary for them to kill him by the sword”
724	13:10	cdi9		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	εἴ τις ἐν μαχαίρῃ ἀποκτενεῖ, δεῖ αὐτὸν ἐν μαχαίρῃ ἀποκτανθῆναι	1	John is referring to execution by association with the way the Romans used a sword to execute people. If it would be helpful in your language, you could use an equivalent expression or express the meaning plainly. Alternate translation: “if anyone will be executed, it is necessary for him to be executed” or “if anyone’s enemies will execute him, it is necessary for them to execute him”
725	13:10	pk8r		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ὧδέ ἐστιν ἡ ὑπομονὴ καὶ ἡ πίστις τῶν ἁγίων	1	The expression Here is introduces something that the speaker is calling for. Alternate translation: “This calls for endurance and faith on the part of the saints”
726	13:10	r055		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ὧδέ ἐστιν ἡ ὑπομονὴ καὶ ἡ πίστις τῶν ἁγίων	1	If your language does not use abstract nouns for the ideas of endurance and faith, you could express the same ideas in other ways. Alternate translation: “This calls for the saints to endure and to be faithful”
727	13:11	e7aw		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	ἐλάλει ὡς δράκων	1	The point of this comparison is that this beast was speaking in a way that showed it was evil, like the dragon that is a symbol of evil in this book. If it would be helpful in your language, you could make this point explicitly. Alternate translation: “it was speaking in a way that showed it was evil, like a dragon”
728	13:12	r056		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐνώπιον αὐτοῦ	1	Here the word before means “in front of” or “in the presence of” another person. Alternate translation: “in its presence”
729	13:12	ys3n		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	οὗ ἐθεραπεύθη ἡ πληγὴ τοῦ θανάτου αὐτοῦ	1	If your language does not use this passive form, you could express the idea in active form or in another way that is natural in your language. Alternate translation: “who had recovered from his wound of death”
730	13:12	jc77		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	ἡ πληγὴ τοῦ θανάτου	1	John is using a possessive form to describe a wound that led to death. Alternate translation: “deadly wound”
731	13:13	r124		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	σημεῖα	1	John is not using the word signs here and in the next verse to mean the same thing that he does when he speaks of signs in 12:1 and 12:3. Here he does not mean significant sights, but miracles. If it would be helpful in your language, you could state the meaning plainly. Alternate translation: “miracles”
732	13:13	r057		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐνώπιον τῶν ἀνθρώπων	1	The term before here means “in front of.” Alternate translation: “in front of men” or “where men could see them”
733	13:13	r058		rc://*/ta/man/translate/figs-gendernotations	τῶν ἀνθρώπων	1	Although the term man is masculine, John is using the word in a generic sense that includes both men and women. If it would be helpful to your readers, you could use a term in your language that is clearly inclusive of both men and women. Alternate translation: “people”
734	13:14	r059		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	τὰ σημεῖα ἃ ἐδόθη αὐτῷ ποιῆσαι	1	If your language does not use this passive form, you could express the idea in active form or in another way that is natural in your language. If you need to say who did the action, the context suggests that it was the dragon. Alternate translation: “the signs that the dragon has granted it to do”
735	13:14	r060		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐνώπιον τοῦ θηρίου	1	Here the word before means “in front of” or “in the presence of” another person. Alternate translation: “in the presence of the beast”
736	13:14	r061		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	τῷ θηρίῳ	1	While John says in the next verse that this was an image “of the beast,” that is, an image that looked like the beast, here the expression to the beast means “in honor of the beast.” You can provide this information in your translation if that would be helpful to your readers. Alternate translation: “in honor of the beast”
737	13:15	dl87		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐδόθη αὐτῷ	1	If your language does not use this passive form, you could express the idea in active form or in another way that is natural in your language. If you need to say who did the action, the context suggests that it was the dragon. Alternate translation: “the dragon enabled it”
738	13:15	cw55		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	δοῦναι πνεῦμα τῇ εἰκόνι τοῦ θηρίου	1	John is referring to the image of the beast coming alive by association with the breath that creatures breathe when they are alive. If it would be helpful in your language, you could use an equivalent expression or express the meaning plainly. Alternate translation: “to make the image of the beast come alive”
739	13:15	ruk5		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ποιήσῃ ὅσοι ἐὰν μὴ προσκυνήσωσιν τῇ εἰκόνι τοῦ θηρίου ἀποκτανθῶσιν	1	If your language does not use this passive form, you could express the idea in active form or in another way that is natural in your language. Alternate translation: “might cause people to kill whoever does not worship the image of the beast”
740	13:16	h9u9		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	ποιεῖ	1	The pronoun it refers to the second beast, not to the image of the first beast. It may be helpful to clarify this for your readers. Alternate translation: “the second beast causes”
741	13:16	r062		rc://*/ta/man/translate/figs-nominaladj	τοὺς μικροὺς καὶ τοὺς μεγάλους, καὶ τοὺς πλουσίους καὶ τοὺς πτωχούς, καὶ τοὺς ἐλευθέρους καὶ τοὺς δούλους	1	John is using the adjectives small, great, rich, poor, free, and slave as nouns to mean certain kinds of people. Your language may use adjectives in the same way. If not, you could translate these words with equivalent phrases. Alternate translation: “small people and great people and rich people and poor people and free people and slaves”
742	13:16	r063		rc://*/ta/man/translate/figs-merism	τοὺς μικροὺς καὶ τοὺς μεγάλους, καὶ τοὺς πλουσίους καὶ τοὺς πτωχούς, καὶ τοὺς ἐλευθέρους καὶ τοὺς δούλους	1	John is using two extremes of importance, small and great, to mean people across the entire range of importance. John is using two extremes of wealth, rich and poor, to mean people across the entire range of wealth. John is using two extremes of status, free and slave, to mean people across the entire range of status. If it would be helpful in your language, you could use equivalent expressions or plain language. Alternate translation: “no matter what their importance and no matter what their wealth and no matter what their status”
743	13:16	r064		rc://*/ta/man/translate/figs-parallelism	τοὺς μικροὺς καὶ τοὺς μεγάλους, καὶ τοὺς πλουσίους καὶ τοὺς πτωχούς, καὶ τοὺς ἐλευθέρους καὶ τοὺς δούλους	1	These three phrases mean similar things. John is using repetition to emphasize the idea that the phrases express. If it would be helpful to your readers, you could combine them. Alternate translation: “people of every different kind”
744	13:16	r256		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τοὺς μικροὺς καὶ τοὺς μεγάλους,	1	John is speaking as if unimportant people were literally small and as if important people were literally large or great. If it would be clearer in your language, you could state the meaning plainly. Alternate translation: “the unimportant and the important” or “unimportant people and important people”
745	13:16	r065		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	δῶσιν αὐτοῖς	1	The pronoun they is an indefinite pronoun that does not refer to anyone in the immediate context. If it would be helpful in your language, you could translate this with a different expression that does not use an indefinite pronoun. Alternate translation: “they might have to receive”
746	13:17	r066		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	τὸν ἀριθμὸν τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ	1	In this culture, people used the letters of the alphabet as symbols for numbers as well. As a result, it was possible to add up the values of the letters in someone’s name to get the number of that name. That is what John means implicitly here. If your readers would not be familiar with this practice, you could explain it in your translation. Alternate translation: “the sum of the numerical values of the letters in its name”
747	13:18	uk74		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ὧδε ἡ σοφία ἐστίν	1	The expression Here is introduces something that the speaker is calling for. Alternate translation: “This calls for wisdom”
748	13:18	ri1y		rc://*/ta/man/translate/figs-imperative3p	ψηφισάτω	1	If your language does not use the third-person imperative in this way, you could state this in another way that is natural in your language. Alternate translation: “may he calculate” or “he should calculate”
749	13:18	bbn2		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	τὸν ἀριθμὸν τοῦ θηρίου	1	See the note about “the number of its name” in 13:17. Here John means implicitly that this number is the sum of the numerical values of the letters in the name of a certain man. If it would be helpful to your readers, you could say that explicitly. Alternate translation: “the sum of the numerical values of the letters in the name of a certain man”
750	14:intro	q71v				0	Revelation 14 General Notes Important Figures of Speech in this Chapter Harvest Harvest is when people go out to gather ripe food from plants. Jesus used this as a metaphor to teach his followers that they need to go and tell other people about him so those people can be part of God’s kingdom. This chapter speaks symbolically of two harvests. The first is a harvest of grain. This may mean the time when Jesus gathers in his people from the whole earth. The second harvest is of grapes. This may mean the time when God gathers in wicked people to punish them. (See: [[rc:///ta/man/translate/figs-metaphor]] and [[rc:///tw/dict/bible/kt/faith]])
751	14:1	r068		rc://*/ta/man/translate/translate-names	τὸ Ὄρος Σιών	1	The word Zion is the name of the mountain on which the city of Jerusalem is located.
752	14:1	r069		rc://*/ta/man/translate/translate-numbers	ἑκατὸν τεσσεράκοντα τέσσαρες χιλιάδες	1	See how you translated this in Revelation 7:4. Alternate translation: “one hundred forty-four thousand”
753	14:1	z963		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἔχουσαι τὸ ὄνομα αὐτοῦ, καὶ τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς αὐτοῦ, γεγραμμένον ἐπὶ τῶν μετώπων αὐτῶν	1	If your language does not use this passive form, you could express the idea in active form or in another way that is natural in your language. It may be helpful to begin a new sentence here. Alternate translation: “His name and the name of his Father appeared in writing on their foreheads”
754	14:1	rf47		rc://*/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples	τοῦ Πατρὸς	1	Father is an important title that describes the relationship between God and Jesus. Be sure to retain this title in your translation.
755	14:2	r070		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	ὡς φωνὴν ὑδάτων πολλῶν, καὶ ὡς φωνὴν βροντῆς μεγάλης	1	The point of these comparisons is that the sound John heard was loud and powerful. If it would be helpful in your language, you could make this point explicitly. Alternate translation: “that was loud and powerful, like the sound of many waters and like the sound of booming thunder”
756	14:2	r071		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ὑδάτων πολλῶν	1	By sound of many waters, John could mean a loud waterfall or raging floodwaters. See how you translated the similar expression in 1:15. Alternate translation: “of a waterfall” or “of raging floodwaters”
757	14:2	r072		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	ὡς κιθαρῳδῶν κιθαριζόντων ἐν ταῖς κιθάραις αὐτῶν	1	The point of this comparison is that the sound that John heard was also beautiful and melodious. (John explains in the next verse that it was the sound of a great number of people singing.) If it would be helpful in your language, you could make this point explicitly. Alternate translation: “beautiful and melodious, like harpists harping on their harps”
758	14:2	r073		rc://*/ta/man/translate/writing-poetry	ὡς κιθαρῳδῶν κιθαριζόντων ἐν ταῖς κιθάραις αὐτῶν	1	John’s repetitive use of three words with the root “harp” seems to imitate the sound of music. You may wish to use three similar words in your translation if that is possible in your language.
759	14:3	sz1f		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	ᾄδουσιν	1	The pronoun they refers to the 144 thousands whom John describes in 14:1 and later in this verse. It may be helpful to clarify this for your readers. Alternate translation: “the 144 thousands sing” or “the 144,000 people sing”
760	14:3	r074		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-exceptions	οὐδεὶς ἐδύνατο μαθεῖν τὴν ᾠδὴν, εἰ μὴ αἱ ἑκατὸν τεσσεράκοντα τέσσαρες χιλιάδες	1	If it would appear in your language that John was contradicting himself by saying that no one could learn the song and then naming people who could learn the song, you could reword this to avoid using an exception clause. Alternate translation: “the only ones who were able to learn the song were the 144 thousands”
761	14:3	r075		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	οἱ ἠγορασμένοι	1	If your language does not use this passive form, you could express the idea in active form or in another way that is natural in your language. If you need to say who did the action, 5:9 indicates that it was the Lamb. Alternate translation: “whom the Lamb bought”
762	14:3	r076		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	οἱ ἠγορασμένοι	1	John is speaking as if the Lamb literally bought these people. He means that through his sacrificial death, the Lamb saved them by setting them free from the guilt and power of sin. Your language may have a term that you can use in your translation that describes someone paying a price or making a sacrifice to set someone else free. See what you did in 5:9. Alternate translation: “whom the Lamb redeemed”
763	14:3	r077		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἀπὸ τῆς γῆς	1	John is referring to the inhabitants of the earth by association with the earth on which they live. If it would be helpful in your language, you could use an equivalent expression or express the meaning plainly. Alternate translation: “from among the inhabitants of the earth”
764	14:4	jet6		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	οὗτοί εἰσιν οἳ μετὰ γυναικῶν οὐκ ἐμολύνθησαν, παρθένοι γάρ εἰσιν	1	John is speaking as if the people who are singing have literally never had sexual relations. In context, he most likely means that they have not worshiped idols. Having sexual relations outside of marriage, or not waiting until marriage to have sexual relations, is a common Old Testament image for idol worship. If it would be clearer in your language, you could state the meaning plainly. Alternate translation: “These are they who have not worshiped idols, for they are faithful to God”
765	14:4	r078		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	μετὰ γυναικῶν οὐκ ἐμολύνθησαν	1	If your language does not use this passive form, you could express the idea in active form or in another way that is natural in your language. John is not saying that women make men defiled. He is saying that sexual relations outside of marriage are sinful. In your translation, be sure that this is clear to your readers. Alternate translation: “have not committed immoral acts with women”
766	14:4	q3hg		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	οἱ ἀκολουθοῦντες τῷ Ἀρνίῳ ὅπου ἂν ὑπάγει	1	This statement may be one that readers could understand literally within the world of this vision. However, in the New Testament, following someone often means being that person’s disciple and obeying his teaching. That could be what John means here. Alternate translation: “the ones who obey the Lamb no matter what he asks”
767	14:4	r079		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	οὗτοι ἠγοράσθησαν	1	If your language does not use this passive form, you could express the idea in active form or in another way that is natural in your language. See what you did in 14:3. Alternate translation: “The Lamb bought them”
768	14:4	r104		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	οἱ ἠγορασμένοι	1	See how you translated this in 14:3. Alternate translation: “whom the Lamb redeemed”
769	14:4	r080		rc://*/ta/man/translate/figs-gendernotations	ἀπὸ τῶν ἀνθρώπων	1	Although the term man is masculine, John is using the word in a generic sense that includes both men and women. If it would be helpful to your readers, you could use a term in your language that is clearly inclusive of both men and women. Alternate translation: “from among humanity”
770	14:4	mlw3		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἀπαρχὴ τῷ Θεῷ καὶ τῷ Ἀρνίῳ	1	John is speaking as if these people were literally the first fruits of a harvest. He means that they are the first of many people who will eventually believe in Jesus. If it would be clearer in your language, you could state the meaning plainly. Alternate translation: “as the first of many people who will believe in God and Jesus”
771	14:5	r081		rc://*/ta/man/translate/grammar-collectivenouns	ἐν τῷ στόματι αὐτῶν οὐχ εὑρέθη ψεῦδος	1	Since John is referring to a group of people, it might be more natural in your language to use the plural form of mouth. Alternate translation: “no lie has been found in their mouths”
772	14:5	r082		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ἐν τῷ στόματι αὐτῶν οὐχ εὑρέθη ψεῦδος	1	Here the expression has been found means “could be found” or “was there.” Alternate translation: “there was no lie in their mouths”
773	14:5	ga8p		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἐν τῷ στόματι αὐτῶν οὐχ εὑρέθη ψεῦδος	1	John is referring to people speaking by association with the way that a person speaks with his mouth. If it would be helpful in your language, you could use an equivalent expression or express the meaning plainly. Alternate translation: “they have told no lies”
774	14:5	r083		rc://*/ta/man/translate/figs-doublenegatives	ἐν τῷ στόματι αὐτῶν οὐχ εὑρέθη ψεῦδος	1	If it would be clearer in your language, you could use a positive expression to translate this double negative that consists of the negative particle no and the negative word lies. Alternate translation: “they have always told the truth”
775	14:5	r084		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἐν τῷ στόματι αὐτῶν οὐχ εὑρέθη ψεῦδος	1	The implication is that these people have told no lie about who Jesus is, despite the pressure they have been facing to deny that he is Lord and Savior. You can provide this information in your translation if that would be helpful to your readers. Alternate translation: “they have always told the truth about who Jesus is”
776	14:5	r463		rc://*/ta/man/translate/translate-textvariants	ἄμωμοί γὰρ εἰσιν	1	Some ancient manuscripts read for they are blameless. ULT follows that reading. Other ancient manuscripts add “before the throne of God.” If a translation of the Bible exists in your region, you may wish to use the reading that it uses. If a translation of the Bible does not exist in your region, you may wish to use the reading of ULT.
777	14:6	pp1l		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	ἐπὶ πᾶν ἔθνος, καὶ φυλὴν, καὶ γλῶσσαν, καὶ λαόν	1	The terms nation, tribe, language, and people mean similar things. John is using the four terms together to make a comprehensive statement. If it would be clearer for your readers, you could express the emphasis with a single phrase. Alternate translation: “every different people group”
778	14:7	reu7		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἦλθεν ἡ ὥρα τῆς κρίσεως αὐτοῦ	1	If your language does not use an abstract noun for the idea of judgment, you could express the same idea in another way. Alternate translation: “the hour has come when he will judge”
779	14:7	cj5z		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἦλθεν ἡ ὥρα τῆς κρίσεως αὐτοῦ	1	The angel is using the word hour by association to mean a specific time. If it would be helpful in your language, you could state the meaning plainly. Alternate translation: “the time of his judgment has come” or “the time has come when he will judge”
780	14:7	r085		rc://*/ta/man/translate/figs-merism	τὸν οὐρανὸν, καὶ τὴν γῆν, καὶ θάλασσαν, καὶ πηγὰς ὑδάτων	1	The angel is using four main components of creation to mean all of creation. If it would be helpful in your language, you could use an equivalent expression or plain language. Alternate translation: “everything that exists”
781	14:8	b18s		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἔπεσεν, ἔπεσεν, Βαβυλὼν ἡ μεγάλη	1	This second angel is speaking as if Babylon has literally fallen down. He means that the city has been destroyed. The repetition of the word fallen is emphatic and indicates complete destruction. If it would be clearer in your language, you could state the meaning plainly. Alternate translation: “Babylon the Great has been completely destroyed” or “God has completely destroyed Babylon the Great”
782	14:8	r086		rc://*/ta/man/translate/translate-names	Βαβυλὼν ἡ μεγάλη	1	The word Babylon is the name of an ancient city that founded an empire whose armies destroyed Jerusalem and the temple in 586 B.C.
783	14:8	jh3r		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	Βαβυλὼν ἡ μεγάλη	1	Since the ancient city of Babylon was destroyed centuries earlier, the angel is not speaking literally of that city. The angel is using Babylon to symbolize some other city or empire. The specific identity of that city or empire is a matter of interpretation rather than translation. Alternate translation: “the great city that is like Babylon” or “the great empire that is like Babylon”
784	14:8	kg1i		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	ἣ & πεπότικεν πάντα τὰ ἔθνη	1	The angel is speaking of the city of Babylon as if it were a living thing that caused the nations to drink from a certain cup. The angel means that the rulers of the city did this, symbolically (See: next note). If it would be helpful in your language, you could state the meaning plainly. Alternate translation: “whose rulers caused all the nations to drink”
785	14:8	r111		rc://*/ta/man/translate/figs-hyperbole	πάντα τὰ ἔθνη	1	The angel says all here as a generalization for emphasis. If it would be helpful in your language, you could use a different way to express the emphasis. Alternate translation: “nations throughout the world”
786	14:8	ldz2		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐκ τοῦ οἴνου τοῦ θυμοῦ τῆς πορνείας αὐτῆς, πεπότικεν πάντα τὰ ἔθνη	1	This second angel is speaking as if Babylon has literally caused the nations to drink a certain kind of wine. This means, in the first instance, that Babylon led the nations to commit sexual immorality with her. If it would be clearer in your language, you could state the meaning plainly. Alternate translation: “caused all the nations to give in to passions that led them to commit sexual immorality with her”
787	14:8	bey2		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐκ τοῦ οἴνου τοῦ θυμοῦ τῆς πορνείας αὐτῆς	1	In the second instance, as in 14:3, having immoral sexual relations is a symbolic image for worshiping idols. If it would be clearer in your language, you could state the meaning plainly. Alternate translation: “to worship idols as she did”
788	14:10	qw28		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	καὶ αὐτὸς πίεται ἐκ τοῦ οἴνου τοῦ θυμοῦ τοῦ Θεοῦ, τοῦ κεκερασμένου ἀκράτου ἐν τῷ ποτηρίῳ τῆς ὀργῆς αὐτοῦ	1	The angel is speaking as if anyone who worships the beast will literally drink a certain kind of wine from a certain cup. He means symbolically that God will make such a person experience the just consequences of his actions. Within this image, the fact that the wine is undiluted means that God will not show him mercy as he judges him. If it would be clearer in your language, you could state the meaning plainly. Alternate translation: “God will make him experience the just consequences of his actions and in his anger God will not show him any mercy”
789	14:10	fe83		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	τοῦ Θεοῦ, τοῦ κεκερασμένου	1	If your language does not use this passive form, you could express the idea in active form or in another way that is natural in your language. Alternate translation: “that God has poured”
790	14:10	r087		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	βασανισθήσεται	1	If your language does not use this passive form, you could express the idea in active form or in another way that is natural in your language. Alternate translation: “God will torment him”
791	14:10	r088		rc://*/ta/man/translate/figs-hendiadys	πυρὶ καὶ θείῳ	1	This phrase expresses a single idea by using two words connected with and. The word fire describes the state of the sulfur. If it would be more natural in your language, you could express this meaning with an equivalent phrase that does not use “and.” Alternate translation: “fiery sulfur”
792	14:10	r089		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐνώπιον ἀγγέλων ἁγίων καὶ ἐνώπιον τοῦ Ἀρνίου	1	Here the word before means “in front of” or “in the presence of” another person. Alternate translation: “in the presence of the holy angels and in the presence of the Lamb”
793	14:11	dds6		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	τοῦ βασανισμοῦ αὐτῶν	1	The third angel is referring to the burning sulfur with which God is tormenting these people by association with the torment itself. If it would be helpful in your language, you could use an equivalent expression or express the meaning plainly. Alternate translation: “of the burning sulfur with which God is tormenting them”
794	14:11	r090		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	εἰς αἰῶνας αἰώνων	1	This expression refers to endless future time. If it would be helpful in your language, you could state the meaning plainly. Alternate translation: “for all eternity”
795	14:11	r091		rc://*/ta/man/translate/figs-merism	ἡμέρας καὶ νυκτός	1	The angel is using the two parts of a full day, day and night, to mean all the time. If it would be helpful in your language, you could use an equivalent expression or plain language. Alternate translation: “at any time”
796	14:11	r092		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	εἴ τις λαμβάνει	1	The angel is using a characteristic expression of the Greek language. Alternate translation: “anyone who receives”
797	14:12	me1j		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ὧδε ἡ ὑπομονὴ τῶν ἁγίων ἐστίν	1	The expression Here is introduces something that the speaker is calling for. Alternate translation: “This calls for endurance on the part of the saints”
798	14:12	wo34		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	τηροῦντες τὰς ἐντολὰς τοῦ Θεοῦ, καὶ τὴν πίστιν Ἰησοῦ	1	See how you translated the word keeping in 1:3 and in 2:26. Alternate translation: “obeying the commandments of God and maintaining their faith in Jesus”
799	14:12	r093		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	τὴν πίστιν Ἰησοῦ	1	In this possessive form, Jesus is the object rather than the subject of faith. That is, this does not mean the faith that Jesus has, it means the faith that people have in Jesus. Alternate translation: “faith in Jesus”
800	14:13	r094		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	φωνῆς ἐκ τοῦ οὐρανοῦ λεγούσης	1	John is referring to someone speaking by association with the voice that the person is using to speak. If it would be helpful in your language, you could use an equivalent expression or express the meaning plainly. Alternate translation, as in UST: “I heard someone speaking from heaven and saying”
801	14:13	r095		rc://*/ta/man/translate/figs-quotesinquotes	λεγούσης, γράψον, μακάριοι οἱ νεκροὶ οἱ ἐν Κυρίῳ ἀποθνῄσκοντες ἀπ’ ἄρτι	1	If it would be clearer in your language, you could translate this so that there is not a quotation within a quotation. Alternate translation: “that told me to write, ‘Blessed are the dead dying in the Lord from now on’”
802	14:13	x62q		rc://*/ta/man/translate/figs-nominaladj	οἱ νεκροὶ & ἀποθνῄσκοντες	1	The person speaking is using the adjective dead as a noun to mean a certain kind of person. Your language may use adjectives in the same way. If not, you could translate this word with an equivalent phrase. Alternate translation: “people who die if they die”
803	14:13	hy1a		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	οἱ ἐν Κυρίῳ ἀποθνῄσκοντες ἀπ’ ἄρτι	1	The expression dying in the Lord means to die while still maintaining faith in Jesus. If it would be helpful in your language, you could state the meaning plainly. Alternate translation: “who die from now on while still maintaining their faith in Jesus”
804	14:13	r096		rc://*/ta/man/translate/writing-politeness	ἐν Κυρίῳ	1	The person speaking is referring to Jesus by a respectful title. Use a form for addressing someone respectfully in your language. Alternate translation: “in the Lord Jesus”
805	14:13	r097		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	ἵνα	1	The word translated so introduces a result of the action that the previous sentence describes. If it would be helpful in your language, you could refer back to that action. Alternate translation: “because they are blessed as a result of dying in the Lord,”
806	14:13	v4xz		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	τὰ & ἔργα αὐτῶν ἀκολουθεῖ μετ’ αὐτῶν	1	John is speaking of the deeds of these people who have died in the Lord as if those deeds could follow the people as they come into the presence of God. If it would be helpful in your language, you could state the meaning plainly. Alternate translation: “God will acknowledge as they come into his presence that they have served him diligently”
807	14:14	r098		rc://*/ta/man/translate/figs-nominaladj	ὅμοιον	1	John is using the adjective like as a noun to mean a certain kind of person. ULT adds the word one to show that. Your language may use adjectives in the same way. If not, you could translate this word with an equivalent phrase. Alternate translation: “a person who looked like a son of man”
808	14:14	gvw8		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	Υἱὸν Ἀνθρώπου	1	This could mean: (1) a human being, in a characteristic Hebrew expression that John would be borrowing. Alternate translation, as in UST: “a human being” (2) the Messiah, since “the Son of Man” is a title for the Messiah. Alternate translation: “the Messiah, the Son of Man”
809	14:14	l89c		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	δρέπανον ὀξύ	1	A sickle is a tool with a curved blade that agricultural workers use to cut down standing crops in order to harvest them. If your readers would not be familiar with what a sickle is, you could use a general expression. Alternate translation: “a sharp harvesting tool”
810	14:15	r099		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐξηράνθη	1	If your language does not use this passive form, you could express the idea in active form or in another way that is natural in your language. Alternate translation: “has ripened”
811	14:16	nt7k		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐθερίσθη ἡ γῆ	1	If your language does not use this passive form, you could express the idea in active form or in another way that is natural in your language. Alternate translation: “he harvested the earth”
812	14:18	jp7l		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ὁ ἔχων ἐξουσίαν ἐπὶ τοῦ πυρός	1	John is referring implicitly to the fire that burned up sacrifices on the altar. You can provide this information in your translation if that would be helpful to your readers. Alternate translation: “the one responsible for maintaining the altar fire”
813	14:19	r100		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	ληνὸν	1	A winepress a large basin made of stone or wood. Workers put grapes in this basin and, with bare feet, trample on the grapes to extract their juice. If your readers would not be familiar with what a winepress is, you could use a general expression. Alternate translation: “large basin”
814	14:20	r101		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐπατήθη ἡ ληνὸς	1	If your language does not use this passive form, you could express the idea in active form or in another way that is natural in your language. Alternate translation: “workers trampled the winepress”
815	14:20	r102		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἐπατήθη ἡ ληνὸς	1	John is referring to the grapes in the winepress by association with the winepress itself. If it would be helpful in your language, you could use an equivalent expression or express the meaning plainly. Alternate translation: “workers trampled the grapes in the winepress”
816	14:20	r103		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	αἷμα	1	John is referring to a stream of blood by association with the blood that ran out of the winepress. If it would be helpful in your language, you could use an equivalent expression or express the meaning plainly. Alternate translation: “a stream of blood”
817	14:20	m2i9		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	ἄχρι τῶν χαλινῶν τῶν ἵππων	1	The word bridles describes sets of headgear that riders use to control horses. If your readers would not be familiar with what bridles are, you could use an equivalent expression. Alternate translation: “as high as horses’ heads”
818	14:20	dbz1		rc://*/ta/man/translate/translate-bdistance	σταδίων χιλίων ἑξακοσίων	1	The word stadia is the plural form of “stadium,” which was a distance of about 185 meters. If it would be helpful in your language, you could give the equivalent in modern measurements. Alternate translation: “about 300 kilometers” or “about 200 miles”
819	15:intro	zxt7				0	Revelation 15 General Notes Structure and Formatting In this chapter, John describes events and pictures that occur in heaven. Some translations set each line of poetry farther to the right than the rest of the text to make it easier to read. The ULT does this with verses 3–4. Special Concepts in this Chapter “Victorious over the beast” These people are spiritually victorious. While most spiritual battles cannot be seen, the book of Revelation pictures spiritual battles as occurring openly. (See: [[rc:///tw/dict/bible/kt/spirit]] and [[rc:///ta/man/translate/writing-apocalyptic]]) “The temple having the tent of witness was open in heaven” Scripture elsewhere indicates the earthly temple copied God’s perfect dwelling place in heaven. Here John seems to refer to God’s heavenly dwelling place or temple. (See: [[rc:///tw/dict/bible/kt/heaven]] and [[rc:///ta/man/translate/writing-apocalyptic]]) Songs The book of Revelation often describes heaven as a place where people sing. People there worship God with songs. This illustrates that heaven is a place where God is always worshiped.
820	15:1	l345		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	μέγα καὶ θαυμαστόν	1	The terms great and marvelous mean similar things. John is using the two terms together for emphasis. If it would be clearer for your readers, you could express the emphasis with a single phrase. Alternate translation: “amazing”
821	15:1	w6lf		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἔχοντας πληγὰς ἑπτὰ τὰς ἐσχάτας	1	John is speaking of these plagues as if they were something that the seven angels had in their possession. He means that God had made these angels responsible for administering the plagues. If it would be helpful in your language, you could use an equivalent expression or express the meaning plainly. Alternate translation: “who would be responsible for administering seven final plagues”
822	15:1	r122		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἐτελέσθη ὁ θυμὸς τοῦ Θεοῦ	1	John is referring to God’s punishments for sin by association with the wrath that God feels because of sin. If it would be helpful in your language, you could use an equivalent expression or express the meaning plainly. Alternate translation: “the punishments of God were finished”
823	15:1	ij3d		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐτελέσθη ὁ θυμὸς τοῦ Θεοῦ	1	If your language does not use this passive form, you could express the idea in active form or in another way that is natural in your language. Alternate translation: “God finished punishing all wrongdoing”
824	15:2	n9yj		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	ὡς θάλασσαν ὑαλίνην	1	The point of this comparison is that the large object made of glass looked like a sea. That is, it was wide and spacious and level. If it would be helpful in your language, you could make this point explicitly. See how you translated the similar expression in 4:6. Alternate translation: “a large glass surface”
825	15:2	r105		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	μεμιγμένην πυρί	1	The point of this further comparison seems to be that the glass sea was sparkling with light or reflecting the flashes of light that came from the nearby throne, as John describes in 4:5. If it would be helpful in your language, you could make this point explicitly. Alternate translation: “that looked as if it was flashing with fire”
826	15:2	pt8v		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	τοὺς νικῶντας ἐκ τοῦ θηρίου, καὶ ἐκ τῆς εἰκόνος αὐτοῦ, καὶ ἐκ τοῦ ἀριθμοῦ τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ	1	John means implicitly that these people were victorious because they did not worship the beast and his image and did not accept the number of his name on their right hands or foreheads. You can provide this information in your translation if that would be helpful to your readers. Alternate translation: “who had not worshiped the beast or his image and who had not accepted the number of his name as a mark on their right hands or foreheads”
827	15:3	r194		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	ᾄδουσιν τὴν ᾠδὴν Μωϋσέως, τοῦ δούλου τοῦ Θεοῦ, καὶ τὴν ᾠδὴν τοῦ Ἀρνίου	1	This could mean implicitly: (1) that these victorious believers sing one song. Alternate translation: “they sing a song that Moses, the servant of God, sang and that the Lamb now sings” (2) that these victorious believers sing two songs. Alternate translation: “they sing the song of Moses, the servant of God, and they also sing the song of the Lamb”
828	15:3	r107		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	μεγάλα καὶ θαυμαστὰ τὰ ἔργα σου	1	The terms Great and marvelous mean similar things. The victorious believers are using the two terms together for emphasis. If it would be clearer for your readers, you could express the emphasis with a single phrase. Alternate translation: “Your deeds are amazing”
829	15:3	r108		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	δίκαιαι καὶ ἀληθιναὶ αἱ ὁδοί σου	1	The terms Righteous and true mean similar things. The victorious believers are using the two terms together for emphasis. If it would be clearer for your readers, you could express the emphasis with a single phrase. Alternate translation: “Your ways are completely righteous”
830	15:3	r109		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	αἱ ὁδοί σου	1	The victorious believers are singing about God’s actions as if they were ways or paths that God was walking on. Alternate translation: “are your actions”
831	15:3	r110		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	ὁ Βασιλεὺς τῶν αἰώνων	1	The believers are using a possessive form to describe not what God rules over but for how long God will rule. Alternate translation: “you who will be king for all eternity”
832	15:3	r464		rc://*/ta/man/translate/translate-textvariants	ὁ Βασιλεὺς τῶν αἰώνων	1	Some ancient manuscripts read King of the Ages. ULT follows that reading. Other ancient manuscripts read “King of the Nations.” If a translation of the Bible exists in your region, you may wish to use the reading that it uses. If a translation of the Bible does not exist in your region, you may wish to use the reading of ULT.
833	15:4	hh87		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	τίς οὐ μὴ φοβηθῇ, Κύριε, καὶ δοξάσει τὸ ὄνομά σου & ?	1	The victorious believers are using the question form for emphasis. If you would not use the question form for this purpose in your language, you could translate this as a statement or as an exclamation. Alternate translation: “Everyone should fear you, Lord, and glorify your name”
834	15:4	j9gj		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	δοξάσει τὸ ὄνομά σου	1	Here, name represents the character and reputation of person by association with the way that each person has a name. Alternate translation: “praise you for your excellent character”
835	15:4	r112		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐνώπιόν σου	1	Here the word before means “in front of” or “in the presence of” another person. Alternate translation: “in your presence”
836	15:4	ei9k		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	τὰ δικαιώματά σου ἐφανερώθησαν	1	If your language does not use this passive form, you could express the idea in active form or in another way that is natural in your language. Alternate translation: “you have manifested your righteous deeds”
837	15:5	r113		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἠνοίγη ὁ ναὸς τῆς σκηνῆς τοῦ μαρτυρίου ἐν τῷ οὐρανῷ	1	If your language does not use this passive form, you could express the idea in active form or in another way that is natural in your language. If you need to say who did the action, the context suggests that it was God. Alternate translation: “God had opened the temple of the tabernacle of the testimony in heaven”
838	15:5	r114		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ὁ ναὸς	1	When John says that the temple had been opened, he means by association that the doors of the temple had been opened and he could see inside. If it would be helpful in your language, you could use an equivalent expression or express the meaning plainly. Alternate translation: “the doors of the temple”
839	15:5	r115		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	ὁ ναὸς τῆς σκηνῆς τοῦ μαρτυρίου ἐν τῷ οὐρανῷ	1	John seems to be using this possessive form to indicate that this temple was the equivalent in heaven of the tabernacle of the testimony on earth. Alternate translation: “the temple, that is, the tabernacle of the testimony, in heaven”
840	15:5	r116		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ὁ ναὸς τῆς σκηνῆς τοῦ μαρτυρίου	1	If your language does not use an abstract noun for the idea of testimony, you could express the same idea in another way. The phrase “the tabernacle of the testimony” is a common Old Testament description of the tent that held the ark of the covenant. John describes in 11:19 how the ark was now in the temple in heaven. Alternate translation: “the temple, that is, the tent holding the ark of the covenant”
841	15:6	f9gq		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	οἱ ἔχοντες τὰς ἑπτὰ πληγὰς	1	See how you translated the similar expression in 15:1. Alternate translation: “who would be responsible for administering the seven plagues”
842	15:6	r117		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐνδεδυμένοι λίθον καθαρὸν λαμπρὸν, καὶ περιεζωσμένοι περὶ τὰ στήθη ζώνας χρυσᾶς	1	If your language does not use these passive forms, you could express the ideas in active form or in another way that is natural in your language. It may be helpful to begin a new sentence here. Alternate translation: “They were wearing clean, bright linen clothes and they had wrapped golden sashes around their chests”
843	15:6	r118		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	λίθον	1	John is referring to linen clothes by association with the linen from which this clothing is made. If it would be helpful in your language, you could use an equivalent expression or express the meaning plainly. Alternate translation: “linen clothes”
844	15:6	nei2		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	λίθον	1	The word linen is the name for a fine, expensive cloth that people make from the strong fibers of the inner bark of the flax plant. If your readers would not be familiar with what linen is, you could use a general expression. Alternate translation: “clothes made from fine, expensive fabric”
845	15:7	r123		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	γεμούσας τοῦ θυμοῦ τοῦ Θεοῦ	1	John is referring to God’s punishments for sin by association with the wrath that God feels because of sin. If it would be helpful in your language, you could use an equivalent expression or express the meaning plainly. Alternate translation: “being full of punishments from God”
846	15:7	r119		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	τοῦ ζῶντος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων	1	This expression refers to endless future time. If it would be helpful in your language, you could state the meaning plainly. Alternate translation: “who lives for all eternity”
847	15:8	r120		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐγεμίσθη ὁ ναὸς καπνοῦ ἐκ τῆς δόξης τοῦ Θεοῦ, καὶ ἐκ τῆς δυνάμεως αὐτοῦ	1	If your language does not use this passive form, you could express the idea in active form or in another way that is natural in your language. Alternate translation: “smoke from the glory of God and from his power filled the temple”
848	15:8	r121		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἐκ τῆς δόξης τοῦ Θεοῦ, καὶ ἐκ τῆς δυνάμεως αὐτοῦ	1	If your language does not use abstract nouns for the ideas of glory and power, you could express the same ideas in other ways. Alternate translation: “because God was so glorious and powerful”
849	15:8	s67r		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	τελεσθῶσιν αἱ ἑπτὰ πληγαὶ τῶν ἑπτὰ ἀγγέλων	1	If your language does not use this passive form, you could express the idea in active form or in another way that is natural in your language. Alternate translation: “the seven angels had completed their seven plagues”
850	16:intro	v1cm				0	ملاحظات عامَّة على سفر رؤيا يوحنَّا اللاهوتيِّ، الأصحاح 16 البناءُ والشمل العامُّ يواصل هذا الأصحاح التحدُّث عن الرؤيا التي بدأ يوحنَّا في وصفها في الأصحاح 15، حيث يصف هذان الأصحاحان معًا الضربات السبع التي تُكمل غضب الله. تقوم بعض الترجمات بوضع كلِّ سطر من الشِّعر أبعد إلى اليسار أكثر من بقيَّة النصِّ لتسهيل قراءته. يقوم نصُّ فان دايك بهذا في الآيات 5-7. مفاهيم دينيَّة وثقافيَّة في هذا الأصحاح سبعة جامات غضب الله يكشف هذا الأصحاح عن أحكام شديدة، ويصوِّر يوحنَّا تنفيذ هذه الأحكام وكأنَّها ملائكة يسكبون سبعة جامات من غضب الله. قضايا الترجمة في هذا الأصحاح عندما يقول يوحنَّا إن ملاكًا “سكب جامه”، فإنَّه يقصد أنَّ الملاك سكب ما في جامه. يمكنك ذِكر ذلك في ترجمتك في كلِّ مرَّةٍ. في هذا الأصحاح، يستخدم يوحنَّا الصِّفة “الأوَّل” في الآية 2 كاسم لتحديد الملاك الذين سيسكب جامة غضب الله. قد تستخدم لغتك الصِّفات بنفس الطريقة. إذا لم يكن كذلك، يمكنك ترجمة هذه الكلمة بعبارة مكافئة، كما في بقيَّة الآيات في الأصحاح، مِثل “الملاك الأوَّل“. إذا لم تكن لغتك تستخدم الأعداد الترتيبيَّة، فيمكنك استخدام الأعداد الأساسيَّة للإشارة إلى هؤلاء الملائكة، على سبيل المثال، “الملاك رقم واحد”، و”الملاك رقم اثنين”، وهكذا.
851	16:1	r125		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	μεγάλης φωνῆς ἐκ τοῦ ναοῦ, λεγούσης	1	يشير يوحنَّا إلى شخص يتحدَّث من خلال الارتباط بالـصوت الذي يستخدمه عند التحدُّث. إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك استخدام تعبير مكافئ أو توضيح المعنى بصيغة صريحة وواضحة. ترجمة بديلة: “شخصًا يتحدَّث بصوتٍ عظيم من الهيكل قائلًا...”.
852	16:1	k2nq		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	τοῦ θυμοῦ τοῦ Θεοῦ	1	يشير يوحنَّا إلى دينونة الله وعقوبته على الخطيَّة من خلال ربطها بـالغضب الذي يشعر به الله بسبب الخطيَّة. إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك استخدام تعبير مكافئ أو توضيح المعنى بصيغة صريحة واضحة. ترجمة بديلة: “التي تحمل عقوبات من الله”.
853	16:2	r126		rc://*/ta/man/translate/figs-nominaladj	ὁ πρῶτος	1	كما تناقش الملاحظات العامَّة لهذا الأصحاح، يستخدم يوحنَّا الصفة الأوَّل كاسم لتحديد هذا الملاك بذاته. قد تستخدم لغتك الصِّفات بنفس الطريقة. إذا لم يكن كذلك، يمكنك ترجمة هذه الكلمة بعبارة مكافئة، كما في كتاب الحياة والنصِّ المبسَّط.
854	16:2	r127		rc://*/ta/man/translate/translate-ordinal	ὁ πρῶτος	1	كما تناقش الملاحظات العامَّة لهذا الأصحاح، إذا كانت لغتك لا تستخدم الأعداد الترتيبيَّة، فيمكنك هنا وعند الإشارة إلى الملائكة الستَّة الآخرين استخدام عدد أساسيٍّ (أصليٍّ) أو تعبير مكافئ. ترجمة بديلة: “الملاك رقم واحد”.
855	16:2	r128		rc://*/ta/man/translate/grammar-collectivenouns	ἕλκος κακὸν καὶ πονηρὸν	1	لا ينطبق على اللغة العربيَّة.
856	16:2	r129		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	κακὸν καὶ πονηρὸν	1	يحمل التعبيران خبيثة ورديَّة معنَيين متشابهين. يستخدم يوحنَّا التعبيرين معًا للتوكيد. إذا كان أكثر وضوحًا لقرَّائك، فيمكنك التعبير عن التوكيد باستخدام عبارة واحدة. ترجمة بديلة: “شديدة للغاية”.
857	16:2	r130		rc://*/ta/man/translate/figs-gendernotations	τοὺς ἀνθρώπους	1	لا ينطبق على اللغة العربيَّة.
858	16:3	r131		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	ὡς νεκροῦ	1	الهدف من هذه المقارنة هو أنَّ البحر تحوَّل إلى دم كان ملوَّثًا وذا رائحة سيِّئة، كدم مَيِّت. إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك توضيح هذه الفكرة بصراحة ووضوح. ترجمة بديلة: “كان نتنًا وذا رائحة سيِّئة”.
859	16:3	r132		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	πᾶσα ψυχὴ ζῶσα	1	يشير يوحنَّا هنا إلى الكائنات الحيَّة من خلال ارتباطها بـالنفس أو التنفُّس الحيويِّ الذي يحافظ على حياتها. (الكائنات البحريَّة لا تتنفَّس الهواء، لكنَّها تدوِّر الماء بطريقة مشابهة لكيفيَّة تدوير مخلوقات الأرض للهواء). إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك استخدام تعبير مماثل أو التعبير عن المعنى بوضوح. ترجمة بديلة: “كلُّ كائن حيٍّ”.
860	16:4	r133		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	ἐγένετο	1	الضمير المستتر الذي تقديره “هي” يُشير إلى المياه التي في الأنهار والينابيع. قد يكون مفيدًا أن توضِّح هذا لقرَّائك. كما في النصِّ المبسَّط.
861	16:5	f35a		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	τοῦ ἀγγέλου τῶν ὑδάτων	1	يستخدم يوحنَّا هنا صيغة الإضافة للإشارة إلى المِلكيَّة، لتوضيح أنَّ الله قد منح هذا الملاك السلطان على المياه (الأنهار والينابيع) والمسؤوليَّة للحفاظ عليها. يؤكِّد هذا الملاك على أنَّ الله قد فعل الصواب مع أنَّ هذا الفِعل قد سبِّب الضرر للمياه. ترجمة بديلة: “الملاك الذي كان مسؤولًا عن المياه”.
862	16:5	r134		rc://*/ta/man/translate/figs-123person	ὁ ὢν, καὶ ὁ ἦν, ὁ Ὅσιος	1	مع أنَّ الملاك يُخاطب الله، إلَّا أنَّه يتحدَّث عنه باستخدام ضمير الغائب. يُمكنك توضيح هذا باستخدام ضمير المخاطب “أنت” في ترجمتك. ترجمة بديلة: “أنت أيُّها الكائن، وأنت الذي كان، وأنت أيُّها القدُّوس”.
863	16:5	r465		rc://*/ta/man/translate/translate-textvariants	ὁ ὢν, καὶ ὁ ἦν, ὁ Ὅσιος	1	في بعض المخطوطات القديمة، وردت عبارة أيُّها الكائن والذي كان والذي يكون، ويتَّبع نصُّ فان دايك هذه القراءة. ولكن وردت في مخطوطات أخرى عبارة “أيُّها الإله القدُّوس الكائن الذي كان”. إذا كانت ترجمة الكتاب المقدَّس متوفِّرة في منطقتك، فقد ترغب في اتِّباع ما ورد فيها، خلاف ذلك، قد ترغب باتِّباع ما ورد في نصِّ فان دايك.
864	16:5	r135		rc://*/ta/man/translate/figs-nominaladj	ὁ Ὅσιος	1	لا ينطبق على اللغة العربيَّة.
865	16:5	r136		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	ταῦτα	1	لا ينطبق على اللغة العربيَّة.
866	16:6	b6wa		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	αἷμα ἁγίων καὶ προφητῶν ἐξέχεαν	1	يُشير الملاك إلى حقيقة أنَّ هؤلاء الناس قتلوا القدِّيسين والأنبياء، بالارتباط بطريقة سفك دمهم عندما قتلوهم. إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك استخدام تعبير مكافئ أو التعبير عن المعنى بوضوح. ترجمة بديلة: “سفكوا دم قدِّيسين وأنبياء عندما قتلوهم”.
867	16:6	r137		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἄξιοί εἰσιν	1	يُشير الملاك ضمنيًّا إلى أنَّ الأشخاص الذين قتلوا القدِّيسين والأنبياء مستحقُّون للعقاب، وهذا يعني أنَّهم يستحقُّونه. يُمكنك إضافة هذه المعلومة في ترجمتك، إذا كان مفيدًا لقرِّائك. ترجمة بديلة: “لأنَّهم يستحقُّون هذا العقاب”.
868	16:7	p4c5		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	ἤκουσα τοῦ θυσιαστηρίου λέγοντος	1	يُشبِّه يوحنَّا المذبح بكائن حيٍّ يُمكنه التحدُّث والتكلُّم، وكما ناقشنا في المقدِّمة العامَّة لسفر الرؤيا، فإنَّ هذا - في عالم الرؤيا - ليس مجرَّد تعبير مجازيٍّ، ولهذا يُمكنك ترجمته حرفيًّا حتَّى لو كانت لغتك لا تستخدم التعابير المجازيَّة بهذه الطريقة.
869	16:7	r138		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	ἀληθιναὶ καὶ δίκαιαι	1	يحمل التعبيران حقٌّ وعادل معنيين متشابهين. يستخدم المذبح التعبيرين معًا للتوكيد. إذا كان أكثر وضوحًا لقرَّائك، فيمكنك التعبير عن التوكيد باستخدام عبارة واحدة. ترجمة بديلة: “عادلٌ بالكامل”.
870	16:8	jf31		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐδόθη αὐτῷ	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم صيغة المبنيِّ للمجهول، فيمكنك التعبير عن هذه الفكرة باستخدام صيغة المبنيِّ للمعلوم، أو بأيِّ طريقة أخرى طبيعيَّة في لغتك. إذا كان ضروريًّا أن تذكر من قام بالفعل، فإنَّ السياق يُشير إلى أنَّه الله. ترجمة بديلة: “أعطاها الله أن...”.
871	16:8	l6n2		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	ἐδόθη αὐτῷ	1	يصف يوحنَّا الشمس هنا وكأنَّها كائن حيٌّ يمكنه أن يحصل على الإذن لفعل شيء ما. كما تناقش المقدِّمة العامَّة لسفر الرؤيا، فإنَّ هذا التعبير في عالم هذه الرؤيا قد لا يكون مجرَّد تعبير مجازيٍّ، وبالتَّالي يمكن ترجمته حرفيًّا حتَّى وإن كانت لغتك لا تستخدم التعابير المجازيَّة بهذه الطريقة. ومع ذلك، إذا كان أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك اعتباره تعبيرًا مجازيًّا، وترجمته باستخدام تعبير مكافئ. ترجمة بديلة: “فجعلها الله...”.
872	16:8	r139		rc://*/ta/man/translate/figs-gendernotations	τοὺς ἀνθρώπους	1	لا ينطبق على اللغة العربيَّة.
873	16:8	r140		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	πυρί	1	يتحدَّث يوحنَّا هنا، وكأنَّ الشمس كانت بالفعل تحرق الناس بنار. إنَّه يقصد بهذا أنَّ أشعَّة الشمس صارت قويَّة وحارّةً جدًّا حتَّى أنَّها أحرقت الناس بشدَّة كما تحرقهم النار. إذا كان أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك التعبير عن المعنى بصراحة ووضوح. ترجمة بديلة: “حرارة أشعَّتها”.
874	16:8	r141		rc://*/ta/man/translate/figs-gendernotations	οἱ ἄνθρωποι\n	1	لا ينطبق على اللغة العربيَّة.
875	16:9	i2du		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐκαυματίσθησαν οἱ ἄνθρωποι καῦμα μέγα	1	لا ينطبق على اللغة العربيَّة.
876	16:9	pr4e		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἐβλασφήμησαν τὸ ὄνομα τοῦ Θεοῦ	1	في هذا السياق، يُمثِّل تعبير اسم شخصيَّة الإنسان وصيته، بالارتباط بأنَّ كلَّ شخصٍ يحمل اسمًا. ترجمة بديلة: “أهانوا شخصيَّة الله”.
877	16:9	r142		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	οὐ μετενόησαν δοῦναι αὐτῷ δόξαν	1	في الكتاب المقدَّس، أن يُعطي الشخص الله مجدًا، يعني عادةً أنَّ الشخص يعترف أنَّه خاطئ، وأنَّ الله يعاقبه بعدل. ترجمة بديلة: “لم يتوبوا عن خطاياهم ويعترفوا أنَّ الله يُعاقبهم بعدل عليها”.
878	16:9	r143		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	δοῦναι αὐτῷ δόξαν	1	إذا كنت ترغب في إبقاء التعبير الاصطلاحيِّ الكتابيِّ في ترجمتك، ولكن لغتك لا تستخدم الاسم المجرَّد للإشارة إلى فكرة المجد، فيمكنك التعبير عن الفكرة ذاتها بطريقة أخرى. ترجمة بديلة: “ويمجِّدوه”.
879	16:10	hit6		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐγένετο ἡ βασιλεία αὐτοῦ ἐσκοτωμένη	1	لا ينطبق على اللغة العربيَّة.
880	16:10	r144		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἐγένετο ἡ βασιλεία αὐτοῦ ἐσκοτωμένη	1	لم يذكر يوحنَّا بالتفصيل كيف أظلم الله المنطقة بأكملها التي يملك فيها الوحش، لذا قد لا ترغب في تقديم تفسير صريح في ترجمتك. مع ذلك، إذا كانت لغتك لا تصف شيئًا كهذا دون توضيح كيف حدث، فيمكنك اقتراح تفسير. ترجمة بديلة: “جعل الله سُحُبًا كثيفةً تغطي الشمس لكي يُظلم مملكته” أو “تسبَّب الله في كسوف للشمس حتَّى يُظلم مملكته”.
881	16:10	r145		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἡ βασιλεία αὐτοῦ	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم الاسم المجرَّد للإشارة إلى فكرة مملكة، فيمكنك التعبير عن الفكرة ذاتها بطريقة أخرى. ترجمة بديلة: “المنطقة التي مَلَك فيها الوحش كملك”.
882	16:10	pb1u		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	ἐμασῶντο τὰς γλώσσας αὐτῶν	1	يُشير الضمير المتَّصل ”الواو“ في كلمتي كانوا ويعضُّون إلى الأشخاص الذين سبَّب لهم الله دمامل خبيثة ورديَّة، كما وصف يوحنَّا في 16: 2، وكما أوضح في الآية التالية. قد يكون مفيدًا أن توضِّح هذا لقرَّائك. ترجمة بديلة: ”الأشخاص الذين عاقبهم الله بدمامل خبيثة كانوا يعضُّون على ألسنتهم“.
883	16:11	r146		rc://*/ta/man/translate/figs-hendiadys	ἐκ τῶν πόνων αὐτῶν, καὶ ἐκ τῶν ἑλκῶν αὐτῶν	1	تعبِّر هذه العبارة عن فكرة واحدة باستخدام كلمتين مرتبطتين بحرف العطف الواو. كلمة أوجاع تُشير إلى نوع القروح. إذا كان طبيعيًّا أكثر في لغتك، فيمكنك التعبير عن هذا المعنى باستخدام عبارة مكافئة لا يوجد فيها حرف العطف ”الواو“ كما ورد في النصِّ المبسَّط. ترجمة بديلة: ”بسبب قروحهم المؤلمة“.
884	16:12	r147		rc://*/ta/man/translate/translate-names	τὸν Εὐφράτην	1	كلمة الفرات هي اسم نهر. انظر كيف ترجمته في 9: 14.
885	16:12	amf1		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐξηράνθη τὸ ὕδωρ αὐτοῦ, ἵνα ἑτοιμασθῇ ἡ ὁδὸς τῶν βασιλέων τῶν ἀπὸ ἀνατολῆς ἡλίου	1	لا ينطبق على اللغة العربيَّة.
886	16:12	r148		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	τῶν ἀπὸ ἀνατολῆς ἡλίου	1	يُشير هذا التعبير إلى اتِّجاه معيَّن من منظور المتكلِّم، قد يكون هناك في لغتك طريقة معيَّنة للإشارة إلى هذا الاتِّجاه. انظر كتاب الحياة والنصَّ المبسَّط.
887	16:13	bb6d		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	ὡς βάτραχοι	1	يبدو أنَّ يوحنَّا لا يُجري مقارنة بين الأرواح النجسة والضفادع ليشير إلى شيء يتعلَّق بطبيعة تلك الأرواح، بل يبدو أنَّه يصف مظهرها وهيئتها. قد يكون لهذا المظهر والهيئة دلالة رمزيَّة، وبهذا فإنَّ هذه مسألة تفسير أكثر من ترجمة. ترجمة بديلة: ”كان شكلها يبدو كشكل الضفادع“.
888	16:14	r149		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	σημεῖα	1	يستخدم يوحنَّا هنا كلمةَ آيات بنفس المعنى كما في 13: 13. انظر كيف ترجمت الكلمة هناك أو انظر كتاب الحياة والنصِّ المبسَّط.
889	16:15	l16g		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit		0	في هذه الآية، يقطع يسوع سرد يوحنَّا لرؤياه ليتحَّدث إلى المؤمنين الذين يستمعون إليها أو يقرأونها. يضع نصُّ فان دايك الآية بين علامتي اقتباس للإشارة إلى ذلك. قد تكون هناك طريقة مماثلة في لغتك يُمكنك استخدامها في ترجمتك. يمكنك أيضًا أن توضِّح صراحةً أنَّ الربَّ يسوع هو من قال هذه العبارة، كما يفعل كتاب الحياة ونصُّ فان دايك.
890	16:15	lgi6		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	ἔρχομαι ὡς κλέπτης	1	الغرض من هذه المقارنة هو أنَّ يسوع آتٍ في وقت لا يتوقَّعه الناس، تمامًا كما يأتي اللصُّ في وقت لا يتوقَّعونه. إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك التعبير عن هذه الفكرة بصراحة ووضوح، كما في النصِّ المبسَّط.
891	16:15	an84		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τηρῶν τὰ ἱμάτια αὐτοῦ, ἵνα μὴ γυμνὸς περιπατῇ, καὶ βλέπωσιν τὴν ἀσχημοσύνην αὐτοῦ	1	كما جرت المناقشة في المقدِّمة العامَّة لسفر الرؤيا، فإنَّ تعبير يحفظ هنا يعني ”يصون“، وهذا يعني الحفاظ على الثياب بحالة جيِّدة، ويرمز إلى العيش بطريقة تُرضي الله. وبالمثل، فإنَّ المشي عريانًا يرمز إلى العيش بطريقة لا تُرضي الله، وهذا يعني ارتكاب الخطايا. إذا كان ذلك أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك التعبير عن المعنى بصراحة ووضوح. ترجمة بديلة: ”الاستمرار في العيش بطريقة تُرضي الله وعدم ارتكاب الخطايا التي يمكن للآخرين رؤيتها“.
892	16:15	b6f4		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	τηρῶν τὰ ἱμάτια αὐτοῦ	1	يعني تعبير أن يحفظ ثيابه، أن يبقى الشخص مرتديًا ثيابه. إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك التعبير عن المعنى بصراحة ووضوح. انظر النصَّ المبسَّط.
893	16:15	qwa2		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	καὶ βλέπωσιν τὴν ἀσχημοσύνην αὐτοῦ	1	الضمير المتَّصل ”الواو“ بالفعل فَيَروا، لا يشير إلى أشخاص معيَّنين في السياق المباشر. إذا كان من المفيد في لغتك، فيمكنك ترجمة هذا بتعبير آخر لا يستخدم ضميرًا غير محدَّد كما في كتاب الحياة. ترجمة بديلة: ”فيرى الناس عُريته“.
894	16:15	r150		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τὴν ἀσχημοσύνην	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم الاسم المجرَّد لفكرة عُرية، فيمكنك التعبير عن الفكرة ذاتها بطريقة أخرى. ترجمة بديلة: ”تصرُّفه الفاسق“.
895	16:16	m2v7		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	συνήγαγεν αὐτοὺς	1	يُشير الفعل المستتر للفعل جمعهُمْ إلى أرواح الشياطين التي وصفها يوحنَّا في 16: 14، ويُشير الضمير المتَّصل ”هُمْ“ إلى الملوك الذين وصفهم يوحنَّا في الآية نفسها. قد يكون مفيدًا أن توضِّح هذا لقرِّائك كما ورد في النصِّ المبسَّط وكتاب الحياة. ترجمة بديلة: ”فجمعت أرواحُ الشياطين الملوكَ...“.
896	16:16	r151		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	τὸν καλούμενον	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم صيغة الفعل المبنيِّ للمجهول، فيمكنك التعبير عن الفكرة باستخدام صيغة الفعل المبنيِّ للمعلوم أو بأيِّ طريقة أخرى طبيعيَّة في لغتك. ترجمة بديلة: ”الذي يدعوه الناس...“.
897	16:16	r152		rc://*/ta/man/translate/translate-transliterate	Ἁρμαγεδών	1	لا ينطبق على اللغة العربيَّة.
898	16:16	x6ff		rc://*/ta/man/translate/translate-names	Ἁρμαγεδών	1	هرمجدُّون هو اسم عبريِّ لوادٍ.
899	16:17	a15p		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἐξῆλθεν φωνὴ μεγάλη ἐκ τοῦ ναοῦ ἀπὸ τοῦ θρόνου λέγουσα	1	يُشير يوحنَّا إلى شخص يتكلَّم من خلال ربطه بـالصوت الذي يستخدمه هذا الشخص في الكلام. إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك استخدام تعبير مماثل أو التعبير عن المعنى بوضوح.\r ترجمة بديلة: ”سمعت الجالس على العرش في الهيكل يقول بصوت عظيم“.
900	16:17	r153		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	γέγονεν	1	يُشير هذا التعبير إلى أنَّ المتحدَّث قد حقَّق وتمَّم ما كان يريد فعله. إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك التعبير عن المعنى بصراحة ووضوح والإشارة إلى أنَّ الله هو الجالس على العرش الذي في الهيكل. ترجمة بديلة: ”أنا، الله، لقد أتممت ما أردت فعله“.
901	16:18	r154		rc://*/ta/man/translate/figs-hendiadys	φωναὶ, καὶ βρονταί	1	تعبِّر هذه العبارة عن فكرة واحدة باستخدام كلمتَيْن مرتبطتَيْن بحرف العطف الواو. كلمة أصوات تصف ما نَتَج عن الرعود. إذا كان طبيعيًّا أكثر في لغتك، فيمكنك التعبير عن هذا المعنى باستخدام عبارة مكافئة ومن دون استخدام حرف العطف ”الواو“. ترجمة بديلة: ”دويُّ رعود“.
902	16:18	r155		rc://*/ta/man/translate/figs-gendernotations	ἄνθρωπος	1	لا ينطبق على اللغة العربيَّة.
903	16:19	r156		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἡ πόλις ἡ μεγάλη	1	يفترض يوحنَّا أن قرَّاءه سيفهمون أنه يعني بالمدينة العظيمة، بابل العظيمة، كما ذَكَر لاحقًا في الآية. يُمكنك استخدام اسم المدينة هنا أيضًا إذا كان مفيدًا لقرَّائك. ترجمة بديلة: ”بابل العظيمة“.
904	16:19	r157		rc://*/ta/man/translate/figs-synecdoche	αἱ πόλεις	1	يستخدم يوحنَّا هنا كلمة مدن ككلٍّ للإشارة إلى الأجزاء المنفردة منها، أي مبانيها. إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك توضيح المعنى بشكل صريح وواضح. ترجمة بديلة: ”مباني المدن“.
905	16:19	r158		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ἔπεσαν	1	لا يتحدَّث يوحنَّا عن هذه المدن أو مبانيها وكأنَّها كائنات حيَّة يُمكن أن تسقط بالخطأ، بل هو يعني أنَّ المباني التي في المدن انهارت. إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك التعبير عن المعنى بصراحة ووضوح. ترجمة بديلة: ”انهارت“.
906	16:19	r159		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	Βαβυλὼν ἡ μεγάλη ἐμνήσθη ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ, δοῦναι αὐτῇ	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم صيغة الفعل المبنيِّ للمجهول، فيمكنك التعبير عن الفكرة باستخدام صيغة الفعل المبنيِّ للمعلوم، أو بأيِّ طريقة أخرى طبيعيَّة في لغتك، كما ورد في كتاب الحياة.
907	16:19	r2vh		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	Βαβυλὼν ἡ μεγάλη ἐμνήσθη ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ, δοῦναι αὐτῇ	1	لا يقصد يوحنَّا هنا أنَّ الله قد نسي أمر بابل العظيمة ومن ثمَّ ذَكَر المدينة. إنَّه يستخدم تعبيرًا كتابيًّا شائعًا يعني أنَّ الله قد اتَّخذ إجراءً تجاه شخص أو كيان كان على علم مسبق به، سواء كان هذا للمساعدة أو العقاب. إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك توضيح المعنى بشكل صريح وواضح. ترجمة بديلة: ”عاقب الله بابل العظيمة بأن أعطاها“.
908	16:19	r507		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	Βαβυλὼν ἡ μεγάλη ἐμνήσθη	1	يُشير يوحنَّا هنا إلى الأشخاص الساكنين في مدينة بابل بالارتباط بالمدينة نفسها. إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك استخدام تعبير مكافئ أو التعبير عن المعنى بصراحة ووضوح. ترجمة بديلة: ”الناس الساكنين في مدينة بابل العظيمة ذُكِروا“.
909	16:19	g6s8		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	δοῦναι αὐτῇ τὸ ποτήριον τοῦ οἴνου τοῦ θυμοῦ τῆς ὀργῆς αὐτοῦ	1	يُشير يوحنَّا هنا إلى ما قاله الملاك في 14: 10 عن ”خمر غضب“ الله المصبوب في ”كأسه“. على الأرجح أنَّه يشير مجازيًّا، كما فعل الملاك، إلى جعل الله الأشخاص والكيانات يختبرون العواقب العادلة لأفعالهم. إذا كان أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك صياغة المعنى بشكل واضح وصريح. ترجمة بديلة: ”ليجعلها تختبر العواقب العادلة لأفعالها التي أثارت غضب الله الشديد“.
910	16:20	r160		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	καὶ πᾶσα νῆσος ἔφυγεν, καὶ ὄρη οὐχ εὑρέθησαν	1	يُشير يوحنَّا ضمنيًّا إلى أنَّ هذه الأشياء حدثت أيضًا نتيجةً للزلزلة العظيمة التي حصلت. يُمكنك إضافة هذه المعلومة في ترجمتك إذا كان هذا مفيدًا لقرَّائك. ما ورد في النصِّ المبسَّط هو مثال على طريقة فعل هذا.
911	16:20	r161		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	ἔφυγεν	1	يتحدَّث يوحنَّا عن كلِّ جزيرة وكأنَّها كائن حيٌّ هرب. إنَّه يقصد بكلامه أنَّ الجُزر اختفت تحت سطح البحر. إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك التعبير عن المعنى بصراحة ووضوح. ترجمة بديلة: ”غرقت في البحر“.
912	16:20	byn4		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ὄρη οὐχ εὑρέθησαν	1	هنا، تعبير لم توجد يعني أنَّه ”لم يكن من الممكن إيجادها“ أو ”لم تعد هناك“. ترجمة بديلة: ”لم تعد الجبال موجودة فيما بعد“.
913	16:21	r162		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	χάλαζα μεγάλη, ὡς ταλαντιαία	1	حذف يوحنَّا بعض الكلمات التي قد تحتاج إليها الجملة في العديد من اللغات حتَّى تكتمل. يُمكنك إضافة هذه الكلمات من السياق، إذا كان هذا أكثر وضوحًا (انظر النصَّ المبسَّط وكتاب الحياة). ترجمة بديلة: ”بَرَدٌ عظيم، كلُّ حبة من حبَّات البرد تزن ثِقل وزنةٍ“.
914	16:21	i43r		rc://*/ta/man/translate/translate-bweight	ὡς ταλαντιαία	1	كانت الوزنة وحدة وزن تقدَّر بحوالي 33 كيلوجرامًا أو 70 رطلًا تقريبًا. إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك إضافة التعبير المكافئ بوحدات القياس الحديثة كما ورد في النصِّ المبسَّط. ترجمة بديلة: ”في حبَّات برد تزن كلُّ واحدة منها حوالي 70 رطلًا“.
915	16:21	r163		rc://*/ta/man/translate/figs-gendernotations	τοὺς ἀνθρώπους & οἱ ἄνθρωποι	1	لا ينطبق على اللغة العربيَّة.
916	17:intro	ysn1				0	ملاحظات عامَّة على سفر رؤيا يوحنَّا اللاهوتيِّ، الأصحاح 17 البناء والشكل العامُّ يبدأ هذا الأصحاح في وصف كيف سيدمِّر الله الكيانَ الذي يسمِّيه سفر الرؤيا ببابل. مفاهيمُ دينيَّة وثقافيَّة في هذا الأصحاح الزانية العظيمة أولئك الذين يمارسون الجنس مع الزواني هم غير مخلصين وغير أمناء لأغراض الله وغاياته بأن تكون العلاقات الجنسيَّة داخل إطار الزَّواج. لذلك قد تمثِّل “الزَّانية العظيمة” في هذا الأصحاح بعض الأشخاص أو الكيانات التي تقود الناس إلى أن يكونوا غير مخلصين وأمناء روحيَّا لله، ولكنْ ليس من الضروريِّ محاولة تحديد هذا الشَّخص أو الكيان في ترجمتك. سبعة جبال في 17: 9، قال ملاك ليوحنَّا: “اَلسَّبْعَةُ ٱلرُّؤُوسِ هِيَ سَبْعَةُ جِبَالٍ عَلَيْهَا ٱلْمَرْأَةُ جَالِسَةً”. قد يعني هذا أنَّ المرأة تمثِّل مدينة رومية (روما)، والمعروفة باسم مدينة التلال (الهضبات) السبعة. ومع ذلك، نظرًا لأنَّ هذه مسألة تفسير وليست ترجمة، فلن يكون مناسبًا أن تذكر صراحةً في ترجمتك أنَّ الجبال السبعة تُشير إلى مدينة رومية (روما). قضايا الترجمة في هذا الأصحاح الاستعارات يستخدم يوحنَّا عدَّة استعارات مختلفة في هذا الأصحاح. ويشرح بعض معانيها، لكنَّه يُبقيها غير واضحة نسبيًّا. ويتعيَّن على المترجم أن يفعل الشيء نفسه. قضايا الترجمة في هذا الأصحاح “ٱلْوَحْشُ ٱلَّذِي رَأَيْتَ، كَانَ وَلَيْسَ ٱلْآنَ، وَهُوَ عَتِيدٌ أَنْ يَصْعَدَ...”. تقارن هذه وعبارات مماثلة في هذا الأصحاح وتبيِّن أوجه الاختلاف بين الوحش ويسوع. إذ يُدعى يسوع “الْكَائِنُ وَالَّذِي كَانَ وَالَّذِي يَأْتِي” في مواضع أخرى في سفر الرؤيا. التناقض/مفارقة المفارقة هي عبارة تؤكِّد صِحَّة أمرين يبدو أنَّهما لا يمكن أن يكونا صحيحين في الوقت نفسه، والجملة في الآية 17: 11 هي مثال على المفارقة: “وَٱلْوَحْشُ ٱلَّذِي كَانَ وَلَيْسَ ٱلْآنَ فَهُوَ ثَامِنٌ، وَهُوَ مِنَ ٱلسَّبْعَةِ”. لا ينبغي للمترجم أن يحاول شرح كيف يمكن أن يكون هذان الأمران صحيحين معًا؛ بل يجب أن تبقي العبارة مفارقة كما هي.
917	17:1	c6f4		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τὸ κρίμα τῆς πόρνης τῆς μεγάλης	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم الاسم المجرَّد لفكرة دينونة. فيمكنك التعبير عن الفكرة ذاتها بطريقة أخرى. ترجمة بديلة: ”كيف سيدين الله الزانية العظيمة“.
918	17:1	f7ry		rc://*/ta/man/translate/figs-extrainfo	τῆς πόρνης τῆς μεγάλης τῆς καθημένης ἐπὶ ὑδάτων πολλῶν,	1	بما أنَّ الملاك يصف معنى الزانية العظيمة في الآية 18، ومعنى المياه في الآية 15، فلست بحاجة إلى تفسير معنى هذين التعبيرين هنا.
919	17:1	crs4		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	τῆς καθημένης ἐπὶ ὑδάτων πολλῶν	1	يستخدم الملاك كلمة المياه للإشارة إلى الارتباط بمسطَّحٍ مائيٍّ معيَّن. عبارة الجالسة على المياه الكثيرة هي إشارة إلى إرميا 51: 13، حيث تُستخدم العبارة نفسها لوصف مدينة بابل القديمة وموقعها على نهر الفرات العظيم. (الكلمة العبريَّة التي استخدمها إرميا يمكن أن تعني ”تجلس“ و”تسكن“). إذا كان أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك التعبير عن المعنى بصراحة ووضوح. ترجمة بديلة: ”التي تسكن بجانب نهر عظيم“.
920	17:2	r166		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	μεθ’ ἧς ἐπόρνευσαν οἱ βασιλεῖς τῆς γῆς	1	يتحدَّث الملاك وكأنَّ ملوك الأرض قد زنوا بالفعل مع هذه الزانية. ولكن ليس هذا الحال حرفيًّا حتَّى في عالم هذه الرؤيا، بما أنَّ الملاك يصف في الآية 18 أنَّ الزانية ترمز إلى مدينة، لذا فإنَّه من المرجَّح أنَّ الزنى يرمز إلى عبادة الأوثان، وفي ظلِّ ما ذُكر في الأصحاح 18 فإنَّه يرمز إلى الجشع والطمع. قد يكون مفيدًا أن تبدأ جملة جديدة هنا، وإذا كان أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك التعبير عن المعنى بصراحة ووضوح. ترجمة بديلة: ”اشترك معها ملوك الأرض بأن كانوا عبدة للأوثان وجشعين“.
921	17:2	paa4		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐμεθύσθησαν οἱ κατοικοῦντες τὴν γῆν ἐκ τοῦ οἴνου τῆς πορνείας αὐτῆς	1	يتحدَّث الملاك وكأنَّ زنا هذه الزانية كان خمرًا وسُكَّان الأرض قد سَكِروا بالفعل من ذاك الخمر. ولكن مرَّة أخرى، فإنَّ معنى هذه الأشياء ليس حرفيًّا حتَّى في عالم هذه الرؤيا. من المرجَّح أنَّ الزنا يُمثِّل عبادة الأوثان ويُمثِّل الجشعُ السكرَ والخداعَ. إذا كان أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك ذِكر المعنى بصراحةٍ ووضوح. ترجمة بديلة: ”خدعت سكَّان الأرض لتجعلهم ينغمسون في عبادة الأوثان والجشع“.
922	17:2	r167		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐμεθύσθησαν οἱ κατοικοῦντες τὴν γῆν ἐκ τοῦ οἴνου τῆς πορνείας αὐτῆς	1	لا ينطبق على اللغة العربيَّة.
923	17:3	hf43		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ἀπήνεγκέν με εἰς ἔρημον ἐν Πνεύματι	1	انظر كيف ترجمت تعبير بالروح في 1: 10 وفي 4: 2. ترجمة بديلة: ”بينما مضى بي وحملني إلى برِّيَّة، أوحى إلي الروح القدس حتَّى أرى رؤيا أخرى“.
924	17:3	r168		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	γέμοντα ὀνόματα βλασφημίας	1	يعني هذا التعبير أنَّ أسماء تجديف كانت مكتوبة على هذا الوحش. قد تعبِّر لغتك عن هذا بطريقة أخرى. انظر كتاب الحياة والنصَّ المبسَّط.
925	17:4	r169		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἡ γυνὴ ἦν περιβεβλημένη πορφυροῦν καὶ κόκκινον, καὶ κεχρυσωμένη χρυσῷ, καὶ λίθῳ τιμίῳ, καὶ μαργαρίταις	1	يُشير يوحنَّا إلى الملابس والحلي التي كانت تضعها المرأة وتتسربل بها، بارتباطها بالموادِّ التي صُنعت منها. إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك استخدام تعبير مكافئ أو التعبير عن المعنى بصراحة ووضوح. ترجمة بديلة: ”والمرأة كانت متسربلة بثياب أرجونيَّة وقرمزيَّة ومتحلِّية بحلى ذهبيَّة عليها حجارة كريمة ولؤلؤ“.
926	17:4	r170		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἡ γυνὴ ἦν περιβεβλημένη πορφυροῦν καὶ κόκκινον, καὶ κεχρυσωμένη χρυσῷ, καὶ λίθῳ τιμίῳ, καὶ μαργαρίταις	1	لا ينطبق على اللغة العربيَّة.
927	17:4	r257		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	λίθῳ τιμίῳ	1	يُشير تعبير حجارة كريمة إلى قطع جميلة وثمينة من الاملاح أو الحجارة، كالتي تُستخدم عادة في المجوهرات.
928	17:4	r171		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	μαργαρίταις	1	تصف كلمة لؤلؤ حبَّات خرز بيضاء جميلة وثمينة، تتكوَّن داخل صدفة معيَّنة لحيوان صغير يعيش في المحيطات.
929	17:4	r172		rc://*/ta/man/translate/figs-hendiadys	βδελυγμάτων καὶ τὰ ἀκάθαρτα	1	تعبِّر هذه العبارة عن فكرة واحدة باستخدام كلمتين مرتبطتين بحرف العطف الواو. كلمة رجاسات تصف نجاسات أعمال المرأة وتصرُّفاتها. إذا كان أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك التعبير عن هذا المعنى باستخدام عبارة مكافئة ومن دون استخدام حرف العطف ”الواو“. ترجمة بديلة: ”نجسات رجسة“.
930	17:5	az5b		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐπὶ τὸ μέτωπον αὐτῆς & γεγραμμένον	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم اسم المفعول مكتوب بهذه الطريقة، فيمكنك التعبير عن الفكرة ذاتها باستخدام فعل أو بأيِّ طريقة طبيعيَّة في لغتك. ترجمة بديلة: ”كتب أحدهم على جبهتها“.
931	17:5	r173		rc://*/ta/man/translate/figs-hendiadys	ὄνομα & Μυστήριον	1	تعبِّر هذه العبارة عن فكرة واحدة باستخدام كلمتين. كلمة سرٌّ تشير إلى الاسم المكتوب على جبهة المرأة. إذا كان طبيعيًّا أكثر في لغتك، فيمكنك التعبير عن هذا المعنى باستخدام عبارة مكافئة. ترجمة بديلة: ”اسم سرِّيٌّ“ أو ”اسم يحمل معنى رمزيًّا“.
932	17:5	l75t		rc://*/ta/man/translate/translate-names	ὄνομα & Μυστήριον	1	تعتبر بعض التفسيرات كلمة سرٌّ جزءًا من اسم هذه المرأة، انظر كتاب الحياة.
933	17:6	r174		rc://*/ta/man/translate/figs-parallelism	ἐκ τοῦ αἵματος τῶν ἁγίων, καὶ ἐκ τοῦ αἵματος τῶν μαρτύρων Ἰησοῦ	1	تحمل هاتان العبارتان معانٍ متشابهة. يستخدم يوحنَّا التكرار للتوكيد على الفكرة التي تعبِّر عنها العبارتان. إذا كان مفيدًا لقرَّائك، فيُمكنك جمع العبارتين معًا. ترجمة بديلة: ”مِن دم القدِّيسين الذين شهدوا ليسوع“.
934	17:6	ydi9		rc://*/ta/man/translate/writing-poetry	ἐθαύμασα & θαῦμα μέγα	1	يستخدم يوحنَّا هنا بناءً حيث يأتي الفعل والمفعول به من نفس الجذر. قد تستطيع استخدام نفس البناء في لغتك للتعبير عن المعنى هنا. خلاف ذلك، قد يكون في لغتك طريقة معيَّنة للتعبير عن نفس المعنى. ترجمة بديلة: ”تعجَّبت كثيرًا“.
935	17:7	j412		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	διὰ τί ἐθαύμασας?	1	يستخدم الملاك هنا صيغة السؤال لغرض التوكيد. إذا كنت لا تستخدم صيغة السؤال لهذا الغرض في لغتك، فيمكنك ترجمته كعبارة كما في النصِّ المبسَّط أو كأسلوب تعجُّب. ترجمة بديلة: ”يجب ألَّا تتعجَّب!“.
936	17:8	usl4		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	εἰς ἀπώλειαν ὑπάγει	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم الاسم المجرَّد للإشارة إلى فكرة الهلاك، فيمكنك التعبير عن الفكرة ذاتها بطريقة أخرى. ترجمة بديلة: ”وسيهلك“.
937	17:8	r6h4		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	οὐ γέγραπται	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم اسم المفعول مكتوبة بهذه الطريقة، فيمكنك استخدام صيغة أخرى طبيعيَّة في لغتك. وإذا كان من الضروريِّ أن تذكر من قام بالفعل، فالسياق يقترح أنَّه الله. انظر النصَّ المبسَّط.
938	17:8	r175		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἀπὸ καταβολῆς κόσμου	1	انظر كيف ترجمت التعبير ذاته في 13: 8. ترجمة بديلة: ”منذ أن أسَّس الله العالم“.
939	17:9	r176		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ὧδε ὁ νοῦς ὁ ἔχων σοφίαν	1	يُقدِّم التعبير هنا شيئًا يدعو المتحدِّث إليه. ترجمة بديلة: ”يدعو هذا إلى ذهن له حكمة“.
940	17:9	p6lr		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ὧδε ὁ νοῦς ὁ ἔχων σοφίαν	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم الاسم المجرَّد لفكرة الحكمة، فيمكنك التعبير عن الفكرة ذاتها بطريقة أخرى. ترجمة بديلة: ”يدعو هذا إلى ذهن حكيم“.
941	17:9	r177		rc://*/ta/man/translate/figs-explicitinfo	ὅπου ἡ γυνὴ κάθηται ἐπ’ αὐτῶν	1	لا ينطبق على اللغة العربيَّة.
942	17:10	r178		rc://*/ta/man/translate/figs-nominaladj	οἱ πέντε & ὁ εἷς & ὁ ἄλλος	1	يستخدم يوحنَّا الصفات خمسة وواحد والآخر كأسماء للإشارة إلى هؤلاء الملوك. قد تستخدم لغتك الصفات بنفس الطريقة، خلاف ذلك، يُمكنك ترجمة هذه الكلمات باستخدام عبارات مكافئة. ترجمة بديلة: ”الملوك الخمسة الأوائل... وملك آخر... وملك آخر“.
943	17:10	yk93		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἔπεσαν	1	يتحدَّث الملاك عن هؤلاء الملوك الخمسة، وكأنَّهم سقطوا بالفعل، وهو يعني بأنَّهم ماتوا. إذا كان أكثر وضوحًا في لغتك فيمكنك التعبير عن المعنى بصراحة ووضوح. كما ورد في النصِّ المبسَّط.
944	17:10	r179		rc://*/ta/man/translate/figs-nominaladj	ὀλίγον	1	يستخدم الملاك الصفة قليلًا كاسم للإشارة إلى فترة زمنيَّة معيَّنة. قد تستخدم لغتك الصفات بنفس الطريقة. خلاف ذلك، يُمكنك ترجمة هذه الكلمة باستخدم عبارة مكافئة، كما ورد في النصِّ المبسَّط.
945	17:11	r180		rc://*/ta/man/translate/figs-nominaladj	ὄγδοός & τῶν ἑπτά	1	يستخدم الملاك الصفتين ثامن والسبعة كأسماء للإشارة إلى أولئك الملوك. قد تستخدم لغتك الصفات بنفس الطريقة، خلاف ذلك يُمكنك ترجمة هاتين الكلمتين باستخدام عبارتين مكافئتين. ترجمة بديلة: ”ملك ثامن... والسبعة ملوك“.
946	17:11	r181		rc://*/ta/man/translate/translate-ordinal	ὄγδοός	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم الأعداد الترتيبيَّة، فيمكنك استخدام الأعداد الأساسيَّة هنا أو استخدام تعبير مكافئ. ترجمة بديلة: ”الملك رقم ثمانية“.
947	17:11	r182		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	εἰς ἀπώλειαν ὑπάγει	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم الاسم المجرَّد لفكرة الهلاك، فيمكنك التعبير عن الفكرة ذاتها بطريقة أخرى. ترجمة بديلة: ”سيهلك“.
948	17:12	r183		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	βασιλείαν	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم الاسم المجرَّد لفكرة المُلك، فيمكنك التعبير عن الفكرة ذاتها بطريقة أخرى. ترجمة بديلة: ”سلطانًا ليملكوا كملوك“.
949	17:12	n2rd		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	μίαν ὥραν	1	في العالم القديم، كانت الساعة أقصر مدَّةٍ زمنيَّةٍ يتصوَّرها الناس. في هذا السياق، لا تعني الكلمة ساعة حرفيَّة من 60 دقيقة، بل تعني أقصر وقت يمكن تخيُّله. إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك التعبير عن المعنى بصراحة ووضوح، كما ورد في النصِّ المبسَّط. ترجمة بديلة: ”لفترة وجيزة جدًّا“.
950	17:13	w7jb		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	οὗτοι μίαν γνώμην ἔχουσιν	1	يعني هذا التعبير أنَّهم على اتِّفاق كامل. إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك التعبير عن المعنى بصراحة ووضوح. ترجمة بديلة: ”هؤلاء الملوك متَّفقون تمامًا“.
951	17:13	r184		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	τὴν δύναμιν καὶ τὴν ἐξουσίαν αὐτῶν	1	يحمل التعبيران قدرة وسلطان معنيين متشابهين. يستخدم الملاك التعبيرين معًا لغرض التوكيد. إذا كان أكثر وضوحًا لقرَّائك، فيمكنك التعبير عن التوكيد باستخدام عبارة واحدة. ترجمة بديلة: ”سلطانهم كلَّه“.
952	17:14	abb5		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	οἱ μετ’ αὐτοῦ, κλητοὶ, καὶ ἐκλεκτοὶ, καὶ πιστοί	1	لم تُستخدم الكلمتان مدعوُّون ومختارون كاسمي مفعول ولكن كصفتين. إذا كانت لغتك لا تستخدم الصفات بهذه الطريقة، فيمكنك استخدام أيِّ صيغة طبيعيَّة في لغتك. ترجمة بديلة: ”دعا الله واختار الذين معه وهم مؤمنين“.
953	17:15	r185		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	λαοὶ καὶ ὄχλοι εἰσὶν, καὶ ἔθνη καὶ γλῶσσαι	1	تعبيرات شعوب وجموع وأمم وألسنة تحمل معانٍ متشابهة. يستخدم يوحنَّا التعابير الأربعة هذه لغرض الشمول والتوكيد. إذا كان أكثر وضوحًا لقرَّائك، فيمكنك التعبير عن التوكيد باستخدام عبارة واحدة. ترجمة بديلة: ”كلُّ شعب مختلف“.
954	17:15	r186		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	γλῶσσαι	1	يُشير الملاك إلى المتحدِّثين بلغات مختلفة وربطهم بالألسنة نفسها. إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك استخدام تعبير مكافئ أو التعبير عن المعنى بصراحة ووضوح. ترجمة بديلة: ”متحدِّثون بلغات مختلفة“.
955	17:16	j157		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	ἠρημωμένην ποιήσουσιν αὐτὴν καὶ γυμνήν	1	يحمل التعبيران خربة وعريانة معنيين متشابهين. يستخدم يوحنَّا التعبيرين معًا لغرض التوكيد. إذا كان أكثر وضوحًا لقرَّائك، فيمكنك التعبير عن التوكيد باستخدام عبارة واحدة. ترجمة بديلة: ”سيأخذون كلَّ شيء تملكه“ أو ”سيسلبونها كلَّ شيء“.
956	17:16	r187		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἠρημωμένην	1	لا ينطبق على اللغة العربيَّة.
957	17:16	f9as		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τὰς σάρκας αὐτῆς φάγονται	1	يتحدَّث الملاك وكأنَّ تلك القرون (أي الملوك)، والوحش سيأكلون بالفعل لحم الزانية. ولكن حتَّى في عالم هذه الرؤيا، فإنَّ هذا ليس صحيحًا بالفعل. إنَّ هذه صورة كتابيَّة شائعة تُشير إلى تدمير وهلاك شخص. إذا كان أكثر وضوحًا في لغتك، وإذا كان مفيدًا أن يعرف قرَّاؤك أنَّ أكل لحوم البشر ليس جزءًا من دينونة الله للشرِّ، فيمكنك التعبير عن المعنى بصراحة ووضوح. ترجمة بديلة: ”سيهلكونها“.
958	17:16	r188		rc://*/ta/man/translate/figs-explicitinfo	αὐτὴν κατακαύσουσιν πυρί	1	قد يبدو أنَّ هذا التعبير يتضمَّن معلومات إضافيَّة قد يكون من غير الطبيعيِّ التعبير عنها في لغتك. إذا كان كذلك، فيمكنك اختصار هذه العبارة. ترجمة بديلة: ”سيحرقونها بالكامل“.
959	17:17	sb1d		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ὁ & Θεὸς ἔδωκεν εἰς τὰς καρδίας αὐτῶν	1	هنا، كلمة قلوب تمثِّل الرغبات. ترجمة بديلة: ”وضع الله في رغباتهم...“.
960	17:17	j0ts		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ὁ & Θεὸς ἔδωκεν εἰς τὰς καρδίας αὐτῶν	1	يتحدَّث الملاك وكأنَّ الله قد وضع بالفعل شيئًا في قلوب أولئك الملوك. إنّّه يعني أنَّ الله قد قادهم إلى أن يرغبوا في فعل شيء ما. إذا كان أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك التعبير عن المعنى بصراحة ووضوح. ترجمة بديلة: ”قد قادهم الله إلى أن تكون لديهم رغبة...“
961	17:17	r189		rc://*/ta/man/translate/figs-hendiadys	ποιῆσαι τὴν γνώμην αὐτοῦ, καὶ ποιῆσαι μίαν γνώμην, καὶ	1	هذه الجملة تعبِّر عن فكرة واحدة باستخدام عبارتين قصيرتين مرتبطتين بحرف العطف الواو. عبارة أن يصنعوا رأيه أو قصده تخبر كيف سيصنع الملوك رأيه، أي رأي الله وقصده. إذا كان طبيعيًّا أكثر في لغتك، فيمكنك التعبير عن هذا المعنى باستخدام عبارة مكافئة ومن دون استخدام حرف العطف ”الواو“. ترجمة بديلة: ”أن يصنعوا رأي الله وقصده من خلال الاتِّفاق“.
962	17:17	r190		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ποιῆσαι μίαν γνώμην	1	تعني هذه العبارة الاتِّفاق الكامل والتامّ. إذا مفيدًا في لغتك، فيمكنك التعبير عن المعنى بصراحة ووضوح كما في كتاب الحياة والنصِّ المبسَّط. ترجمة بديلة: ”أن يكونوا متَّفقين تمامًا“.
963	17:17	ku6m		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τὴν βασιλείαν αὐτῶν	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم الاسم المجرَّد لفكرة المُلك، فيمكنك التعبير عن الفكرة ذاتها بطريقة أخرى. ترجمة بديلة: ”سلطانهم لأن يملكوا ويحكموا كملوك“.
964	17:17	r191		rc://*/ta/man/translate/grammar-collectivenouns	τὴν βασιλείαν αὐτῶν	1	بما أنَّ الملاك هنا يُشير إلى أشياء يعود ملكها إلى أشخاص عدَّة، فقد يكون طبيعيًّا أكثر في لغتك أن تستخدم صيغة الجمع من كلمة مُلك. ترجمة بديلة: ”أملاكهم“.
965	17:17	el9y		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἄχρι τελεσθήσονται οἱ λόγοι τοῦ Θεοῦ	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم صيغة المبنيِّ للمجهول، فيمكنك التعبير عن الفكرة ذاتها باستخدام صيغة المبنيِّ للمعلوم، أو بأيِّ طريقة أخرى طبيعيَّة في لغتك، انظر كتاب الحياة والنصَّ المبسَّط. ترجمة بديلة: ”حتَّى يُكمِل الله أقواله“
966	17:17	r192		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἄχρι τελεσθήσονται οἱ λόγοι τοῦ Θεοῦ	1	يستخدم الملاك تعبير أقوال للإشارة إلى أشياء نطقها الله باستخدام الكلمات والأقوال. إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك التعبير عن المعنى بصراحة ووضوح. انظر النصَّ المبسَّط.
967	17:18	uy1m		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἡ πόλις ἡ μεγάλη, ἡ ἔχουσα βασιλείαν ἐπὶ	1	يُشير الملاك إلى الملك الذي يملك من المدينة العظيمة بارتباطه بالمدينة نفسها. إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك استخدام تعبير مكافئ أو التعبير عن المعنى بصراحة ووضوح. ترجمة بديلة: ”المدينة العظيمة التي ملكها لديه مُلك على...“.
968	17:18	r193		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἡ πόλις ἡ μεγάλη, ἡ ἔχουσα βασιλείαν ἐπὶ	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم الاسم المجرَّد للإشارة إلى فكرة المُلك، فيمكنك التعبير عن الفكرة ذاتها بطريقة أخرى. ترجمة بديلة: ”المدينة العظيمة التي تملك على...“ أو ”المدينة العظيمة التي مَلكها يحكم على...“.
969	18:intro	j5qc				0	ملاحظات عامَّةٌ على سفر رؤيا يوحنَّا اللاهوتيِّ، الأصحاح 18 البناءُ والشكل العامُّ تقوم بعض الترجمات بوضع كلِّ سطر من الشعر بعيدًا إلى اليسار عن بقيَّة النصِّ لتسهيل قراءته. يفعل نصُّ فان دايك هذا في كلِّ أو جزء من الآيات 1-8 و10 و16-17 و19-24. قضايا الترجمة في هذا الأصحاح ”في ساعة واحدةٍ“ تستخدم الشخصيَّات في النصِّ تعبير ”في ساعة واحدة“ في الآيات 10 و17 و19. في العالم القديم، كانت ”الساعة“ أقصر فترة زمنيَّة يتصوَّرها الناس. في هذا السياق، لا يعني التعبير ساعة حرفيَّة مكوَّنة من 60 دقيقة، بل يعني أقصر وقت يُمكن تخيُّله. قد ترغب في ترجمة هذه العبارة بعبارة مماثلة في لغتك مثل ”في وقت قصير جدًّا“. “ويلٌ، ويلٌ” في الآيات 10 و16 و19 يكرِّر الملوك والتُّجار كلمةَ ”ويل“ للتوكيد. إذا لم يكن طبيعيًّا في لغتك تكرار كلمة ما بهذه الطريقة، فيمكنك التعبير عن التوكيد بطريقة أخرى. على سبيل المثال، باستخدام تعبير مختلف وإضافة كلمة ”جدًّا“، كما يفعل النصُّ المبسَّط. الضمير المؤنَّث اعتاد الناس في هذه الثقافة الإشارة إلى المدن باستخدام الضمائر المؤنَّثة. وفقًا لذلك، في طوال هذا الأصحاح، يُشير المتحدِّثون المختلفون إلى مدينة بابل باستخدام الضمير المؤنَّث. قد تستخدم لغتك ضمائر مختلفة، لذا يُمكنك استخدام ما تستخدمه لغتك للإشارة إلى ذلك. يمكنك أيضًا استخدام اسم ومن ثمَّ قول ”تلك المدينة“. “لن توجد في ما بعد/لن يُسمع... في ما بعد/لن يُضئ... في ما بعد” في الآيات 21 و22 و23، يتحَّدث ملاك بسلسلة من العبارات المتشابهة التي تصف ما لن ”يُوجد“ أو ”يُسمَع“ أو ”“يُضيء“ في بابل ”في ما بعد“. تكرار مثل هذه العبارات هو تعبير مجازيٌّ يُستخدم لغرض التوكيد. يؤكِّد الملاك على تدمير الله الشامل لبابل. إذا أمكن، استخدم عبارات مماثلة في ترجمتك. قد ترغب أيضًا في وضع كلٍّ من هذه الآيات في فِقرة منفصلة، كما يفعل نصُّ فان دايك أو استخدام تنسيق بطريقة أخرى لإبراز العبارات المكرَّرةِ.
970	18:1	r195		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἡ γῆ ἐφωτίσθη ἐκ τῆς δόξης αὐτοῦ	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم صيغة المبنيِّ للمجهول، فيمكنك التعبير عن الفكرة ذاتها بطريقة أخرى طبيعيَّة في لغتك. ترجمة بديلة: ”أنارَ بهاؤه الأرض“.
971	18:2	a2f5		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἔπεσεν, Βαβυλὼν ἡ μεγάλη	1	انظر كيف ترجمت التعبير ذاته في 14: 8. ترجمة بديلة: ”هلكت بابل العظيمة“ أو ”دمَّر الله بابل العظيمة“.
972	18:2	r466		rc://*/ta/man/translate/translate-textvariants	ἔπεσεν, Βαβυλὼν ἡ μεγάλη	1	وردت في بعض المخطوطات القديمة عبارة سقطت! سقطت بابل العظيمة!، ونصُّ فان دايك وكتاب الحياة يتبع هذه القراءة. ووردت في مخطوطات أخرى عبارة ”سقطت بابل العظمى“. إذا كانت ترجمة الكتاب المقدَّس متوفِّرة في منطقتك، فيمكنك اتِّباع ما ورد فيها، خلاف ذلك يُمكنك اتِّباع ما ورد في نصِّ فان دايك.
973	18:2	r196		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	ἐγένετο	1	كما ورد في الملاحظات العامَّة لهذا الأصحاح، فإنَّ الضمير المستتر والتاء الدالة على التأنيث في الفعل صارت تُشير إلى بابل. في هذه الثقافة، كان الناس يُشيرون إلى المدن باستخدام الضمائر المؤنَّثة، قد تستخدم لغتك ضمائر مختلفة، ويُمكنك أيضًا استخدام اسم. ترجمة بديلة: ”صارت تلك المدينة“.
974	18:2	r197		rc://*/ta/man/translate/figs-parallelism	κατοικητήριον δαιμονίων, καὶ φυλακὴ παντὸς πνεύματος ἀκαθάρτου	1	تحمل هاتان العبارتان معنيين متشابهين، إذ توكِّد الثانية معنى العبارة الأولى من خلال تكرار نفس الفكرة باستخدام كلمات مختلفة. يتحدَّث الكاتب باستخدام الأسلوب الشعريِّ العبريّ، وكان يعتمد هذا الأسلوب على هذا النوع من التكرار. قد يكون مفيدًا أن تبيِّن هذا لقرِّائك، من خلال إضافة كلا العبارتين إلى ترجمتك عوضًا عن جمعهما معًا. لكن إن لم يكن هذا التكرار طبيعيًّا في لغتك، فيمكنك ربط العبارتين معًا باستخدام أداة ربط غير الواو، لكي تبيِّن أنَّ العبارة الثانية هي تكرار للعبارة الأولى، وأنَّها لا تضيف معلومات جديدة. ترجمة بديلة: ”مسكنًا للشياطين، نعم، محرسًا لكلِّ روح نجس“.
975	18:2	r198		rc://*/ta/man/translate/figs-hyperbole	φυλακὴ παντὸς πνεύματος ἀκαθάρτου , καὶ φυλακὴ παντὸς ὀρνέου ἀκαθάρτου, καὶ μεμισημένου	1	يقول الملاك هنا، لكلِّ كتعميم للتوكيد. إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك استخدام طريقة أخرى للتعبير عن التوكيد. ترجمة بديلة: ”اكتسحتها الأرواح النجسة والطيور النجسة الممقوتة“.
976	18:2	r254		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	φυλακὴ παντὸς πνεύματος ἀκαθάρτου , καὶ φυλακὴ παντὸς ὀρνέου ἀκαθάρτου, καὶ μεμισημένου	1	يتحدَّث الملاك وكأنَّ هذه الأرواح والطيور كانت بالفعل في محرس، وهذا يعني سجنًا أو مكانًا آخر تُحرس فيه ولا يمكنها مغادرته. إنَّه يقصد بكلامه أنَّ الأرواح والطيور تستطيع البقاء في خراب بابل. قد يكون هناك في لغتك تعبيرات تُستخدم للإشارة إلى الأماكن التي تبقى فيها الطيور والحيوانات. ترجمة بديلة: ”وكرًا لكلِّ روح نجس ومجثمًا (محطًّا) لكلِّ طائر نجس وممقوت“.
977	18:2	r199		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	ὀρνέου ἀκαθάρτου, καὶ μεμισημένου	1	يحمل التعبيران نجس وممقوت معنيين متشابهين. يستخدم الملاك التعبيرين معًا لغرض التوكيد. إذا كان أكثر وضوحًا لقرَّائك، فيمكنك التبير عن التوكيد بعبارة واحدة. ترجمة بديلة: ”'طائر بغيض“.
978	18:2	r200		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ὀρνέου ἀκαθάρτου, καὶ μεμισημένου	1	يفترض الملاك أنَّ المستمعين سيفهمون أنَّ هذه الطيور نجسة وممقوتة حسب ناموس موسى لأنَّها تأكل الحيوانات الميِّتة. يُمكنك ذِكر هذا بصراحة في ترجمتك إذا كان مفيدًا لقرَّائك. ترجمة بديلة: ”طيور نجسة وممقوتة تأكل حيوانات ميِّتة“ أو ”طيور بغيضة تأكل الحيوانات الميِّتة“.
979	18:2	r201		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	μεμισημένου	1	لا ينطبق على اللغة العربيَّة.
980	18:3	kpp1		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐκ τοῦ οἴνου τοῦ θυμοῦ τῆς πορνείας αὐτῆς, πέπτωκαν πάντα τὰ ἔθνη	1	انظر كيف ترجمت التعبير ذاته في 17: 2. هنا كما في تلك الآية، فإنَّ معنى هذه العبارة ليس حرفيًّا حتى في عالم تلك الرؤيا. ترجمة بديلة: ”انغمس جميع الأمم معها في عبادة الأوثان والطمع“.
981	18:3	r202		rc://*/ta/man/translate/figs-hyperbole	πάντα τὰ ἔθνη	1	يقول الملاك هناك جميع، كتعنين للتوكيد. إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك استخدام طريقة أخرى للتعبير عن التوكيد. ترجمة بديلة: ”أمم من جميع أنحاء العالم“.
982	18:3	kp3p		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	οἱ βασιλεῖς τῆς γῆς μετ’ αὐτῆς ἐπόρνευσαν	1	انظر كيف ترجمت التعبير ذاته في 17: 2. معنى هذه العبارة أيضًا ليس حرفيًّا. ترجمة بديلة: ”انضم إليها ملوك الأرض بأن يكونوا عبدة أوثان وطمِّاعين“.
983	18:4	nz77		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἤκουσα ἄλλην φωνὴν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ λέγουσαν	1	يُشير يوحنَّا إلى شخص يتحدَّث بالارتباط بـالصوت الذي يستخدمه الشخص عند التحدُّث. إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك استخدام تعبير مكافئ أو التعبير عن المعنى بصراحة ووضوح. ترجمة بديلة: ”سمعت شخصًا يتحدَّث من السماء قائلًا...“.
984	18:5	r203		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐκολλήθησαν αὐτῆς αἱ ἁμαρτίαι ἄχρι τοῦ οὐρανοῦ	1	لا ينطبق على اللغة العربيَّة.
985	18:5	e32w		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐκολλήθησαν αὐτῆς αἱ ἁμαρτίαι ἄχρι τοῦ οὐρανοῦ	1	يتحدَّث الصوت عن خطايا بابل وكأنَّها بالفعل على دعامة عالية جدًّا. إنَّه يقصد أنَّ بابل قد ارتكبت خطايا كثيرة جدًّا. إذا كان أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك ذِكر المعنى بصراحة ووضوح. ترجمة بديلة: ”ارتكبت خطايا كثيرة جدًّا“.
986	18:5	u2yu		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ἐμνημόνευσεν ὁ Θεὸς τὰ ἀδικήματα αὐτῆς	1	لا يُشير الصوت إلى أنَّ الله قد نسي أمر بابل ولكنَّه تذكَّر آثام المدينة الآن. يستخدم الملاك تعبيرًا كتابيًّا شائعًا، يعني أنَّ الله قد اتَّخذ إجراءً فيما تجاه شخص أو كيان كان على علم مسبق به، إمَّا لمساعدته وإمَّا لمعاقبته. انظر كيف ترجمت التعبير ذاته في 16: 19. ترجمة بديلة: ”عاقبها الله على آثامها“.
987	18:6	r204		rc://*/ta/man/translate/figs-parallelism	ἀπόδοτε αὐτῇ ὡς καὶ αὐτὴ ἀπέδωκεν, καὶ διπλώσατε τὰ διπλᾶ, κατὰ τὰ ἔργα αὐτῆς	1	يستخدم الصوت الذي من السماء سمات الخطاب العبريِّ، حيث يستخدم الصوت كلمتين من نفس الجذر أو يستخدم رقمًا ومن ثم يستخدم الرقم التالي الأعلى لغرض التوكيد. وسفر عاموس هو مثال على هذا عاموس 1: 3، ”مِنْ أَجْلِ ذُنُوبِ دِمَشْقَ الثَّلاَثَةِ وَالأَرْبَعَةِ لاَ أَرْجعُ عَنْهُ“. إذا كان من الممكن أن يفهم قرَّاؤك أنَّ الصوت يُناقض نفسه، ويقول إنَّه سيعاقب بابل بطريقة (تمامًا بقدر ما أساءت للآخرين) ومن ثمَّ يقول إنَّه سيعاقبها بطريقة أخرى (ضعف ما أساءل للآخرين)، يُمكنك أن تبيِّن في ترجمتك أنَّ هذا تسلسل للتوكيد. ما ورد في النصِّ المبسَّط هو مثال على طريقة فعل هذا.
988	18:6	r205		rc://*/ta/man/translate/figs-yousingular	ἀπόδοτε & διπλώσατε & κεράσατε	1	جميع أفعل الأمر هذه جاءت في صيغة الجمع (يبدو أنَّها تخاطب الملائكة التي فرزها الله لمعاقبة بابل، كما يُشير النصُّ المبسَّط). لذا استخدم أفعال الأمر بصيغة الجمع في ترجمتك، إذا كانت لغتك تشير إلى هذا الاختلاف.
989	18:6	r206		rc://*/ta/man/translate/figs-parallelism	διπλώσατε τὰ διπλᾶ, κατὰ τὰ ἔργα αὐτῆς; ἐν τῷ ποτηρίῳ ᾧ ἐκέρασεν, κεράσατε αὐτῇ διπλοῦν,	1	تحمل هاتان العبارتان نفس المعنى تقريبًا. يستخدم الصوت الذي من السماء التكرار لغرض التوكيد على الفكرة التي تعبِّر عنها العبارة. تعبِّر العبارة الأولى عن الفكرة بطريقة حرفيَّة ووتفعل العبارة الثانية هذا بطريقة مجازيَّة. إذا كان مفيدًا لقرَّائك، يُمكنك دكع العبارتين معًا، وما ورد في النصِّ المبسَّط هو مثال على فعل هذا.
990	18:6	r207		rc://*/ta/man/translate/writing-poetry	διπλώσατε τὰ διπλᾶ	1	يستخدم الصوت بُنية حيث يكون الفعل والمفعول به من نفس الجذر. قد تستطيع استخدام البنية ذاتها في لغتك للتعبير عن المعنى. خلاف ذلك، قد تكون هناك طريقة معيَّنة في لغتك للتعبير عن نفس المعنى. ترجمة بديلة: ”سأجازيها ضعفًا“.
991	18:6	xba5		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐν τῷ ποτηρίῳ ᾧ ἐκέρασεν, κεράσατε αὐτῇ διπλοῦν	1	يتحدَّث الصوت هنا وكأنَّ بابل قد مزجت بالفعل كأسًا من الخمر ليشربه الآخرون. هذا يعيد عرض صورة وردت سابقًا في 14: 8. لكنْ التركيز هنا هو على كيف أن الإفراط في شرب الخمر يجعل الشخص يتمايل، وهذه صورة رمزيَّة لكيفيَّة تمايل بابل وترنُّحها من عقوبات الله ودينونته. إذا كان أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك التعبير عن المعنى صراحةً. ترجمة بديلة: ”يعاقبها بطريقة تجعلها تتمايل وتترنَّح ضعف ما جعلت الآخرين يتمايلون ويترنَّحون“.
992	18:7	r208		rc://*/ta/man/translate/figs-quotesinquotes	ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτῆς λέγει, ὅτι κάθημαι βασίλισσα & καὶ χήρα οὐκ εἰμί καὶ πένθος οὐ μὴ ἴδω	1	إذا كان أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك ترجمة هذا كاقتباس غير مباشر. ترجمة بديلة: ”تقول في قلبها إنَّها جالسة ملكة، وليست أرملة، ولن ترَ حزنًا“.
993	18:7	yt32		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτῆς λέγει	1	هنا، كلمة القلب تمثِّل مجازيًّا الأفكار والدوافع. ترجمة بديلة: ”تفكِّر في نفسها...“
994	18:7	r209		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	κάθημαι βασίλισσα	1	هنا، كلمة جالسة تعني ”أن تكون“. إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك التعبير عن المعنى بصراحة أكثر. ترجمة بديلة: ”أنا ملكة...“
995	18:7	dy5k		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	χήρα οὐκ εἰμί	1	تُشير بابل إلى نفسها بأنَّها لا تعتمد وتتكِّل على أحد بارتباط هذا بكون الأرملة في هذه الثقافة معتمدة على الآخرين. إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك استخدام تعبير مكافئ أو التعبير عن المعنى بصراحة ووضوح. ترجمة بديلة: ”لا أتَّكل على أيِّ أحد“
996	18:7	eh5r		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	πένθος οὐ μὴ ἴδω	1	هنا، كلمة أرى تعني أن يختبر. إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك التعبير عن المعنى صراحة. ترجمة بديلة: ”لن أختبر أيَّ حزن البتَّة“.
997	18:8	r210		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ἐν μιᾷ ἡμέρᾳ	1	يستخدم الصوت تعبير يوم ليعني بهذا فترة وجيزة. إذا كان أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك التعبير عن المعنى بصراحة ووضوح. ترجمة بديلة: ”في وقت قصير جدًّا“.
998	18:8	tjd9		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐν πυρὶ κατακαυθήσεται	1	لا ينطبق على اللغة العربيَّة.
999	18:9	r211		rc://*/ta/man/translate/figs-quotemarks		1	تكمل بعض النسخ اقتباس الصوت الذي من السماء والذي بدأ في الآية 4 وحتَّى نهاية هذا لأصحاح. إذا كانت ترجمة الكتاب المقدَّس متوفِّرة في منطقتك، فقد ترغب في وضع علامات الترقيم التي تستخدمها تلك الترجمة. خلاف ذلك، قد ترغب باستخدام علامات الترقيم التي يستخدمها نصُّ فان دايك وتنهي الاقتباس بالآية 8.
1000	18:9	wk13		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	οἱ & πορνεύσαντες	1	هنا، وكما في 14: 3، الزنا هو صورة رمزيَّة لعبادة الأوثان. إذا كان أكثر وضوحًا في ترجمتك، فيمكنك ذِكر المعنى بصراحة ووضوح كما يفعل النصُّ المبسَّط. ترجمة بديلة: ”الذين عبدوا الأوثان“.
1001	18:9	r212		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	κλαύσονται καὶ κόψονται	1	يحمل التعبيران سيبكي وينوح نفس المعنى. يستخدم يوحنَّا التعبيرين معًا لغرض التوكيد. إذا كان أكثر وضوحًا لقرَّائك، فيمكنك التعبير عن التوكيد باستخدام عبارة واحدة. ترجمة بديلة: ”سيبكون بمرارة“.
1002	18:9	r213		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	τὸν καπνὸν τῆς πυρώσεως αὐτῆς	1	يُشير يوحنَّا إلى النار التي ستحرق بابل بربطها بالحرق نفسه. إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك استخدام تعبير مكافئ أو التعبير عن المعنى بصراحة ووضوح. ترجمة بديلة: ”دُخان النار التي تحرقها“.
1003	18:10	j3ln		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	διὰ τὸν φόβον τοῦ βασανισμοῦ αὐτῆς	1	يُشير يوحنَّا إلى النار التي تحترق وتعذِّب بابل بربطها بالعذاب نفسه. إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك استخدام تعبير مكافئ أو التعبير عن المعنى صراحةً. ترجمة بديلة: ”لأنَّهم خائفون من النار التي تعذِّبها“.
1004	18:10	r467		rc://*/ta/man/translate/figs-reduplication	οὐαὶ, οὐαί	1	كما تناقش الملاحظات العامَّة لهذا الأصحاح، يكرِّر المتحدِّثون كلمة ويل لغرض التوكيد. إذا لم يكن طبيعيًّا في لغتك أن تكرِّر الكلمة بهذه الطريقة، فيمكنك التعبير عن التوكيد بطريقة أخرى. مثلًا، كاستخدام تعبير آخر وإضافة كلمة جدًّا، كما يفعل النصُّ المبسَّط.
1005	18:10	r214		rc://*/ta/man/translate/figs-apostrophe	ὅτι μιᾷ ὥρᾳ ἦλθεν ἡ κρίσις σου	1	يُخاطب الملوك مدينة بابل مباشرة، مع أنَّهم يعرفون أنَّ المدينة لا تستطيع سماعهم. إنَّهم يفعلون هذا ليبيِّنوا بطريقة قويَّة جدًّا لمن يسمعهم؛ أي الملوك الآخرين، كيف يشعرون حيال ما يحدث لبابل. إذا كان المتحدَّثون في لغتك لا يفعلون ذلك، فيمكنك ترجمة هذا وكأن التجار يتحدَّثون عن بابل مع بعضهم بعض عوضًا عن أنَّهم يتحدَّثون إلى بابل. ترجمة بديلة: ”لأنَّه في ساعة واحدة جاءت دينونتها“.
1006	18:10	r215		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	μιᾷ ὥρᾳ	1	كما ذُكر في الملاحظات العامَّة لهذا الأصحاح، في العالم القديم، كانت الساعة أقصر مدَّة زمنيَّة قد يتصوَّرها أحد. في سياق كهذا، لا يعني التعبير ساعة فعليَّة مكوَّنة من 60 دقيقة، بل تعني أقصر مدَّة يُمكن تصوُّرها. ترجمة بديلة: ”في وقت قصير جدًّا“.
1007	18:10	r216		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἦλθεν ἡ κρίσις σου	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم الاسم المجرَّد لفكرة الدينونة، فيمكنك التعبير عن الفكرة ذاتها بطريقة أخرى. ترجمة بديلة: ”أدانك الله“.
1008	18:11	r217		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	κλαίουσιν καὶ πενθοῦσιν	1	يحمل التعبيران يبكي وينوح نفس المعنى. يستخدم يوحنَّا التعبيران معًا للتوكيد. إذا كان أكثر وضوحًا لقرَّائك، فيمكنك التعبير عن التوكيد باستخدام عبارة واحدة. ترجمة بديلة: ”سيبكون بمرارة“.
1009	18:12	krs3		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	λίθου τιμίου	1	انظر كيف ترجمت تعبير الحجر الكريم في 17: 4. ترجمة بديلة: ”حجر ثمين“.
1010	18:12	xm9u		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	βυσσίνου, καὶ πορφύρας, καὶ σιρικοῦ, καὶ κοκκίνου	1	انظر كيف ترجمت كلمة الْبَزُّ، وهو التعبير المستخدم للإشارة إلى الملابس الفاخرة المصنوعة من الكتَّان في 15: 6، الأرجوان، وهو قماش أحمر-مزرق داكن كان باهظ الثمن في ذلك الوقت. الحرير هو قماش ناعم ومتين يُصنع من الخيوط التي تنتجها دودة القزِّ عند صنع شرانقها. القرمز وهو قماش أحمر فاخر. إذا كانت بعض هذه المصطلحات أو كلَّها غير مألوفة لقرَّائك، فيمكنك استخدام تعبير عامِّ في ترجمتك. ترجمة بديلة: ”أنواع كثيرة من الأقمشة الفاخرة“.
1011	18:12	hir4		rc://*/ta/man/translate/figs-hyperbole	πᾶν ξύλον θύϊνον, καὶ πᾶν σκεῦος ἐλεφάντινον, καὶ πᾶν σκεῦος ἐκ ξύλου τιμιωτάτου, καὶ χαλκοῦ, καὶ σιδήρου, καὶ μαρμάρου	1	ذَكرَ يوحنَّا كلمة كلُّ في هذه الحالات كتعميم لغرض التوكيد. إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك استخدام طريقة أخرى للتعبير عن التوكيد، كما ورد في النصِّ المبسَّط. ترجمة بديلة: ”أنواع كثير من الأخشاب المعطِّرة، والكثير من أنواع أواني العاج، والكثير من أنواع الأواني المصنوعة من الخشب الثمين والنحاس والحديد والمرمر“.
1012	18:12	r218		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	πᾶν ξύλον θύϊνον	1	العود الثينيُّ هو عود مُستحبٌّ بسبب رائحته العطرة، إذا كان قرَّاؤك لا يعرفون ما هو العود الثينيٌّ، فيمكنك استخدام تعبير عامٍّ. ترجمة بديلة: ”وكلَّ عود معطَّرٍ“.
1013	18:12	r219		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	πᾶν ξύλον θύϊνον	1	Since there is only one kind of citron tree, by every citron wood, John means by association many kinds of wood that are fragrant like citron wood. Alternate translation: “every fragrant wood”
1014	18:12	yri7		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	σκεῦος ἐλεφάντινον	1	كلمة عاج تصف مادَّة بيضاء جميلة وصلبة يستخرجها الناس من أنياب أو أسنان الحيوانات الكبير جدًّا مثل الفيل وحصان البحر. ترجمة بديلة: ”إناء جميل مصنوع من أنياب الفيلة“ أو ”أواني مصنوعة من أسنان الحيوانات الثمينة“.
1015	18:12	b8xc		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	μαρμάρου	1	كلمة مرمر تصف حجرًا جميلًا وثمينًا يستخدمه الناس في البناء ولصنع التماثيل والأثاث والكثير من الأشياء الأخرى المختلفة. إذا كان من الممكن ألَّا يعرف قرَّاؤك ما هو المرمر، فيمكنك استخدام تعبير عامٍّ في لغتك. ترجمة بديلة: ”حجر جميل“.
1016	18:13	z894		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	κιννάμωμον, καὶ ἄμωμον	1	بما أنَّ القرفة هي نوع من الطِّيب، فإنَّ يوحنَّا يعني ضمنيًّا أنَّ القرفة كانت نوعًا من الطيب التي كان يبيعها التُّجار. يُمكنك الإشارة إلى هذا في ترجمتك إذا كان مفيدًا في لقرَّائك. ترجمة بديلة: ”القرفة وأنواع أخرى من الطيب“.
1017	18:13	gz3v		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	κιννάμωμον, καὶ ἄμωμον	1	كلمة قرفة تصف نوع طيْب عطريٍّ، يستخرجه الناس من لِحاء شجرة معيَّنة. إذا كان من الممكن ألَّا يعرف قرَّاؤك ما هي القرفة، فيمكنك استخدام تعبير عامٍّ. ترجمة بديلة: ”طيب من لِحاء شجرة وأطياب أخرى“.
1018	18:13	r220		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	θυμιάματα, καὶ μύρον, καὶ λίβανον	1	بما أنَّ الطيب واللُّبان هما نوعان من البخور، يقصد يوحنَّا ضمنيًّا أنَّ هذين مثالين على البخور الذين يبيعه التُّجار. يُمكنك الإشارة إلى هذا في ترجمتك، إذا كان ذلك مفيدًا لقرَّائك. ترجمة بديلة: ”الطيب واللُّبان وأنوع بخور أخرى“.
1019	18:13	r221		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	σωμάτων, καὶ ψυχὰς ἀνθρώπων	1	في هذا السياق، تحمل كلمة أجساد وعبارة نفوس الناس نفس المعنى. يستخدم يوحنَّا التعبيرين معًا لغرض التوكيد، حيث يصف أوَّلًا كيف تبدو الأشياء خارجيًّا: تبدو أجساد العبيد التي يتاجر بها التُّجار بضاعة بدنيَّة أخرى. ولكن من ثمَّ، يذكر يوحنَّا الحقيقة: أنَّ الاتِّجار بالعبيد هي بالحقيقة اتِّجار بنفوس الناس. يُمكنك الإشارة إلى هذا في ترجمتك. ترجمة بديلة: “عبيد، وهذا يعني نفوس الناس”.
1020	18:13	r222		rc://*/ta/man/translate/figs-gendernotations	ψυχὰς ἀνθρώπων	1	لا ينطبق على اللغة العربيَّة.
1021	18:14	r223		rc://*/ta/man/translate/figs-apostrophe	ἡ ὀπώρα σου τῆς ἐπιθυμίας τῆς ψυχῆς ἀπῆλθεν ἀπὸ σοῦ, καὶ πάντα τὰ λιπαρὰ καὶ τὰ λαμπρὰ ἀπώλετο ἀπὸ σοῦ	1	بينما يصوِّر يوحنَّا هذه الرؤيا، يُخاطب مدينة بابل على الرغم من علمه أنَّها لا تستطيع سماعه، وهذا ليُعبِّر لقرَّائه عن مشاعره تُجاهها. إن كانت لغتك لا تستخدم هذا الأسلوب، فيمكنك ترجمة هذا بحيث يكون يوحنَّا يتكلَّم عن بابل عوضًا عن مخاطبتها. ترجمة بديلة: “وذهب عنها جنى شهوة نفسها، وذهب عنها كلُّ ما هو مُشحِمٌ وبهيٌّ”.
1022	18:14	r224		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	ἡ ὀπώρα σου τῆς ἐπιθυμίας τῆς ψυχῆς	1	يستخدم يوحنَّا صيغة المضاف والمضاف إليه لغرض المِلكيَّة، إذا كانت لغتك لا تستخدم هذه الصيغة فيمكنك استخدام صيغة طبيعيَّة في لغتك كما ورد في كتاب الحياة.
1023	18:14	a1aa		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἡ ὀπώρα σου τῆς ἐπιθυμίας τῆς ψυχῆς ἀπῆλθεν	1	هنا، تعبير نفس يُمثِّل الشخص بأكمله بارتباط هذا بأنَّ كلَّ شخص لديه نفس. ترجمة بديلة: “ذهب عنك الجنى الذي اشتهيته”.
1024	18:14	x3kl		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἡ ὀπώρα	1	لا ينطبق على اللغة العربيَّة.
1025	18:14	r225		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἡ ὀπώρα & ἀπῆλθεν	1	يستخدم يوحنَّا كلمة جنى والتي تعني ثمر ليُمثِّل الملذَّات الوفيرة والكثيرة. إذا كان أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك التعبير عن المعنى بصراحة ووضوح. ترجمة بديلة: “وذهبت عنك الملذَّات الكثيرة والوافرة”.
1026	18:14	r226		rc://*/ta/man/translate/figs-parallelism	πάντα τὰ λιπαρὰ καὶ τὰ λαμπρὰ ἀπώλετο ἀπὸ σοῦ, καὶ οὐκέτι οὐ μὴ αὐτὰ εὑρήσουσιν	1	تحمل هاتان العبارتان نفس المعنى تقريبًا. يستخدم يوحنَّا التكرار لغرض التوكيد على الفكرة التي تُشير إليها العبارتان. إذا كان مفيدًا لقرَّائك، فيمكنك دمع العبارتين معًا. ترجمة بديلة: “زالت جميع الأشياء المُشحِمة والبهيَّة إلى الأبد”.
1027	18:14	r227		rc://*/ta/man/translate/figs-nominaladj	πάντα τὰ λιπαρὰ καὶ τὰ λαμπρὰ	1	يستخدم يوحنَّا الصفتين مُشحِمٌ وبهيٌّ كأسماء ليعني بها أشياء معيَّنة من البضائع والمتاع. قد تستخدم لغتك الصفات بنفس الطريقة، وخلاف ذلك، يمكنك ترجمة هذه العبارة بعبارة مكافئة. ترجمة بديلة: “جميع المتاع المشحِمة والبهيَّة” أو “كلُّ الأشياء المُشحِمة والبهيَّة”.
1028	18:14	r228		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	πάντα τὰ λιπαρὰ καὶ τὰ λαμπρὰ	1	لا ينطبق على اللغة العربيَّة.
1029	18:14	p7f7		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	οὐκέτι οὐ μὴ αὐτὰ εὑρήσουσιν	1	تعبير لن تجديه في ما بعد يعني “لن يوجد فيما بعد” أو “لن يكون موجودًا فيما بعد”. ترجمة بديلة: “لن توجد فيما بعد”.
1030	18:14	t9qa		rc://*/ta/man/translate/figs-doublenegatives	οὐκέτι οὐ μὴ αὐτὰ εὑρήσουσιν	1	يستخدم التُّجار النفي المزدوج في عبارة لن تجديه في ما بعد لغرض التوكيد على فكرة الاستحالة الدائمة، حيث لا يُلغي النفيُ الثاني النفيَ الأوَّل ليكون المعنى إيجابيًّا أو مُثبتًا. إذا كانت لغتك تستخدم النفي المزدوج لغرض التوكيد ولا يلغي أحدهما الآخر، فسيكون من المفيد استخدام هذه الصيغة هنا في ترجمتك.
1031	18:14	z9rv		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	οὐ μὴ αὐτὰ εὑρήσουσιν	1	لا ينطبق على اللغة العربيَّة.
1032	18:15	s4iq		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	διὰ τὸν φόβον τοῦ βασανισμοῦ αὐτῆς	1	انظر كيف ترجمت التعبير ذاته في 18: 10. ترجمة بديلة: “لأنَّهم خائفون من النار التي تعذِّبها”.
1033	18:15	ii7v		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	κλαίοντες καὶ πενθοῦντες	1	يحمل التعبيران يبكون وينوحون نفس المعنى، ويستخدمهما يوحنَّا معًا لغرض التوكيد. إذا كان أكثر وضوحًا لقرَّائك، فيمكنك التعبير عن التوكيد باستخدام عبارة واحدة. ترجمة بديلة: “يبكون بمرارة”.
1034	18:16	i7ip		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἡ περιβεβλημένη βύσσινον, καὶ πορφυροῦν, καὶ κόκκινον, καὶ κεχρυσωμένη ἐν χρυσίῳ, καὶ λίθῳ τιμίῳ, καὶ μαργαρίτῃ	1	يتحدَّث التُّجار وكأنَّ بابل متسربلة بالفعل بمبلاس فاخرة، ومتحلِّية بالمجوهرات والحلي. إنَّهم يقصدون بهذا أنَّ شعب المدينة عاش حياة مترفة. حتَّى وإن لم تكن لغتك تستخدم التعبيرات المجازيَّة، فقد ترغب باستخدام التعبير المجازيِّ في ترجمتك لتبيِّن لقرَّائك كيف كان التُّجار يتحدَّثون عن بابل. يُمكنك استخدام التشبيه للإشارة إلى ذلك، كما يفعل النصُّ المبسَّط.
1035	18:16	nji6		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἡ περιβεβλημένη βύσσινον, καὶ πορφυροῦν, καὶ κόκκινον, καὶ κεχρυσωμένη	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم اسم المفعول بهذه الطريقة، فيمكنك تحويل اسم المفعول إلى فعل أو يُمكنك استخدام أيِّ طريقة طبيعيَّة في لغتك. ترجمة بديلة: “تسربلت بِبَزٍّ وأرجوان وقرمز، وتحلَّت...”.
1036	18:16	i5uy		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	βύσσινον, καὶ πορφυροῦν, καὶ κόκκινον & χρυσίῳ, καὶ λίθῳ τιμίῳ, καὶ μαργαρίτῃ	1	انظر كيف ترجمت كلَّ واحد من هذه التعابير في 18: 12.
1037	18:17	r229		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἠρημώθη ὁ τοσοῦτος πλοῦτος	1	لا ينطبق على اللغة العربيَّة.
1038	18:17	r230		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	κυβερνήτης	1	تُشير كلمة رُبَّان إلى فرد معيَّن من طاقم السفينة. في هذا السياق، قد تعني هذه الكلمة: (1) قائد السفينة. كما ورد في النصِّ المبسَّط. (2) الشخص الذي يوجِّه السفينة. ترجمة بديلة: “ملَّاح” أو “بحَّار”.
1039	18:17	ap3v		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ὅσοι τὴν θάλασσαν ἐργάζονται	1	يستخدم يوحنَّا هنا تعبيرًا عامًّا ليعني به كلَّ شخص آخر، والذين ذكرهم سابقًا في هذه الآية، ممَّن يكسبون عيشهم من العمل في البحر بأيِّ طريقة. إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك التعبير عن المعنى بصراحة ووضوح. ترجمة بديلة: “وجميع الذي يكسبون رزقهم من العمل في البحر”.
1040	18:18	r231		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	τὸν καπνὸν τῆς πυρώσεως αὐτῆς	1	انظر كيف ترجمت التعبير ذاته في 18: 9. ترجمة بديلة: “الدُخان من النار التي تحرقها”.
1041	18:18	v7qe		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	τίς ὁμοία τῇ πόλει τῇ μεγάλῃ?	1	يستخدم عمَّال البحر صيغة السؤال لغرض التوكيد. إذا كنت لا تستخدم صيغة السؤال لهذا الغرض في لغتك، فيمكنك ترجمته كعبارة أو كأسلوب تعجُّب كما في النصِّ المبسَّط. ترجمة بديلة: “ليست هناك مدينة مثل هذه المدينة العظيمة”.
1042	18:18	r232		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	τίς	1	لا ينطبق على اللغة العربيَّة.
1043	18:19	r233		rc://*/ta/man/translate/translate-symaction	ἔβαλον χοῦν ἐπὶ τὰς κεφαλὰς αὐτῶν	1	عمَّال البحر ألقوا تُرابًا على رؤوسهم، كفعل رمزيٍّ ليبيِّنوا كم كانوا حزانى على دمار بابل. إذا كان هذا غير واضح لقرَّائك، فيمكنك تفسير معنى هذا الفعل، كما ورد في النصِّ المبسَّط.
1044	18:19	r234		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	κλαίοντες καὶ πενθοῦντες	1	يحمل تعبيرا باكين ونائحين نفس المعنى. يستخدمهما يوحنَّا معًا لغرض التوكيد. إذا كان أكثر وضوحًا لقرَّائك، فيمكنك التعبير عن التوكيد باستخدام عبارة واحدة. ترجمة بديلة: “باكين بمرارة”.
1045	18:19	r235		rc://*/ta/man/translate/figs-explicitinfo	τὰ πλοῖα ἐν τῇ θαλάσσῃ	1	قد يبدو التعبير سفن في البحر وكأنَّه يتضمَّن معلومات إضافيَّة قد لا تبدو طبيعيَّة في لغتك. إذا كان الأمر كذلك، فيمكنك اختصار هذه العبارة، كما ورد في النصِّ المبسَّط.
1046	18:19	r236		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἠρημώθη	1	لا ينطبق على اللغة العربيَّة.
1047	18:20	r237		rc://*/ta/man/translate/figs-quotemarks	εὐφραίνου	1	يُنهي عمَّال البحر كلامهم في نهاية الآية 19، ويبدأ أحد آخر التحدُّث هنا. إذا كان أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك أن تبيِّن هذا في ترجمتك باستخدام أيِّ علامة ترقيم أو طريقة شائعة في لغتك للإشارة إلى نهاية الاقتباس وبداية اقتباس آخر.
1048	18:20	r238		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	εὐφραίνου	1	في هذه الآية، ينقطع سرد يوحنَّا للرؤيا بظهور متكلِّم آخر يُخاطب الجمهور في السماء وعلى الأرض، يُمكنك أن تبيِّن هذا في ترجمتك باستخدام علامات اقتباس أو أيِّ طريقة شائعة في لغتك، ويمكنك أيضًا أن تذكر صراحةً من المتحدِّث، كما يفعل النصُّ المبسَّط. قد يكون هذا المتحدِّث: (1) الصوت الذي تكلَّم من السماء في 18: 4–8 أو صوت آخر من السماء. (2) يسوع، كما في 16: 15. (3) يوحنَّا نفسه.
1049	18:20	r239		rc://*/ta/man/translate/figs-yousingular	εὐφραίνου	1	وَرَد ضمير المخاطب في الفعل افرحي بصيغة المفرد لأنَّ فعل الأمر هنا يُخاطب السماء.
1050	18:20	r240		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	οὐρανέ	1	يخاطب المتحدِّث جميع الساكنين في السماء بربطهم بالسماء نفسها. إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك استخدام تعبير مكافئ أو التعبير عن المعنى صراحةً كما ورد في النصِّ المبسَّط. ترجمة بديلة: “أنتم يا جميع الساكنين في السماء”.
1051	18:20	ld6c		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἔκρινεν ὁ Θεὸς τὸ κρίμα ὑμῶν ἐξ αὐτῆς	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم الاسم المجرَّد لفكرة الدينونة، فيمكنك التعبير عن الفكرة ذاتها بطريقة أخرى. ترجمة بديلة: “لقد دانها الله لأجل كلِّ ما فعلته بكم”.
1052	18:20	r241		rc://*/ta/man/translate/writing-poetry	ἔκρινεν ὁ Θεὸς τὸ κρίμα ὑμῶν ἐξ αὐτῆς	1	يستخدم المتحدِّث هنا بُنية حيث ورد فيها الفعل والمفعول به من نفس الجذر. يُمكنك استخدام نفس البنية في لغتك للتعبير عن المعنى. خلاف ذلك، قد يكون هناك في لغتك طريقة أخرى لوصف هذا. ترجمة بديلة: “استحقَّت أن تُدان لأجل ما فعلته بكم، وقد أدانها الله بالفعل”.
1053	18:21	r242		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	λίθον ὡς μύλινον μέγαν	1	القصد من التشبيه هنا هو أنَّ الحجر الذي رفعه الملاك، كان ثقيلًا وكبيرًا جدًّا، لذا قد أحدث تدفُّق ماء هائلًا ورهيبًا عندما ألقي في البحر. إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك التعبير عن هذه الفكرة صراحةً. ترجمة بديلة: “حجرًا كان كبيرًا وثقيلًا جدًّا مثل حجر رحى عظيم”.
1054	18:21	el4e		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	μύλινον	1	حجر رحى هو حجر كبير مسطَّحٌ ودائريٌّ يُستخدم لطحن حبوب الغلال مقابل حجر رحى آخر، لتحويل الحبوب إلى طعامٍ صالحٍ للأكل. إذا كان قرَّاؤك لا يعرفون ما هو حجر الرحى، فيمكنك في ترجمتك استخدام اسم أداة مشابهة في ثقافتك، أو استخدام تعبير عامٍَّ.
1055	18:21	kwsy		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	οὕτως ὁρμήματι βληθήσεται Βαβυλὼν ἡ μεγάλη πόλις	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم الفعل المبنيِّ للمجهول، فيمكنك التعبير عن الفكرة باستخدام صيغة المبنيِّ للمعلوم أو أيَّ طريقة أخرى طبيعيَّة في لغتك. إذا كان من الضروريِّ أن تذكر من قام بالفعل، فإنَّ السياق يُشير إلى أنَّه الله. ترجمة بديلة: “سيرمي الله بابل المدينة العظيمة”.
1056	18:21	dlp4		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	οὕτως ὁρμήματι βληθήσεται Βαβυλὼν ἡ μεγάλη πόλις	1	يتحدَّث الملاك وكأنَّ بابل ستُرمى بالفعل من مكان مرتفع، وهو يقصد بهذا أنَّ المدينة ستُهدم وتُدمَّر بالكامل. إذا كان أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك التعبير عن المعنى صراحةً. ترجمة بديلة: “سيدمِّر الله بالكامل بابل المدينة العظيمة”.
1057	18:21	r243		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ὁρμήματι	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم الاسم المجرَّد دفع، فيمكنك التعبير عن الفكرة ذاتها بطريقة أخرى. ترجمة بديلة: “بطريقة شديدة وعنيفة“.
1058	18:21	r244		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	οὐ μὴ εὑρεθῇ ἔτι	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم صيغة المبنيِّ للمجهول، فيمكنك التعبير عن الفكرة باستخدام صيغة المبنيِّ للمعلوم أو أيِّ طريقة أخرى طبيعيَّة في لغتك. ترجمة بديلة: “لن يجدها أحد بالبتَّة”.
1059	18:22	j6aq		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	καὶ φωνὴ κιθαρῳδῶν, καὶ μουσικῶν, καὶ αὐλητῶν, καὶ σαλπιστῶν, οὐ μὴ ἀκουσθῇ	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم صيغة المبنيِّ للمجهول، فيُمكنك التعبير عن الفكرة باستخدام صيغة الفعل المبنيِّ للمعلوم أو أيِّ طريقة أخرى طبيعيَّة في لغتك. ترجمة بديلة: “لن يسمع أحد صوت الضاربين بالقيثارة والمغنِّين والمزمِّرين والنافخين بالبوق”.
1060	18:22	da3h		rc://*/ta/man/translate/figs-apostrophe	ἐν σοὶ & ἐν σοὶ & ἐν σοὶ	1	يُخاطب الملاك مدينة بابل مباشرة، على الرغم من أنَّه يعرف بأنَّ المدينة لا تستطيع سماعه. إنَّه يفعل هذا ليبيِّن للناس الذين يسمعونه بطريقة قويَّة جدًّا - ربَّما يقصد “السماء” والقدَّيسين والرسل والأنبياء”، كما ذُكر في الآية 20 - كيف يشعر تجاه ما يحدث في بابل. إذا كانت لغتك لا تستخدم هذا الأسلوب، فيُمكنك ترجمة هذه الآية بطريقة بحيث يتحدَّث الملاك عن بابل عوضًا عن أنَّه يتحدَّث معها. ترجمة بديلة: “فيها... فيها... فيها...”
1061	18:22	r246		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	πᾶς τεχνίτης οὐ μὴ εὑρεθῇ	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم صيغة المبنيِّ للمجهول، فيمكنك استخدام صيغة المبنيِّ للمعلوم أو أيِّ طريقة طبيعيَّة في لغتك. ترجمة بديلة: “لن يجد أحد البتَّة كلُّ صانعٍ صناعةً”.
1062	18:22	cu19		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	πᾶς τεχνίτης οὐ & εὑρεθῇ	1	هنا، تعبير لن توجد يعني “لن يستطيع إيجاد” أو “لن يكون موجودًا”. ترجمة بديلة: “لن يكون هناك أيُّ صانعٍ صناعةً”.
1063	18:22	r247		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	φωνὴ μύλου οὐ μὴ ἀκουσθῇ	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم صيغة المبنيِّ للمجهول، فيمكنك استخدام صيغة المبنيِّ للمعلوم أو أيِّ طريقة طبيعيَّة في لغتك. ترجمة بديلة: “لن يستطيع أحد سماع صوت رحىً”.
1064	18:23	r248		rc://*/ta/man/translate/figs-apostrophe	ἐν σοὶ & ἐν σοὶ	1	كما في الآية 22، ولغرض التوكيد يُخاطب الملاك المدينة مباشرة، على الرغم من أنَّه يعرف أنَّ المدينة لا تستطيع سماعه. إذا كانت لغتك لا تستخدم هذا الأسلوب، فيمكنك ترجمة هذه الآية بطريقة أخرى بحيث يتحدَّث الملاك عن بابل عوضًا عن مخاطبتها. ترجمة بديلة: “فيها... فيها...”.
1065	18:23	d67i		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	φωνὴ νυμφίου καὶ νύμφης οὐ μὴ ἀκουσθῇ	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم صيغة المبنيِّ للمجهول، فيمكنك استخدام صيغة المبنيِّ للمعلوم أو أيِّ طريقة طبيعيَّة في لغتك. ترجمة بديلة: “لن يسمع أحد البتَّة صوت عريس وعروس”.
1066	18:23	r508		rc://*/ta/man/translate/grammar-collectivenouns	φωνὴ	1	بما أنَّ الملاك يتحدَّث عن شخصين، فقد يكون طبيعيًّا أكثر في لغتك أن تستخدم صيغة المثنى من كلمة صوت إذا كان هناك فرق في لغتك. ترجمة بديلة: “صوتا...”.
1067	18:23	j3iy		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐν τῇ φαρμακείᾳ σου ἐπλανήθησαν πάντα τὰ ἔθνη	1	لا ينطبق على اللغة العربيَّة.
1068	18:23	r249		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐν τῇ φαρμακείᾳ σου ἐπλανήθησαν πάντα τὰ ἔθνη	1	يتحدَّث الملاك وكأنَّ بابل استخدمت بالفعل السحر لتضلَّ الأمم. من المرجَّح أنَّه يعني أنَّ بابل جعلت العيش في ترف مفرط يبدو جذَّابًا ومقبولًا. إذا كان أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك التعبير عن المعنى صراحةً. ترجمة بديلة: “أثَّرتِ في جميع الأمم لتعيش في ترف”.
1069	18:23	r250		rc://*/ta/man/translate/figs-hyperbole	πάντα τὰ ἔθνη	1	يستخدم الملاك هنا كلمة جميع كتعميم لغرض التوكيد. إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك اتِّباع طريقة أخرى للتعبير عن التوكيد. ترجمة بديلة: “الأمم في جميع أنحاء العالم”.
1070	18:24	r251		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	εὑρέθη	1	تعبير وُجد يعني “يُمكن أن يوجد” أو “موجود هناك”. ترجمة بديلة: “كان فيها...”.
1071	18:24	r252		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἐν αὐτῇ αἷμα & εὑρέθη προφητῶν	1	المعنى الضمنيُّ هنا هو أنَّ هذا الدم هو دليل على أنَّ بابل مذنبة بقتل أنبياء وقدِّيسين. يُمكنك إضافة هذه المعلومة في ترجمتك، إذا كان ذلك مفيدًا لقرَّائك. ترجمة بديلة: “من الواضح أنَّها كانت مذنبة بقتل...”.
1072	18:24	r253		rc://*/ta/man/translate/figs-hyperbole	πάντων τῶν ἐσφαγμένων ἐπὶ τῆς γῆς	1	قد يعني هذا: (1) أنَّ الملاك يقول جميع كتعميم لغرض التوكيد. إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك استخدام طريقة أخرى للتعبير عن التوكيد. ترجمة بديلة: “والذين قُتلوا على الأرض”. (2) يستخدم الملاك صيغة الفعل المبنيِّ للمجهول (انظر الملاحظة التالية) ليُشير إلى جميع الناس بالإضافة إلى الأنبياء والقدِّيسين، الذين قتلتهم بابل. ترجمة بديلة: “وجميع الأشخاص الآخرين الذين قتلتهم على الأرض”.
1073	18:24	btz5		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	πάντων τῶν ἐσφαγμένων	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم صيغة الفعل المبنيِّ للمجهول، فيمكنك استخدام صيغة المبنيِّ للمعلوم أو أيِّ طريقة طبيعيَّة في لغتك. ترجمة بديلة: “وجميع مَن قتلتهم...”.
1074	19:intro	h785				0	ملاحظات عامَّةُ على سفر رؤيا يوحنَّا اللاهوتيِّ، الأصحاح 19 البناء والشكل العامُّ تختتم الآيات 1-4 موضوع دمار بابل وهلاكها. تقدِّم الآيات 5-10 موضوع عرس الخروف. تصف الآيات 11-21 هلاك الوحش والنبيِّ الكذَّاب. تضع بعض الترجمات كل شطر من الشعر أبعد إلى اليسار عن بقيَّة النصِّ، لتجعله أسهل للقراءة. يفعل نصُّ فان دايك هذا في الآيات 1-8. مفاهيم دينيَّة وثقافيَّة في هذا الأصحاح. التسابيح في السماء غالبًا ما يصف سفر الرؤيا السماء كمكان يُسبِّح فيه الناس ويرنَّمون. فهم يُسبِّحون الله بترانيم. يصوِّر هذا السماء كمكان يُعبد الله فيه ويُسجد له على الدوام. احتفال العرس احتفال أو عشاء العرس هو صورة مهمَّة في الكتاب المقدَّس. لطالما صوَّرت الثقافة اليهوديَّة الفردوس، أو الحياة مع الله بعد الموت، كعشاء واحتفال. هنا، عشاء عرس الخروف، الذي هو يسوع، وعروسه يعني شعبه كاملًا. قضايا الترجمة في هذا الأصحاح “هلِّلويا” وردت كلمة هلِّلويا في الآيات 1 و3 و4 و6، وهذه كلمة عربيَّة يستخدمها يوحنَّا بأحرف يونانيَّة، ليعرف قرَّاؤه كيفيَّة تهجئتها. الكلمة هي عبارة عن فعل أمر بصيغة الجمع وتعني “سبِّحوا يهوه!”. في ترجمتك، يُمكنك كتابة هذه الكلمة كما هي في لغتك، أو يُمكنك ترجمة معناها باستخدام عبارة مثل، “سبِّحوا الله واحمدوه”. “ضمير المتكلِّم الجمع” في الآيات 1 و5 و7 يستخدم المتحدِّث ضمير المتكلِّم الجمع. في كلِّ حالة من هذه الحالات، يُشير المتحدِّث إلى نفسه والأشخاص الذين يُخاطبهم. لذا استخدم ضمير نحن الشامل في ترجمتك، إذا وُجد هذا الفرق في لغتك.
1075	19:1	r258		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἡ σωτηρία, καὶ ἡ δόξα, καὶ ἡ δύναμις, τοῦ Θεοῦ ἡμῶν	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم الأسماء المجرَّدة لأفكار الخلاص والمجد والقدرة، فيمكنك التعبير عن الأفكار ذاتها بطريقة أخرى. ترجمة بديلة: “سبِّحوا الله لأنَّه هو الذي يُخلِّصنا ولأنَّه مجيد وقويٌّ”.
1076	19:1	r259		rc://*/ta/man/translate/figs-exclusive	ἡμῶν	1	كما نوقش في الملاحظات العامَّة لهذا الأصحاح، هنا وطوال هذا الأصحاح، سيكون من المناسب استخدام ضمير نحن الشامل في ترجمتك، إذا وُجد هذا الفرق في لغتك.
1077	19:2	r509		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	ἀληθιναὶ καὶ δίκαιαι	1	يحمل التعبيران حق وعادل نفس المعنى تقريبًا. ربَّما يستخدم يوحنَّا التعبيرين معًا لغرض التوكيد. إذا كان أكثر وضوحًا لقرَّائك، فيمكنك التعبير عن التوكيد باستخدام عبارة واحدة، كما ورد في النصِّ المبسَّط.
1078	19:2	d9j7		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	τὸ αἷμα	1	يتحدَّث يوحنَّا عن موت عبيد الله، بالإشارة إلى ذلك وربطه بالدم الذي سفكوه عند موتهم. إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك استخدام تعبير مكافئ أو التعبير عن المعنى صراحةً. ترجمة بديلة: “لموت...”.
1079	19:2	cj3t		rc://*/ta/man/translate/figs-synecdoche	τῶν δούλων αὐτοῦ ἐκ χειρὸς αὐτῆς	1	يستخدم يوحنَّا جزءًا واحدًا من الزانية العظيمة وهو يدها، للإشارة إليها كلِّها في فِعل قتل أو سفك دم عبيد الله. إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمككنك استخدام تعبير مكافئ من ثقافتك أو ذِكر المعنى بصراحة ووضوح. ترجمة بديلة: “عبيده، الذين قتلتهم”.
1080	19:3	r510		rc://*/ta/man/translate/figs-nominaladj	δεύτερον	1	يستخدم يوحنَّا الصفة ثانية كاسم ليعني بذلك وقتًا محدَّدًا. أضاف النصُّ المبسَّط كلمة “مرَّة” ليُبيِّن ذلك. قد تستخدم لغتك الصفات بطريقة أخرى. خلاف ذلك، يُمكنك ترجمة هذه الكلمة باستخدام تعبير مكافئ. ترجمة بديلة: “مجدَّدًا”
1081	19:3	zy6e		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ὁ καπνὸς αὐτῆς	1	انظر كيف ترجمت التعبير ذاته في 18: 9. ترجمة بديلة: “دخان النار التي تحرقها”.
1082	19:3	r511		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων	1	يُشير هذا التعبير إلى وقت لا ينتهي في المستقبل. إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك التعبير عن المعنى بصراحةٍ ووضوح. ترجمة بديلة: “إلى كلِّ الأبديَّة”.
1083	19:4	r512		rc://*/ta/man/translate/translate-symaction	ἔπεσαν & καὶ προσεκύνησαν τῷ Θεῷ	1	لا ينطبق على اللغة العربيَّة.
1084	19:5	r480		rc://*/ta/man/translate/figs-123person	πάντες οἱ δοῦλοι αὐτοῦ, καὶ οἱ φοβούμενοι αὐτόν	1	الصوتُ لا يستخدم ضمير الغائب للتحدُّثِ عنِ الأشخاصِ الذينَ يريدُهم أن “يُسبِّحوا إلهنا”، بل يستخدم أسلوب النداء. لكن إذا كانت لغتك لا تستخدم صيغةَ النداء، وقد يَبدو الأمر كأنَّ الصوت يستخدم ضمير الغائب للمُخاطبين، فيُمكنك استخدام ضميرِ المخاطب في ترجمَتك. ترجمة بديلة: “أنتم يا عبيده الخائفيه...”\r.
1085	19:5	cck3		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	οἱ φοβούμενοι αὐτόν	1	في هذا السياق، كلمة خائفيه لا تعني الخوف، بل تعني إظهار الاحترام والخشوع. ترجمة بديلة: “الذين يوقِّرونه” أو “أنتم، الذين تبجِّلونه”.
1086	19:5	r481		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	οἱ μικροὶ καὶ οἱ μεγάλοι	1	يتحدَّث الصوت كما وكأنَّ الأشخاص غير المهمِّين هم بالحقيقة صغار، والأشخاص المهمِّين هم بالحقيقة كبار. إذا كان أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك التعبير عن المعنى صراحةً. ترجمة بديلة: “الأشخاص غير المهمِّين والأشخاص المهمِّين”.
1087	19:5	rr23		rc://*/ta/man/translate/figs-nominaladj	οἱ μικροὶ καὶ οἱ μεγάλοι	1	يستخدم الصوت الصفتين الصغار والكبار كاسمين ليشير إلى أشخاص معيَّنين. قد تستخدم لغتك الصفات بنفس الطريقة. خلاف ذلك، يُمكنك ترجمة هاتين الكلمتين باستخدام عبارتين مكافئتين. ترجمة بديلة: “كلا الأشخاص غير المهمِّين والأشخاص المهمِّين”.
1088	19:5	qdb3		rc://*/ta/man/translate/figs-merism	οἱ μικροὶ καὶ οἱ μεγάλοι	1	يستخدم الصوت طرفين متناقضين ومترادفين، الصغار والكبار، ليشمل جميع الفئات ما بينهما. إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك استخدم تعبير مكافئ أو استخدم لغة صريحة وواضحة. ترجمة بديلة: “مهما كانت مكانتك الاجتماعيَّة”.
1089	19:6	kq7n		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	ὡς φωνὴν ὄχλου πολλοῦ, καὶ ὡς φωνὴν ὑδάτων πολλῶν, καὶ ὡς φωνὴν βροντῶν ἰσχυρῶν	1	القصد من هذه المقارنة هو أنَّ الصوت كان مرتفعًا جدًّا. إذا كان مفيدًّا في لغتك، فيمكنك توضيح هذه النقطة صراحةً. ترجمة بديلة: “صوت مرتفع جدًّا، مثل صوت جمع كثير أو مياه كثيرة أو رعود شديدة”.
1090	19:6	r482		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ὑδάτων πολλῶν	1	ربَّما يعني يوحنَّا بعبارة مياه كثيرةٍ، صوت شلال مياه عالٍ أو مياه فيضانات عاتية. انظر كيف ترجمت التعبير ذاته في 1: 15. ترجمة بديلة: “مياه شلال” أو “مياه فيضانات عاتية”.
1091	19:6	r483		rc://*/ta/man/translate/figs-exclusive	ἡμῶν	1	من المرجَّح أنَّ الصوت الذي يتحدَّث هنا يُخاطب عبيد الله وخائفيه. لذا استخدم ضمير المتكلِّم الشامل هنا، إذا وُجد هذا الفرق في لغتك.
1092	19:7	r484		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	χαίρωμεν καὶ ἀγαλλιῶμεν	1	يحمل التعبيران نفرح ونتهلَّل نفس المعنى. يستخدم الصوت التعبيرين معًا لغرض التوكيد. إذا كان أكثر وضوحًا لقرَّائك، فيمكنك التعبير عن التوكيد باستخدم عبارة واحدة. ترجمة بديلة: “لنفرح كثيرًا”.
1093	19:7	m5av		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	δῶμεν τὴν δόξαν αὐτῷ	1	لا يعني تعبير نعطه المجد أنَّ الله ينقصه المجد بأيِّ طريقة أو بأنَّ الناس لديهم مجد وبوسعهم تقديمه للَّه. بل يعني أن نكرِّم الله. إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك ذِكر المعنى صراحةً، كما ورد في النصِّ المبسَّط.
1094	19:7	j6d7		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	”ἦλθεν ὁ γάμος τοῦ Ἀρνίου	1	إذا كانت لغتك لا تشير إلى حدث وكأنَّه قد جاء، فيمكنك التعبير عن هذا بطريقة طبيعيَّة، كما ورد في كتاب الحياة والنصِّ المبسَّط. ترجمة بديلة: “لقد حان وقت عرس الخروف”.
1095	19:8	oz7x		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐδόθη αὐτῇ ἵνα περιβάληται	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم صيغة المبنيِّ للمجهول، فيمكنك التعبير عن الفكرة بأيِّ طريقة طبيعيَّة في لغتك أو باستخدام صيغة المبنيِّ للمعلوم. إذا كان من الضروريِّ أن تذكر من قام بالفعل، فإنَّ السياق يُشير إلى أنَّه الله. ترجمة بديلة: “أعطاها الله أن تلبس...”.
1096	19:8	r485		rc://*/ta/man/translate/writing-background	τὸ γὰρ βύσσινον τὰ δικαιώματα τῶν ἁγίων ἐστίν	1	هنا، يقدِّم يوحنَّا معلومات عن خلفيَّة النصِّ عن الرموز التي في الرؤيا لكي يساعد القرَّاء على فهم ما الذي يصفه. يبيِّن النصُّ المبسَّط هذا من خلال وضع هذه العبارة بين قوسين، حيث تُعتبر هذه العبارة مفيدة لفهم المعنى الرمزيِّ للـبَزِّ النقيِّ والبهيِّ ولفهم رمزيَّة الكتاب بشكل عامٍّ. انظر كيف أدرجت معلومات خلفيَّة النص في 1: 20. ترجمة بديلة: “العروس في الرؤيا كانت تلبس بَزًّا بهيًّا لأنَّ ذلك القماش البهيَّ والنقيَّ يُمثِّل رمزيًّا أعمال القدِّيسين البارَّة”.
1097	19:9	ayc4		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	λέγει	1	من المرجَّح أنَّ الضمير المستتر الذي تقديره هو في الفعل قال يُشير إلى الملاك ذاته الذي بدأ بالتحدُّث إلى يوحنَّا في 17: 1. قد يكون مفيدًا أن توضِّح هذا لقرَّائك. ترجمة بديلة: “قال الملاك الذي أخبرني بأنَّه سيريني دينونة الزانية العظيمة”.
1098	19:9	r486		rc://*/ta/man/translate/figs-quotesinquotes	γράψον, μακάριοι οἱ εἰς τὸ δεῖπνον τοῦ γάμου τοῦ Ἀρνίου κεκλημένοι	1	إذا كان أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك ترجمة هذا الاقتباس بحيث لا يكون هناك اقتباس داخل الاقتباس. ترجمة بديلة: “اكتب بأنَّه طوبى للمدعوين إلى عشاء عرس الخروف!”
1099	19:9	l72p		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	οἱ & κεκλημένοι	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم اسم المفعول، فيمكنك التعبير عن الفكرة باستخدام فعل مبنيِّ للمعلوم أو أيِّ طريقة أخرى طبيعيَّة في لغتك. وإذا كان من الضروريِّ أن تذكر من قام بالفعل، فالسياق يُشير إلى أنَّه الله. ترجمة بديلة: “الذين دعاهم الله...”.
1100	19:9	r487		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	οὗτοι οἱ λόγοι ἀληθινοὶ εἰσιν τοῦ Θεοῦ	1	يستخدم الملاك كلمة أقوال قاصدًا بها الكلام الذي طلب إلى يوحنَّا أن يكتبه باستخدام الكلمات والأقوال. إذا كان أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك أن تذكر المعنى صراحةً. ترجمة بديلة: “هذه أشياء قالها الله بصدق”.
1101	19:10	uq6h		rc://*/ta/man/translate/translate-symaction	ἔπεσα ἔμπροσθεν τῶν ποδῶν αὐτοῦ	1	لا ينطبق على اللغة العربيَّة.
1102	19:10	r488		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	ὅρα μή	1	حذف الملاك بعض الكلمات التي قد تحتاج إليها الجملة في الكثير من اللغات حتَّى تكتمل. يُمكنك إضافة هذه الكلمات من السياق إذا كان ذلك أكثر وضوحًا في ترجمتك. ترجمة بديلة: “انظر لكي لا تفعل”.
1103	19:10	r489		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ὅρα μή	1	استخدم الملاك تعبير انظر ليقصد بذلك أنَّه ينبغي ليوحنَّا أن ينتبه جيِّدًا لما يفعله. إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك استخدام تعبير مكافئ أو التعبير عن المعنى بصراحةٍ ووضوح. ترجمة بديلة: “انتبه! لا تفعل!” أو “احذر ألَّا تفعل ذلك”.
1104	19:10	i2yq		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τῶν ἀδελφῶν σου	1	يستخدم الملاك تعبير إخوتك بطريقة مجازيَّة ليقصد بها الأشخاص الذين يتشاركون الإيمان ذاته. إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك التعبير عن المعنى صراحةً كما ورد في النصِّ المبسَّط. ترجمة بديلة: “شركائك في الإيمان”.
1105	19:10	r475		rc://*/ta/man/translate/figs-gendernotations	τῶν ἀδελφῶν σου	1	مع أنَّ تعبير إخوتك مذكَّر، إلَّا أنَّ الكلمة هنا تحمل معنى عامًّا يشمل الرجال والنساء. إذا كنت ترغب باستخدام التعبير المجازيَّ في ترجمتك، فيمكنك صياغته بطريقة تشمل الرجال والنساء. ترجمة بديلة: “إخوتك وأخواتك”.
1106	19:10	r490		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τῶν ἐχόντων τὴν μαρτυρίαν Ἰησοῦ	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم الاسم المجرَّد لفكرة الشهادة، فيمكنك التعبير عن الفكرة ذاتها بطريقة أخرى. ترجمة بديلة: “الذين يشهدون عن إيمانهم بيسوع”.
1107	19:10	r491		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	τῶν ἐχόντων τὴν μαρτυρίαν Ἰησοῦ	1	في صيغة المِلكيَّة هنا، يقصد أنَّ الشهادة هي عن يسوع وليس أنَّ يسوع هو نفسه الذي يشهد، أي أنَّها شهادة المؤمنين عن إيمانهم بيسوع. ترجمة بديلة: “الذين يشهدون عن إيمانهم بيسوع”.
1108	19:10	rku2		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	ἡ & μαρτυρία Ἰησοῦ ἐστιν τὸ πνεῦμα τῆς προφητείας	1	يتحدَّث الملاك هنا عن النبوَّة وكأنَّها كائن حيٌّ يملك روحًا. إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك التعبير عن هذا بصراحة ووضوح. ترجمة بديلة: “الرغبة والدافع للشهادة ليسوع هي التي تحفِّز وتلهم النبوَّة”.
1109	19:11	m1qn		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	εἶδον τὸν οὐρανὸν ἠνεῳγμένον	1	عندما يقول يوحنَّا إنَّ السماء مفتوحة، فهو من المرجَّح يقصد بذلك بارتباطها برؤيته. فلقد أحدث الله فتحةً أتاحت له بأن يرى في السماء. إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك استخدام تعبير مكافئ أو التعبير عن المعنى صراحةً. ترجمة بديلة: “سمح الله لي بأن أنظر إلى داخل السماء”.
1110	19:11	r492		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	τὸν οὐρανὸν ἠνεῳγμένον	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم اسم المفعول مفتوحة، فيمكنك التعبير عن الفكرة ذاتها بطريقة أخرى طبيعيَّة في لغتك أو تحويل العبارة إلى جملة فعليَّة. يُشير السياق إلى أنَّ الله هو الذي قام بالفعل. ترجمة بديلة: “أنَّ الله قد فتح السماء”.
1111	19:11	r493		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ὁ καθήμενος ἐπ’ αὐτὸν, Πιστὸς καλούμενος καὶ Ἀληθινός	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم صيغة المبنيِّ للمجهول، فيمكنك التعبير عن الفكرة باستخدام صيغة المبنيِّ للمعلوم أو أيِّ طريقة أخرى طبيعيَّة في لغتك. ترجمة بديلة: “والجالس عليه يدعوه الناس أمينًا وصادقًا”.
1112	19:11	r494		rc://*/ta/man/translate/translate-names	ὁ καθήμενος ἐπ’ αὐτὸν, Πιστὸς καλούμενος καὶ Ἀληθινός	1	قد يكون معنى هذه العبارة: (1) أنَّ أمين وصادق هما اسمان يدعو بهما الناس يسوع. ترجمة بديلة: “واسمان من أسماء الجالس عليه هما أمين وصادق”. (2) أنَّ “أمين” و“صادق” هما ميزتان ينسبهما الناس ليسوع. ترجمة بديلة: “الجالس عليه، يعترف الناس به أنَّه أمين وصادق”.
1113	19:11	r495		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	Πιστὸς & καὶ Ἀληθινός	1	يحمل التعبيران أمين وصادق معنيين متشابهين. ذَكَر يوحنَّا التعبيرين معًا لغرض التوكيد. إذا كان أكثر وضوحًا لقرَّائك، فيمكنك التعبير عن التوكيد باستخدام عبارة واحدة. ترجمة بديلة: “أمين بشكل فائق” أو “صادق تمامًا”.
1114	19:11	lp9a		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἐν δικαιοσύνῃ	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم الاسم المجرَّد للإشارة إلى فكرة العدل، فيمكنك التعبير عن الفكرة ذاتها بطريقة أخرى. ترجمة بديلة: “بطريقة عادلة”.
1115	19:12	p9ak		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	οἱ δὲ ὀφθαλμοὶ αὐτοῦ φλὸξ πυρός	1	يتحدَّث يوحنَّا وكأنَّ عيني الجالس على الفرس الأبيض كانتا بالفعل لهيب نار. هذا شيء يُمكن فهمه بطريقة حرفيَّة في عالم الرؤيا، ولكن من المرجَّح أنَّ يوحنَّا قصد هذا كتشبيه، كما في 1: 14 و2: 18. في تلك الحالة، القصد من المقارنة هو أنَّ عيني يسوع مشرقتان وحيَّتان بحيث أنَّهما تمثلان لهيب نار. انظر كيف ترجمت هذا في بداية السفر. انظر النصَّ المبسَّط.
1116	19:12	r496		rc://*/ta/man/translate/figs-explicitinfo	φλὸξ πυρός	1	قد يبدو تعبير لهيب نار وكأنَّ فيه معلومات إضافيَّة من الممكن ألَّا يكون طبيعيًّا التعبير عنها في لغتك. إذا كان كذلك، يُمكنك اختصار هذه العبارة. ترجمة بديلة: “كنار”.
1117	19:12	yhr7		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	γεγραμμένον	1	لا ينطبق على اللغة العربيَّة.
1118	19:12	kk9x		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-exceptions	ὃ οὐδεὶς οἶδεν, εἰ μὴ αὐτός	1	إذا كان من الممكن أن يبدو وكأنَّ يوحنَّا يناقض نفسه بقوله **ليس أحد يعرف اسمه، ومن ثم يقول إنَّ هناك أحدًا يعرفه بالفعل، فيمكنك إعادة صياغة هذه العبارة لتجنُّب استخدام عبارة الاستثناء، كما ورد في النصِّ المبسَّط.
1119	19:12	r497		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ὃ οὐδεὶς οἶδεν, εἰ μὴ αὐτός	1	قد يكون من المفيد أن تبدأ جملة جديدة هنا. قد يعني هذا: (1) أنَّه لا أحد سوى يسوع يعرف معنى الاسم. كما ورد في النصِّ المبسَّط. (2) أنَّه يسوع وحده هو الذي يعرف ما هو ذلك الاسم. ترجمة بديلة: “هو وحده يعرف ما هو ذلك الاسم”.
1120	19:13	vny3		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	περιβεβλημένος ἱμάτιον βεβαμμένον αἵματι	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم اسم المفعول بهذه الطريقة، فيمكنك التعبير عن الفكرة باستخدام فعل مبنيِّ للمعلوم أو أيِّ طريقة أخرى طبيعيَّة في لغتك. ترجمة بديلة: “ارتدى ثوبًا مغموسًا بالدم”.
1121	19:13	r498		rc://*/ta/man/translate/figs-explicitinfo	κέκληται τὸ ὄνομα αὐτοῦ	1	قد يبدو تعبير يُدعى اسمه وكأنَّه يحتوي على معلومات إضافيَّة، من الممكن ألَّا يكون طبيعيَّا في لغتك التعبير عنها. إذا كان كذلك، فيمكنك اختصار هذا التعبير كما ورد في النصِّ المبسَّط. ترجمة بديلة: “اسمه هو” أو “يُدعى...”.
1122	19:13	p7ts		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	κέκληται τὸ ὄνομα αὐτοῦ	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم صيغة الفعل المبنيِّ للمجهول، فيمكنك استخدام صيغة الفعل المبنيِّ للمعلوم أو أيِّ طريقة أخرى طبيعيَّة في لغتك. ترجمة بديلة: “يدعوه الناس...”.
1123	19:14	r499		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐνδεδυμένοι βύσσινον	1	لا ينطبق على اللغة العربيَّة.
1124	19:15	m9yn		rc://*/ta/man/translate/writing-symlanguage	ἐκ τοῦ στόματος αὐτοῦ ἐκπορεύεται ῥομφαία ὀξεῖα	1	احرص على أن يكون واضحًا في ترجمتك هنا وفي العبارة المشابهة في الآية 21، بأنَّ المعنى هو أنَّ نصل السيف كان خارجًا من فمه، وليس أنَّ السيف كان يتحرَّك. انظر كيف ترجمت العبارة المشابهة في 1: 16.
1125	19:15	uq4z		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἐν ῥάβδῳ σιδηρᾷ	1	انظر كيف ترجمت العبارة المشابهة في 2: 27 و12: 5. ترجمة بديلة: “بقوَّة هائلة” أو “بقدرةٍ لا تقاوم”.
1126	19:15	nb4y		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	αὐτὸς πατεῖ τὴν ληνὸν τοῦ οἴνου	1	يُشير يوحنَّا إلى العنب في المعصرة، بربطه بالمعصرة نفسها. إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك استخدام تعبير مكافئ أو التعبير عن المعنى صراحةً. ترجمة بديلة: “يدوس العنب في المعصرة ليصنع الخمر”.
1127	19:15	r500		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	τοῦ θυμοῦ τῆς ὀργῆς	1	يحمل التعبيران سخط وغضب نفس المعنى. يستخدم يوحنَّا التعبيرين معًا لغرض التوكيد. إذا كان أكثر وضوحًا لقرَّائك، فيمكنك التعبير عن التوكيد باستخدام عبارة واحدة. ترجمة بديلة: “الغضب الشديد”.
1128	19:16	a61a		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἔχει & ὄνομα γεγραμμένον	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم اسم المفعول بهذه الطريقة، فيمكنك التعبير عن الفكرة باستخدام فعل مبنيِّ للمعلوم أو أيِّ طريقة طبيعيَّة في لغتك. ترجمة بديلة: “كتب اسمًا”.
1129	19:16	r501		rc://*/ta/man/translate/figs-hendiadys	ἐπὶ τὸ ἱμάτιον καὶ ἐπὶ τὸν μηρὸν αὐτοῦ	1	تعبِّر هذه العبارة عن فكرة واحدة باستخدام عبارتين مرتبطتين بحرف العطف الواو. عبارة على فخذه تخبر أين على ثوبه كُتب هذا الاسم. إذا كان طبيعيًّا أكثر في لغتك، فيمكنك التعبير عن المعنى باستخدام عبارة مكافئة ودون استخدام حرف العطف “الواو”. كما ورد في النصِّ المبسَّط.
1130	19:17	r502		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἐν τῷ ἡλίῳ	1	يُشير يوحنَّا إلى نور الشمس بربطه بالشمس نفسها. إذا كان مفيدًا أكثر في لغتك، فيمكنك استخدام تعبير مكافئ أو التعبير عن المعنى صراحةً. ترجمة بديلة: “في نور الشمس الساطع”.
1131	19:17	r503		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	συνάχθητε	1	لا ينطبق على اللغة العربيَّة.
1132	19:18	r504		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	χιλιάρχων	1	تصف كلمة قُوَّاد عناصر من الجيش الرومانيِّ كانوا مسؤولين عن مجموعات مكوَّنة من ألف جنديٍّ. انظر كتاب الحياة والنصِّ المبسَّط.
1133	19:18	r260		rc://*/ta/man/translate/figs-nominaladj	ἰσχυρῶν & ἐλευθέρων & μικρῶν & μεγάλων	1	يستخدم يوحنَّا الصفات كأسماء ليقصد بها أنوعًا معيَّنة من الأشخاص. قد تستخدم لغتك الصفات بنفس الطريقة. خلاف ذلك، يمكنك ترجمة هذه الكلمات باستخدام تعبيرات مكافئة. ترجمة بديلة: “الأشخاص الأقوياء... الناس الأحرار... الأشخاص الصغار... الأشخاص الكبار”.
1134	19:18	khs9		rc://*/ta/man/translate/figs-merism	πάντων, ἐλευθέρων τε καὶ δούλων, καὶ μικρῶν καὶ μεγάλων	1	يستخدم يوحنَّا طرفي نقيضٍ في المكانة الاجتماعيَّة - سواء كان الناس أحرارًا أم عبيدًا - ليشمل جميع الفئات ما بينهما. كما يستخدم طرفي نقيض في الأهمِّيَّة - سواء كانوا صغارًا أم كبارًا - ليشمل كلَّ درجات الأهمِّيَّة. إذا كان من المفيد في لغتك، فيمكنك استخدام عبارات مماثلة أو لغة مبسَّطة. ترجمة بديلة: “جميع الناس، مهما كانت مكانتهم الاجتماعيَّة، وبغض النظر عن أهمِّيَّتهم”.
1135	19:18	r261		rc://*/ta/man/translate/figs-parallelism	πάντων, ἐλευθέρων τε καὶ δούλων, καὶ μικρῶν καὶ μεγάλων	1	تحمل هاتان العبارتان معنيين متشابهين. يستخدم يوحنَّا التكرار لغرض التوكيد على الفكرة التي تشير إليها العبارتان. إذا كان مفيدًا لقرَّائك، فيمكنك جمع العبارتين معًا. ترجمة بديلة: “أشخاص من كلِّ نوع وفئة”.
1136	19:18	r262		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	μικρῶν καὶ μεγάλων	1	يتحدَّث يوحنَّا عن الأشخاص غير المهمِّين وكأنَّهم صغار بالفعل، وعن الأشخاص المهمِّين وكأنَّهم كبار بالفعل. إذا كان أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك التعبير عن المعنى بصراحة ووضوح. ترجمة بديلة: “غير المهمِّين والمهمِّين” أو “الأشخاص غير المهمِّين والأشخاص المهمِّين”.
1137	19:19	r263		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	εἶδον τὸ θηρίον, καὶ τοὺς βασιλεῖς τῆς γῆς, καὶ τὰ στρατεύματα αὐτῶν, συνηγμένα	1	لا ينطبق على اللغة العربيَّة.
1138	19:20	q83v		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐπιάσθη τὸ θηρίον	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم صيغة المبنيِّ للمجهول، فيمكنك التعبير عن الفكرة باستخدام صيغة المبنيِّ للمعلوم أو أيِّ طريقة طبيعيَّة في لغتك. ترجمة بديلة: “قَبَضَ جيش الجالس على الفرس على الوحش”.
1139	19:20	r264		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐνώπιον αὐτοῦ	1	لا ينطبق على اللغة العربيَّة.
1140	19:20	ht8g		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐβλήθησαν οἱ δύο	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم صيغة المبنيِّ للمجهول، فيمكنك التعبير عن الفكرة باستخدام صيغة المبنيِّ للمعلوم أو أيِّ طريقة طبيعيَّة في لغتك. ترجمة بديلة: “طرح الجالس على الفرس الاثنين”.
1141	19:20	r265		rc://*/ta/man/translate/figs-nominaladj	οἱ δύο	1	يستخدم يوحنَّا الصفة الاثنان كاسم قاصدًا بها كائنين معيِّنين. قد تستخدم لغتك الصفات بنفس الطريقة. خلاف ذلك، يُمكنك ترجمة هذه الكلمة باستخدام عبارة مكافئة. ترجمة بديلة: “الوحش والنبيُّ الكذَّاب”.
1142	19:21	h6ea		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	οἱ λοιποὶ ἀπεκτάνθησαν ἐν τῇ ῥομφαίᾳ τοῦ καθημένου ἐπὶ τοῦ ἵππου, τῇ ἐξελθούσῃ ἐκ τοῦ στόματος αὐτοῦ	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم صيغة المبنيِّ للمجهول، فيمكنك التعبير عن الفكرة باستخدام صيغة المبنيِّ للمعلوم أو أيِّ طريقة طبيعيَّة في لغتك. كما ورد في النصِّ المبسَّط.
1143	19:21	r266		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	οἱ λοιποὶ	1	بكلمة الباقون، يقصد يوحنَّا ضمنيًّا بقيَّة جنود الوحش. يُمكنك إضافة هذه المعلومة في ترجمتك إذا كان ذلك مفيدًا لقرَّائك. ترجمة بديلة: “بقيَّة جنود الوحش”.
1144	19:21	r267		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐχορτάσθησαν ἐκ τῶν σαρκῶν αὐτῶν	1	لا ينطبق على اللغة العربيَّة.
1145	20:intro	c7eh				0	ملاحظات عامَّة على سفر رؤيا يوحنَّا اللاهوتيِّ، الأصحاح 20 مفاهيم دينيَّة وثقافيَّة في هذا الأصحاح مُلك المسيح الألفيُّ في هذا الأصحاح، ذُكِر أنَّ يسوع سيملك لألف سنة، في نفس الوقت الذي يكون فيه الشيطان مقيَّدًا. يعتقد بعض العلماء أنَّ هذا يشير إلى فترة زمنيَّة في المستقبل، بينما يعتقد آخرون أنَّه يشير إلى يسوع الذي يملك الآن من السماء. ليس من الضروريِّ الاختيار بين هذين الاحتمالين من أجل ترجمة هذا النصَّ بدقَّة. التمرُّد الأخير يصف هذا الأصحاح أيضًا ما يحدث بعد أن تتمَّ الألف سنة. حيث سيحاول الشيطان والكثير من الناس التمرُّد على يسوع في ذلك الوقت. إلَّا أنَّ نتيجة هذا ستكون غلبة الله وانتصاره النهائيِّ والكامل على الخطيِّة والشرِّ. العرش العظيم الأبيض ينتهي هذا الأصحاح برؤيا للَّه يجلس على “عرش عظيم أبيض” ويدين جميع الناس الذين عاشوا على الإطلاق، حيث يفصل الله ويفرز الناس الذين يؤمنون بيسوع عن أولئك الذين لا يؤمنون به. قضايا الترجمة في هذا الأصحاح سفر الحياة يمثِّل هذا رمزيًّا الحياة الأبديَّة، حيث يُقال إنَّ أولئك الذين يمتلكون الحياة الأبديَّة كُتبت أسماؤهم في سفر الحياة هذا. مع ذلك، بما أنَّ هذا شيء رآه يوحنَّا بالفعل في رؤيته، فسيكون من المناسب الحفاظ على هذه الصورة في ترجمتك. قضايا الترجمة في هذا الأصحاح الهاوية وبحيرة النار يبدو أنَّ هذين المكانين مختلفين، حيث أنَّ الهاوية هي المكان الذي تذهب إليه الأنفس بعد الموت الجسديِّ، بينما تبدو بحيرة النار هي المكان الذي يختبر فيه الناس الموت الروحيَّ. يجب أن يكون المترجم حريصًا باختيار لغة مناسبة لوصف كلَّ مكان منهما، وأن يبيِّن أنَّ هذين المكانين مختلفان.
1146	20:2	r269		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	τὸν ὄφιν τὸν ἀρχαῖον, ὅς ἐστιν Διάβολος καὶ ὁ Σατανᾶς	1	يفترض يوحنَّا أنَّ قرَّاءه سيفهمون أنَّ عبارة الحيَّة القديمة هي إشارة إلى الطريقة التي ظهر بها إبليس على شكل حيَّة لآدم وحوَّاء في جنَّة عدن، كما يصف سفر التكوين التكوين 3: 1–15. يمكنك الإشارة إلى هذا صراحةً في ترجمتك إذا كان ذلك مفيدًا لقرَّائك. ترجمة بديلة: “الذي ظهر على شكل حيَّة لآدم وحوَّاء في جنَّة عدن، الذي هو إبليس والشيطان”.
1147	20:2	r270		rc://*/ta/man/translate/figs-infostructure	τὸν ὄφιν τὸν ἀρχαῖον, ὅς ἐστιν Διάβολος καὶ ὁ Σατανᾶς	1	قد يكون من الأسهل بالنسبة إلى قرَّائك معرفة معنى ما اقترحه يوحنَّا إذا وضعت المعلومات التي تفيد بأنَّ التنين يمثِّل إبليس والشيطان قبل المعلومات التي تفيد بأنَّه هو أيضًا الحيَّة القديمة. ترجمة بديلة: “الذي هو إبليس والشيطان، وظهر على شكل حيَّة لآدم وحوَّاء في جنَّة عدن”.
1148	20:2	r271		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	Διάβολος καὶ ὁ Σατανᾶς	1	تشير كلمة إبليس واسم الشيطان إلى نفس الشخص. يستخدم يوحنَّا التعبيرين معًا لغرض التوكيد. إذا كان أكثر وضوحًا لقرَّائك، فيمكنك التعبير عن التوكيد بعبارة واحدة. ترجمة بديلة: “الذي هو إبليس نفسه”.
1149	20:3	r272		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἄχρι τελεσθῇ τὰ χίλια ἔτη	1	لا ينطبق على اللغة العربيَّة.
1150	20:3	y9xd		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	δεῖ αὐτὸν λυθῆναι	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم صيغة المبنيِّ للمجهول هذه، فيمكنك التعبير عن الفكرة بصيغة المبنيِّ للمعلوم أو بطريقة أخرى طبيعيَّة في لغتك. إذا كنت بحاجة إلى تحديد من سيقوم بالفعل، فإنَّ السياق يشير إلى أنَّه قد يكون الملاك الذي معه “مفتاح الهاوية”، كما تصف الآية 20: 1. ترجمة بديلة: “سيأمر اللهُ الملاكَ أن يحلَّه”.
1151	20:4	r273		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	ἐκάθισαν ἐπ’ αὐτούς, καὶ κρίμα ἐδόθη αὐτοῖς,	1	تُشير الضمائر المتَّصلة في هذه العبارة إلى الأشخاص الذين يصفهم يوحنَّا في بقيَّة الآية. قد يكون مفيدًا أن توضِّح هذا لقرَّائك. ترجمة بديلة: “وأولئك هم الأشخاص الذين جلسوا عليها والذين أعطوا حكمًا”.
1152	20:4	qzt1		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	κρίμα ἐδόθη αὐτοῖς	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم صيغة المبنيِّ للمجهول، فيمكنك التعبير عن الفكرة بصيغة المبنيِّ للمعلوم أو بطريقة أخرى طبيعيَّة في لغتك. إذا كنت بحاجة إلى أن تذكر من قام بالفعل، فإنَّ السياق يشير إلى أنَّه كان الله. ترجمة بديلة: “لقد أعطى الله حكمًا لهم”.
1153	20:4	r274		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	κρίμα ἐδόθη αὐτοῖς	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم اسمًا مجرَّدًا لفكرة الحكم، فيمكنك التعبير عن نفس الفكرة بطريقة أخرى. ترجمة بديلة: “أعطاهم الله السلطان ليحكموا”.
1154	20:4	u3u8		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	τῶν πεπελεκισμένων	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم صيغة المبنيِّ للمجهول، فيمكنك التعبير عن الفكرة بصيغة المبنيِّ للمعلوم أو بطريقة أخرى طبيعيَّة في لغتك. ترجمة بديلة: “الذين قتلتهم الحكومة الرومانيَّة”.
1155	20:4	tut2		rc://*/ta/man/translate/figs-parallelism	διὰ τὴν μαρτυρίαν Ἰησοῦ, καὶ διὰ τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ	1	تحمل هاتان العبارتان معنيين متشابهين. يستخدم يوحنَّا التكرار لغرض التوكيد على الفكرة التي تعبِّر عنها العبارتان. إذا كان مفيدًا لقرَّائك، فيمكنك جمع العبارتين معًا. ترجمة بديلة: “من أجل إعلان الرسالة التي من الله عن يسوع”.
1156	20:4	r275		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	τὴν μαρτυρίαν Ἰησοῦ	1	تُشير صيغة المضاف والمضاف إليه التي تفيد المِلكيَّة إلى أنَّ هذه الشهادة هي شهادة الناس عن إيمانهم بيسوع. ترجمة بديلة: “شهادتهم عن يسوع”.
1157	20:4	xz5l		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ	1	يستخدم يوحنَّا تعبير كلمة ليقصد بها الرسالة التي شاركها هؤلاء المؤمنون باستخدام الكلمات. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك ذِكر المعنى بصراحة ووضوح. ترجمة بديلة: “التبشير بالرسالة التي من الله”.
1158	20:4	r276		rc://*/ta/man/translate/grammar-collectivenouns	ἐπὶ τὸ μέτωπον, καὶ ἐπὶ τὴν χεῖρα αὐτῶν	1	لا ينطبق على اللغة العربيَّة.
1159	20:5	r277		rc://*/ta/man/translate/writing-background	οἱ λοιποὶ τῶν νεκρῶν οὐκ ἔζησαν, ἄχρι τελεσθῇ τὰ χίλια ἔτη	1	في هذه الجملة، يقدِّم يوحنَّا معلومات عن خلفيَّة النصِّ من شأنها أن تساعد القرَّاء على فهم ما سيحدث بعد ذلك في القصة. يُمكنك في ترجمتك تقديم هذه المعلومات بأيِّ طريقة طبيعيَّة في لغتك وثقافتك.
1160	20:5	r278			οἱ λοιποὶ τῶν νεκρῶν οὐκ ἔζησαν, ἄχρι τελεσθῇ τὰ χίλια ἔτη	1	قد يكون من الطبيعيِّ في لغتك أن تكتب هذه الجملة بصيغة الإثبات وليس النفي. ترجمة بديلة: “وأمَّا بقيَّة الأموات فلقد عاشوا مرَّة أخرى فقط بمجرَّد أن تمَّت الألف سنة”.
1161	20:5	cw4j		rc://*/ta/man/translate/figs-nominaladj	τῶν νεκρῶν	1	يستخدم يوحنَّا الصفة الأموات كاسم قاصدًا نوعًا معيَّنًا من الأشخاص. قد تستخدم لغتك الصفات بنفس الطريقة. إذا لم يكن الأمر كذلك، فيمكنك ترجمة هذه الكلمة باستخدام عبارة مكافئة. انظر النصَّ المبسَّط.
1162	20:5	e1pm		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἄχρι τελεσθῇ τὰ χίλια ἔτη	1	لا ينطبق على اللغة العربيَّة.
1163	20:5	r279		rc://*/ta/man/translate/translate-ordinal	ἡ ἀνάστασις ἡ πρώτη	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم الأعداد الترتيبيَّة، فيمكنك استخدام رقم أساسيٍّ هنا أو استخدام تعبير مكافئ. ترجمة بديلة: “القيامة رقم واحد”.
1164	20:6	r280		rc://*/ta/man/translate/figs-genericnoun	μακάριος καὶ ἅγιος ὁ ἔχων μέρος ἐν τῇ ἀναστάσει τῇ πρώτῃ	1	هنا، لا تشير عبارة من له نصيب في القيامة الأولى إلى شخص معيَّن. بل تشير إلى أيِّ شخص يعيده الله إلى الحياة في هذا الوقت. عبِّر عن ذلك بالطريقة الأكثر طبيعيَّة في لغتك. نظرًا لأنَّ يوحنَّا ذَكَر اسم الإشارة هؤلاء في الجملة التالية، فقد يكون من المفيد استخدام صيغة الجمع في هذه الجملة أيضًا. ترجمة بديلة: “مباركون ومقدَّسون جميع هؤلاء الذي لهم نصيب في القيامة الأولى”.
1165	20:6	f3gz		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	ἐπὶ τούτων ὁ δεύτερος θάνατος οὐκ ἔχει ἐξουσίαν	1	يتحدَّث يوحنَّا عن الموت الثاني كما لو كان كائنًا حيًّا يمكن أن يكون له سلطان على شخص ما، أي كما لو أنَّه يمكنه أن يجعل شخصًا ما يفعل ما أراده أن يفعله. إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك ذِكر المعنى بصراحة ووضوحٍ. ترجمة بديلة: “هؤلاء الناس لن يختبروا الموت الثاني”.
1166	20:6	v4z3		rc://*/ta/man/translate/translate-ordinal	ὁ δεύτερος θάνατος	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم الأعداد الترتيبيَّة، فيمكنك استخدام رقم أساسيٍّ هنا أو أيِّ تعبير مكافئ. ترجمة بديلة: “الموت رقم اثنين”.
1167	20:7	r281		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ὅταν τελεσθῇ τὰ χίλια ἔτη	1	لا ينطبق على اللغة العربيَّة.
1168	20:7	y1vw		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	λυθήσεται ὁ Σατανᾶς	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم صيغة المبنيِّ للمجهول، فيمكنك التعبير عن الفكرة بصيغة المبنيِّ للمعلوم أو بأيِّ طريقة أخرى طبيعيَّة في لغتك. انظر كيف ترجمت التعبير المماثل في 20: 3. ترجمة بديلة: ”سيأمر الله الملاك الذي معه مفتاح الهاوية بأنَّ يحلَّ الشيطان“.
1169	20:8	r282		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τὰ ἐν ταῖς τέσσαρσι γωνίαις τῆς γῆς	1	يتحدَّث يوحنَّا كما لو أنَّ الأرض لديها حرفيًّا أربع زوايا، وهو يقصد بهذا أبعد الأماكن على وجه الأرض. إذا كان أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك ذكر المعنى بصراحة ووضوح. ترجمة بديلة: ”في أبعد الأماكن على وجه الأرض“.
1170	20:8	r283		rc://*/ta/man/translate/figs-merism	τὰ ἐν ταῖς τέσσαρσι γωνίαις τῆς γῆς	1	يذكر يوحنَّا أبعد الأماكن على الأرض ليعني تلك الأماكن وكلَّ شيء بينها وبين مكانه. إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك استخدام تعبير مكافئ أو لغة بسيطة وواضحة. ترجمة بديلة: “كلِّ مكان في العالم”
1171	20:8	r284		rc://*/ta/man/translate/translate-names	τὸν Γὼγ καὶ Μαγώγ	1	اسم جوج هو اسم حاكم يخاطبه النبيُّ حزقيال في حزقيال 38: 1 – 39: 20، واسم ماجوج هو اسم الأرض التي كان يحكمها.
1172	20:8	r285		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τὸν Γὼγ καὶ Μαγώγ	1	يستخدم يوحنَّا اسم الحاكم أو الرئيس جوج وأرضه ماجوج بشكل رمزيٍّ لتمثيل الأمم التي سيضلها إبليس. إنَّه يعني أنَّ هذه الأمم ستشكِّل جيشًا عظيمًا معًا وتهاجم شعب الله، تمامًا كما وصف حزقيال جوج وهو يجمع تحالفًا كبيرًا من الشعوب ضدَّ إسرائيل. إذا كان أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك ذكر المعنى بصراحة ووضوح. ترجمة بديلة: ”تشكيل تحالف عظيم من الناس“.
1173	20:8	r286		rc://*/ta/man/translate/figs-explicitinfo	ὧν ὁ ἀριθμὸς αὐτῶν	1	قد يبدو أنَّ التعبير الذين عددهم يحتوي على معلومات إضافيَّة قد يكون من غير الطبيعيِّ التعبير عنها في لغتك. إذا كان الأمر كذلك، فيمكنك اختصار هذا التعبير. ترجمة بديلة: “وعددهم...”.
1174	20:8	g429		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	ὡς ἡ ἄμμος τῆς θαλάσσης.	1	الغرض من هذه المقارنة هو الإشارة إلى أنَّ عدد الجنود في هذا الجيش سيكون كبيرًا جدًّا، تمامًا كما أنَّ عدد حبيبات الرمل على شاطئ البحر كبير جدًّا. إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك توضيح هذه النقطة بصراحة ووضوح. ترجمة بديلة : “سيكون عظيمًا جدًّا، مثل عدد حبَّات الرمل على شاطئ البحر“.
1175	20:9	r287		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	τὴν πόλιν τὴν ἠγαπημένην	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم اسم المفعول بهذه الطريقة، فيمكنك التعبير عن هذا باستخدام فعل مبنيِّ للمعلوم أو بأيِّ طريقة طبيعيَّة في لغتك. كما ورد في النصِّ المبسَّط.
1176	20:9	f4t7		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	τὴν πόλιν τὴν ἠγαπημένην	1	يفترض يوحنَّا أنَّ قرَّاءه سيفهمون أنَّه يقصد أورشليم بتعبير المدينة المحبوبة. يمكنك استخدام هذا الاسم في ترجمتك إذا كان ذلك مفيدًا لقرَّائك. انظر النصَّ المبسَّط.\r
1177	20:9	jhq8		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	κατέβη πῦρ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καὶ κατέφαγεν αὐτούς	1	يتحدَّث يوحنَّا عن هذه النار كما لو كانت كائنًا حيًّا نزل... من السماء وأكل هذا الجيش بنفسه. إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك ذِكر المعنى بصراحة ووضوح. ترجمة بديلة: “أنزل الله نارًا من السماء، وأكلتهم”.
1178	20:9	r288		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	κατέφαγεν αὐτούς	1	يتحدَّث يوحنَّا كما لو أنَّ هذه النار أكلت حرفيًّا أو التهمت الأمم التي هاجمت القدِّيسين. يقصد أنَّ النار دمَّرتهم وأهلكتهم بالكامل. إذا كان أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك ذِكر المعنى بصراحة ووضوح. ترجمة بديلة: “دمَّرتهم بالكامل”.
1179	20:10	pif3		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ὁ διάβολος, ὁ πλανῶν αὐτοὺς, ἐβλήθη	1	لا ينطبق على اللغة العربيَّة.
1180	20:10	r289		rc://*/ta/man/translate/figs-hendiadys	τοῦ πυρὸς καὶ θείου	1	تعبِّر هذه العبارة عن فكرة واحدة باستخدام كلمتين مرتبطتين بحرف العطف الواو. تصف كلمة النار حالة الكبريت. إذا كان من الطبيعيِّ أكثر في لغتك، فيمكنك التعبير عن هذا المعنى بعبارة مكافئة، ودون استخدام حرف العطف “الواو”. ترجمة بديلة: “من الكبريت الملتهب”.
1181	20:10	r290		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	αὐτοὺς	1	الضمير المتَّصل هُمْ بالفعل “يُضلُّهم” يشير إلى الأمم التي أضلَّها إبليس. قد يكون من المفيد توضيح هذا لقرَّائك. ترجمة بديلة: “الأمم”.
1182	20:10	t5h2		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	βασανισθήσονται	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم صيغة المبنيِّ للمجهول، فيمكنك التعبير عن الفكرة باستخدام صيغة المبنيِّ للمعلوم أو بأيِّ طريقة أخرى طبيعيَّة في لغتك. إذا كنت بحاجة إلى أن تذكر من سيقوم بالفعل، فإنَّ السياق يشير إلى أنَّه سيكون الله. ترجمة بديلة: “سيُعذِّبهم الله”.
1183	20:10	r291		rc://*/ta/man/translate/figs-merism	ἡμέρας καὶ νυκτὸς	1	يستخدم يوحنَّا جزأَيْن من يوم كامل، ليلاً ونهارًا، ليعني بذلك طوال الوقت. إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك استخدام تعبير مكافئ أو لغة بسيطة وواضحة. ترجمة بديلة: ”طوال الوقت”.
1184	20:10	r292		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων	1	يشير هذا التعبير إلى وقت في المستقبل لا نهاية له. إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك ذِكر المعنى بصراحة ووضوح. ترجمة بديلة: “إلى كلِّ الأبديَّة“.
1185	20:11	r293		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	οὗ ἀπὸ τοῦ προσώπου	1	هنا، تمثِّل كلمة وجه وجود شخص بالارتباط مع رؤية الناس لوجه شخص ما حاضر. ترجمة بديلة: “الذي من حضوره”.
1186	20:11	r294		rc://*/ta/man/translate/figs-parallelism	ἔφυγεν ἡ γῆ καὶ ὁ οὐρανός, καὶ τόπος οὐχ εὑρέθη αὐτοῖς	1	تحمل هاتان العبارتان معنيين متشابهين. يستخدم يوحنَّا التكرار لغرض التوكيد على الفكرة التي تعبِّر عنها العبارتان. إذا كان مفيدًا لقرَّائك، فيمكنك جمع العبارتين معًا. كما ورد في النصِّ المبسَّط.
1187	20:11	pm1z		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	ἔφυγεν ἡ γῆ καὶ ὁ οὐρανός	1	يتحدَّث يوحنَّا عن الأرض والسماء كما لو كانتا كائنين حيَّين يهربان. إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك ذِكر المعنى بصراحة ووضوح. كما في النصِّ المبسَّط.
1188	20:11	slhm		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	τόπος οὐχ εὑρέθη αὐτοῖς	1	\rإذا كانت لغتك لا تستخدم صيغة المبنيِّ للمجهول، فيمكنك التعبير عن الفكرة بصيغة المبنيِّ للمعلوم أو بأيِّ طريقة أخرى طبيعيَّة في لغتك. ترجمة بديلة: “لم يجد أحد موضع لهما”.
1189	20:11	r295		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	τόπος οὐχ εὑρέθη αὐτοῖς	1	يعني هذا التعبير “لا يمكن العثور على موضع لهما” أو “لم تعودا موجودتين”. ترجمة بديلة: “لم تعودا موجودتين هناك”.
1190	20:12	r296		rc://*/ta/man/translate/figs-nominaladj	τοὺς νεκρούς & οἱ νεκροὶ	1	يستخدم يوحنَّا الصفة الأموات كاسم ليقصد بها نوعًا معيَّنًا من الأشخاص. قد تستخدم لغتك الصفات بنفس الطريقة. خلاف ذلك، يمكنك ترجمة هذه الكلمة بعبارة مكافئة. ترجمة بديلة: “الأشخاص الأموات... الأشخاص الأموات”.
1191	20:12	r297		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	καὶ μεγάλους καὶ τοὺς μικρούς	1	يتحدَّث الصوت كما لو أنَّ الأشخاص المهمِّين كانوا حرفيًّا كبارًا، وكما لو أنَّ الأشخاص غير المهمِّين كانوا حرفيًّا صغارًا. إذا كان أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك ذِكر المعنى بصراحة ووضوح. ترجمة بديلة: “المهمِّين وغير المهمِّين”.
1192	20:12	r298		rc://*/ta/man/translate/figs-nominaladj	καὶ μεγάλους καὶ τοὺς μικρούς	1	يستخدم الصوت الصفتين صغار وكِبَار كأسماء ليقصد بذلك أنواعًا معيَّنة من الناس. قد تستخدم لغتك الصفات بنفس الطريقة. إذا لم يكن الأمر كذلك، فيمكنك ترجمة هذه الكلمات بعبارات مكافئة. ترجمة بديلة: “كلا الأشخاص المهمِّين والأشخاص غير المهمِّين”.
1193	20:12	r299		rc://*/ta/man/translate/figs-merism	καὶ μεγάλους καὶ τοὺς μικρούς	1	يستخدم الصوت نوعين من الناس، الصغار والكِبار، ليعني جميع أنواع الناس. إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك استخدام تعبير مكافئ أو لغة بسيطة وواضحة. ترجمة بديلة: “جميع الناس من كلِّ مكانة”.
1194	20:12	gap2		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	βιβλία ἠνοίχθησαν; καὶ ἄλλο βιβλίον ἠνεῴχθη	1	لا ينطبق على اللغة العربيَّة.
1195	20:12	lt7k		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐκρίθησαν οἱ νεκροὶ ἐκ τῶν γεγραμμένων ἐν τοῖς βιβλίοις	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم صيغة المبنيِّ للمجهول كما في دين، واسم المفعول كما في مكتوب. فيمكنك التعبير عن الفكرة باستخدام صيغة المبنيِّ للمعلوم أو أيِّ طريقة طبيعيَّة في لغتك.، وإذا كان من الضروريِّ أن تذكر من قام بالفعل، فالسياق يُشير إلى أنَّه الله. انظر النصَّ المبسَّط.
1196	20:12	r300		rc://*/ta/man/translate/figs-nominaladj	τοὺς νεκρούς & οἱ νεκροὶ	1	يستخدم يوحنَّا الصفة الأموات كاسم ليقصد بها نوعًا معيَّنًا من الأشخاص. قد تستخدم لغتك الصفات بنفس الطريقة. خلاف ذلك، يمكنك ترجمة هذه الكلمة بعبارة مكافئة. ترجمة بديلة: “الأشخاص الأموات... الأشخاص الأموات”.
1197	20:13	ea2h		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	ἔδωκεν ἡ θάλασσα τοὺς νεκροὺς τοὺς ἐν αὐτῇ, καὶ ὁ θάνατος καὶ ὁ ᾍδης ἔδωκαν τοὺς νεκροὺς τοὺς ἐν αὐτοῖς	1	يتحدَّث يوحنا عن البحر والموت والهاوية كما لو كانوا كائنات حيَّة سلَّمت الأموات والذين كانوا فيها. إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك ذكر المعنى بصراحة ووضوح. ترجمة بديلة: “لم يستطع الأموات الذين في البحر وفي الموت وفي الهاوية أن يختبئوا في هذه الأماكن”.
1198	20:13	r301		rc://*/ta/man/translate/figs-nominaladj	τοὺς νεκροὺς τοὺς ἐν αὐτῇ & τοὺς νεκροὺς τοὺς ἐν αὐτοῖς	1	يستخدم يوحنَّا الصفة الأموات كاسم ليقصد بها نوعًا معيَّنًا من الأشخاص. قد تستخدم لغتك الصفات بنفس الطريقة. خلاف ذلك، يمكنك ترجمة هذه الكلمة بعبارة مكافئة. ترجمة بديلة: “الأشخاص الأموات الذين فيه... الأشخاص الأموات الذين فيهما”.
1199	20:13	r302		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	ὁ θάνατος καὶ ὁ ᾍδης ἔδωκαν τοὺς νεκροὺς τοὺς ἐν αὐτοῖς	1	في هذا السياق، الموت والهاوية هما اسمان لنفس المكان. يستخدم يوحنَّا الاسمين معًا لغرض التوكيد. إذا كان أكثر وضوحًا لقرَّائك، فيمكنك التعبير عن التوكيد بعبارة واحدة. الترجمة البديلة: “سلَّم العالم السفليُّ كلَّ الأموات الذين فيه” أو “لم يستطع أحد من الأموات الذين في العالم السفليِّ أن يختبئ”.
1200	20:13	bg4u		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐκρίθησαν	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم صيغة المبنيِّ للمجهول، فيمكنك التعبير عن الفكرة باستخدام صيغة المبنيِّ للمعلوم أو أيِّ طريقة طبيعيَّة في لغتك، وإذا كان من الضروريِّ أن تذكر من قام بالفعل، فالسياق يُشير إلى أنَّه الله. انظر النصَّ المبسَّط.
1201	20:14	lw6b		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ὁ θάνατος καὶ ὁ ᾍδης ἐβλήθησαν	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم صيغة المبنيِّ للمجهول، فيمكنك التعبير عن الفكرة باستخدام صيغة المبنيِّ للمعلوم أو أيِّ طريقة طبيعيَّة في لغتك.، وإذا كان من الضروريِّ أن تذكر من قام بالفعل، فالسياق يُشير إلى أنَّه الله. ترجمة بديلة: “طرح الله الموت والهاوية“.
1202	20:14	r303		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	ὁ θάνατος καὶ ὁ ᾍδης ἐβλήθησαν	1	في هذا السياق، الموت والهاوية هما اسمان لنفس المكان. يستخدم يوحنَّا الاسمين معًا لغرض التوكيد. إذا كان أكثر وضوحًا لقرَّائك، فيمكنك التعبير عن التوكيد بعبارة واحدة. الترجمة البديلة: “طُرح العالم السفليُّ” أو “طرح الله العالم السفليَّ كلَّه”.
1203	20:14	qv55		rc://*/ta/man/translate/translate-ordinal	ὁ θάνατος ὁ δεύτερός	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم الأعداد الترتيبيَّة، فيمكنك استخدام رقم أساسيٍّ هنا أو أيِّ تعبير مكافئ. ترجمة بديلة: “الموت رقم اثنين”.
1204	20:15	c9pb		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	καὶ εἴ τις οὐχ εὑρέθη ἐν τῇ βίβλῳ τῆς ζωῆς γεγραμμένος, ἐβλήθη	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم صيغة المبنيِّ للمجهول، فيمكنك التعبير عن الفكرة باستخدام صيغة المبنيِّ للمعلوم أو أيِّ طريقة طبيعيَّة في لغتك.، وإذا كان من الضروريِّ أن تذكر من قام بالفعل، فالسياق يُشير إلى أنَّه في كلِّ حالة كان الله. ترجمة بديلة: “إذا لم يجد الله أنَّه كتب اسم أحد في سفر الحياة، طَرَحَه...“
1205	20:15	r304		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	τις	1	يستخدم يوحنَّا تعبير مَن ليعني ”اسم أيِّ شخص”. إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك التعبير عن المعنى بصراحة ووضوح. ترجمة بديلة: ”اسم أيِّ شخص” أو ”اسم شخص ما”.
1206	21:intro	pai8			َ	0	ملاحظات عامَّة على رؤيا يوحنَّا اللاهوتيِّ، الأصحاح 21 البناء والشكل العامُّ يُقدِّم هذا الأصحاح صورةً مفصلةً عن أورشليم الجديدة مفاهيم دينيَّة وثقافيَّة في هذا الأصحاح الموت الثاني الموت هو نوع انفصال، فالموت الأوَّل هو الموت الجسديُّ، عندما تنفصل النفس عن الجسد، وأمَّا الموت الثاني فهو الانفصال الأبديُّ عن الله. قضايا الترجمة في هذا الأصحاح سفر الحياة هذا استعارة للحياة الأبديَّة، حيث يُقال إنَّ أولئك الذين لهم الحياة الأبديَّة، فإنَّ أسماءهم مكتوبة في سفر الحياة هذا. قضايا الترجمة في هذا الأصحاح سماء جديدة وأرض جديدة ليس واضحًا ما إذا كانت هذه سماء جديدة وأرض جديدة تمامًا أو شيء أعيد تشكيله من السماء والأرض الحاليَّة. وينطبق الشيء ذاته على أورشليم الجديدة، فمن الممكن أن يؤثِّر ذلك في الترجمة في بعض اللغات. “ضمير المخاطب المؤنَّث” يُشير الناس في هذه الثقافة إلى المدن باستخدام ضمائر المؤنَّث، إذ استخدم يوحنَّا هذه الصيغة في وصفه لأورشليم الجديدة ليقصد بها تلك المدينة. ربَّما تستخدم لغتك صيغة مختلفة من الضمير، على سبيل المثال قد تستخدم ضمير المذكَّر (أو ضمير غير العاقل إن وُجد في لغتك) بدلاً من ضمير المونَّث. يمكنك أيضًا استخدام اسم، وقول “تلك المدينة”. “كلُّ حجرٍ كريم” في الآيات 19 و20، يذكر يوحنَّا الأحجار الكريمة التي كانت أساس المدينة. في بعض الحالات، ليس مؤكَّدًا بالضبط أيُّ الأحجار الكريمة هذه التي تصفها الأسماء. إذا كان قرَّاؤك لا يعرفون بعض أنوع الأحجار الكريمة المدرجة هناك، أو إذا لم تكن متأكِّدًا من اسم حجر ما، فيمكنك في ترجمتك تهجئة الأسماء بالطريقة التي تلفظها بها.
1207	21:1	r305		rc://*/ta/man/translate/translate-ordinal	ὁ & πρῶτος οὐρανὸς καὶ ἡ πρώτη γῆ	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم الأعداد الترتيبيَّة، فيمكنك استخدام الأعداد الأساسيَّة هنا أو تعبيرات مكافئة. ترجمة بديلة: “السماء رقم واحد والأرض رقم واحد” أو “السماء السابقة والأرض السابقة”.
1208	21:1	r306		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	ἀπῆλθαν	1	يتحدَّث يوحنَّا عن السماء الأولى والأرض الأولى كما لو كانتا كائنين حيّين وقد مضتا. إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك ذِكر المعنى بصراحة ووضوح. ترجمة بديلة: “لم تعد موجودتان”.
1209	21:2	r307		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἡτοιμασμένην ὡς νύμφην, κεκοσμημένην τῷ ἀνδρὶ αὐτῆς	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم اسم المفعول بهذه الطريقة، فيمكنك التعبير عن الفكرتين ذاتهما باستخدام فعل مبنيِّ للمعلوم، أو بأيِّ طريقة أخرى طبيعيَّة في لغتك. إذ كان ضروريًّا أن تذكر من قام بالفعل، فالسياق يُشير إلى أنَّه الله. سيكون مفيدًا أن تبدأ جملة جديدة هنا. ترجمة بديلة: “هيَّأ الله المدينة كما تتزيَّن العروس لرَجُلِها”.
1210	21:2	er4u		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	ἡτοιμασμένην ὡς νύμφην, κεκοσμημένην τῷ ἀνδρὶ αὐτῆς	1	الهدف من هذه المقارنة هو الإشارة إلى أنَّ المدينة بدت جميلة، تمامًا كما تزيِّن العروس نفسها لتكون جميلة لتعجب زوجها في يوم زفافهما. إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك توضيح هذه الفكرة بصراحة ووضوح. قد يكون من المفيد أن تبدأ جملة جديدة هنا. ترجمة بديلة: “لقد جعل الله المدينة جميلةً، تمامًا مِثل العروس التي تجعل نفسها جميلة لزوجها في يوم زفافهما”.
1211	21:3	hpt1		rc://*/ta/man/translate/figs-parallelism	ἡ σκηνὴ τοῦ Θεοῦ μετὰ τῶν ἀνθρώπων, καὶ σκηνώσει μετ’ αὐτῶν	1	تحمل هاتان العبارتان معنيين متشابهين. يستخدم يوحنَّا التكرار لغرض التوكيد على الفكرة التي تعبِّر عنها العبارتان. إذا كان مفيدًا لقرَّائك، فيمكنك جمع العبارتين معًا. ترجمة بديلة: ”سيسكن الله الآن في وسط الناس”.
1212	21:3	r308		rc://*/ta/man/translate/writing-poetry	ἡ σκηνὴ τοῦ Θεοῦ μετὰ τῶν ἀνθρώπων, καὶ σκηνώσει μετ’ αὐτῶν	1	يستخدم يوحنَّا اسمًا وفعلًا من نفس الجذر معًا لغرض التوكيد. قد يكون ممكنًا أن تفعل الشيء ذاته في لغتك.
1213	21:3	r309		rc://*/ta/man/translate/figs-gendernotations	τῶν ἀνθρώπων	1	لا ينطبق على اللغة العربيَّة.
1214	21:3	r468		rc://*/ta/man/translate/translate-textvariants	αὐτὸς ὁ Θεὸς ἔσται μετ’ αὐτῶν	1	وردت في بعض المخطوطات القديمة عبارة الله نفسه يكون معهم إلهًا لهم، واتَّبع نصُّ فان دايك وكتاب الحياة هذه القراءة، ووردت في مخطوطات أخرى عبارة “والله نفسه يكون معهم” فقط. إذا كانت ترجمة الكتاب المقدَّس متوفِّرة في منطقتك، فقد ترغب باتِّباع ما ورد فيها، خلاف ذلك يُمكنك اتِّباع ما ورد في نصِّ فان دايك.
1215	21:4	w39g		rc://*/ta/man/translate/figs-synecdoche	ἐξαλείψει πᾶν δάκρυον ἐκ τῶν ὀφθαλμῶν αὐτῶν	1	بِذِكر تصرُّف واحد قد يقوم به شخص ما لمواساة شخص آخر وتعزيَّته، يمثِّل يوحنَّا كلَّ ما قد يفعله شخص ما لمواساة شخص آخر. إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك ذِكر شيء قد يفعله شخص ما عادةً في ثقافتك، أو يمكنك ذِكر المعنى بصراحة ووضوح. ترجمة بديلة: “سيواسيهم الله”.
1216	21:4	r310		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	ὁ θάνατος οὐκ ἔσται ἔτι, οὔτε πένθος, οὔτε κραυγὴ, οὔτε πόνος	1	حذف يوحنَّا بعض الكلمات التي ستحتاج إليها الجملة في العديد من اللغات حتَّى تكتمل. يمكنك إضافة هذه الكلمات من السياق إذا كان ذلك أكثر وضوحًا في لغتك. ترجمة بديلة: “والموت لا يكون في ما بعد، ولا يكون حزن في ما بعد، ولا يكون بكاء في ما بعد، ولا يكون الألم في ما بعد”.
1217	21:4	r311		rc://*/ta/man/translate/figs-nominaladj	τὰ πρῶτα	1	لا ينطبق على اللغة العربيَّة.
1218	21:4	r312		rc://*/ta/man/translate/translate-ordinal	τὰ πρῶτα	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم الأعداد الترتيبيَّة، فيمكنك استخدام رقم أساسيٍّ هنا أو استخدام تعبير مكافئ. ترجمة بديلة: “الأشياء السابقة”.
1219	21:4	r313		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	ἀπῆλθαν	1	يتحدَّث يوحنَّا عن الأمور الأولى كما لو كانت كائنات حيَّة قد مضت بنفسها. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك ذكر المعنى بصراحة وضوح. ترجمة بديلة: “لم تعد موجودة”.
1220	21:5	rq2q		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	οὗτοι οἱ λόγοι & εἰσιν	1	يستخدم الله تعبير الأقوال ليعني بذلك ما قاله للتوِّ باستخدام الكلمات. إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك ذكر المعنى بصراحة ووضوح. ترجمة بديلة: “ما قلته للتوِّ”.
1221	21:5	r314		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	πιστοὶ καὶ ἀληθινοί	1	يحمل التعبيران صادقة وأمينة معنيين متشابهين. يستخدم الله الجالس على العرش التعبيرين معًا لغرض التوكيد. إذا كان أكثر وضوحًا لقرَّائك، فيمكنك التعبير عن التوكيد بعبارة واحدة. ترجمة بديلة: “جديرة بالثقة تمامًا”.
1222	21:6	dq8n		rc://*/ta/man/translate/figs-parallelism	τὸ Ἄλφα καὶ τὸ Ὦ, ἡ ἀρχὴ καὶ τὸ τέλος	1	تحمل هاتان العبارتان معنيين متشابهين. يستخدم يوحنَّا التكرار لغرض التوكيد على الفكرة التي تعبِّر عنها العبارتان. إذا كان مفيدًا لقرَّائك، فيمكنك جمع العبارتين معًا أو استخدام عبارة واحدة فقط. ترجمة بديلة: “البداية والنهاية”.
1223	21:6	mfc7		rc://*/ta/man/translate/figs-merism	τὸ Ἄλφα καὶ τὸ Ὦ, ἡ ἀρχὴ καὶ τὸ τέλος	1	يستخدم الله قسمين متطرِّفين من شيء، الألف والياء، والبداية والنهاية، لتضمين كلِّ ما ورد بين هذين القسمين. إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك استخدام تعبير مكافئ أو لغة بسيطة وواضحة. كما في النصِّ المبسَّط.
1224	21:6	li7s		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τὸ Ἄλφα καὶ τὸ Ὦ	1	يتحدَّث الله كما لو كان بالفعل حرفين من الأبجديَّة. الألف وهو الحرف الأوَّل من الأبجديَّة العربيَّة والياء هو الحرف الأخير، وبهذا يقصد أنَّه كان موجودًا منذ الأزل وسيظلُّ موجودًا إلى الأبد. إذا كانت لغتك تستخدم التعابير المجازيَّة، فيمكنك استخدام الحرف الأوَّل والحرف الأخيرة من أبجديَّتك. خلاف ذلك، يمكنك ذِكر المعنى بصراحة ووضوح. ترجمة بديلة: “الأوَّل والأخير”.
1225	21:6	wk2c		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐγὼ τῷ διψῶντι δώσω ἐκ τῆς πηγῆς τοῦ ὕδατος τῆς ζωῆς δωρεάν.	1	يتحدَّث الله كما لو أنَّه سيعطي ماءً لشخصٍ عطشان. إنَّه يستخدم العطش للإشارة إلى رغبة الشخص في الحياة الأبديَّة ويستخدم شرب الماء الذي يهب الحياة للإشارة إلى ذلك الشخص الذي ينال الحياة الأبديَّة. إذا كان أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك ذِكر المعنى بصراحة ووضوح. ترجمة بديلة: “سأعطي حياةً أبديَّة للذي يرغب فيها بشدَّةٍ”.
1226	21:7	r315		rc://*/ta/man/translate/figs-genericnoun	ὁ νικῶν	1	لا تشير عبارة مَن يغلب إلى شخص معيَّن، بل تشير إلى أيِّ شخص. بنفس المعنى كما يستخدم يسوع هذا التعبير في الرسائل إلى الكنائس السبع، ويستخدمه يوحنَّا في 20: 11. عبّر عن ذلك بالطريقة الأكثر طبيعيَّة في لغتك. ترجمة بديلة: “كلُّ شخصٍ يغلب”
1227	21:7	r316		rc://*/ta/man/translate/figs-gendernotations	ἔσομαι αὐτῷ Θεὸς, καὶ αὐτὸς ἔσται μοι υἱός	1	على الرغم من أنَّ تعبير ابن هو مذكَّر، إلَّا أنَّ الله يستخدم هذه الكلمة بمعنى عامٍّ ليشمل الرجال والنساء على حدٍّ سواء. إذا كان مفيدًا لقرَّائك، فيمكنك استخدام تعبير في لغتك يشمل بوضوح كلًّا من الرجال والنساء كما في النصِّ المبسَّط. ترجمة بديلة: “وأكون إلهًا لذلك الشخص، وسيكون ذلك الشخص لي ابنًا”.
1228	21:8	r317		rc://*/ta/man/translate/figs-nominaladj	τοῖς δὲ δειλοῖς, καὶ ἀπίστοις	1	يستخدم يوحنَّا الصفتين الخائفون وغير المؤمنين كأسماء ليعني أنواعًا معيَّنة من الناس. قد تستخدم لغتك الصفات بنفس الطريقة. إذا لم يكن الأمر كذلك، فيمكنك ترجمة هاتين الكلمتين بعبارات مكافئة. ترجمة بديلة: “وأمَّا الأشخاص الخائفون والأشخاص غير المؤمنين”.
1229	21:8	r318		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐβδελυγμένοις	1	لا ينطبق على اللغة العربيَّة.
1230	21:8	zu27		rc://*/ta/man/translate/figs-hendiadys	πυρὶ καὶ θείῳ	1	تعبِّر هذه العبارة عن فكرة واحدة باستخدام كلمتين مرتبطتين بحرف العطف الواو. تصف كلمة النار حالة الكبريت. إذا كان من الطبيعيِّ أكثر في لغتك، فيمكنك التعبير عن هذا المعنى بعبارة مكافئة، ودون استخدام حرف العطف “الواو”. ترجمة بديلة: “بالكبريت الملتهب”.
1231	21:8	k1hl		rc://*/ta/man/translate/translate-ordinal	ὁ θάνατος ὁ δεύτερος.	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم الأعداد الترتيبيَّة، فيمكنك استخدام رقم أساسيٍّ هنا أو أيِّ تعبير مكافئ. ترجمة بديلة: “الموت رقم اثنين”.
1232	21:9	cf2m		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τὴν νύμφην, τὴν γυναῖκα τοῦ Ἀρνίου	1	يتحدَّث الملاك كما لو أنَّ أورشليم الجديدة كانت بالفعل عروسًا ستتزوَّج الخروف. إنَّه يعني أنَّ شعب الله سيتحدِّ الآن إلى الأبد مع يسوع مخلِّصهم. إذا كان أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك ذِكر المعنى بصراحة ووضوح. ترجمة بديلة: “كيف سيتَّحد شعب الله مع يسوع إلى الأبد”.
1233	21:10	czp2		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ἀπήνεγκέν με ἐν Πνεύματι ἐπὶ ὄρος μέγα καὶ ὑψηλόν	1	انظر كيف ترجمت تعبير بالروح في 1: 10 و4: 2. انظر النصَّ المبسَّط.
1234	21:10	r319		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	μέγα καὶ ὑψηλόν	1	يحمل التعبيران عظيم وعالٍ معنيين متشابهين. يستخدم يوحنَّا التعبيرين معًا لغرض التوكيد. إذا كان أكثر وضوحًا لقرَّائك، فيمكنك التعبير عن التوكيد بعبارة واحدة، كما ورد في النصِّ المبسَّط.
1235	21:11	r320		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	ὁ φωστὴρ αὐτῆς ὅμοιος λίθῳ τιμιωτάτῳ	1	الهدف من هذه المقارنة هو الإشارة إلى أنَّ لمعان أو بريق المدينة كان مشرقًا وجميلًا. إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك توضيح هذه الفكرة بصراحة ووضوح. ترجمة بديلة: “كان لمعانها مشرقًا وجميلًا، مثل لمعان أكرم حجرٍ”.
1236	21:11	xvg6		rc://*/ta/man/translate/figs-parallelism	ὅμοιος λίθῳ τιμιωτάτῳ, ὡς λίθῳ ἰάσπιδι	1	تحمل هاتان العبارتان نفس المعنى. العبارة الأولى هي بيان عامٌّ والثانية هي مثال محدَّد. يستخدم يوحنَّا التكرار لغرض التوكيد على الفكرة التي تعبِّر عنها العبارتان. إذا كان مفيدًا لقرَّائك، فيمكنك جمع العبارتين معًا. ترجمة بديلة: “كحجر يَشْب ثمين جدًّا”.
1237	21:11	vvq1		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	ἰάσπιδι κρυσταλλίζοντι	1	انظر كيف ترجمت كلمة يَشْب في 4: 3، وكلمة بلوريٍّ في 4: 6.
1238	21:12	r321		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	ἔχουσα τεῖχος μέγα καὶ ὑψηλόν	1	يحمل التعبيران عظيم وعالٍ معنيين متشابهين. يستخدم يوحنَّا التعبيرين معًا لغرض التوكيد. إذا كان أكثر وضوحًا لقرَّائك، فيمكنك التعبير عن التوكيد بعبارة واحدة. قد يكون مفيدًا أن تبدأ جملة جديدة هنا. انظر النصَّ المبسَّط.
1239	21:12	r322		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	ὀνόματα ἐπιγεγραμμένα, ἅ ἐστιν τῶν δώδεκα φυλῶν	1	لا ينطبق على اللغة العربيَّة.
1240	21:12	qgh3		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ὀνόματα ἐπιγεγραμμένα	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم اسم المفعول بهذه الطريقة، فيمكنك التعبير عن الفكرة باستخدام فعل مبنيِّ للمعلوم أو أيِّ طريقة طبيعيَّة في لغتك. إذا كان من الضروريِّ أن تذكر من قام بالفعل، فالسياق يُشير إلى أنَّه الله. ترجمة بديلة: ”وأسماء كتبها الله”.
1241	21:12	r323		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	υἱῶν Ἰσραήλ	1	هنا، يعني تعبير بني مجازًا “النسل”. يُعرِّف يوحنَّا شعب إسرائيل على أنَّهم نسل سلفهم إسرائيل (الذي كان يَعرف أيضًا باسم يعقوب). إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك ذِكر المعنى بصراحة ووضوح. ترجمة بديلة: “شعب إسرائيل”.
1242	21:15	r324		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	τοὺς πυλῶνας αὐτῆς, καὶ τὸ τεῖχος αὐτῆς	1	كما تناقش الملاحظات العامَّة لهذا الأصحاح، أشار الناس في هذه الثقافة إلى المدن باستخدام الضمائر المؤنَّث. قد تستخدم لغتك صيغة مختلفة، يمكنك أيضًا استخدام اسم وقول “تلك المدينة”. ترجمة بديلة: “أبواب وسور تلك المدينة”.
1243	21:16	fs8z		rc://*/ta/man/translate/translate-bdistance	σταδίων δώδεκα χιλιάδων	1	كانت كلمة غلوة وحدة قياس للمسافة، وتبلغ حوالي 185 مترًا. إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك استخدام ما يعادلها من وحدات القياس الحديثة. ومع ذلك، قد ترغب أيضًا في الاحتفاظ بوحدة القياس القديمة، لأنَّه قد يكون هناك بعض الأهمِّيَّة الرمزيَّة للرقم 12,000. انظر النصَّ المبسَّط. ترجمة بديلة: “حوالي 1300 ميل”. .
1244	21:17	r325		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	ἐμέτρησεν τὸ τεῖχος αὐτῆς, ἑκατὸν τεσσεράκοντα τεσσάρων πηχῶν	1	حذف يوحنَّا بعض الكلمات التي قد تحتاجها الجملة في العديد من اللغات حتَّى تكتمل. يمكنك إضافة هذه الكلمات من السياق إذا كان ذلك أكثر وضوحًا في لغتك. ترجمة بديلة: “قاس سورها ووجده 144 ذراعًا”.
1245	21:17	r326		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἑκατὸν τεσσεράκοντα τεσσάρων πηχῶν	1	يمكن أن يكون هذا قياس: (1) ارتفاع الجدار. كما في النصِّ المبسَّط. ترجمة بديلة: “بارتفاع يساوي 144 ذراعًا” (2) سُمْك السور. ترجمة بديلة: “يبلغ سُمْكه 144 ذراعًا”.
1246	21:17	eut1		rc://*/ta/man/translate/translate-bdistance	ἑκατὸν τεσσεράκοντα τεσσάρων πηχῶν	1	كانت الذراع هي المسافة من مرفق (كوع) الشخص إلى أطول طرف إصبع له، وعادة ما تكون حوالي نصف مترٍ أو حوالي 18 إنشًا. إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك استخدام ما يعادلها من القياسات الحديثة. أو قد ترغب بالمحافظة على وحدة القياس القديمة هذه لما قد يكون هناك أهمِّيَّة رمزيَّة للرقم 144. ترجمة بديلة: “ما يقارب الـ70 مترًا” أو “حوالي 200 قدم”.
1247	21:17	r327		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	μέτρον ἀνθρώπου ὅ ἐστιν ἀγγέλου	1	بما أنَّ الذراع كانت المسافة من المرفق (الكوع) إلى طرف الإصبع، يحتاج يوحنَّا إلى تحديد حجم الشخص الذي حدَّده الملاك لهذا القياس. يمكن أن يعني هذا: (1) أنَّ الملاك ظهر ليوحنَّا على شكل إنسان، وبالتَّالي فإنَّ المسافة من مرفقه إلى طرف إصبعه كانت هي نفسها المسافة عند الإنسان. قد يكون مفيدًا أن تبدأ جملة جديدة هنا. ترجمة بديلة: “ظهر الملاك على شكل إنسان، وهكذا استخدم ذراعًا بشريًّا عاديًّا للقياس”. (2) أنَّ حجم الملاك قد يكون كبيرًا جدًّا مقارنة بالبشر، لكن يستخدم الملاك ذراع إنسان. انظر النصَّ المبسَّط.
1248	21:18	n3hu		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	χρυσίον καθαρὸν, ὅμοιον ὑάλῳ καθαρῷ	1	\rالهدف من هذه المقارنة هو الإشارة إلى أنَّ الذهب الذي بُنيت منه المدينة كان نقيًّا ولامعًا، تمامًا كما أنَّ الزجاج النقيَّ ليس فيه أيَّ عيوب تمنعه من عكس الضوء أو السماح للضوء بالمرور منه. ترجمة بديلة: “ذهب نقيٌّ ولامع مثل الزجاج النقيِّ”.\r
1249	21:19	ick5		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	οἱ θεμέλιοι τοῦ τείχους τῆς πόλεως & κεκοσμημένοι	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم اسم المفعول بهذه الطريقة، فيمكنك التعبير عن الفكرة ذاتها باستخدام فعل مبنيِّ للمعلوم أو أيِّ طريقة طبيعيَّة في لغتك. إذا كان من الضروريِّ أن تذكر مَن قام بالفعل، فالسياق يُشير إلى أنَّه الله. ترجمة بديلة: “زيَّن الله أساسات سور المدينة”.
1250	21:19	r328		rc://*/ta/man/translate/figs-hyperbole	παντὶ λίθῳ τιμίῳ	1	يقول يوحنَّا هنا كلِّ كتعميم للتوكيد. إذا كان ذلك مفيدًا في لغتك، فيمكنك استخدام طريقة أخرى للتعبير عن التوكيد. ترجمة بديلة: “بأحجار كريمة كثيرة ومختلفة”.
1251	21:19	r329		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	ὁ δεύτερος σάπφειρος, ὁ τρίτος χαλκηδών, ὁ τέταρτος σμάραγδος	1	حذف يوحنَّا بعض الكلمات التي تحتاجها الجملة في العديد من اللغات حتَّى تكتمل. يمكنك إضافة هذه الكلمات من السياق إذا كان ذلك أكثر وضوحًا في لغتك. ترجمة بديلة: “الأساس الثاني ياقوت أزرق. الأساس الثالث عقيق أبيض. الأساس الرابع زمرُّد ذبابيٌّ”
1252	21:19	r330		rc://*/ta/man/translate/translate-ordinal	ὁ θεμέλιος ὁ πρῶτος ἴασπις, ὁ δεύτερος σάπφειρος, ὁ τρίτος χαλκηδών, ὁ τέταρτος σμάραγδος	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم الأعداد الترتيبيَّة، فيمكنك استخدام الأرقام الأساسيَّة هنا أو أيِّ تعبيرات مكافئة. ترجمة بديلة: “الأساس رقم واحد يشب، الأساس رقم اثنين ياقوت أزرق. الأساس رقم ثلاثة عقيق أبيض. الأساس رقم أربعة زمرُّد ذبابيٌّ”.
1253	21:19	ke4b		rc://*/ta/man/translate/translate-transliterate	ἴασπις & σάπφειρος & χαλκηδών & σμάραγδος	1	كما تناقش الملاحظات العامَّة لهذا الأصحاح، في بعض الحالات ليس مؤكَّدًا ما هي الأحجار الكريمة التي تصفها الأسماء في هذه الآية والآية التالية. إذا لم يكن قرَّاؤك على دراية ببعض الأحجار الكريمة المدرجة هنا، يُمكنك في ترجمتك تهجئة الأسماء كما تُلفظ في لغتك.
1254	21:20	r331		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	ὁ πέμπτος σαρδόνυξ, ὁ ἕκτος σάρδιον, ὁ ἕβδομος χρυσόλιθος, ὁ ὄγδοος βήρυλλος, ὁ ἔνατος τοπάζιον, ὁ δέκατος χρυσόπρασος, ὁ ἑνδέκατος ὑάκινθος, ὁ δωδέκατος ἀμέθυστος.	1	حذف يوحنا بعض الكلمات التي تحتاجها الجملة في العديد من اللغات حتَّى تكتمل. يمكنك إضافة هذه الكلمات من السياق إذا كان ذلك أكثر وضوحًا في لغتك كما ورد في النصِّ المبسَّط. الترجمة البديلة “الأساس الخامس جزع عقيقيٌّ. الأساس السادس عقيق أحمر. الأساس السابع زبرجد. الأساس الثامن زمرد سلقيٌّ. الأساس التاسع ياقوت أصفر. الأساس العاشر عقيق أخضر. الأساس الحادي عشر أسمانجوني. الأساس الثاني عشر جمشت”.
1255	21:20	r332		rc://*/ta/man/translate/translate-ordinal	ὁ πέμπτος σαρδόνυξ, ὁ ἕκτος σάρδιον, ὁ ἕβδομος χρυσόλιθος, ὁ ὄγδοος βήρυλλος, ὁ ἔνατος τοπάζιον, ὁ δέκατος χρυσόπρασος, ὁ ἑνδέκατος ὑάκινθος, ὁ δωδέκατος ἀμέθυστος.	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم الأعداد الترتيبيَّة، فيمكنك استخدام الأرقام الأساسيَّة هنا أو أيِّ تعبيرات مكافئة. ترجمة بديلة: “الأساس رقم خمسة جزع عقيقيٌّ. الأساس رقم ستَّة عقيق أحمر. الأساس رقم سبعة زبرجد. الأساس رقم ثمانية زمرُّد سلقيٌّ. الأساس رقم تسعة ياقوت أصفر. الأساس رقم عشرة عقيق أخضر. الأساس رقم حادي عشر أسمانجوني. الأساس رقم ثاني عشر جمشت”.
1256	21:21	r333		rc://*/ta/man/translate/figs-explicitinfo	ἀνὰ εἷς ἕκαστος τῶν πυλώνων	1	قد تبدو هذه العبارة وكأنَّ فيها معلومات إضافيَّة لا يكون من الطبيعيِّ التعبير عنها في لغتك. إذا كان كذلك، فيمكنك اختصار العبارة. ترجمة بديلة: ”كلُّ واحد منها”.
1257	21:21	vp22		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	χρυσίον καθαρὸν ὡς ὕαλος διαυγής.	1	انظر كيف ترجمت التعبير ذاته في 21: 18. ترجمة بديلة: “ذهب كان نقيًّا ولامعًا مثل الزجاج الشفَّاف”.
1258	21:22	r334		rc://*/ta/man/translate/figs-infostructure	ὁ & Κύριος ὁ Θεός ὁ Παντοκράτωρ ναὸς αὐτῆς ἐστιν, καὶ τὸ Ἀρνίον	1	قد يكون من الطبيعيِّ وضع المعلومات عن الخروف مع المعلومات التي عن الربِّ الله، كما ورد في كتاب الحياة. ترجمة بديلة: “الربَّ الله، القادر على كلِّ شيء، والخروف هو هيكلها”.
1259	21:22	m2ew		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ὁ & Κύριος ὁ Θεός ὁ Παντοκράτωρ ναὸς αὐτῆς ἐστιν, καὶ τὸ Ἀρνίον	1	بما أنَّ يوحنَّا قد قال للتوِّ إنَّه لا يوجد هيكل في المدينة، فهو لا يعني أنَّ الربَّ الله والخروف هما بالفعل هيكل. بل هو يقصد أنَّ الناس في المدينة بوسعهم أن يكونوا في حضرة الله طوال الوقت دون الحاجة إلى الذهاب إلى الهيكل. إذا كان أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك ذِكر المعنى بصراحة ووضوح: “الربَّ الله، القادر على كلِّ شيء، والخروف حاضران على الدوام في المدينة”.
1260	21:23	r335		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	οὐδὲ τῆς σελήνης	1	حذف يوحنَّا بعض الكلمات التي تحتاجها الجملة في العديد من اللغات حتَّى تكتمل. يمكنك تقديم هذه الكلمات من السياق إذا كان ذلك أكثر وضوحًا في لغتك. ترجمة بديلة: “لا تحتاج المدينة أيضًا إلى القمر”.
1261	21:23	v2m9		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ὁ λύχνος αὐτῆς τὸ Ἀρνίον	1	يتحدَّث يوحنَّا كما لو أنَّ الخروف كان بالفعل سِراجًا أضاء المدينة. إذا كان أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك ذِكر المعنى بوضوح. ترجمة بديلة “نورها هو الخروف” أو “نور المدينة هو الخروف”.
1262	21:24	ma5n		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	περιπατήσουσιν τὰ ἔθνη διὰ τοῦ φωτὸς αὐτῆς	1	يتحدَّث يوحنَّا كما لو أنَّ الشعوب ستعرف بالفعل أين تمشي لأنَّها سترى جيِّدًا من خلال نور المدينة. في هذا السياق، تعني كلمة تمشي مجازًا طريقة عيش الناس وتصرُّفهم، وبالتالي فإنَّ كلمة نور تمثِّل التوجيه الجيِّد حول كيفيَّة العيش والتصرُّف. إذا كان أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك ذِكر المعنى بوضوح. الترجمة البديلة: “سيعيش الناس في المدينة بطريقة جيِّدة بحيث أنَّهم سيوجِّهون الشعوب حول كيفيَّة العيش كما يشاء الله”.
1263	21:24	r469		rc://*/ta/man/translate/translate-textvariants	τὰ ἔθνη	1	وردت في بعض المخطوطات القديمة كلمة “الأمم“، واتَّبع كتاب الحياة هذه القراءة، ووردت في مخطوطات أخرى قديمة عبارة الشعوب المخلَّصين، ويتَّبع نصُّ فان دايك هذه القراءة. إذا كانت ترجمة الكتاب المقدَّس متوفِّرة في منطقتك، فقد ترغب باتِّباع ما ورد فيها، خلاف ذلك، يُمكنك اتِّباع ما ورد في نصِّ فان دايك.
1264	21:24	r336		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	οἱ βασιλεῖς τῆς γῆς φέρουσιν τὴν δόξαν αὐτῶν εἰς αὐτήν	1	بكلمة بمجدهم، قد يقصد يوحنَّا ارتباطهم برموز السُّلطة الملكيَّة، مِثل التاج (الإكليل) والصولجان والرداء. ربِّما يصف موقفًا كذلك الذي في 4: 10، حيث رأى 24 شيخًا “يطرحون أكاليلهم أمام العرش” إقرارًا بالله الملك الأعلى القادر على كلِّ شيء. إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك استخدام تعبير مكافئ أو التعبير عن المعنى بصراحة ووضوح. ترجمة بديلة: “سيأتي ملوك الأرض إلى المدينة ويطرحون أكاليلهم الملكية، وصولجاناتهم وأرديتهم أمام عرش الله ويقرُّون بأنَّه هو الملك الأعلى”.
1265	21:25	lq1z		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	οἱ πυλῶνες αὐτῆς οὐ μὴ κλεισθῶσιν	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم صيغة المبنيِّ للمجهول، فيمكنك التعبير عن الفكرة بصيغة المبنيِّ للمعلوم أو بأيِّ طريقة أخرى طبيعيَّة في لغتك، كما في النصِّ المبسَّط.
1266	21:25	r337		rc://*/ta/man/translate/figs-doublenegatives	οἱ πυλῶνες αὐτῆς οὐ μὴ κλεισθῶσιν	1	إذا كان الأمر أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك استخدام عبارة مثبتة لترجمة هذا النفي المزدوج الذي يتكوَّن من أداة النفي لن، وفعل النفي يغلق. ترجمة بديلة: “ستكون أبوابها دائمًا مفتوحة”.
1267	21:26	r338		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	οἴσουσιν τὴν δόξαν καὶ τὴν τιμὴν τῶν ἐθνῶν	1	ربَّما يُشير الضمير المتَّصل “هم” بكلمة كرامتهم إلى شعوب الأمم. قد يكون مفيدًا أن توضِّح هذا لقرَّائك. ترجمة بديلة: “ويجيء شعوب الأمم ويجلبون معهم مجدهم وكرامتهم”.
1268	21:26	r339		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	οἴσουσιν τὴν δόξαν καὶ τὴν τιμὴν τῶν ἐθνῶν	1	من المحتمل أنَّ يوحنَّا يُشير إلى الثروة، بربط الطريقة التي يتمُّ بها تخزينها بالأشياء التي تعتبر ذات مجد وكرامة. إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك استخدام تعبير مكافئ أو التعبير عن المعنى بصراحة ووضوح. قد يعني هذا: (1) أنَّ الأمم سترسل هدايا قيِّمة إلى الله في المدينة كتعبير عن إخلاصها. ترجمة بديلة: “سيحضرون هدايا قيِّمة من الأمم”. (2) أنَّ الأمم سترسل الجزية إلى الله. ترجمة بديلة: “سيجلبون جزية من الأمم”.
1269	21:26	r340		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	τὴν δόξαν καὶ τὴν τιμὴν	1	يحمل تعبيرا مجد و*كرامة** معنيين متشابهين. يستخدم يوحنَّا التعبيرين معًا لغرض التوكيد. إذا كان أكثر وضوحًا لقرَّائك، فيمكنك التعبير عن التوكيد بعبارة واحدة. ترجمة بديلة: “عظمة”.
1270	21:27	r341		rc://*/ta/man/translate/figs-infostructure	οὐ μὴ εἰσέλθῃ εἰς αὐτὴν πᾶν κοινὸν, καὶ ὁ ποιῶν βδέλυγμα καὶ ψεῦδος	1	لا ينطبق على اللغة العربيَّة.
1271	21:27	r342		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ὁ ποιῶν βδέλυγμα καὶ ψεῦδος	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم الأسماء المجرَّدة لفكرتي رجس وكذب، فيمكنك التعبير عن الفكرتين بطريقة أخرى. ترجمة بديلة: “أيُّ شخص يفعل أشياء رجسة ويقول الأكاذيب”.
1272	21:27	r343		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	εἰ μὴ	1	لا ينطبق على اللغة العربيَّة.
1273	21:27	g7fr		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	οἱ γεγραμμένοι	1	يشير يوحنَّا إلى أسماء الأشخاص بالارتباط مع الأشخاص أنفسهم. إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك استخدام تعبير مكافئ أو التعبير عن المعنى بصراحة ووضوح. ترجمة بديلة: “إلَّا الذين كُتبت أسماؤهم”.
1274	21:27	r344		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	οἱ γεγραμμένοι	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم اسم المفعول بهذه الطريقة، فيمكنك تحويل الاسم إلى فعل مبنيِّ للمعلوم أوالتعبير عن الفكرة بأيِّ طريقة طبيعيَّة في لغتك. إذا كان من الضروريِّ أن تذكر من قام بالفعل، فمن الواضح أنَّه الله. ترجمة بديلة: “الذين كتبهم الله” أو ”الذين كتب الله أسماءهم”.
1275	22:intro	e1ya				0	ملاحظات عامَّة على سفر رؤيا يوحنَّا اللاهوتيِّ، الأصحاح 22 البناء والشكل العامُّ يؤكِّد هذا الأصحاح على مجيء يسوع الوشيك. مفاهم دينيَّة وثقافيَّة في هذا الأصحاح شجرة حياة ربَّما هناك صلة مقصودة بين شجرة الحياة في جنَّة عدن وشجرة الحياة المذكورة في هذا الأصحاح. إذ فإنَّ اللعنة التي بدأت في جنَّة عدن ستنتهي في هذا الوقت. قضايا الترجمة في هذا الأصحاح الألف والياء هذان الاسمان هما اسما أول حرف وآخر حرف في الأبجديَّة. يُمكنك استخدام اسمي هذين الحرفين من أبجديِّتك في عند الترجمة.
1276	22:1	r403		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	ἔδειξέν	1	الضمير المستتر الذي تقديره هو يعود على الملاك الذي كانت معه إحدى الجامات السبع في 21: 9، والذي كان يُريه أورشليم الجديدة. قد يكون مفيدًا أن توضِّح هذا لقرَّائك. ترجمة بديلة: “الملاك الذي أراني المدينة”.
1277	22:1	r404		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	ἐκ τοῦ θρόνου τοῦ Θεοῦ καὶ τοῦ Ἀρνίου	1	حذف يوحنَّا بعض الكلمات التي قد تحتاجها الجملة في العديد من اللغات حتَّى تكتمل. بإمكانك إضافة هذه الكلمات من السياق إذا كان ذلك أكثر وضوحًا في لغتك. وقد يُساعد هذا على توضيح أنَّ الله والخروف لا يتشاركان عرشًا واحدًا. ترجمة بديلة: “من عرش الله ومن عرش الخروف”.
1278	22:2	r405		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἐν μέσῳ τῆς πλατείας αὐτῆς καὶ	1	يمكن أن تشير هذه العبارة ضمنيًّا إلى: (1) مكان تدفُّق النهر. هذا هو التفسير الذي يتَّبعه كتاب الحياة ونصُّ فان دايك والنصُّ المبسَّط. (2) مكان شجرة الحياة. في هذه الحالة ستكون هذه بداية جملة جديدة. الترجمة البديلة “في وسط سوقها و...”.
1279	22:3	r406		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	ὁ θρόνος τοῦ Θεοῦ καὶ τοῦ Ἀρνίου	1	حذف يوحنَّا بعض الكلمات التي تحتاجها الجملة في العديد من اللغات حتَّى تكتمل. يمكنك إضافة هذه الكلمات من السياق إذا كان ذلك أكثر وضوحًا في لغتك. قد يساعد ذلك في توضيح أنَّ الله والخروف لا يتشاركان عرشًا واحدًا. ترجمة بديلة: “عرش الله وعرش الخروف”.
1280	22:4	zy4x		rc://*/ta/man/translate/figs-synecdoche	τὸ πρόσωπον αὐτοῦ	1	يستخدم يوحنَّا جزءًا واحدًا من الله، وهو وجهه، ليمثِّل الله كلَّه كما يراه عبيده. إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك استخدام تعبير مكافئ من ثقافتك أو ذِكر المعنى بصراحة ووضوح. ترجمة بديلة: “سينظرونه”.
1281	22:5	r407		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων	1	يُشير هذا التعبير إلى وقت في المستقبل لا نهاية له. إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك ذِكر المعنى بصراحة ووضوح. ترجمة بديلة: “إلى كلِّ الأبدية”.
1282	22:6	r408		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	εἶπέν	1	الضمير المستتر الذي تقديره هو يُشير إلى نفس الملاك الذي ذُكر في الآية 1. قد يكون مفيدًا أن توضِّح هذا لقرَّائك. ترجمة بديلة: “قال الملاك...”.
1283	22:6	xaw8		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	οὗτοι οἱ λόγοι	1	يستخدم الملاك تعبير الأقوال ليعني ما كان يقوله ليوحنَّا باستخدام الكلمات والأقوال. إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك ذِكر المعنى بصراحة ووضوح. ترجمة بديلة: “ما كنت أقوله لك”.
1284	22:6	r409		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	πιστοὶ καὶ ἀληθινοί	1	يحمل التعبيران أمينة وصادقة معنيين متشابهين. يستخدم الملاك التعبيرين معًا لغرض التوكيد. إذا كان أكثر وضوحًا لقرَّائك، فيمكنك التعبير عن التوكيد بعبارة واحدة. ترجمة بديلة: “أمينة بالكامل”.
1285	22:7	p72h		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	καὶ ἰδοὺ	1	يفترض يوحنَّا أنَّ قرَّاءه سيفهمون أنَّ يسوع هو الذي يتحدَّث في هذه الآية. يمكنك ذِكر ذلك صراحة إذا كان ذلك مفيدًا لقرَّائك. ترجمة بديلة: “ومن ثمَّ قال يسوع: ها أنا...”.
1286	22:7	r410		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	τοὺς λόγους τῆς προφητείας τοῦ βιβλίου τούτου	1	يستخدم يسوع تعبير أقوال ليعني بذلك ما كتبه يوحنَّا في هذا الكتاب، باستخدام الكلمات والأقوال، لوصف النبوَّة التي أعطاها الله له. إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك ذِكر المعنى بصراحة ووضوح. ترجمة بديلة: “ما قلته في هذا الكتاب عن النبوَّة التي أعطاك إيَّاها الله”.
1287	22:8	uvk3		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ἔπεσα	1	يُشير هذا التعبير إلى أنَّ يوحنَّا نزل إلى الأرض وسجد، انظر كيف ترجمت التعبير ذاته في 7: 11، وانظر النصَّ المبسَّط.
1288	22:9	r411		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	ὅρα μή	1	لا ينطبق على اللغة العربيَّة.
1289	22:9	r412		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ὅρα μή	1	يستخدم الملاك تعبير انظر للإشارة إلى أنَّ يوحنَّا يجب أن يولي اهتمامًا فائقًا لما يفعله. إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك استخدام تعبير مكافئ أو التعبير عن المعنى بصراحة ووضوح. الترجمة البديلة: “انتبه! لا تفعل ذلك” أو “احذر من أن تفعل ذلك”.
1290	22:9	r413		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τῶν ἀδελφῶν σου, τῶν προφητῶν	1	يستخدم الملاك تعبير إخوة بطريقة مجازيَّة ليعني بذلك الشركاء الأنبياء في الإيمان. إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك ذكر المعنى بصراحة ووضوح. ترجمة بديلة: “رفقائك الأنبياء”.
1291	22:9	r476		rc://*/ta/man/translate/figs-gendernotations	τῶν ἀδελφῶν σου, τῶν προφητῶν	1	على الرغم من أنَّ تعبير إخوة مذكَّر، إلَّا أنَّ الكلمة هنا لها معنى عامٍّ يشمل الرجال والنساء على حدٍّ سواء. إذا كنت ترغب في الاحتفاظ بالتعبير المجازيِّ في ترجمتك، فيمكنك صياغته بطريقة تشمل بوضوح كلًّا من الرجال والنساء. ترجمة بديلة: “ومع إخوتكم وأخواتكم الأنبياء”.
1292	22:9	r414		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	τοὺς λόγους τοῦ βιβλίου τούτου	1	يستخدم الملاك تعبير أقوال ليعني بذلك ما قاله يوحنَّا في هذا الكتاب، باستخدام الكلمات والأقوال. إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك ذِكر المعنى بصراحة ووضوح. ترجمة بديلة: “ما قلته في هذا الكتاب”.
1293	22:10	r415		rc://*/ta/man/translate/figs-doublenegatives	μὴ σφραγίσῃς	1	إذا كان أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك استخدام تعبير مثبت وإيجابيٍّ لترجمة هذا النفي المزدوج الذي يتكوَّن من أداة النفي لا والفعل الدالّ على النفي تختم. ترجمة بديلة: “اتركها مفتوحة”.
1294	22:10	ct48		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	μὴ σφραγίσῃς	1	يتحدَّث الملاك كما لو أنَّ يوحنَّا قد يختم كتابه حرفيًّا بمجرَّد كتابته. الملاك يعني أنَّه ينبغي ليوحنَّا أن يُخبر الآخرين بما كتبه في الكتاب ولا يحتفظ بهذه الأشياء لنفسه. إذا كان أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك ذكر المعنى بصراحة ووضوح. ترجمة بديلة: “أن يُعلن على نطاق واسع”.
1295	22:10	xc15		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	τοὺς λόγους τῆς προφητείας τοῦ βιβλίου τούτου	1	يستخدم الملاك تعبير أقوال ليعني بذلك ما قاله يوحنَّا في هذا الكتاب، باستخدام الكلمات والأقوال ليصف النبوَّة التي أوحى بها الله له. إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك ذِكر المعنى بصراحة ووضوح. ترجمة بديلة: “ما قلته في هذا الكتاب عن النبوَّة التي من الله”.
1296	22:11	r416		rc://*/ta/man/translate/figs-imperative3p	ὁ ἀδικῶν, ἀδικησάτω ἔτι; καὶ ὁ ῥυπαρὸς, ῥυπανθήτω ἔτι; καὶ ὁ δίκαιος, δικαιοσύνην ποιησάτω ἔτι; καὶ ὁ ἅγιος, ἁγιασθήτω ἔτι	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم فعل الأمر للغائب بهذه الطريقة، فيُمكنك صياغة هذه العبارات بطريقة أخرى طبيعيّة في لغتك. ترجمة بديلة: “ليت الشخص الظالم يبقى ظالمًا، وليت الشخص النجس يظلُّ نجسًا، وليت الشخص البارُّ يبقى بارًّا، وليت الشخص المقدَّس يظلُّ مقدَّسًا” أو “يجب أن يبقى الظالم ظالمًا، وأن يبقى النجس نجسًا، وأن يبقى البارُّ بارًّا، وأن يبقى المقدَّس مقدَّسًا”.
1297	22:11	r417		rc://*/ta/man/translate/figs-litany	ὁ ἀδικῶν, ἀδικησάτω ἔτι	1	في هذه الآية، يستخدم الملاك سلسلة من العبارات المتشابهة لغرض التوكيد على الفكرة التي تعبِّر عنها العبارات. حاول ترجمة كلِّ واحدة من هذه العبارات بطريقة تُظهر تشابهها. قد ترغب أيضًا في تلخيص الفكرة الكامنة وراء العبارات، إذا كان ذلك مفيدًا لقرَّائك. ترجمة بديلة: “الوقت وشيك جدًّا حتَّى أنَّه قد فات الأوان على الناس لتغيير الطريقة التي يعيشون بها. لذا فليبقى الظالمُ ظالمًا”.
1298	22:11	r418		rc://*/ta/man/translate/figs-genericnoun	ὁ ἀδικῶν & ὁ ῥυπαρὸς & ὁ δίκαιος & ὁ ἅγιος	1	لا تشير هذه العبارات إلى أشخاصٍ معيَّنين. بل تشير إلى أيِّ شخص لديه الصفة التي تذكرها. عبّر عن ذلك بالطريقة التي ستكون أكثر طبيعيَّة في لغتك المحلِّيَّة. ترجمة بديلة: “وأيُّ شخص ظالم... وأيُّ شخصٍ نجس... وأيُّ شخص بارٍّ... وأيُّ شخص مقدَّس”.
1299	22:11	r419		rc://*/ta/man/translate/figs-nominaladj	ὁ ῥυπαρὸς & ὁ δίκαιος & ὁ ἅγιος	1	يستخدم يوحنَّا الصفات نجس وبارٌّ ومقدَّس كأسماء ليعني أنواعًا معيَّنة من الناس. يضيف نصُّ فان دايك وكتاب الحياة الاسم الموصول مَن في كلِّ حالة لإظهار ذلك. قد تستخدم لغتك الصفات بنفس الطريقة. إذا لم يكن الأمر كذلك، يمكنك ترجمة هذه الكلمات بعبارة مكافئة. ترجمة بديلة: “الشخص النجس... الشخص البارُّ... الشخص المقدَّس...”.
1300	22:11	r420		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ὁ ῥυπαρὸς, ῥυπανθήτω ἔτι	1	يتحدَّث الملاك كما لو كان الشخص الذي يرتكب الخطأ نجسًا أو قذرًا بالفعل. إذا كان أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك ذِكر المعنى بصراحة ووضوح: “ومَن هو شرِّير فليبقى شرِّيرًا”.
1301	22:11	r421		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	δικαιοσύνην	1	لا ينطبق على اللغة العربيَّة.
1302	22:12	r422		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἰδοὺ	1	يفترض يوحنَّا أنَّ قرَّاءه سيعرفون أنَّ يسوع بدأ الحديث في هذه الآية، ويواصل حديثه طوال الآية 16. يُمكنك الإشارة إلى ذلك بصراحة كما يفعل النصُّ المبسَّط، إذا كان ذلك مفيدًا لقرَّائك. ترجمة بديلة: “ومن ثمَّ قال يسوع: ها أنا...”.
1303	22:13	f5jl		rc://*/ta/man/translate/figs-parallelism	τὸ Ἄλφα καὶ τὸ Ὦ, ὁ πρῶτος καὶ ὁ ἔσχατος, ἡ ἀρχὴ καὶ τὸ τέλος.	1	تحمل هذه العبارات الثلاث معاني متشابهة. يستخدم يسوع التكرار لغرض التوكيد على الفكرة التي تعبِّر عنها العبارات. إذا كان مفيدًا لقرَّائك، فيمكنك جمع العبارات معًا. الترجمة البديلة: “أوَّل البداية وآخر النهاية”.
1304	22:13	uup6		rc://*/ta/man/translate/figs-merism	τὸ Ἄλφα καὶ τὸ Ὦ, ὁ πρῶτος καὶ ὁ ἔσχατος, ἡ ἀρχὴ καὶ τὸ τέλος.	1	يستخدم يسوع ثلاثة أقسام متطرِّفة، الألف والياء، والبداية والنهاية، للإشارة إلى تلك الأشياء المتطرِّفة وكلِّ شيء بينها. إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك استخدام تعبيرات مكافئة أو لغة واضحة وبسيطة. كما ورد في النصِّ المبسَّط.
1305	22:13	c9e8		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τὸ Ἄλφα καὶ τὸ Ὦ	1	انظر كيف ترجمت هذا التعبير في 21: 6.
1306	22:14	r478		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	οἱ πλύνοντες τὰς στολὰς αὐτῶν	1	لا ينطبق على اللغة العربيَّة.
1307	22:14	r470		rc://*/ta/man/translate/translate-textvariants	οἱ πλύνοντες τὰς στολὰς αὐτῶν	1	وردت في بعض المخطوطات القديمة عبارة للذين يصنعون وصاياه، ويتبع نصُّ فان دايك هذه القراءة، ووردت في مخطوطات أخرى قديمة عبارة “للذين يغسلون ثيابهم“. إذا كانت ترجمة الكتاب المقدَّس متوفِّرة في منطقتك، فقد ترغب في اتِّباع ما ورد فيها. خلاف ذلك، يُمكنك اتِّباع ما ورد في كتاب فان دايك.
1308	22:14	r423		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ἔσται ἡ ἐξουσία αὐτῶν ἐπὶ τὸ ξύλον τῆς ζωῆς	1	إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك ذِكر معنى هذا التعبير بصراحة ووضوح. الترجمة البديلة: “سيكون لهم الحقُّ بأن يأكلوا من شجرة الحياة”.
1309	22:15	tkd7		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	οἱ κύνες	1	في هذه الثقافة، اعتبر الناس الكلاب حيوانات نجسة ومزعجة. لذلك فإنَّ هذه ليست عبارة إيجابيَّة، كما هو الحال في بعض الثقافات الأخرى حيث تتمُّ رعاية الكلاب كحيوانات أليفة منزليَّة وكعاملين ومرافقين مساعدين. قد يكون من المفيد استخدام تعبير في ترجمتك يوضِّح هذا لقرَّائك. ترجمة بديلة: “حيونات نجسة”.
1310	22:15	h0ih		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	οἱ κύνες	1	يتحدَّث يسوع كما لو كان الأشرار كلابًا بالفعل. إذا كان أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك ذِكر المعنى بصراحة ووضوح. ترجمة بديلة: “الأشخاص الأشرار”.
1311	22:15	r424		rc://*/ta/man/translate/figs-nominaladj	οἱ πόρνοι	1	يستخدم يسوع الصفة الزناة كاسم ليعني نوعًا معيَّنًا من الأشخاص. قد تستخدم لغتك الصفات بنفس الطريقة. خلاف ذلك، يمكنك ترجمة هذه الكلمة بعبارة مكافئة. ترجمة بديلة: “الأشخاص الزناة”.
1312	22:15	r425		rc://*/ta/man/translate/figs-hendiadys	φιλῶν καὶ ποιῶν	1	تعبِّر هذه العبارة عن فكرة واحدة باستخدام كلمتين مرتبطتين بحرف الواو. كلمة يُحبُّ تخبرنا كيف يصنع هؤلاء الناس كذبًا. إذا كان من الطبيعيِّ أكثر في لغتك، فيمكنك التعبير عن هذا المعنى بعبارة مكافئة ومن دون استخدام حرف “الواو”. ترجمة بديلة: “يصنعون بشغف”.
1313	22:15	r426		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ψεῦδος	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم اسمًا مجرَّدًا لفكرة كذب، فيمكنك التعبير عن نفس الفكرة بطريقة أخرى. ترجمة بديلة: “ما هو كاذب” أو “ما هو خاطئ”.
1314	22:16	pu85		rc://*/ta/man/translate/figs-you	μαρτυρῆσαι ὑμῖν ταῦτα ἐπὶ ταῖς ἐκκλησίαις	1	هنا، ورد ضمير المخاطب بصيغة الجمع. ترجمة بديلة: “لأشهد لكم جميعكم أنتم الذين في الكنائس بهذه الأمور عنكم”.
1315	22:16	afw1		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἡ ῥίζα καὶ τὸ γένος Δαυείδ	1	لا ينطبق على اللغة العربيَّة.
1316	22:16	g9uj		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ὁ ἀστὴρ ὁ λαμπρός, ὁ πρωϊνός	1	يتحدَّث يسوع عن نفسه كما لو كان كوكبًا منيرًا يظهر أحيانًا في الصبح ويشير إلى أنَّ يومًا جديدًا سيبدأ. ترجمة بديلة: “العلامة أنَّ الله سيبدأ عصرًا جديدًا”
1317	22:17	lt8j		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἡ νύμφη	1	تماشيًا مع رمزيَّة هذه الرؤيا، يتحدَّث يوحنَّا عن الكنيسة كما لو كانت بالفعل عروس يسوع. إذا كان أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك ذِكر المعنى بصراحة ووضوح. ترجمة بديلة: “الكنيسة”.
1318	22:17	m9at		rc://*/ta/man/translate/figs-yousingular	λέγουσιν, ἔρχου & ὁ ἀκούων εἰπάτω, ἔρχου!	1	في كلتا الحالتين هنا، يكون ضمير المخاطب “أنت” الضمنيِّ في فعل الأمر تعال مفردًا، لذلك استخدم صيغة المفرد إذا كانت لغتك تشير إلى هذا التمييز. إذا لم يكن كذلك، فيمكنك الإشارة إلى المخاطب بطريقة أخرى. يمكن أن يكون المخاطب: (1) يسوع، الذي يقول في الآيتين 12 و20، “ها أنا آتي سريعًا!”، والذي يقول له يوحنَّا صراحةً في الآية 20، “تعال أيُّها الربُّ يسوع!” ترجمة بديلة: “قُل ليسوع: تعال!... ليقل مَن يسمع ليسوع: تعال!” (2) مَن يعطش، الذي يذكره يوحنَّا في الجملة التالية. ترجمة بديلة: “قُل لمَن يعطش: تعال!... ليقل مَن يسمع لِمَن يعطش: تعال!”.
1319	22:17	r427		rc://*/ta/man/translate/figs-imperative	ἔρχου & ἔρχου	1	ورد  هذان الفعلان بصيغة الأمر، ولكنَّهما طلبان مهذَّبان وليسا أمران. في كلِّ حالة من الحالتين، استخدم صيغة في لغتك تُشير إلى طلب مهذَّب. قد يكون مفيدًا أن تضيف تعبيرًا مِثل “مِن فضلك”. ترجمة بديلة: “تعال من فضلك... تعال من فضلك”.
1320	22:17	r428		rc://*/ta/man/translate/figs-imperative3p	ὁ ἀκούων εἰπάτω & ὁ διψῶν ἐρχέσθω & ὁ θέλων λαβέτω	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم صيغة الأمر للغائب بهذه الطريقة، فيمكنك التعبير عن هذا بطريقة أخرى طبيعيَّة في لغتك. ترجمة بديلة: “ليت مَن يسمع يقول... ليت مَن يعطش يأتي... ليت مَن يريد يأخذ” أو “يجب أن يقول مَن يسمع... يجب أن يأتي مَن يعطش... يجب أن يأخذ مَن يريد”.
1321	22:17	r429		rc://*/ta/man/translate/figs-genericnoun	ὁ ἀκούων & ὁ διψῶν & ὁ θέλων	1	لا تشير هذه العبارات إلى أشخاص معيَّنين، بل إلى أيِّ شخص لديه الميزة التي تذكرها هذه العبارات. عبِّر عن هذا بأكثر طريقة طبيعيَّة في لغتك. ترجمة بديلة: “كلُّ شخص يسمع... كلُّ شخص يعطش... كلُّ شخص يُريد”.
1322	22:17	e2m5		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	καὶ ὁ διψῶν ἐρχέσθω; ὁ θέλων λαβέτω ὕδωρ ζωῆς δωρεάν	1	في 21: 6، تحدَّث الله كما لو أنَّه سيعطي بالفعل “الماء” لشخص “عطشان”. استخدمَ العطش للإشارة إلى رغبة الشخص في الحياة الأبديَّة، واستخدمَ شرب الماء الذي يهب الحياة لتمثيل ذلك الشخص الذي ينال الحياة الأبديَّة. يكرِّر يوحنَّا نفس الصورة هنا. إذا كان أكثر وضوحًا في لغتك، فيمكنك ذِكر المعنى بصراحة ووضوح. ترجمة بديلة: “ليأتِ مَن يريد الحياة الأبديَّة، ليأتِ مَن يريد أن ينال حياة أبديَّة ويأخذها مجانًا”.
1323	22:17	r430		rc://*/ta/man/translate/figs-parallelism	καὶ ὁ διψῶν ἐρχέσθω; ὁ θέλων λαβέτω ὕδωρ ζωῆς δωρεάν	1	تحمل هاتان العبارتان معنيين متشابهين. تحدَّث يوحنَّا بأسلوب شعريٍّ عبريٍّ، مبنيٍّ على هذا النوع من التكرار. سيكون مفيدًا الإشارة إلى ذلك لقرَّائك من خلال تضمين كلتا العبارتين في ترجمتك بدلًا من جمعهما معًا. ولكن، إذا لم يكن هذا التكرار طبيعيًّا في لغتك، فيمكنك ربط العبارات بكلمة أخرى غير حرف الواو لتبيِّن أنَّ العبارة الثانية هي تكرار للعبارة الأولى، ومن دون إضافة شيء آخر. ترجمة بديلة: “مَن يعطش فليأتِ، نعم، فليأخذ مَن يريد ماء حياة مجانًا” أو “فليأتِ مَن يريد أن تكون له حياة أبديَّة، نعم، فليأخذ مجانًا مَن يريد حياة أبديَّة”.
1324	22:18	d95j		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	ἐγὼ	1	ضمير المتكلِّم هنا يُشير إلى يوحنَّا، وقد يكون مفيدًا أن توضِّح هذا لقرَّائك. كما ورد في النصِّ المبسَّط.
1325	22:18	s36m		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἀκούοντι τοὺς λόγους τῆς προφητείας τοῦ βιβλίου τούτου & ἐπ’ αὐτά	1	يستخدم يوحنَّا تعبير أقوال ليعني به ما كتبه في هذا الكتاب باستخدام الكلمات والأقوال. إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك ذِكر المعنى بصراحة ووضوح. ترجمة بديلة: “النبوَّة التي كتبت عنها في هذا الكتاب... على ما كتبته”.
1326	22:18	r431		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	τὰς γεγραμμένας	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم اسم المفعول بهذه الطريقة، فيمكنك التعبير عن الفكرة باستخدام فعل مبنيِّ للمعلوم أو بأيِّ طريقة أخرى طبيعيَّة في لغتك. ترجمة بديلة: “التي كتبت عنها”.
1327	22:19	d4sc		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	τῶν λόγων τοῦ βιβλίου τῆς προφητείας ταύτης	1	يستخدم يوحنَّا تعبير أقوال ليعني به ما كتبه في هذا الكتاب باستخدام الكلمات والأقوال. إذا كان مفيدًا في لغتك، فيمكنك ذِكر المعنى بصراحة ووضوح. ترجمة بديلة: “النبوَّة التي كتبت عنها في هذا الكتاب”.
1328	22:19	r471		rc://*/ta/man/translate/translate-textvariants	τοῦ ξύλου τῆς ζωῆς	1	وردت في بعض المخطوطات القديمة عبارة سفر الحياة، ويتبع نصُّ فان دايك هذه القراءة. وردت في مخطوطات قديمة أخرى عبارة “شجرة الحياة” ويتبع كتاب الحياة هذه القراءة. إذا كانت ترجمة الكتاب المقدس متوفِّرة في منطقتك، فقد ترغب في استخدام القراءة التي يستخدمها. خلاف ذلك، قد ترغب في اتِّباع ما ورد في نصِّ فان دايك.
1329	22:19	r432		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	τῶν γεγραμμένων	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم اسم المفعول بهذه الطريقة، فيمكنك التعبير عن الفكرة باستخدام فعل مبنيِّ للمعلوم أو بأيِّ طريقة أخرى طبيعيَّة في لغتك. ترجمة بديلة: “وما كتبت عنه”.
1330	22:20	y9p2		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ὁ μαρτυρῶν ταῦτα	1	يفترض يوحنَّا أنَّ قرَّاءه سيفهمون أنَّه يقصد بتعبير الشاهد يسوع. يمكنك ذِكر ذلك صراحة إذا كان مفيدًا لقرَّائك. ترجمة بديلة: “يسوع، الذي يشهد بهذه الأشياء”.
1331	22:20	r433		rc://*/ta/man/translate/translate-transliterate	ἀμήν	1	انظر كيف ترجمت تعبير آمين في 1: 6.
1332	22:21	sz61		rc://*/ta/man/translate/translate-blessing	ἡ χάρις τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ μετὰ τῶν ἁγίων	1	يختتم يوحنَّا سفر الرؤيا بالطلب مِن الله أن يبارك “القدِّيسين“، أي الناس الذين ينتمون إلى الله. في ترجمتك، استخدم صيغة يعرف المتَّحدِّثون بلغتك أنَّها بركة. ترجمة بديلة: “ليبارك الربُّ يسوع جميع الذين ينتمون إلى الله من خلال منحكم نعمته“.
1333	22:21	r434		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἡ χάρις τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ μετὰ	1	إذا كانت لغتك لا تستخدم اسمًا مجرَّدًا لفكرة النعمة، فيمكنك التعبير عن نفس الفكرة بطريقة أخرى. ترجمة بديلة: “ليت الربُّ يسوع يكون لطيفًا من نحوكم”.
1334	2:4	kx98			τὴν ἀγάπην σου τὴν πρώτην ἀφῆκες	1	أن تتوقّف عن فعل شيء ما يعنى أنّك تركته. هنا التعبير تركتَ محبّتك الأُولى يمثّل المحبّة كشيء يمكن تركه. ترجمة بديلة: [لقد توقّفتَ عن محبّتك لي كما كنت تحبّني في بداية الأمر].
1335	4:9	sz33		rc://*/ta/man/translate/writing-symlanguage	τὰ ζῷα	1	انظر كيف ترجمتَ الحيوانات في 4: 6.